雇われ神主が暇を潰すスレ

    41
    コメント

    jinja_kannushi

    1:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:20:38fRa
    今日も一日暇だった


    2:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:22:58fRa
    明日も暇ー


    9:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:27:47HW3
    神主ってどうやってなるの?


    11:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:28:32fRa
    >>9
    いろいろ



    13:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:30:53HW3
    >>11
    じゃあイッチはどうやってなったの?



    18:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:33:06fRa
    >>13
    神社から資格とって来いっていわれて研修で取らされた




    10:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:27:50P75
    かしこみかしこみもうす~(´・ω・`)


    11:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:28:32fRa
    >>10
    かしこみかしこみ”も”まをす だよ



    12:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:30:12P75
    もまをす?(´・ω・`)


    16:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:31:19fRa
    >>12
    畏しみ畏しみも、白(まを)す ね



    17:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:31:41P75
    >>16
    ほえ~勉強になった(´・ω・`)



    15:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:31:14T8V
    やっぱり日本刀でやるの?


    18:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:33:06fRa
    >>15
    やらねーよ



    14:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:31:05jsG
    巫女さんってノーパン?


    18:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:33:06fRa
    >>14
    いな、そんなことねーよ



    23:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:37:34jsG
    やっぱ違うんじゃねーか。
    同僚と神社巡ってて最後の所に可愛い巫女さんいて、興奮した同僚が騒いでいたけど。
    おかげでご利益ねーや。



    26:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:38:54fRa
    >>23
    巫女さんはちゃんとパンツ履いてるからなー



    28:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:40:33jsG
    今のところ事故はないからお守りの効力はあるようだが・・・
    やっぱり出雲行くしかねーか。



    29:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:41:11fRa
    >>28
    なんぞ事情でもおありか



    34:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:45:14jsG
    >>29
    ありがちな縁結び。出雲大社では2回行ってどっちもご利益あった。
    ただ同僚と行ったところでは縁結びを願いつつ買ったお守りは交通安全で、今は守られている気がする。



    37:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:48:39fRa
    >>34
    縁結びかー。出雲大社は有名だよねー。



    32:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:43:47BX9
    祝詞なに言ってるのか解らねぇ
    突然住所言われて
    ビクとなる



    33:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:44:52fRa
    >>32
    祝詞のネタばらししようか?



    35:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:45:47BX9
    >>33
    なにいってんのあれ?



    38:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)17:54:02fRa
    >>35
    祝詞はねー

    第一段
    「その神社の神さま(並びに八百万の神さまたち)へのご挨拶」

    第二段
    「祈願者がこれこれこういうことによりこの祈願をすることになりましたのでこの幣帛を奉ります」

    第三段
    「このことを以てなにとぞ神さまのご加護をこの祈願者に授けてください」

    第四段
    「ということでなにとぞよろしくお願いします」

    という構成だねー



    42:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)18:11:47fRa
    たとえばこの「おーぷんちゃんねる」の繁栄を祈るとすると

    これなる電脳世界のこの地にて掲示板を作り給いし
    掛けまくも畏しきおーぷん2ちゃんねる大神たちの大前に畏み畏みも白さく

    この掲示板にありては様々なる人々相集い奉りて日々の楽しみとして日夜相語らい
    互いに睦び和みつつときに怒り苦しみを分かちつつ年月を過ごしてありしが故に

    神々の恩頼に感謝し奉らむとして今し大前に清きあかき心にて拝し奉ることの由をもちて
    大神たちの御心にも平らけく安らけく聞こし召し給いて

    これより先この掲示板に集う諸人らの身にも家にも障りごとあらしめ給わず
    その営みは穏いに無事にあらしめ給い

    満ち潮の波打ち寄せるがごとくこの掲示板をして弥遠永に栄えしめ給ひ
    幸く真幸くあらしめ給えと畏み畏みも白す

    みたいな



    44:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)18:23:52jsG
    すげー


    45:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)18:25:14fRa
    >>44
    ありがとー
    一応本職なのでー



    46:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)18:28:17fRa
    あかん…
    読み返すと雑すぎる



    47:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)18:30:13fRa
    文言いじろう


    54:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)18:48:48fRa
    少しだけ変えてみたけどこんなもんかな

    これなる電脳世界のこの地にて掲示板を開き給い掌り給ひし
    掛けまくも綾に畏しきおーぷんちゃんねる大神たちの大前に畏み畏みも白さく

    この掲示板にありては様々なる人々相集い奉りて日々の楽しみとして日夜相語らい
    移ろう季節の中互いに睦び和みつつときに怒り苦しみを分かちつつ幾年月を過ごしてありしが故に

    いまこのときをいともよきときと選び奉り神々の広き厚き恩頼に感謝し奉らむとして
    ROMも書き込み為す者も今し大前に清きあかき心にて拝し奉ることの由をもちて
    大神たちの御心にも平らけく安らけく聞こし召し給いて

    いまより先この掲示板に集う諸人らの身にも家にもいかなる障りごともあらしめ給わず
    その営みは健けく心穏いに無事にあらしめ給い

    おーぷんちゃんねるにありては満ち潮の波打ち寄せるがごとく
    五十橿八桑枝に弥遠永に立ち栄えしめ給ひ
    幸く真幸くあらしめ給えと畏み畏みも白す



    69:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:23:52Uyb
    般若心経が他のものに例えるとラップやロックだったら
    祝詞は何なんでしょうね?



