2007年05月27日
350 在外国宝を定めよう
350 在外国宝を定めよう 07.5.27
近頃こういうことがある。新聞記事で、切り抜いて精読したいものがある。その日にしなかったら大変である。今日も2-3日前の記事だろうと探してみた。5月13日までの朝日・日経の朝夕刊をめくったが見つからない。探しながら、昨日のことと思っていたことが一週間以上前であったりする。過ぎた時間、日時が短く感じてしまう。それが老化というものだろう。思ったら何事もすぐやるに限る。
見失った記事は、こういうものだ。京都だったと思うが、国宝か重文の襖絵をコンピュウター・グラフイックなどを使って、精巧な模造品をつくった。それを寺では拝観させ本物は保存のため博物館に移す、というものだ。
今頃になって、我が意を得た思いである。
それで思い出したので、むかし書いた拙稿を再録する。
「在外国宝を定めよう」 1987．4.9 朝日新聞 経済気象台
「国宝に指定された建造物二百余点、美術・工芸品八百余点は国内に現存する。
海外に在る日本の美術・工芸品の中から優れたものを選び、これも国宝に指定したらどうか。絵巻物、浮世絵から近年の巨匠の作品に至るまで、日本人による国宝級美術品で外国の博物館や個人の所有物も多い。
海外に在ることは結構で散逸を免れていることに感謝すべきだ。ただ、何がどこに在るかを知りたいのも人情ではないか。買戻しや里帰り展、あるいは見に行くより、大多数に喜ばれるのは、在外国宝の写真や模造品を一堂に集めることだ。作品の価値、成立の背景、現在の所有者などの解説も加えて、常設展を行えば人が集まる。
内需振興に知恵が絞られているが、いまやモノには人々は動かない。知識欲と情感の充足には支出を惜しまない人々が多い。豊かになれば美しい物を所有したいという思いが膨らもうが、これは限られた人だけが可能だ。国内でも国宝を鑑賞したとのぞんでも分散しており、拝観料も法外だ。
海外に出かける人は五百万人。青少年を含めて、大多数にとって国宝に接するのは美術全集かＴＶによってである。日本民族が優秀なのは軍事や経済においてではない。美しいものを創造し継承し、今後もこれを続けられることである。対日批判があらゆる分野で激しいが、国が民族の誇りを主張するのを遠慮することはない。これから輸出が現地生産に代り、多くの日本人が海外で生活し、その国と一体化して行く。だからこそ、民族のアイデンテイテイーの確立がいま望まれている。
この策は内需拡大と外貨減らしに役立つが、具体的には次のようにしたらよい。
在外美術品の調査には、海運、造船などの海外情報網と日航、NTTなどの設備も利用。
ボランテイアを募り、在外国宝の候補リストと推薦理由をそろえて公表し、国民に投票してもらう。
国は文化庁などが国宝に指定して権威づけるだけでいい。
写真と模造品は第三セクターで作って博物館を運営し、やがて株式を公開。
常設館は関西に置き、展覧会で国体のように各都道府県を歴訪する。」
これを書いたあと、外務省と文化庁の課長クラスに、この策を話した。
おもしろい、といってくれたが何も起こらなかった。
書いたのは昭和62年（1987年）、20年前である。
いまなら技術の進歩により、すぐれた複写や模造品による「在外国宝館」は創設することができる。
これは「美しい日本」の一つの証しではないか。
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16:04
349 今年も深大寺にて
349 今年も深大寺にて 07.5.26
5月23日、ことしも深大寺の薪能を鑑賞した。昨年は5月29日であり、「320 轟音下の薪能」に書いた。シダックス（株）と深大寺の主催で今年は16回目である。
本堂の灯明から薪に火が移されたが、初夏の6時過ぎはまだ明るい。煙のこころよい匂いがなければ、左右の篝火をわすれてしまう。狂言は、三宅右近、右矩、父子などによる「蚊相撲」で、落語のような筋がダイナミックな仕草で展開される。シテが「蚊の精」と相撲を取るために舞台の上で衣装を早替えするが、それは鮮やかである。
