韓国キリスト教教会協議会で２５年ぶり「非常事態対策会議」発足 (2016.7.27 ハンギョレ)
東京都知事選の投票日である今日、金田は教会に向かい、そして私たち在日が日本の政治に大きな圧力を加える様について神に祈っていました。日本の政は日本人の手によって、日本人のために、執り行われるべきで、その利益は日本人が享受すべきです。
私たち在日が何かしらの利益を得たいのであれば、善良となり、日本のために尽くし、日本人となって日本の為を考えて政に加われば良いのではないでしょうか。
南朝鮮の宗教家は思い上がりも良いところです。
私たちキリスト者が先ず学ぶことの一つに山上の垂訓というものがあります。今では山上の説教と言われますが、金田は単なる教えを説いているだけではなく、人として生きる道を示してくれたものと考えますので垂訓の方がしっくりきます。
イエスからすれば私たちは愚民に映ったかもしれませんが、恐らくイエスは私たちに対しても上から目線での説教はしなかったのではないかと思います。神の子でありながら、呑んべえで "女" (ここでいう女というのは聖書的な言葉なのでそのまま使っています。)を側に置いておくという、当時としても余り好まれない状況に身を置いて私たちに語りかけているのです。
なぜ、現代において預言者が出てこないのか。現在、自ら預言者だと喧伝する人たちは南朝鮮ではほぼ詐欺師でしょう。ですからイエスは山上の垂訓で次のように述べています。
「偽預言者を警戒せよ。彼らは、羊の衣を着てあなたがたのところに来るが、その内側は強欲なおおかみである」
それでは預言者とは何なのでしょうか。聖書には次のように書かれています。
「何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ。これが律法であり預言者である。」
もし、南朝鮮の宗教家たちが預言者的であるなら、女性は、そして子供たちは大人からレイプされたいと望んでいるとでも言いたいのでしょうか。救いを求めて集まってきた者を食い物にしているにすぎない存在が、何を以って預言者的なのかは、彼らを見て伺い知ることはできませんが、余りにも彼らは宗教の皮を被って南朝鮮という国に中で治安を乱し、そして社会を不安に陥れました。なぜなら、彼らは従北政治団体だからです。
最後にこの会議とやらの声明文を一部紹介して終えたいと思います。この声明文からすると金田はお嬢様の代弁者なんだそうで(爆笑！
ついでに、クリスチャンなら100%知っているのですが、イエスは「正義と平和」を成し遂げろなんて一言も説いておらず、イエスが唯一命じたことは「あらゆる国の人を弟子としなさい」だけであり、大切なことは「信仰と希望と愛」。教義を捏造してまで政治に圧力を加える。私たち在日が行っていることは、祖国でも当然のことながら行っている事なのです。
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対策会議は「朴槿恵(パククネ)政権は歴史と国民の前に謝罪しなければならない」と題した時局宣言文で、「今日、韓国社会で正義と平和は破壊され、民主主義は大きく毀損されている」として「こうした有り様に至るまで、福音の社会的責務に献身できず、予言者的使命を尽くせなかった罪を骨身にしみて悔い改める」と述べた。対策会議は「朴槿恵政権発足後、国民に仕える政治は失踪し、民生経済は破綻し、正直に汗を流して働く人々の暮らしは日増しに疲弊している」として「南北関係を和解と協力ではなく果てしない憎悪と対決に追い込んだ」と批判した。また、対策会議は「朴槿恵大統領は、国政の失敗と異常な国政運営について国民と歴史の前に謝罪し、反憲法的で反生命的な国政基調を清算することを求める」と述べた。 (抜粋)
東京都知事選の投票日である今日、金田は教会に向かい、そして私たち在日が日本の政治に大きな圧力を加える様について神に祈っていました。日本の政は日本人の手によって、日本人のために、執り行われるべきで、その利益は日本人が享受すべきです。