    71:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:24:39fRa
    >>69
    きっとJポップ



    73:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:25:17Uyb
    >>71
    まさに日本のポップですか!



    75:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:26:52fRa
    >>73
    んだねー



    76:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:29:16Uyb
    明日は「芒種」ってありますけど、どういう意味なんですか?


    78:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:30:59fRa
    >>76
    「穀物の種をまく頃」 二十四節気の中の一つ
    ググれば出てくるよー



    80:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:35:20Uyb
    >>78
    ああ!だから一粒万倍日がここら辺の時期に集中するのですね~



    82:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:39:14fRa
    >>80
    手元に暦ないからよくわかんないけど集中してたっけ



    84:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:43:38Uyb
    >>82
    昨日今日明日明後日と



    63:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:16:12Uyb
    はじめまして

    雇われ神主ってまるでコンビニの店長みたいですね…。



    64:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:18:20fRa
    >>63
    まー、小間使いみたいなものですから



    67:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:21:29Uyb
    小間使いって・・・。

    大体の神職の人たちは六月は月末ぐらいまで大まかにみて暇なのでしょうね、毎年授かっている神社歴見たところ



    68:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:23:17fRa
    >>67
    下っ端神職なんて小間使いですなー
    大祓の準備まではひまひま



    70:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:24:36Uyb
    >>68
    神社庁所属?



    72:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:24:49fRa
    >>70
    そうだよー



    74:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:26:04Uyb
    >>72
    お疲れ様です

    神社庁所属とそうじゃない神社ってどう違うのですか?



    77:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:30:12fRa
    >>74
    負担金とかいう名目の上納金とかあるし神宮大麻は頒布目標割り当てがある
    実際面倒くさいの神社庁所属って

    単立社と神社庁所属の神社の違いは、授与品棚の中にしれっと神社庁暦とか
    紛れ込んでるからそこら辺でわかるかも



    79:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:34:38Uyb
    上納金と目標割り当て…、大変そう…。

    神社庁歴と神社歴って別物なの?

    個人的には神社歴って便利ですね~

    単立社って例で言うとどういう所なのですか?



    81:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:36:37fRa
    >>79
    神社庁暦は各都道府県神社庁が作成頒布してるの
    表紙の隅っこか裏表紙に「○○神社庁」って書いてある

    まあ、あんまり大きな違いはないよー



    84:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:43:38Uyb
    >>81
    なるほど…。
    大きな違いは無いのですね~

    そういえば何らかの理由で廃社になる神社は悲しいなぁ…。

    その一方で廃社になっても碑を建てて辛抱強く信仰していたら再建された社もあるし



    86:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:46:28fRa
    >>84
    廃社になるのは「そこには必要がない」ということだからまあやむなしだねー
    求められない限り必要ないものだからねー



    88:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:54:48Uyb
    >>86
    求められない限りは必要ないものですか…。

    いえいえ、ここ最近は唯物主義や拝金主義の悪影響で本当は必要な社すら無くなっている気がします



    89:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)21:57:52fRa
    >>88
    人がなにかに祈りたいと思うことがある限り祈る場所は必要なんだけど
    祈る必要がなければ祈る場所なんていらんということだねー

    唯物主義や拝金主義の悪影響というのとはちょっと違うよー



    91:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:01:11Uyb
    >>89

    うーん…。

    そうなのですか

    最近のネット社会の情勢からしてそのうちネット炎上や個人情報の被害に遭った方々を慰める神社とか必要な気がします…。



    96:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:04:37fRa
    >>91
    「慰めること」は人にしかできないからそれは人の役目だねー



    90:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:00:32fz4
    不思議体験した?あとその神社の伝説とかあれば教えてほしい。


    93:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:02:16fRa
    >>90
    不思議体験はないなー
    ただ、こういうところにいると「時間の感覚」が常識からかけ離れることがあるくらい

    神社の伝説は特定につながるから勘弁して



    95:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:04:27DcI
    神主さんは普段何してるの?


    98:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:07:17fRa
    >>95
    拝礼掃除事務仕事掃除掃除掃除



    94:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:02:51Uyb
    なんて言うか御霊神社みたいに>炎上被害


    98:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:07:17fRa
    >>94
    怨霊となるのも人だしそれを鎮めることを為すのも人だし



    92:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:02:06WG7
    神主ねぇ
    ふむ、じゃあどこの神成紙つかってる?



    98:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:07:17fRa
    >>92
    なんですかそれ聞いたこともない



    99:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:10:21WG7
    >>98
    知らんとか潜りか?
    由緒正しい所はともかく、普通の神社は神様の代わりをする紙の人形みたいなのを置いてたりするんだよ
    まあ木の板な場合もあるが、よーは「神様の仲介役」みたいなもん
    ご神体をそのまま置いておくのは盗難の危険とかあるからな
    始まりは明治終わりとかの頃なはずだがな



    100:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:12:29fRa
    >>99
    神体幣のこと言ってるのかな?



