高賛侑ブログ

2017年04月21日

ロシア民族舞踊チーム・カチューシャの歌と踊り/18分

関西日露交流史研究センター代表・岩佐毅さんの著書『落第社長のロシア貿易奮戦記』（展望社）の出版記念パーティーが3月18日に大阪市中央区のつるやホールで催されました。会場ではお祝いに駆け付けたロシア民族舞踊チーム「カチューシャ」の女性たちによる歌と踊りの公演が行われました。

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2015年10月11日

ロシア・沿海州　ウスリースクの高麗人

旧ソ連には50万人近いコリアン（高麗人）が居住しています。19世紀後半から沿海州に移住した高麗人は１８万人に達しましたが、1937年に中央アジアに強制移住させられ、多くの命が失われました。私は2015年9月１～８日、ロシアの東端の沿海州を訪問し、強制移住体験者３名の証言を取材することができました。まさに歴史的な証言といって過言ではありません。その一部の映像をユーチューブにアップしたので、ぜひご覧ください。
「ロシア・沿海州　ウスリースクの高麗人ー強制移住の歴史を訪ねてー」（22分）。
https://youtu.be/K3ooskay3_k

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2015年03月10日

関西テレビで「ライフ・ヒストリー映像記録会」を特集

関西テレビ報道番組「スーパーニュース　アンカー」（月～金。16:48～19:00．フジテレビ系）で「ライフ･ヒストリー映像記録会」代表である私の映像記録活動が特集として2月17日に放送されました。その映像がユーチューブにアップされているのでご覧ください。
放送では、私が主に在日韓国・朝鮮人の歴史的証言や人生の足跡を語る人々を取材する姿に焦点を当て、歴史学者、92歳のハルモニ（おばあさん）、落語を愛するふぐ料理店長などが登場されました。
なお、ある人が放送直後に映像をフェイスブックにアップされたところ、次々とシェアされ、1週間で再生が1万回を超えました。12分。
※ユーチューブの画面で「高賛侑」と入力すると他の公開用映像も見ることができます。

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2015年01月26日

ハリウッド映画が描き出す人種差別問題

ハリウッド映画が描き出す人種差別問題

『人権と部落問題』2015年2月号（部落問題研究所）

　近年、ヘイト・スピーチ問題が深刻な課題として浮上している。今年（二〇一四年）八月に開かれた国連人種差別撤廃委員会では、日本政府に対して厳しい批判が続出し、人種差別禁止に向けて「特定もしくは包括的な法整備」を行うよう強く勧告した。

　私はヘイトスピーチ問題を考えるとき、アメリカにおける黒人差別と公民権運動を想起する。あらゆる差別は動機、手法、解決法等が通底しており、人類の人種差別問題の原点ともいえるアメリカ・黒人問題の変遷過程から多くを学ぶことができるからである。

　日本では黒人問題に対する関心が低いようだが、アメリカは過去も現在も黒人問題に真摯に向き合ってきた。映画の世界においても、ハリウッドは決して娯楽作品一辺倒ではなく、黒人問題をテーマとする秀作を生み出してきた。本稿では黒人問題を考察する一助となる作品の一部をご紹介したいと思う。黒人の姿に、日本でのヘイトスピーチ被害者の姿を重ね合わせれば、様々な共通点を見出すことができるだろう。

■差別と尊厳

　周知の通り、アメリカでは一六世紀から三〇〇年以上奴隷制度が続けられた。奴隷は全ての人権を奪われ、強制労働、リンチ、殺害の対象とされた。現代感覚では人間がこれほどまで残忍な行為をなし得るのかという疑念さえ抱く。しかし当時は残忍な行為が正当とされた。人間が人間を差別する手法はいつの世にも共通する。相手は人間以下の存在であり、家畜のごとく扱うのは当然の行為だと合理化する。日本の排外主義者が韓国・朝鮮人等に対し「ゴキブリ」「人間ではない」等の悪口雑言をわめくのは、かつての奴隷制擁護者と同じ発想である。