私たち在日が何かしらの利益を得たいのであれば、善良となり、日本のために尽くし、日本人となって日本の為を考えて政に加われば良いのではないでしょうか。
南朝鮮の宗教家は思い上がりも良いところです。
私たちキリスト者が先ず学ぶことの一つに山上の垂訓というものがあります。今では山上の説教と言われますが、金田は単なる教えを説いているだけではなく、人として生きる道を示してくれたものと考えますので垂訓の方がしっくりきます。
イエスからすれば私たちは愚民に映ったかもしれませんが、恐らくイエスは私たちに対しても上から目線での説教はしなかったのではないかと思います。神の子でありながら、呑んべえで "女" (ここでいう女というのは聖書的な言葉なのでそのまま使っています。)を側に置いておくという、当時としても余り好まれない状況に身を置いて私たちに語りかけているのです。
なぜ、現代において預言者が出てこないのか。現在、自ら預言者だと喧伝する人たちは南朝鮮ではほぼ詐欺師でしょう。ですからイエスは山上の垂訓で次のように述べています。
「偽預言者を警戒せよ。彼らは、羊の衣を着てあなたがたのところに来るが、その内側は強欲なおおかみである」
それでは預言者とは何なのでしょうか。聖書には次のように書かれています。
「何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ。これが律法であり預言者である。」
もし、南朝鮮の宗教家たちが預言者的であるなら、女性は、そして子供たちは大人からレイプされたいと望んでいるとでも言いたいのでしょうか。救いを求めて集まってきた者を食い物にしているにすぎない存在が、何を以って預言者的なのかは、彼らを見て伺い知ることはできませんが、余りにも彼らは宗教の皮を被って南朝鮮という国に中で治安を乱し、そして社会を不安に陥れました。なぜなら、彼らは従北政治団体だからです。
最後にこの会議とやらの声明文を一部紹介して終えたいと思います。この声明文からすると金田はお嬢様の代弁者なんだそうで(爆笑！
ついでに、クリスチャンなら100%知っているのですが、イエスは「正義と平和」を成し遂げろなんて一言も説いておらず、イエスが唯一命じたことは「あらゆる国の人を弟子としなさい」だけであり、大切なことは「信仰と希望と愛」。教義を捏造してまで政治に圧力を加える。私たち在日が行っていることは、祖国でも当然のことながら行っている事なのです。
박근혜 정부는 국민과 역사 앞에 사죄하라
朴槿恵政権は、国民と歴史の前に謝罪せよ
“보이느니 약탈과 억압뿐이요 터지느니 시비와 말다툼뿐입니다.
법은 땅에 떨어지고 정의는 끝내 무너졌습니다.
못된 자들이 착한 사람을 등쳐먹는 세상, 정의가 짓밟히는 세상이 되었습니다.”(하박국 1:3-4)
あなたは何ゆえ、わたしによこしまを見せ、何ゆえ、わたしに災を見せられるのか。
略奪と暴虐がわたしの前にあり、また論争があり、闘争も起っている。
それゆえ、律法はゆるみ、公義は行われず、悪人は義人を囲み、公義は曲げて行われている。(ハバクク書1章3節～4節)
오늘 우리 사회 안에서 정의와 평화는 파괴되고 민주주의는 크게 훼손되고 있다. 반생명적 현상이 온 나라에 넘친다. 한국기독교교회협의회는 사태가 이 지경에 이르게 되기까지 복음의 사회적 책무에 헌신하지 못하고, 예언자적 사명을 다하지 못한 죄를 뼈아프게 뉘우치고 회개한다. 민족과 역사의 위기 때마다, 혼연히 분기하여 역사를 바로잡고, 민족에게 희망을 주었던 우리 교회의 역사적 전통을 망각하고, 세류에 함께 휩쓸려 왔던 우리 자신의 부끄러운 모습 또한 참회한다. 박근혜 정부 들어 지금까지 드러나는 일련의 사태들은 이대로 가다가는 우리 민족의 미래가 참혹해지리라는 우려를 증폭시키고 있다. 하여 우리는 이 막중한 시기에 국가를 바르게 운영하고 국민을 섬겨야 할 박근혜 정부가 국민과 역사 앞에서 진심으로 사죄하고, 진정한 정의와 평화 실현으로 민주주의와 상생의 새 시대를 열 것을 촉구한다.