能は「野守」であった。わたしが持っている「謡曲集、上、中、下」には載っていなかったが、主催者が完全な詞章を配布してくれたので、いちおう理解できた。
家で辞書を引いたり、ウエブをみたりしながら詞章を何度も読み直した。じつに奥の深い名作である。野守の意味、古今、新古今の２首、修験道の知識、仏教の知識、奈良の地理、古代の歴史、これらが鑑賞を助ける。自分の備忘録のつもりで以下に記す。
ワキ（村瀬提）は、羽黒山の山伏である。壮年。衣装は黒の山伏姿、面はつけていない。セリフは明快である。大峰、葛城へ修行に行く途中、春日野の飛火まで来た。そこに水（泉）があった。そのほとりには塚があった。
シテ（松木千俊）は、飛火の野守、老翁。衣装は浅い茶色、面はいかにも年寄りらしい。セリフは低く、くぐもっている。
シテの最初のセリフが古今集から来る。
「春日野のとぶひ（飛火）の野守いでてみよ 今いくか（幾日）ありて若菜つみてん」
よみひとしらず。
岩波文庫版の注によれば、「とぶひ とは 烽火（とぶひ）の設置があったので、飛ぶ火野と言われた」とある。古代から烽火（のろし）があったのだ。
ワキ 御身はここの人か。
シテ わたしは春日野の野守で、これは野守の鏡という水だ。
ワキ なぜ、野守の鏡か
シテ 自分のような野守が朝夕影を映すからだ。また鬼神の持ちたる鏡という説もある。
「昔、この野に住みける鬼のありしが、昼は人となりて、この野を守り、夜は鬼となってこれなる塚に住みけるとなり。されば野を守りける鬼の持ちし鏡なればとて、野守の鏡と申し候」
シテが野守の鏡を説明して、泉を「御覧ぜよ」と言ったあと、はじめて地謡が入る。
これまでは、対照的なワキ、シテによる、現代劇のようなテンポのよい、会話である。
ここからが、真に謡曲らしくなる。
ワキ それでは箸鷹の野守の鏡という歌が詠まれたのも、この水のことか。
こんどは、新古今集、よみひとしらず「はし鷹の野守の鏡えてしがな、おもひおもはずよそながら見む」をふまえている。はし鷹とは狩猟につかう小さな鷹である。
シテ 昔、帝（雄略説）が狩をしたとき鷹を見失った。野守にたずねたら、この水の底にいるという。行ってみたら白斑の鷹が映っている。池の上の木に鷹がとまっていたのだ。
ワキ いろいろ昔の話を聞いたら、真の野守の鏡、鬼の持っていた鏡が見たくなった。見せてください。
シテ わたしは野守であり、鬼ではないから鏡は持っていない、水鏡をごらんなさい。
といいながらも、塚のなかへ入って行く。
ここで約10分の中入りとなり、シテは舞台から引っ込み、代わりに出てきた童子とワキの問答で野守の鏡の由来を観衆に確認させる。
シテが再登場する。面は鬼神、黒髪が両胸まで垂れ、黒が目立つ袴、手に大きな鏡を持っている。老いた野守からの極端な変身に驚嘆する。
地謡 「鬼神に、横道、曇りなく、野守の鏡は現れたり」
ワキ 鏡の面に映る鬼神の眼の光、おそろしくて見ていられない。
シテ 恐ろしいなら、また塚に入る。
ワキ 待ちたまえ、まだ夜は深い（明るくなると野守に替わる）
そこで、シテの鬼神は勇壮に舞いながら鏡に照らし出す。
まず東を照らせば、降三世明王（ごうさんせいみょうおう）が映り
南、西、北を映すと、四方八方曇りなく明らかになる
そして天を照らせば、非想非々想天まで隈なく映り
大地をかがみ見れば、まず地獄道。
地謡 「まずは地獄の有様を現す一面八丈の浄玻璃の鏡となって、罪の軽重罪人の呵責、打つや鉄杖の数々、悉く見えたり。さてこそ鬼神に横道を正す、明鏡の宝なれ、すはや地獄にかえるぞとて大地をかっぱと踏み鳴らし、大地をかっぱと踏み破って、奈落の底にぞ入りにける。」 鬼神は去って行く。
7時半、今日はジェット機の轟音はなかった。いまや篝火の明るさが際立ち、深大寺の管主に言われて空を見上げると、半舷の月と明るい星が一つ木の葉越しに見えていた。