　△「アミスタッド」（一九九七年。スティーヴン・スピルバーグ監督）

　一八三九年、奴隷船アミスタッド号で連行されていたアフリカ人たちは反乱を起こし乗組員を殺害した。彼らは逮捕され裁判にかけられたが、奴隷解放論者や弁護士たちが釈放のために立ち上がる。勇者の誇りを持つシンケが初めて覚えた英語で叫ぶ「Give　us　free！」（俺たちに自由を！）という訴えが胸を撃つ。

△「グローリー」（一九八九年。エドワード・ズウィック監督）

　執拗なデマゴギーがもたらす弊害の一つは、被害者自身が生き延びるために自尊心を喪失し差別者に屈従することである。そのため被差別者の解放のために最も重要な第一歩は人間的尊厳を取り戻すことから始まる。

　一八六一年、南北戦争が勃発した。北軍は主として軍事的必要性から南部の奴隷制度に着目し、一八六三年にリンカーン大統領が奴隷解放宣言を行った。黒人は歓喜に満ち、続々と戦場へと志願した。第五四連隊は白人指揮官のもとに黒人だけで組織された。ところが隊員たちは食料も装備も白人部隊以下の待遇を受け、戦場に向かうことさえ認められなかった。白人指揮官は総司令官に激しく抗議した。戦闘に出ることが可能になった兵士たちは目覚ましい戦果をあげた。そして難攻不落の敵の砦への攻撃を志願した。死を覚悟して。前夜、兵士たちは人間としての誇りを賭けて死地に向かう思いをゴスペルに託して歌い続ける。[第二次世界大戦中、多くの朝鮮人が強制連行され、民族的尊厳を守るためには命を賭けなければならなかった]。

■公民権運動の闘い

　北軍の勝利により奴隷はひとまず解放された。しかし南部を中心に激しい逆風が吹き荒れ、新たな黒人取締法が制定された。差別は個々の人間の偏見によってのみ生じるものではない。国家、地方自治体、警察、裁判所等の公権力が差別を助長することによって全社会に蔓延するものである。黒人差別は法的に制度化され、抗えば「合法的」に処罰された。その壁に挑戦する公民権運動の嚆矢となったのは一九五四年のブラウン裁判である。

　黒人溶接工のオリヴァー・ブラウンは娘が近所の白人学校で受け入れられず、遠くの黒人学校に通わなければならないのは憲法違反だと訴訟を起こした。黒人が差別制度に異を唱えるだけで命が脅かされるなかで、彼の勇気ある訴えは連邦裁判所で「公立学校における人種のみに基づく分離は憲法違反」という判決を勝ち取った。黒人も闘えば勝てることが初めて実証されたのである。一つの差別制度の撤廃は他の差別制度をも突き崩していく。レストラン、図書館、プール等至る所の人種分離制度が撤廃されていった。

　雄々しい公民権運動の炎が燃え広がった。五五年、アラバマ州ではキング牧師の指導のもとにバスの座席の人種分離制度に反対するボイコット運動が繰り広げられた。キング牧師の非暴力運動は次第に広範な白人の共感を誘っていった。危機感を募らせた保守主義者はなりふり構わぬ反撃を行ったが、もはや連邦政府も過剰な人種差別に対し黙過することができなくなった。[マイノリティーが抱える問題はマジョリティーの世論が高まってこそ改善の道が開かれる]。

　五七年、アーカンソー州リトルロックで九人の黒人少年少女が高校に入学しようとしたとき、知事を先頭に、学校関係者、生徒、市民らが門の前に立ちはだかり、「帰れ！」と罵声を浴びせかけた。これに対し、アイゼンハワー大統領は空挺部隊を動員して入学を強行させた。

　六〇年、サウスカロライナ州で四人の黒人学生がレストランでコーヒーを注文し、拒否されると椅子に座り続ける「シット・イン」運動を開始した。白人が押し寄せ殴る蹴るの暴行を加えたが、運動は一五の都市で白人学生も含む五万人が参加する規模に拡大した。