    102:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:18:56fRa
    もし神体幣のことを言ってるんだったらたいていのところは障子紙使ってるねー
    耐久性が必要なところであれば奉書紙とかちょっと厚手のものを使うねー



    104:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:22:42WG7
    >>102
    全く知らんというわけでもないのか
    んじゃ>>1は分社筋やな



    106:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:23:46fRa
    >>104
    そういう本社筋とか分社筋とかそう言うの面倒くさいんでw



    108:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:26:01WG7
    >>106
    べつにめんどくはないやろ
    全国各地にあるおいなりさん神社はほぼ分社や
    効力はともかくとして、歴史的には「ご利益がある神様をお招きする」というのはよくあったことやし、地方の歴史と密接に関わっとるんやぞ



    111:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)22:30:36fRa
    >>108
    そんなの別に? ですよ
    八幡さまだって宇佐から全国に勧請されて分社されたし水天宮だって久留米からだし
    でもそんなのありふれてて今に始まったことじゃないし

    単に人の望みのままにそういうことが行われただけじゃないですか
    歴史的には意味があるかも知れないけれど「効力」うんぬんって言葉が出た時点で
    お察しレベル



    123:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)23:11:40Uyb
    ところで、ネットに神様はいると思いますか?

    ネットには神様がいる




    125:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)23:15:38fRa
    >>123
    わたしから見たらネットには神さまなんていないかな
    あるのは「人の心の中にあるもろもろ」だけ

    その「人の心の中にあるもろもろ」の中にひっそりと「神さまの影」が潜んでいるかも知れない
    そういう意味では、間接的に「神さま」はかすかに存在している可能性もあるかも



    134:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)23:57:48Uyb
    タマヨリヒメって今で言う「おねショタ」なのでは?って思う事あります…。

    タマヨリビメ(タマヨリヒメ、玉依姫)は霊(たま)の憑(よ)りつく巫女[1]、神。『古事記』は玉依毘売命、『日本書紀』は玉依姫尊と表す。

    https://ja.wikipedia.org/wiki/タマヨリビメ


    137:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:00:485DQ
    >>134
    シスコンブラコンマザコン百合にBLオネショタロリ年の差ラブ女装子男装子なんでもござれの世界です



    132:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)23:42:16Uyb
    自殺を神道の立場から語るとどうなるの?


    133:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)23:50:54fRa
    >>132
    「死」に関しての意味は諸説ありますしどれが採択されているかはよくわかりません
    ただ、「穢れ」というものがつきまといますね

    その「穢れ」は様々な働きによって祓い清められますが
    それには長い長い時間が必要なようです

    個人的には、と前置きをすると

    命というものはとてつもなく大きな繋がりの中で結ばれた結び目です
    「死」というのは「生」を結っていた結び目がほどけてしまうこと
    その結び目を自分の手でほどいてしまうことが「自殺」なのだと

    心の痛みによって繋がりから自ら離れていこうとすること
    だからこそ痛ましいし寂しいし悲しいことだと感じます



    135:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)23:57:57fz4
    >>133
    いい言葉だぁ…
    自分もほどけてしまいそうな人がいたら行って結んでやれるような人になりたい



    139:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:05:135DQ
    >>135
    自分の結び目をしっかり結んでおかないと、ほどけそうな誰かの結び目を結ぶことはできません
    移ろうものに目を奪われず心を惑わさず、その後ろにあるとても大きな繋がりを意識してくださいね
    そうしたら、自分の結び目がキュッと締まります

    そうして初めてほどけそうな人の心をつなぎ止めることも叶うかも知れません



    136:名無しさん@おーぷん: 2018/06/05(火)23:58:28Uyb
    >>133
    なるほど
    葬式が神式って出来るんですか?



    140:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:10:285DQ
    >>136
    宗旨を神道に変更することがあれば
    神道の方は神葬祭という形で送られます



    138:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:03:032wY
    神道における魂とはどのような概念ですか?
    形を成し人に入り込んで動かしている感じですか?
    死後はどこかに行ってしまうのですか?



    140:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:10:285DQ
    >>138
    その辺はいくつか説がありますが、個人的には「山の神」理論が好きですね

    人は死んだのち長い歳月を経て先祖の御魂に溶けていく
    そしてその先祖の御魂は山や海の神の中に溶けていく

    春になり芽吹く頃には山から下りてきて田の神になり、春を告げる南風になり
    そして秋に実りを見届けてから山へ海へと戻りゆく

    そういう繋がりを説く説が好きですね



    141:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:14:465DQ
    >>140の補説

    人は大きな繋がりの中で結われた結び目で、その結び目を結わえておく力が「魂」
    その「魂」は大きな繋がりから生まれるので「分御魂」
    そんな風にとらえるとロマンティックです



    142:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:28:102wY
    >>140
    なんだか水みたい…
    繋がりの話を聞いて高校化学を思い出しました。
    分子生きてるんじゃね?って強く実感した



    143:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:35:125DQ
    >>142
    そう、水みたいなものなんです

    結合の状態によって形態を変えますし
    どこでどのような結合をするかによって性質も変わります

    海の水であったり雲を形作る水蒸気だったり雨になって降り注いだり
    地を潤し命をはぐくみ集まって川になりまた海の水になったり

    わたしもたまたまいまの形を結んで、あなたもたまたまあなたを結んで
    たまたまこうしてこのスレッドで話をして少し形を変えてまたどこかへ
    そしてまたどこかで別々になにかとつながってなにかを形作る

    わたし達は本当に水のようなものですよ



    146:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)06:42:00jvm
    夜中五寸釘とか打ちにくる人いるの?


