2016年08月18日
大原神社の國常立命は妙見神(北辰星・天御中主命) (岡垣町原)
前回「大原神社は、(旧)妙見宮二社 (岡垣町原)」からつづく。
(1) 祭神名
「大原神社の御由緒碑」には、祭神は「國常立命 武甕槌命 經津主命」と記しているが、福岡縣神社誌には加えて「武速須佐男神、市杵島姫命」を記している。
このうち神社誌に「武速須佐男神市杵島姫命、(岡垣村)字大松より明治十五年一月二十八日合併」とあるので、旧「山妙見」(原妙見宮・妙見社)の祭神が「國常立命 武甕槌命 經津主命」で、旧「浜妙見」(波津妙見宮・妙見社)の祭神が「武速須佐男神、市杵島姫命」だったのか。
(2) 妙見神 (北辰星・天御中主命)
しかるに、山妙見、浜妙見ともに「妙見宮 (妙見社)」であるからは、主神はともに妙見神たる「北辰星」であったはずである。
因みに、「妙見」とは、以前「王丸妙見神社(宗像市)」にも記したが、天の中央に位置する北辰星(北極星と北斗七星)を最も神聖な星として、その霊験を仰ぐ信仰をいう(妙見信仰・北辰信仰)。
実際、浜妙見については、筑前國續風土記附録に「妙見社…まつる所北辰星・祇園神也」の記事がある。
また筑前國續風土記拾遺の「祇園神も合祭る」は、「北辰星と合わせて祇園神(武速須佐男神)も祭る」という意味だと思われる。
山妙見については、同上附録に「妙見社…まつる所天御中主命なり。或は大山秖命ともいふ」とあり、この「天御中主命」は「北辰星」(妙見神)に同じである。
つまり、天空の中心星である「北辰星」(北極星と北斗七星)は、天上の中心神とされた「天御中主命」と習合し、その神格化名を「妙見菩薩・北辰妙見大菩薩・北辰妙見尊星王」(道教・陰陽道では「太上神仙鎮宅霊符神」）等と呼ばれ、天御中主命と「北辰星」(妙見神)は同神とされた。
したがって、山妙見、浜妙見(妙見宮二社)ともに主神として「妙見神」(北辰星・天御中主命)」を祭祀していたことは間違いない。
(3) 「北斗の水くみ」を仰ぐ地だった
上記したように、北辰星(北極星と北斗七星)は、天空の中央に位置するを最も神聖な星として、その霊験を仰ぐ妙見信仰・北辰信仰を生んだが、当地域(岡垣町原)に、その北辰星を仰ぐ妙見(北辰)信仰が生まれ、その星を祀る、妙見宮二社(山妙見・浜妙見→大原神社)が鎮座したことは、ひとえに当地から北辰星、特に「北斗の水くみ」(天のひしゃくが海水を汲んでいるようにような形に見える)現象がよく見えたからだ。
昔の人たちは、例えば星を観て船出するとか、運勢などを観る「星読み」という天文学に精通し、その専門職もあったようだが、当地の人たちは、当地で観られる「北斗の水くみ」現象を神聖視し、当地が世界でも希な北辰星の聖地だと感じていたと思う。
波津海岸は、その北側に広がる響灘の海に面し、北の空と海の間に視界を遮るものがなく、翌晴れた秋の夜空にその「北斗の水くみ」と言われる現象がよく見えるので、この海岸の中央に近いの山手と浜辺の地に山妙見と浜妙見の祠を置いて北辰星(北斗七星)を祭神したとも考えられる。
なお、 波津海水浴場内には、岡垣町観光協会が入る「岡垣町観光ステーション北斗七星」という名の施設がある。
岡垣町HPには、北斗七星と大原神社との係わりには触れていないが、「世界でも珍しい北斗の水くみ…岡垣町の海岸は、北斗七星が海水をくむ姿を見ることができます。この光景は、北緯33度から34度に位置し、北に水平線がある風景の場所でしか見えないそうです。その条件を満たすのは世界広しと言えど、なんと北部九州の一部のみ！とか。 鑑賞におすすめの時期は9月から11月ごろです。」とあり、「北斗の水くみの見ごろの目安時間」が記してある。
(4) 國常立命・国之常立神 (=妙見・北辰星・天御中主命)
現在の大原神社(山妙見+浜妙見)の祭神に「北辰星」「天御中主命」の名がないが、それは、多分、明治維新政府による神仏分離や修験道廃止の施政に呼応して神仏習合色の濃い「妙見宮、妙見社、妙見神」等の名を捨てたこととの絡みがあったのかもしれない。
そして、妙見宮(妙見社)二社が「大原神社」の名で再生したとき、「北辰星」「天御中主命」を「國常立命」の名に変えたのではないのだろうか。
つまり、明治15年山妙見が浜妙見と合併し「大原神社」となったとき、同神である浜妙見の主神「北辰星」と山妙見の主神「天御中主命」を合併し「國常立命」としたのではないか。
ただし、「天御中主命」は古事記、「國常立命(国之常立神)」は日本書紀に記される神名で、同神とされる。
なお、妙見宮二社は、本来は一体のもので、山妙見は浜妙見(現大原神社鎮座地)の奥院だったと思う。