　六一年、一三人の黒人・白人の青年がワシントンDCから南部に向かう長距離バスに乗る「フリーダム・ライド」運動を行った。座席は北部では自由だが、南部では人種分離が続いていた。バスがアラバマ州に到着すると、KKK（クー・クラックス・クラン。アメリカの白人至上主義を唱える秘密結社）が襲いかかり青年たちに瀕死の重傷を負わせた。実は暴徒らは事前に保安官から暴力行為の承認を受けていた。[警察がヘイト・スピーチデモを守るように同行する半面、カウンターデモに対しては厳しい制限を加える光景がオーバーラップする]。

　こうしたすさまじい暴行の光景がテレビで放映され、全米が震撼した。強烈な衝撃を受けた白人の中にケネディ大統領がいた。彼は当初、黒人問題にさほど関心がなかったが、恥ずべき光景を目の当たりにして公民権運動に取り組む決意を固めた。

　六二年、黒人青年のメレディスはミシシッピー大学の入学手続きを行った。が、知事や暴徒が妨害したため、連邦政府は一万五〇〇〇人の連邦軍を動員してメレディスの人権を守り抜いた。その後も公民権法の制定に尽力したケネディは翌六三年に暗殺された。

　公民権法は次のジョンソン大統領によって六四年に制定された。また南部で選挙権を奪われていた黒人の権利を保障する投票権法も六五年に制定され、黒人差別の法制度は基本的に消滅した。さらに連邦政府は黒人の就職や進学等において優遇措置を取るアファーマティブ・アクション（積極的差別是正措置）を推進した。これらの一連の政策により黒人の地位はようやく大幅に改善されたのである。

△手錠のままの脱獄（一九五八年。スタンリー・クレイマー監督）

　黒人問題の映画の中でも公民権運動の真っただ中だった一九五八年に製作された本作は白眉である。囚人護送車に乗っていた黒人と白人の二人は手首を鎖でつながれていた。事故が起こり、二人は脱走をはかるが、互いにいがみ合いつつも協力せざるを得ないジレンマに陥る。卓越した着想から展開するスリリングなストーリーが人種差別の過ちを鮮やかに描出する。

△夜の大捜査線（一九六七年。ノーマン・ジュイソン監督）

　ミシシッピー州の保守的な町で殺人事件が発生した。警察署長は黒人を逮捕するが、彼は一時帰郷していた有能な刑事だった。所長はしぶしぶ捜査協力を要請するが、白人たちは黒人に取調べを受けることに激怒し暴行しようとする。懸命に食い止める所長。が、偏見に満ちた者たちの姿は昨日までの自分自身の姿でもあった。

△ヘルプ～心がつなぐストーリー～（二〇一一年。テイト・テイラー監督）

　黒人メイドは気楽な日々を過ごす白人主婦に全ての家事を命じられる。有閑マダムたちは一方では慈善事業に自己満足しながら、メイドには平然と差別を行う。作家志望の旧友が帰郷してくるとにこやかに歓迎する。ところが彼女がメイド差別問題を取材し始めるとたちまち敵視し始める。

　メイドたちは恐れを克服して重い口を開き、彼女らの被差別体験を通じて愚かしいほどのマダムらの実像があぶり出されていく。自尊心があるからこそ、いっそう人種差別に苦痛を覚えていたメイドたちの心の襞にまで入り込んでいく佳作である。

△アリ（二〇〇一年。マイケル・マン監督）

　アリは一九六〇年のローマ・オリンピックのボクシング・ライトヘビー級で金メダルを獲得した。しかし帰国した彼を待ち受けていたのは何も変わらぬ人種差別だった。彼は実力の世界で闘い続け、六四年に世界ヘビー級チャンピオンの座についた。翌日、黒人イスラム教団体に入信。さらにベトナム戦争への徴兵を拒否したため、反逆罪で起訴され、試合に出ることさえ禁じられた。が、三年後に最高裁で無罪を得た彼は、不死鳥のごとくリングに復帰しタイトルを奪還した。

　類い稀な才能に恵まれながら、自己の信念を貫いたため茨の道を余儀なくされた男。特に七四年にアフリカのザイール（現・コンゴ共和国）で行われた伝説のタイトルマッチにのぞむ直前、子どもたちと一緒に町を走る光景は感動的である。