    149:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)18:53:525DQ
    やっと帰ってきたー
    今日も暇つぶし頑張ったぞー

    >>146
    五寸釘はないねー



    150:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)19:55:011YV
    何時から何時までお仕事なのん?


    152:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:16:285DQ
    >>150
    朝7時半から5時半くらいかなー



    147:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)07:23:061YV
    無人の神社とかって神主が見回りに来たりするの?


    149:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)18:53:525DQ
    >>147
    基本的にはその神社を祀ってる地区の人が見に行ってるはずだよー



    162:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:33:17yN2
    おみくじの凶の配分って誰が決めるの?
    すごい多いとこあるよね



    164:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:34:435DQ
    >>162
    うちは配分なんか考えたことないねー
    ただ、まあ、手を加えているところはあるかも知れないねー



    165:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:35:41yN2
    >>164
    だって大吉出たほうがみんなうれしいのに
    凶たくさん入れてるっていうのは何かあるのかと思って



    167:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:36:595DQ
    >>165
    人為的に大吉多くしてもありがたみないでしょう?
    まあ、凶の配分多くされても困るけどさ



    172:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:40:15yN2
    >>167
    ありがたみ?
    一度に何回も引くわけじゃないから考えたことないよね

    隣の隣の町の神社は凶が3割ってローカルニュースでやってた



    176:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:42:495DQ
    >>172
    まあそうだねー
    うちの確立配分は知らないなー



    184:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:47:31yN2
    おみくじって最近いろんな形あるけどあれは誰が考えるの?


    186:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:48:235DQ
    >>184
    おみくじ奉製業者さんのアイデアマン



    188:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:48:50yN2
    >>186
    なんだ業者まかせなのか



    193:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:52:185DQ
    >>188
    大きいところはアイデアをひねり出すためのリソースもあるかもだけどー
    ちっちゃいところはそんな余裕ないねー

    そもそもロット単位で発注かけないといけないから捌けるかどうかもー



    195:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:53:25yN2
    >>193
    そうか数が多いと小ちゃいとこだと売れないな確かに



    173:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:40:51gxI
    雇われということは
    本来その職をすべきオーナーさんがいるんかな?



    176:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:42:495DQ
    >>173
    宮司さんはいるよー



    187:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:48:35gxI
    >>176
    宮司さんは何をしてるの?



    191:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:50:145DQ
    >>187
    社務を取り仕切ってるねー
    わたしは小間使いさー

    といってもわたしもご祈願するよー



    192:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:51:55gxI
    >>191
    神主さんが一番偉いわけではないの?
    会社で言うとどんな立ち場なんかな



    198:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:55:425DQ
    >>192
    上から 宮司 禰宜 権禰宜 出仕 の順だねー
    わたしは出仕さー



    202:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:57:27gxI
    >>198
    そーなんや
    主ってつくから社長さんとばかり^_^



    206:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)21:01:315DQ
    >>202
    主と書いて「つかさ」と読むのよー
    だから「かむづかさ」

    一般的には「かんぬし」という言い方だけど祝詞上では「つかさ」で言うねー



    208:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)21:02:16gxI
    >>206
    マジで?

    初めて聞いた^_^



    211:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)21:05:145DQ
    >>208
    「宮司」と書いて「みやづかさ」というねー

    祝詞の上で奏上する場合は「みやづかさ」とか「かむづかさ」とか
    まあ、世代によって違うけれどねー

    わたしは「○○神社かむづかさ」という名乗りで奏上するねー



    175:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:42:41yN2
    よく神社でやるお祭りの屋台っていうのは
    神社に場所代払ってるの?



    178:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:43:495DQ
    >>175
    神社によって違うんじゃないかなー
    氏子総代会が仕切ってるところもあれば神社が仕切ってるところもあるし



    181:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:45:56yN2
    >>178
    今いる神社は?



    183:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:47:065DQ
    >>181
    屋台なんて来ないよっ



    185:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:48:16yN2
    >>183
    ちっちゃいとこなのか伝統があってそういうことしないところなのか



    189:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:48:555DQ
    >>185
    ちっちゃいよっ



    190:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:49:33yN2
    >>189
    そうなのかちっちゃいとこでもお祭りくらい大体あるから珍しいな
    屋台ないところは



    196:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:53:395DQ
    >>190
    田舎だと屋台がある方が珍しいよっ

    観光神社とかは参道にお店いっぱいあるけど
    例大祭であっても屋台が建ち並ぶところはそうそうないなー



    197:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:55:16yN2
    >>196
    そうかなうちの田舎だと小さい神社で2つ3つ屋台が出るとことか
    いくつもある
    地域地域で違うんだろうけど