この眺めが、非想非々想天（三界の諸天のなかの最高）であろう。
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11:25
2007年05月23日
348 後楽園球場にて
348 後楽園球場にて 07.5.12
「女性の話というのは、なぜ長いのか」つぶやいたら、隣にいた友人が「省略ができないからだ」と喝破した。ある叙勲の祝賀式でのスピーチだったが「依頼されて光栄であり、当日になって今朝から興奮しており、会場に至るまでの時間的、空間的な叙述があり、ながい自己紹介があり、先生にはじめて御会いしたのは」、にいたるまで10分―20分は過ぎてしまう。省略ができないのは、女性にかぎらず老人の話も、である。
以下に例を示す。
わたしが始めてプロ野球をみたのは、1947年か48年の開幕前、鳴海球場でのオープン戦に叔父が連れていってくれた。試合は4対０だったと思うが、太陽ロビンズが中日ドラゴンズに完勝した。投げた真田重男はその後48年9月に無安打、無得点（失策で完全試合とならず）を記録した大投手になった。小学校6年生から中学生3年まで、毎年1回ぐらい弟たちを連れて中日球場へ行った。たいへんな楽しみだった。あさ 5時ごろ家をでて駅まで4キロ以上を歩く。名鉄で中日球場へ行き、キップ売り場に長いあいだ並ぶ。入場して選手たちの練習から見る。西沢、杉山、という二人のホームランバッターにあこがれた。試合が終わって、大群衆と一緒に駅まで話しながら進む余韻がなつかしい。
高校3年のとき、杉下茂を擁した中日は日本シリーズで西鉄に勝った。決勝の日、家から離れた田圃にいたが、部落内への連絡用のスピーカーでラジオをかけっぱなしにして稲を刈っていた。あのころが中日フアンとして熱中のピークであった。
中学では野球部でレフトを守っていた。愛知県西加茂郡では強くて、優勝も出来た。高校卒業後、ナインのうち、投手は国鉄（名古屋鉄道局）にはいり、都市対抗で後楽園に出てきた。わたしが応援に行ったとき代打でヒットを打った。捕手は中日へ入り、2軍で少し出場した。プロのレベルは高いと思った。隣の町には南海に入った杉浦忠がいたが、そのころはセンターを守っていた。彼は高校で1年先輩だが、遠投の強肩は抜群だった。
5月11日、はじめて東京ドームで、プロ野球をみた。
都市対抗はドームで見たことがあるが、応援の騒音に辟易した。
ゲームは、中日―巨人戦であった。球場での観察を列挙しておく。
4時20分入場、巨人の分は終わり、中日が練習していた。
試合は６時からはじまり、中日が完敗した。
１）練習は長い。翌日の新聞によると、この日活躍した小笠原選手は、正午に室内練習場から引き揚げてきたという。試合開始は６時である。
２）中日の練習には、50人ぐらいが参加していた。一軍は25名か、きびしい競争だ。20人ぐらいは外野の奥で、体操やランニングをしているだけだ。
3） 練習中、ユニフオームに背番号がついていない。なぜだろうか。遠くからでは顔は見えない。何という選手かわからないから面白くない。
4）そういえばメンバー表を売っていない。巨人の選手名鑑は積んであった。中日の分は置いていないと場内整理係りが言っていた。
5）試合中に観客席に飛び込んだボールは取った人にくれる。よいことだ。私たちが座ったエキサイテイング席では、ヘルメットとグローブを備えていた。
6） 練習ボールは返さなければならないが、小学生の何人かが練習ボールをもらうために大声をだしている。おどろいたことに、ボールを渡す中日の選手が居た。なぜか。
７）３塁側のベンチ前に数十人の、服装マチマチの男女が立っている。報道陣か球団関係者であろう。ユニフオーム姿で締まっているグラウンドには、場違いな人だかりであった。
8）試合中、都市対抗とおなじく応援はうるさい。4万人の観客が巨人か中日のフアンばかりではない。応援は制限すべきだと思う。