△ミシシッピー・バーニング（一九八八年。アラン・パーカー監督）

　一九六四年、ミシシッピー州で黒人一人、白人二人の公民権運動家が虐殺された。ＦＢＩが捜査に乗り出すが、保安官も町の人々も協力どころか敵意をむき出しにし、さらなる暴行、放火事件が発生する。捜査官は黒人憎悪を露わにする輩に対し強引な手法で挑んでいく。

　黒人差別は天賦の権利という神話に毒された白人社会では、黒人に対する迫害は「善行」とされ、加害者は英雄視される。彼らは、たとえ白人であろうと、黒人の味方になった者は全て敵として刃を向けるという構造が鮮烈に浮き彫りにされる。[排他主義者は、被害者に共鳴した日本人に対しても攻撃を加える]。

△マルコムＸ（一九九二年。スパイク・リー監督）

　一九六〇年代の最も重要な人物の一人がマルコムＸである。彼は黒人庶民の怒りや悲しみを激しい言葉で語り、キング牧師に劣らぬ旋風を巻き起こした。

　彼は二一歳のときに強盗犯で逮捕されたが、服役中にイスラム教に改宗し、人種差別を告発するため全国を遊説して回った。彼は白人を激しく糾弾する一方、黒人は白人より優秀だと強調し、両者は合い入れることのない敵同士だと断言した。が、六三年に初めてアフリカを訪問したとき、あらゆる人種のイスラム教徒が友愛で結ばれている光景に触れ、人種間の葛藤を超えることこそが重要だと気付いた。そして帰国後、黒人と白人が融和する道を模索し始めたばかりのときに凶弾に倒れた。

　映画ではマルコムＸが熱弁をふるうシーンが現れる。黒人自身が自尊心を取り戻し、人種差別の根絶のために闘わなければならないと訴える彼の主張は、いま私たちが直面している課題にも的中する。

■残存する差別を克服するために

　ジョン・Ｆ・ケネディ、マルコムＸ，キング牧師、ロバート・ケネディ……その他、多くの人々の命を代償に黒人の人権は勝ち取られてきた。が、根深い差別の現実は容易に改善されるものではない。とはいえ黒人も白人も、それぞれの立場から差別解消のために努力を傾けてきたことを軽視してはならない。

△フリーダム・ライターズ（二〇〇七年。リチャード・ラグラヴェネーズ監督）

　黒人の子どもは白人と同じ学校に通うことができるようになった。が、逆に、黒人が増加した地域から白人が逃避したため、生徒の大半は黒人という現象が現れた。そんな学校の一つに新任国語教師が赴任する。教室は荒れ放題で、学校側もさじを投げていた。

　自信を喪失しかけた教師は、子どもたちを取り巻く環境に目を向け、日記を書く課題を与えた。ノートには、犯罪、麻薬、友人の死、両親の争いといったすさんだ状況に苦しむ思いがあふれていた。その苦悩を互いに吐き出すことから意識の変化が芽生えていく。

　公民権運動期の「フリーダム・ライダーズ」たちにあやかったタイトルから、先達たちが命がけで闘った意思をいかに継承していくべきかという問題提起を感じ取ることができる。

△大統領の執事の涙（二〇一三年。リー・ダニエルズ監督）

　以上に記した黒人の歴史を叙事詩のごとくつづった作品が、日本でも今春封切られた本作である。奴隷の子として生まれた少年が、やがてホワイトハウスに入り、三四年間に七人の大統領の執事を勤めた。彼の人生の背景に、一九五〇年代から八〇年代にいたる激動の時代が映し出される。

　黒人史に欠かせない語句や名称が次々と現れるため、一定の予備知識を持って観るのが望ましいが、黒人はいかなる運命をたどり、歴代大統領はいかなる対応を行ったのかという時代の流れが描かれていく。

　執事は黒人として最高の職に就いた誇りを胸に、自分が勤めを滞りなく果たすことが黒人全体の地位向上にプラスになると信じてきた。が、長男はそんな父を白人への追従者と見なし、差別撤廃活動家の道へ没頭していく。随所に描きだされるシット・インなどのリアルな暴行シーンから目をそらしてはなるまい。本作のために、多数のスターがチョイ役で出演し、全米で大ヒットした事実にアメリカの良心を垣間見る思いがする。