    199:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:56:415DQ
    >>197
    いいなーあこがれるなー
    でもなにかと大変そうだから楽な方がいいなー



    201:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:57:23yN2
    >>199
    汚れるから後片付けとかは大変かもね



    204:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:59:535DQ
    >>201
    それもあるしねー

    夏祭りの屋台とか見てると、「楽しそうだなー行ってみたいなー」と思う前に
    「片付けと掃除が大変そうだなー」と思ってしまう病気になるねー



    194:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:52:40yN2
    賽銭って外国のお金とかあるの?
    あと大きいとこだと小切手入ってるっていうのも聞いたことあるけど



    198:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:55:425DQ
    >>194
    規模が大きくて外国人観光客が多い地域のお社ならあるかもねー
    うちはないよー



    200:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:56:47yN2
    御朱印って儲かるの?
    ブームだよね


    朱印(しゅいん)は、主に神社や寺院において、主に参拝者向けに押印される印章、およびその印影である。敬称として御朱印(ごしゅいん)とも呼ばれる[1]。

    800px-四寺朱印

    https://ja.wikipedia.org/wiki/朱印_(神社仏閣)


    203:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)20:58:205DQ
    >>200
    御朱印のお初穂は相場が300円くらい
    数が多ければ多いほどそれなりの金額にはなるけれどねー



    205:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)21:00:15yN2
    >>203
    あれは拝観料みたいに値段が決まってるの?
    それとも心付けみたいなぼんやりした金額なの?



    207:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)21:02:065DQ
    >>205
    ぼんやりした金額だよー
    お気持ちという感じだねー



    247:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:12:10ueS
    神主てどうやってなんの


    248:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:13:35zHk
    >>247
    資格を取るいくつかルートはあるよー
    資格は取れるけど、奉職先が決まってない人には厳しいかなー



    249:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:17:34ueS
    なんか儀式とかすんの?


    250:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:19:14zHk
    >>249
    儀式は祭典というねー
    祭典には祭式があってそれを式次第に則って進行するねー



    251:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:20:12ueS
    神主になるから神様になんかしてもらう的な?


    252:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:22:02zHk
    >>251
    神主は単に「中取り持ち」だねー
    祈願者の願いを神さまに取り次ぐだけだねー



    255:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:27:02ueS
    ?資格って法人で神主登録されるためのもので宗教上は特になんもいらないってこと?


    256:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:28:54zHk
    >>255
    ぶっちゃけそうだよー
    それを言うと宗教者はのきなみそうだけどねー



    257:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:31:51ueS
    決まりのある宗教の方が一般的じゃない


    259:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:34:44zHk
    >>257
    ある意味においてはだけど、と前置きをして言うけど

    宗教って「律」で縛る、もしくは「律」によって座標を示すことが目的だからねー



    261:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)19:50:54ueS
    >>259
    どういうこと?
    決まりないとこが多いってこと?



    264:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)20:54:49zHk
    ふー、晩ご飯おいしかったー

    >>261
    宗教って、守らなきゃいけない決まりがある方が多いでしょ?
    なんで決まり事があるかというと、決まり事の「意味」が基準になって
    その基準からどれくらいのところに自分があるかを知るんだよね

    つまりそれが「律」なのさ

    宗教に決まり事が多いのは、その「律」を提示する役割があるから
    そういうものだよー



    271:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)21:41:21FAK
    >>264
    ?結局神道はどうだといいたいの?



    272:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)21:52:58zHk
    >>271
    一般的に言われてる「宗教」とは違う
    そもそも明確なドグマなどない
    「信仰」はあってもドグマがないから「戒律」はない

    かといって伝統習俗だけとはいえない
    祈りがあり場所があり儀式もある

    神と人が共生しているゆるーいもの



    277:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:05:59FAK
    そもそも神主は各々の神社で認められれば特に条件ないの?


    278:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:10:00zHk
    >>277
    神社庁に登録してない単立社なら、その辺はわりと適当だねー

    神社庁登録の神社だと、階位取得が絶対条件
    その階位取得にはいくつかルートがあるの

    まず、奉職する神社が決まっていること
    その奉職先神社の宮司による推薦を受けられること
    これが得られないと厳しいねー



    279:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:11:30FAK
    ということは本庁側でなんかうけるとかはないのか?


    280:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:13:15zHk
    >>279
    基本本庁は階位を授与するのと身分を登録するだけかなー
    本庁では神職の研修とかあるけれど、階位を取得する研修はないと思うねー



    285:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:18:33FAK
    神社の意義って現世利益?


    288:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:20:59zHk
    >>285
    それはある意味そうだと思うよ
    豊作や安穏無事を求めるのだから

    ただ、「現世利益」という括りはわたしは嫌いだなあ



    292:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:26:47FAK
    スレ振り返ってみたけどピンと来ないけど結び目って何


    293:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:28:16zHk
    >>292
    動的平衡ってわかる?
    その状態を維持してるものが「結び目」



    294:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:30:20FAK
    動的平衡はわかる
    下の文はよくわからない



    295:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:31:50zHk
    >>294
    じゃあさ、その状態を維持しているその力ってなに?
    それをわたしは「結び目」と呼んでるの

    まあ、わたしがそう思っているだけだから、神道としては邪道かもね



    296:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:33:49FAK
    動的平衡が維持されて居るのはなんらかの力が働いているからと考えて
    それを結び目と言っているということか?