試合では、小笠原が2本、高橋由、中村紀1本づつ ホームランを打った。これはテレビで見るよりは迫力がある。いまごろ東京ドームへ来てみて初めて知ったことが多かった。
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08:43
2007年05月20日
347 君側の守秘義務
347 君側の守秘義務 07.5.4
｛１｝本稿の動機
1) 4月26日、朝日新聞は朝刊のトップに「逝く昭和と天皇 克明に」という大見出しで
「卜部亮吾」侍従の日記を発表した。26、27面に一部の引用と解説があり、全貌は5月以降、朝日新聞社から全五巻で出版される、としている。
2) 文芸春秋は4月特別号を組み、「小倉庫次」侍従日記を掲載した。半藤一利氏の解説を加えて独占掲載73ページである。
3) 昨年秋、日経は「富田明彦」元宮内庁長官のメモをリークした。それ以来、富田メモ研究委員会で検討してきたとして、5月1日の朝刊の特集記事とした。6面分を使っており、朝日への対抗だとは明らかである。
いずれも昭和天皇に仕えた側近の秘話という売り込みである。わたしは、興味を持って読んだ。当然、はじめて知ったことも多い。けれども、何か重苦しい気持である。
そこで、昨年秋から感じている、何かつかみ所のない不快観を分析してみたくなった。
｛２｝ 情報の整理
5W １H で 整理してみよう。
WHO 誰が書いていたか。 富田宮内庁長官、卜部侍従、小倉侍従。
WHAT 何を書いていたか。 天皇、皇后、皇族の言動。
WHERE どこのことか。 皇居および御所内。一般人は入れない禁中のこと。
WHEN 「卜部」戦前、 「小倉」1969-2002、 「富田」1975-1988。
WHY なぜ書いたか。 公表意図の有無不明。いずれも死後の発表。
HOW マスコミによる発表の競演。
｛３｝わたしの所感。
1) 書いた人に関して。
a）天皇の側近が、競争するがごとく、よくも克明に日記やメモをつけていたものだ。
何のつもりであったのか。自分の死後もふくめて、絶対に人に見せないことを前提に日記を書く人がいるだろうか。
b) 公務員の守秘義務。「国家公務員法 第100条、� ／Π�は、職務上知ることのできた秘密を漏らしてはならない。その職を退いた後といえども同様とする。」
c）家族はどうするか。公表を承諾するだろう。「高松宮日記」全八巻は、宮内庁の反対を妃殿下が押し切って出版された。―― 「菊と葵のものがたり」中公新書 2002.1
2) 日記、手記の発表に関して。
a) 米国などでは、辞任したあと本人の名前で出版される。ルービン、クリントンなど、それで荒稼ぎができる。今年は、ブレアー、プーチン、シラク、韓国、台湾、など、回顧録ブームになるだろう。
b) 日本では、側近もすぐ書いた。「小泉官邸秘録」飯島勲 日本経済新聞社 2006.12
「構造改革の真実」竹中平蔵 日本経済新聞社 2006.12など。すばやい。
c) 中国では、毛沢東、周恩來などの側近による秘話ものが後を絶たない。情報公開を制約した独裁者ほど行状暴露はながく続き、価値は大きい。
3) 天皇の君側
a）日本で天皇の側近が日記を公表しただろうか。わたしの記憶にはない。
b）平家物語には、白河、後白河、鳥羽、崇徳、高倉、安徳など多くの天皇が登場する。宮中の誰かが書いたものがなければ外には出ない話も多い。源氏物語や枕草子は創作ではあるが宮中の秘話の流出である。
c）明治以降では、木戸日記など元老の書いた日記は多く出版されているが、彼らは宮中にいつも居た人ではない。
4) なぜ 今か。
a）マスコミ。受けると思って競演している。
b) 靖国問題、憲法改正、皇室のありかた、国民の関心は高まってきた。
c）これからもゾロゾロ出てくる。
わたしは、中学生のころ、歴史に万世不変のものはない。
ひとつは新たな発見によって、それ以上に、時の為政者の改編によって、歴史は替えられる、と悟った。残念ながら今も、そう思っている。