■｢ロス暴動の真実｣の上映

　私が黒人問題に関心を抱いた契機は一九九二年のことだった。四月にロサンゼルスで「ロス暴動」が発生し、黒人がコリアタウンを襲撃したというニュースが世界を駆け巡った。事の発端は、前年にスピード違反を犯した黒人青年を激しく殴打した白人警官に対し無罪評決が下されたことだった。にもかかわらず黒人がコリアンに襲いかかったという報道に強い違和感を覚えた私は、九月に現地に飛び取材を行った。その結果、白人に対する黒人の怒りが巧みにコリアンに向けられるように政治家、警察、マスコミ等によってコントロールされた事実を確認することができた（拙著『アメリカ・コリアタウン』参照。社会評論社）。その体験を機に、黒人に対するヘイトクライム（憎悪犯罪）の歴史を学ぶ過程で、日本における在日韓国・朝鮮人差別との共通点を見出したのだった。

　あれから一九年。一昨年にコリアタウンを再訪した私は、現地のコリアン弁護士がロス暴動の真相を追究したドキュメンタリー映画を製作していたことを知った。すぐに拝見して深い感銘を受け、日本で上映したいと申し出た。ただちに日本語字幕を付け、｢ロス暴動の真実｣（七八分）というタイトルで上映活動を開始した。予備知識がなければ理解しにくい部分があるため、講演と上映という形にして各地を回り、ヘイトクライム問題の重要性を強調した。それから間もなくヘイトスピーチという語句が流行語のごとく社会にあふれ出した。

　ヘイトクライムにせよヘイトスピーチにせよ、あらゆる差別の構造は同じである。まず偏狭な排他主義者がマイノリティーの尊厳を踏みにじり迫害する。同調者やメディアが追随する。さらに国、地方自治体、警察、裁判所等の公的機関が追認する。かくして差別が定着していくが、同時に差別者の精神も蝕まれていく。

　アメリカでは一九五〇年代以後の公民権運動の末に、連邦政府が率先して人種差別撤廃につとめ、アファーマティブ・アクションを実行した。しかし日本では今なお政府自らが法・制度的差別を是認しているばかりか、むしろ一層助長している。それが両国の決定的な相違点である。私は講演のたびに強調する。「日本はアメリカに比べ半世紀以上遅れている」と。

　本稿で挙げた映画はテーマだけでなく、作品の完成度においても秀作と評価できるものである。人種問題の歴史と現状を認識し、解決への展望を考えるためぜひご観賞いただきたいと思う。

　　　　　　　　　　　　　　　（コウ・チャニュウ。ノンフィクション作家）

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2014年11月03日

エボラ出血熱対策　母国に支援を！

いまエボラ出血熱問題が深刻化しています。
シエラレオネ出身で大阪市在住のメッド・ロマシィさん（英語指導助手）は母と妹が母国で暮らしており、不安な日々を送っています。
「メッド・ロマシィさんの友人の会」と「NPO法人東大阪国際共生ネットワーク」はエボラ出血熱対策のための募金を開始。
11月3日の東大阪国際交流フェスティバルではメッドさん自身がアピールを行いました。

＜撮影・編集＞ライフ・ヒストリー映像記録会　高賛侑。

http://youtu.be/_Rxvy6DDRRs

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2014年08月29日

世界はヘイトスピーチと闘うー元人種差別撤廃委員講演会

国連人種差別撤廃委員会（CERD）は2014年8月29日に日本審査の総括所見を発表しました。そこには「人種差別とヘイトスピーチ」に関する厳しい勧告が盛り込まれていました。
　今年（2014年）2月までCERD委員を務められたパトリック・ソーンベリーさんが来日され、10月3日に大阪で講演会が開かれました。ソーンベリーさんは2010年の日本審査の担当報告者であり、一般的勧告35の中心的な作成者です。
　講演の内、人種差別禁止法の重要性に関する部分をご紹介します。
■報告：パトリック・ソーンベリー。英国キール大学名誉教授、元国連人種差別撤廃委員会委員
■主催：10・23ソーンベリーさん講演実行委員会
（構成：人種差別撤廃NGOネットワーク、反差別国際運動日本委員会（IMADR-JC）、ヒューライツ大阪、RINK、コリアNGOセンター、神戸外国人救援ネット）