    実際それってどういう時に話すの?



    297:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:36:15zHk
    >>296
    そうそう、そんな感じ

    あんまり突っ込むと「?」になられてしまうから、「つながり」の話をするかなー



    300:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:39:23zHk
    いろいろなものって「見ようとしないと見えない」ものだから


    301:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:39:46FAK
    坊主が言う縁みたいなもん?


    302:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:41:55zHk
    >>301
    まあそうだね
    でも、「縁」って手垢がついてて「人対人」限定になっちゃってる節があるじゃない
    だから、もっとゆるーく「つながり」って言葉にしちゃうかな



    303:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:43:39FAK
    その感覚はよくわからんけどそんな感じのなんだな

    それって自分の考え?それとも誰かに教わったり聖典みたいなのに書いてあること?



    304:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:45:45zHk
    >>303
    んー わたしが感じたことを言葉にしてるだけ
    語っていいならちょっと語るけど



    306:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:51:08zHk
    長いよっw

    例えばわたし達は他の生命を自分の生命維持のために食すじゃない?
    その生命はずーっと連綿とつながってきた生命でししょ

    目の前にある食べ物は、そうやってずーっとつながりの中で生み出されたもの
    食すというのは、その「つながり」をいただいていることだと思うのよ

    わたし達の生命もそう 連綿とつながってきてるわけじゃない?
    だから、生命っていうものそのものの営みが「つながり」で出来てると思うわけ
    はるか太古からそれがずーっとつながっている中に、わたし達は存在してると



    307:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:55:53zHk
    いまあなたの目の前にある端末を通じてわたしはあなたにつながってる
    それはインフラがあってこそ構築できる「状態」じゃない?
    インフラの構築と維持は、人々のたゆまぬ営為がもたらすものでしょ

    目に見えないけれど、そのインフラがあるおかげでつながりを持てる
    そうやって「つながり」の中でこうして話をしている
    そういうのも「つながり」だと思うの

    そして、あなたのいる場所のお天気と、わたしが住んでるところのお天気も
    風や雨は、人の意識する範囲を超えて循環してるよね
    すべてもすべて「つながり」の中にある



    308:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)22:59:03zHk
    時間軸においても空間軸においても、みんなすべてがつながってる
    わたし達はその「つながり」の中で存在してる
    宇宙の営みとも地球の営みとも、いまのわたし達はつながってる

    人の営みも全部「つながり」の中の出来事で
    誰ひとりつながりの外にはいない

    まあ、はしょったけどそんな感じに捉えてるかな



    309:名無しさん@おーぷん: 2018/06/07(木)23:09:48zHk
    まあ、神社神道の考え方からは大きく外れてるからあんまり口外しないけどねー


    311:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)08:27:07vWo
    正直ありふれて聞こえるけど文章にできるのはいいことよ


    315:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)18:42:05z0G
    >>311
    まー、誰にでも思いつくことだからねー



    320:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)21:44:24JYf
    神主などは実際神社や神道のことをどれくらい知っているものなの?
    神社じゃ祭神の名前を対外的に変えることもあるけど、その神社の人は本当の祭神のことは知ってるの?
    鳥居に額束をつけない鳥居の言われは伝えられているものなの?



    321:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)21:50:36z0G
    >>320
    おそらくほとんどの神社では明治以降のことしか記録に残ってないなー
    だから、神職もそういうところはきちんと勉強してないと思うよー
    かくいうわたしもあんまり知らないもん

    それこそ学究の徒であろうとして深く掘り下げている神職さんもいるけれど
    まれだと思うねー



    323:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)21:53:09z0G
    そもそもわたしも「そういうことにはあんまり興味がない」というのが本音だねー

    それよりも「なんで人間はこんな風なのか」「宗教とはなんぞや」ということ
    そちらの方に興味があるから、そっちに傾倒しちゃうねー



    327:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)22:03:11z0G
    ちなみに、某地方の一宮は、表向きの主祭神と本当の主祭神が違うところもあるねー
    参拝してみたら由緒書きと違う感じがしたから尋ねたら案の定だったとかー



    331:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)22:09:58JYf
    そっか。サンクス
    伊勢神宮なんかは自分たちも気づいていないのか
    それとも歴史を全部知った上でわざとやってるのかがとても気になる
    神社の資格とる人間は神道の発祥や階位の由来やはかまの色の理由とか
    全部学ぶかと思ったのにそんなこともないんだな



    334:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)22:13:54z0G
    >>331
    神宮は「わかっててやってる」と思うよー
    だって、その方が集客できるんだもの

    資格っても、基本明治もしくは終戦以降に定められたものだしねー
    それらに意味や由来があるのかも知れないけれど、わたしは「どうでもいい」かなー

    大学の神道過程でも座学の方にはさして力入れてないよー



    338:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)22:16:345HZ
    >>331
    別に神道だけじゃないけど信者の方が詳しいとか最近多々あるよな
    宗教者は勉強しないとこれからきつそう



    342:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)22:20:42z0G
    >>338
    まあ仰るとおりだと思うー
    不勉強は否めない事実



    335:名無しさん@おーぷん: 2018/06/08(金)22:15:54z0G
    はっきりいうけど、ほとんどの神職さんは「神社神道が明治以降に作られたネタ」
    ということすらわかってない人が多いよ?