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11:57
2007年05月08日
346 憲法をめぐる激論
346 憲法をめぐる激論 07.4.25
344回の「新しい憲法のはなし」を書いたあと、4月12日に首相官邸HPに送信した。
字数が限定されているので、冒頭の2000字だけである。
翌日、返信があった。「ご意見等を拝見しました。いただきました国政へのご意見・ご要望は、今後の政策立案や執務上の参考とさせていただきます。」発信元は、首相官邸HP「ご意見募集」コーナー担当である。なしのつぶてよりはましである。
昨日、「50年前の憲法大論争」監修/解説 保坂正康 講談社現代新書 07.4を買った。
帯封が良かった。「晋三、この本をよく読んでもう一度しっかり勉強するように、祖父より」とある。
これは、昭和31年（1956）3月16日、憲法調査会法案についての衆議院内閣委員会公聴会の記録である。昭和27年（1952）4月28日、対日講話条約が発効し、日本は独立を回復した。それから4年、自由民主党幹事長の岸信介ほか60名の議員は憲法改正を目標に、31年の紀元節の日に、内閣のなかに憲法調査会を設置する法案を提出し、可決された。
そのとき公聴会が開かれたのである。
委員会に出席した議員は以下の諸氏。
委員長、山本粂吉、理事 大平正芳、保科善四郎、受田信吉、＃印は発言者
委員、# 大坪保雄、大村精一、北�叉函⊂�金義照、椎名隆、薄田美朝、高橋等、# 辻政信、床次徳二、# 真崎勝次、松浦周太郎、栗山博、# 山崎巌、山本正一、＃茜ケ久保重光、# 飛鳥田一雄、# 石橋政嗣、稲村隆一、#片島港、西村力弥、細田綱吉、
専門員、阿倍三郎
口述人三名の主張は明確である。
神川彦松、（1889-1988）国際政治学者、憲法改正に賛成、調査会法案に賛成
中村哲、（1912-2003）政治学者、憲法改正に反対、調査会法案に反対
戒能通孝、（1908−1975）法社会学者、憲法改正に反対、調査会法案に反対
三名とも戦前に明治憲法を批判したことはない。現憲法はマッカーサーが作らせた原案に基づくと認めている。
神川は、だから日本人による憲法をつくれと主張。
中村は、日本の国会で審議しており国民の意志を反映していると述べ。
戒能は、憲法擁護の義務がある内閣のなかに憲法調査会を設置するのは不当と説く。
3名の口述人が20分間の予定で意見を述べた後、議員が質問および意見陳述をする。
答えたのは、神川が23回でそれぞれの話が長い。中村は25回だが答弁は簡潔、戒能は４回しか登場しない。社会党の４議員（石橋、片島、飛鳥田、茜ケ久保）が神川に、自民党（山崎、真崎、辻、大坪）の４議員が中村、戒能に対峙したことが多い討論であり、全体として改憲派の神川の主張が強く印象に残る。
議論は白熱しており、口述人にたいして議員の罵詈雑言のごとき発言も多くみられる。
一気に読み終えた。
巻末にある保坂正安氏の解説によると、この法案は成立して、憲法調査会は定期的に開かれた。その後、ながい年月が過ぎた。
平成12年1月、こんどは内閣にではなく、衆議院のなかに憲法調査会が設置された。平成17年4月に報告書が発表され、ウエブで見ることが出来る。数百ページにわたるもので、膨大な数の口述人の発言が短く要約されている。わたしが授業を受けた名古屋大学名誉教授の長谷川正安先生も登場する。この報告書は、英語、中国語、韓国語にも訳されてウエブに出ている。だが読むのは難事業で、全体として何も印象にのこらない。
岸首相の孫は、昭和31年3月16日のように、1日だけの公聴会を開き、碩学を選りすぐり、よく勉強している与野党議員と白熱した議論をやってもらいたい。
もちろんテレビで放映して、日本中の人が注視できるようにする。
Posted by kinnyuuronnsawa at
18:14