【撮影・編集：ライフ・ヒストリー映像記録会　高賛侑】

http://youtu.be/QcXsfKQZQ8Q

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2014年07月27日

「仲良くしようぜパレード２０１４」　1500人の行進

7月20日（日）に大阪で人種差別に反対する「仲良くしようぜパレード２０１４」が催された。中之島公園には各地から駆けつけた1500人が結集した。
一行は中之島から御堂筋を経て難波に至る道を行進。猛暑の中、様々な民族楽器を鳴らしながら「仲良くしようぜ！」「差別をなくそう！」と訴え続ける人々の姿は感動的だった。
※私が撮影・編集した映像をユーチューブにアップしたのでぜひご覧ください。12分。

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2014年07月14日

ヘイトスピーチを生み出す国家的ヘイトクライム

【季論21　第25号　2014年夏号】

高賛侑（コウ・チャニュウ。ノンフィクション作家）

　「ウリハッキョ（朝鮮学校）の権利を獲得する運動は、以前は活気がありました。当然あるべき権利を勝ち取るのは大変でしたが、日本人の協力も多く、希望がありました」ーー

　私はこの三月、大阪市内にある中大阪朝鮮初中級学校の歴史と現状を編集したDVD｢ウリハッキョの歩み｣（二八分）を製作した。そのワンシーンに同校オモニ会（母親会）会長の発言を挿入したが、その後に続いた沈痛な表情の言葉は迷った末にカットした。

　「いまは運動をするほど先の見えないしんどさがあります。それを口にすると自分が崩れてしまいそうなので人にはいいませんが、希望のない怖さがあります」

　いま、多くの在日韓国・朝鮮人、特に北朝鮮系とされる人々の胸には「希望のない怖さ」が沈殿している。それは近年、非人間的なヘイトスピーチを繰り返す在特会等のレイシズムのためだけではない。巨大な公権力を動員して在日朝鮮人の権利、とりわけ民族教育権を根絶しようとする国家的ヘイトクライムのためである。

　本稿では在日韓国・朝鮮人に対する差別・排外主義の実態を総論的に把握するというテーマをいただいたが、一〇〇年以上にわたる差別史をとうていまとめうるものではない。そのためこれらのテーマで出版された書籍の中で、特に推薦したい労作をご紹介する形でまとめに替えたいと思う。ご参考にしていただければ幸いである。

◇『朝鮮人強制連行の記録』ーー朴慶植著。未来社。

　植民地時代の朝鮮人強制連行に関する書籍は少なからず出版されているが、その嚆矢といえるのが本書である。一九六五年に刊行された頃、日本人学校に通い極度の民族的コンプレックスにさいなまれていた私が本書から受けた衝撃は計り知れない。

　日本は一九一〇年に朝鮮を植民地とし、苛烈な「武断統治」を実施した。一九年に挙族的な三・一独立運動が起こると「文化統治」に切り替えたが、それは朝鮮人を「皇国臣民」に改造して利用するための同化政策に他ならなかった。

　多数の朝鮮人は口に糊するために日本に渡ったが、最も悲惨なのが強制連行だった。日本は三七年から中国侵略を本格化するのにともない、朝鮮人に対する国家総動員法（三八年）、国民徴用令（三九年）等を発動した。

　日本全国のダム、鉄道、炭鉱等に連行された朝鮮人の酷使は凄惨をきわめた。猛暑や酷寒の中での十余時間の重労働。牛馬のごとく鞭打たれ、事故死しても放置された。逃亡して捕まればリンチか死が待ち受けた。奴隷同様の虐待の数々には戦慄を禁じえない。

◇『関東大震災』ーー吉村昭著。文藝春秋社。

　朝鮮人虐待史の中でも最も残酷な一ページが関東大震災時の大量虐殺事件である。本書は優れた記録文学作家によって史実が露わにされているだけにすさまじいリアリティが迫りくる。