    144:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:38:072wY
    自分はそろそろ寝ます、良いお話が聞けて楽しかったです。
    貴方と世界に幸あらんことを



    145:名無しさん@おーぷん: 2018/06/06(水)00:39:355DQ
    >>144
    こちらこそお付き合いいただきありがとうでした

    あなたの日々の営みが穏やかで笑顔に満ちたものでありますように
    おやすみなさい



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    昔田舎で起こったこと というスレを立てたものです

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      コメント

      1.気になる名無しさん2018年06月10日 03:11  ▽このコメントに返信

      稀に現れる本物か・・・やるね、彼

      2.気になる名無しさん2018年06月10日 03:11  ▽このコメントに返信

      このスレ変な人おおない?

      3.気になる名無しさん2018年06月10日 03:13  ▽このコメントに返信

      ※2
      お前が言うな!!ベシッ

      4.気になる名無しさん2018年06月10日 03:16  ▽このコメントに返信

      寺って儲かってる感じするけど神社ってトップクラス以外人いなくね?

      5.気になる名無しさん2018年06月10日 03:16  ▽このコメントに返信

      ※3
      失敬!ドヒューン

      6.気になる名無しさん2018年06月10日 03:20  ▽このコメントに返信

      ※2が一番の変人という事実

      7.気になる名無しさん2018年06月10日 03:24  ▽このコメントに返信

      WG7みたいな自身の適当な知識試したいだけのくせに
      上から目線で絡んでくる奴ホント面倒くさいし見っともない

      8.気になる名無しさん2018年06月10日 03:29  ▽このコメントに返信

      分かる。
      WG7の言葉遣いとか態度がキモ過ぎる。
      丁寧に答えてくれてる人になんやあれ。

      9.気になる名無しさん2018年06月10日 03:41  ▽このコメントに返信

      神道のゆるい感じ好き

      10.気になる名無しさん2018年06月10日 03:43  ▽このコメントに返信

      わおの実家も神社だけど献上金?みたいなのでクッソ金持ってかれるらしいで

      11.気になる名無しさん2018年06月10日 03:48  ▽このコメントに返信

      こういうガチの識者のスレ大好き。
      前全農の神様みたいなまとめがあったけどそれもすきだったなー。

      12.気になる名無しさん2018年06月10日 04:09  ▽このコメントに返信

      宗教も確定申告して金持ち神社は税金払って社会貢献してください

      13.気になる名無しさん2018年06月10日 04:14  ▽このコメントに返信

      雇われってのは嘘かもな
      神主資格って社家の子どもで急を要するとかじゃないと研修でちゃちゃっととらせてくれたりせんで
      普通は大学とか行かなあかん

      14.気になる名無しさん2018年06月10日 04:26  ▽このコメントに返信

      WG7にイラッときたの自分だけじゃなくて草

      15.気になる名無しさん2018年06月10日 04:27  ▽このコメントに返信

      高卒のいじめがある 大卒神主がぼやいてた
      看板で商売しとるヤクザと似てる税金も払ってないし

      16.気になる名無しさん2018年06月10日 04:46  ▽このコメントに返信

      WG7はネット弁慶の典型っぽいなw

      17.気になる名無しさん2018年06月10日 04:50  ▽このコメントに返信

      大祓の祝詞というのは、国家神道体制だった大正時代に内務省が文言を改訂しているんですけどね。
      明治維新の神仏分離でも、政府が神事のやり方に介入して全国的にマニュアル化して統一したという。
      宮中の祭祀もかなり改竄されたという。
      そういう話をきかせてもらいたいものだ。

      18.気になる名無しさん2018年06月10日 04:55  ▽このコメントに返信

      教養ある神主による「日本会議」に対する批判です。  ↓
      神社の宮司が日本会議を批判ww    日本会議の思想は日本の伝統にあらず 
      //ite-ra.com/2016/06/post-2296.html
      現役宮司が【日本会議】を批判  全体主義に警戒を
      「本来、多神教である神道には、一つの価値観や規律で国民を縛るという発想はありません。
      神道の伝統をはき違えています。」「いまの神社界にいる限り、そうした全体主義から抜けることはできないでしょう。」//dot.asahi.com/aera/2017011100219.html

      19.気になる名無しさん2018年06月10日 04:57  ▽このコメントに返信

      こういう記事をきっかけに、神道の歴史を勉強してみませんか? ↓
      「国家神道というのは、日本古来から存在していた神道を元に、国民が国家に対してより深い忠誠心を持たせる目的で、(欧米軍事勢力との共謀によって幕府を倒した)薩長勢力による大日本帝国政府が作り出した新興宗教」
      //yuruneto.com/nitidai-abe/