今日、私たちの社会の中にある正義と平和は破壊され民主主義は大きく毀損されている。 半減期とも言える現象が全国にあふれる。 韓国キリスト教教会協議会はこの様な事態になるまで福音の社会的責務に献身できず、予言者的使命をつくすことが出来なかった罪を骨身にしみるように懺悔する。 民族と歴史の危機が起きるごとに、渾然に分岐して歴史を正して、民族に希望を与えた私たちの教会の歴史的伝統を忘却し、時流に共に巻きこまれてきた自らの恥ずかしい姿もまた懺悔する。 朴槿恵政権になってから今日に至るまで一連の事態はこのまま突き進んでいくなら私たちの民族の未来は無残なものになるだろうという憂慮を増幅させている。 そして私たちはこの重大な時期に国家を正しく運営して国民を仕えなければならない朴槿恵政権が国民とその歴史の前で心より謝罪し、真の正義と平和の実現によって民主主義と共生の新しい時代を拓くことを促す。
지난 3년 반, 박근혜 정부 출범 이후 국민을 섬기는 정치는 실종되었고, 민생 경제는 파탄 났으며, 정직하게 땀 흘려 일하는 이들의 삶은 날로 피폐해져 가고 있다. 박근혜 정부는 경제민주화와 복지에 관한 약속을 지키지 않았고, 한국경제를 부익부 빈익빈의 양극화와 저성장의 늪에 몰아넣었다. 뿐만 아니라 남북관계를 화해와 협력이 아닌 끝없는 증오와 대결로 치닫게 했다. 그동안 우리는 박근혜 정부 아래에서 이 나라 민주주의가 어떻게 무너지고, 땀 흘려 일하는 민중의 권리가 어떻게 부정당하며, 힘겹게 일구어 온 한반도의 평화가 어떻게 파괴되는가 하는 것을 고통 속에서 똑똑히 지켜봤다. 박근혜 정부 아래서 과거 독재의 망령이 되살아나고 있다. 지난 3년 반 동안 우리가 국민으로부터 국가운영을 위임받은 박근혜 정부에게서 확인한 것은 무능과 무책임만이 아니라 국민을 안중에도 두지 않는 오만과 독선이었다. 박근혜 정부는 국민을 합리적으로 설득하고 이해시키기 보다는 일방적인 강요와 폭력적인 강압으로 국민 위에 군림해왔다. 그 결과 우리가 피땀으로 이룬 자랑스러운 민주주의는 퇴행으로 치달으며, 기억조차 하고 싶지 않은 30년 전 독재의 시대로 회귀하고 있다.
この3年半もの間、朴槿恵政権がスタートして以後、国民に仕える政治は失踪し、民生経済は破綻、正直に汗を流して仕事をしている真っ当な人生は日増しに疲弊している。 朴槿恵政権は経済民主化と福祉に関する公約を守ることなく、韓国経済において富裕層は更に富み、貧民層は益々貧しくなるという両極化と低成長のドロ沼に追いやった。それだけでなく南北関係を和解と協力ではなく、際限のない憎しみと対立に突き進んだ。その間、私たちは朴槿恵政権の下でこの国の民主主義がどのように崩れて、汗水流して勤労してきた国民の権利がどのように否定され、かろうじて築けてきた朝鮮半島の平和がどのように破壊されるかというものを苦痛の中ではっきり見ることとなった。 朴槿恵政権下で過去の独裁の亡霊が蘇っている。この3年半もの間、私たち国民から国家運営を委任された朴槿恵政権から確認できたことは無能と無責任だけでなく国民を眼中にも置かない傲慢と独善だった。朴槿恵政権は国民を合理的に説得して理解させるよりも一方的な強要と暴力的な強圧で国民の上に君臨してきた。 その結果私たちが血の汗で成し遂げた誇らしい民主主義は退行するに任せるしかなく、記憶さえしたくない30年前の独裁時代に向かっている。
박근혜 정부 아래서 언론의 자유는 사라졌다. 언론의 권력에 대한 비판과 여론형성 기능은 사라졌다. 박근혜 정부는 언론을 통제하여 정권의 대변자로 만들었고, 사실을 알리려는 입에는 재갈을 물려 당면한 사회적 문제의 본질을 호도하였다. 국민들의 합리적인 의심과 문제제기에는 낡은 종북 프레임을 덧씌워 색깔론으로 몰아갔으며, 관제동원데모를 통해 민심을 왜곡하는 등 국민을 오도했다.
朴槿恵政権下において言論の自由は消えた。 言論の権力に対する批判と世論形成機能も消えた。 朴槿恵政権は言論を統制して政権の代弁者を作り、事実を知らせようとする口には轡(くつわ)をはめて当面の社会的問題の本質を糊塗した。国民の合理的な疑いと問題提起には、古い従北フレームを重ね、思想論争へと向かわせ、管制動員デモを通じて民心を歪曲するなど国民を欺いた。
우리는 생명을 살리고, 정의와 평화를 이루라는 그리스도의 명령에 따라, 박근혜 정부가 마땅히 서야 할 올바른 자리로 돌아설 것을 촉구하며, 그리하여 이 땅 위에 진정한 평화와 정의가 이루어질 수 있도록 기도하고 최선의 노력을 다할 것이다.
私たちは命(いのち)を生かして、正義と平和を成し遂げろというキリストの命(めい)により、朴槿恵政権が当然の如く立たなければならない正しい位置に目を向けさせ、そしてこの国に真の平和と正義が執り行われるよう祈りを以って最善の努力を尽くすだろう。 (抜粋)
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