※つづく→「大原神社と波津の神々(岡垣町原)」。
(1) 祭神名
「大原神社の御由緒碑」には、祭神は「國常立命 武甕槌命 經津主命」と記しているが、福岡縣神社誌には加えて「武速須佐男神、市杵島姫命」を記している。このうち神社誌に「武速須佐男神市杵島姫命、(岡垣村)字大松より明治十五年一月二十八日合併」とあるので、旧「山妙見」(原妙見宮・妙見社)の祭神が「國常立命 武甕槌命 經津主命」で、旧「浜妙見」(波津妙見宮・妙見社)の祭神が「武速須佐男神、市杵島姫命」だったのか。
(2) 妙見神 (北辰星・天御中主命)
しかるに、山妙見、浜妙見ともに「妙見宮 (妙見社)」であるからは、主神はともに妙見神たる「北辰星」であったはずである。
因みに、「妙見」とは、以前「王丸妙見神社(宗像市)」にも記したが、天の中央に位置する北辰星(北極星と北斗七星)を最も神聖な星として、その霊験を仰ぐ信仰をいう(妙見信仰・北辰信仰)。
実際、浜妙見については、筑前國續風土記附録に「妙見社…まつる所北辰星・祇園神也」の記事がある。
また筑前國續風土記拾遺の「祇園神も合祭る」は、「北辰星と合わせて祇園神(武速須佐男神)も祭る」という意味だと思われる。
山妙見については、同上附録に「妙見社…まつる所天御中主命なり。或は大山秖命ともいふ」とあり、この「天御中主命」は「北辰星」(妙見神)に同じである。
つまり、天空の中心星である「北辰星」(北極星と北斗七星)は、天上の中心神とされた「天御中主命」と習合し、その神格化名を「妙見菩薩・北辰妙見大菩薩・北辰妙見尊星王」(道教・陰陽道では「太上神仙鎮宅霊符神」）等と呼ばれ、天御中主命と「北辰星」(妙見神)は同神とされた。
したがって、山妙見、浜妙見(妙見宮二社)ともに主神として「妙見神」(北辰星・天御中主命)」を祭祀していたことは間違いない。
(3) 「北斗の水くみ」を仰ぐ地だった
上記したように、北辰星(北極星と北斗七星)は、天空の中央に位置するを最も神聖な星として、その霊験を仰ぐ妙見信仰・北辰信仰を生んだが、当地域(岡垣町原)に、その北辰星を仰ぐ妙見(北辰)信仰が生まれ、その星を祀る、妙見宮二社(山妙見・浜妙見→大原神社)が鎮座したことは、ひとえに当地から北辰星、特に「北斗の水くみ」(天のひしゃくが海水を汲んでいるようにような形に見える)現象がよく見えたからだ。
昔の人たちは、例えば星を観て船出するとか、運勢などを観る「星読み」という天文学に精通し、その専門職もあったようだが、当地の人たちは、当地で観られる「北斗の水くみ」現象を神聖視し、当地が世界でも希な北辰星の聖地だと感じていたと思う。
波津海岸は、その北側に広がる響灘の海に面し、北の空と海の間に視界を遮るものがなく、翌晴れた秋の夜空にその「北斗の水くみ」と言われる現象がよく見えるので、この海岸の中央に近いの山手と浜辺の地に山妙見と浜妙見の祠を置いて北辰星(北斗七星)を祭神したとも考えられる。
なお、 波津海水浴場内には、岡垣町観光協会が入る「岡垣町観光ステーション北斗七星」という名の施設がある。
岡垣町HPには、北斗七星と大原神社との係わりには触れていないが、「世界でも珍しい北斗の水くみ…岡垣町の海岸は、北斗七星が海水をくむ姿を見ることができます。この光景は、北緯33度から34度に位置し、北に水平線がある風景の場所でしか見えないそうです。その条件を満たすのは世界広しと言えど、なんと北部九州の一部のみ！とか。 鑑賞におすすめの時期は9月から11月ごろです。」とあり、「北斗の水くみの見ごろの目安時間」が記してある。
(4) 國常立命・国之常立神 (=妙見・北辰星・天御中主命)
現在の大原神社(山妙見+浜妙見)の祭神に「北辰星」「天御中主命」の名がないが、それは、多分、明治維新政府による神仏分離や修験道廃止の施政に呼応して神仏習合色の濃い「妙見宮、妙見社、妙見神」等の名を捨てたこととの絡みがあったのかもしれない。
そして、妙見宮(妙見社)二社が「大原神社」の名で再生したとき、「北辰星」「天御中主命」を「國常立命」の名に変えたのではないのだろうか。
つまり、明治15年山妙見が浜妙見と合併し「大原神社」となったとき、同神である浜妙見の主神「北辰星」と山妙見の主神「天御中主命」を合併し「國常立命」としたのではないか。
ただし、「天御中主命」は古事記、「國常立命(国之常立神)」は日本書紀に記される神名で、同神とされる。
なお、妙見宮二社は、本来は一体のもので、山妙見は浜妙見(現大原神社鎮座地)の奥院だったと思う。
※つづく→「大原神社と波津の神々(岡垣町原)」。
keitokuchin at 00:39│Comments(0)│