      20.気になる名無しさん2018年06月10日 05:05  ▽このコメントに返信

      もともと神仏分離以前の神道は京都に本拠をおく吉田神道という流派がゆるやかに統括していて
      その作法は仏教の影響が強いものだった。典型的には神事の際に護摩をたいたり、真言を唱えるなど仏教の影響が強いものだった。
      このほか、神仏分離以前には各地に独自の祭式があり、両部神道、山王神道などの流派も存在したし、山岳地帯では修験道が行われていることが多かった。大きな神社の隣には神宮寺とよばれる寺院がいかれるのが普通だったし、本殿には神像や仏像がまつられていることもあった。
      ところが、明治政府は西洋のキリスト教に対抗する宗教を作るため、それらを廃止して平田篤胤の思想を基本にして神仏分離を強行し、現在の形の規格統一された(神社本庁系の)神道ができたのだった。

      21.気になる名無しさん2018年06月10日 05:09  ▽このコメントに返信

      仏教寄りの死生観の持ち主やね
      個人的に支持する考え方だけど、神道ってその辺り曖昧だしもうちょっと掘り下げて欲しかった

      22.気になる名無しさん2018年06月10日 05:13  ▽このコメントに返信

      今でも神社本庁に所属しない、もしくは脱退した神社もあるし、神仏習合的な信条をもって神事で護摩をたくような神社もある。そのように様々な思想を許容するのが日本本来の神祇信仰であろう。
      神仏分離という上からの政策によって、表面的には神道という単一の宗教のようになってしまったので、その内部では排他性が強まったとみることもできる。

      23.気になる名無しさん2018年06月10日 05:28  ▽このコメントに返信

      コメントの皆さんも物知りですねー

      24.気になる名無しさん2018年06月10日 05:28  ▽このコメントに返信

      WG7がキモすぎた

      25.気になる名無しさん2018年06月10日 06:23  ▽このコメントに返信

      ネットが本当に平和になってと祈るよ
      傷つきたくない

      26.気になる名無しさん2018年06月10日 07:52  ▽このコメントに返信

      途中から音引きー多用しててイライラした

      27.気になる名無しさん2018年06月10日 08:20  ▽このコメントに返信

      WG7のこと嫌いな奴多くて笑った
      ちょっと齧ったくらいのやつが物事の本質には辿り着かないレベルで不遜な態度を振りまくだけの人間になってる典型だな

      28.気になる名無しさん2018年06月10日 09:05  ▽このコメントに返信

      なんでパンツはいてるって知ってるの?

      29.気になる名無しさん2018年06月10日 10:55  ▽このコメントに返信

      ※25
      こんなとこで言うセリフかそれw
      だったらコメントすんのにメアド入力必須にすりゃいいだろ。アメリカじゃ普通のことらしい。これでいいんだよ。それがいやなら失せろボケ

      30.気になる名無しさん2018年06月10日 11:19  ▽このコメントに返信

      29何イライラしてるのさ。
      神道を学んでリラックスした方がええで。

      31.気になる名無しさん2018年06月10日 11:25  ▽このコメントに返信

      WG7のせいでスレ主が去らなくて良かった

      32.気になる名無しさん2018年06月10日 11:25  ▽このコメントに返信

      WG7みたいなモグリ認定したりマウント取って、恥を晒してやろうとする奴に全世界の神により罰を与えて欲しいな 

      33.気になる名無しさん2018年06月10日 11:30  ▽このコメントに返信

      神道って信仰といえば信仰なんだけど、日本人の生活や道徳に深く関係するから単純に掘り下げるのも難しいよね。
      「悪いことするとお天道様が見てる」なんか太陽=アマテラスだし。

      34.気になる名無しさん2018年06月10日 12:14  ▽このコメントに返信

      神社の雰囲気とか温度感好き

      35.気になる名無しさん2018年06月10日 12:17  ▽このコメントに返信

      こんなユルさが(大方の)神道ぽっさだが、曖昧さも相まって無宗教と勘違いしちゃうんだよな
      日本人はいただきますから葬式やクリスマスもあって複数つまみ食いしているから面倒くさい

      無宗教じゃなくて複数信仰だよな

      36.気になる名無しさん2018年06月10日 15:37  ▽このコメントに返信

      途中出てきた知ったかなんだ。気持ち悪

      37.気になる名無しさん2018年06月10日 20:11  ▽このコメントに返信

      みんな自然と敬語になってて草

      38.気になる名無しさん2018年06月10日 21:02  ▽このコメントに返信

      ※11
      ちょっと前に刑務官が建てたスレも面白かったわ

      39.気になる名無しさん2018年06月10日 22:11  ▽このコメントに返信

      なんでこういう「●●だけど質問に答える」みたいなタイプのやつって
      「だねー」「だよー」みたいな語尾が多いんだろうか。

      40.気になる名無しさん2018年06月10日 22:39  ▽このコメントに返信

      エイプリルフールで九州弁になるときみたいに
      質問に答えるスレは立てるとスレ主の語尾にはそれがつくことになってるんだよ

      41.気になる名無しさん2018年06月10日 22:55  ▽このコメントに返信

      最後に祝福し合うのは嫌いじゃない
      まあこれぐらい無責任にゆるくお互いの幸せを願いあいたいよ

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