　一九二三年九月一日、関東大震災が発生し未曽有の大被害が引き起こされた。同日、横浜市で何の根拠もなく「朝鮮人放火す」というデマが湧き上がった。デマはたちまち朝鮮人が強盗、強姦、殺人を犯し、井戸に劇薬を投じているという流言に変容していった。

　流言は急速に関東一円に拡大した。恐怖にとらわれた日本人は自警団を組織し、朝鮮人を見つけしだい凶器で惨殺した。

　二日夕、警視庁は各警察署に対し「鮮人中不逞ノ挙ニツイデ放火ソノ他強暴ナル行為ニイヅルモノアリ」と通達した。根も葉もない流言を政府、軍、警察が「事実」と認めたことによって恐るべき朝鮮人狩りが加速化した。

　三日になり、政府は朝鮮人暴動説は流言といい改めたが、ひとたび流言に煽動された烏合の衆による朝鮮人殺戮はとどまらなかった。犠牲者総数は六〇〇〇人以上といわれる。

　昔も今も、公権力者が特定の団体や個人に対する敵愾心をあおれば、凡庸な大衆が無自覚に追従していく歴史が繰り返される。

◇『在日朝鮮人教育論　歴史篇』ーー小沢有作著。亜紀書房。

　戦後の在日朝鮮人運動の中核は民族教育事業にあった。それゆえ日本政府の在日朝鮮人政策の本質も民族教育弾圧政策に最も顕著に表れる。本書は民族教育の歴史を縦軸にしつつ、ＧＨＱと日本政府による差別政策の全容を詳述した大著である。

　一九四五年八月、日本が敗戦を迎えた当時、日本にいた朝鮮人は二〇〇万人にのぼっていた。彼らは故郷への帰還を切望し、子どもたちに奪われた母国語を教えるための国語講習所を日本全国に設けた。

　朝鮮人は一〇月に在日本朝鮮人連盟（朝連）を結成した。朝連が左翼的色彩を帯びていたのに対し、右翼的傾向の人々は一一月に朝鮮建国促進同盟（建青）、翌年一月に新朝鮮建設同盟（建同）を発足。一〇月には建青と建同が合併し在日本朝鮮居留民団（民団。現・在日本大韓民国民団）に改組されたが、圧倒的多数の同胞を網羅したのは朝連だった。

　朝連は祖国への帰還計画を推進した。しかしＧＨＱは朝鮮人を「解放民族」と規定しつつ、必要な場合は「敵国人」として処遇するという方針を取り、一二月には帰還計画を終了させた。そのためまだ残留していた五十余万の朝鮮人は「在日」の運命を背負わさせることになった。

　朝連は民族教育事業の体系化を進めた。四九年九月には五二五の初級学校、四つの中学校、一二の青年学校、児童生徒総数四万人を擁する民族学校が運営されていた。しかし戦後、東西冷戦が激化する中で、ＧＨＱは朝鮮人弾圧政策へと方向転換し、日本政府と共同して朝鮮学校閉鎖へと暴走していった。

　四六年一月、ＧＨＱの指示のもと、文部省は学校教育局長通達「朝鮮人設立学校の取扱いについて」を全国都道府県に発令した。朝鮮人の子どもも日本人と同様に日本人学校に就学させるという口実により、まず日本人学校校舎を借用していた朝鮮学校の閉鎖を命じた。朝鮮人は必死の抵抗を行ったが、日本政府は大量の警官隊を動員して暴力的に閉鎖を強行した。

　四月二四日、兵庫県では知事と学校側の交渉の結果、知事が学校閉鎖令の撤回を約束したが、同日夜にＧＨＱが非常事態宣言を公布し、知事の約束を無効とするとともに、千数百人の朝鮮人と日本人支援者を逮捕した。

　大阪では二六日、府庁前の公園で抗議集会が開かれ、代表たちが知事と交渉を行った。そのさなか、大阪府警は突如集会参加者に対し警官隊による殴打と消防車による放水を加えた。さらに拳銃の発砲まで敢行し、一六歳の少年の命を奪った。一連の闘争は「四・二四阪神教育闘争」と呼ばれ、いまも語り継がれている。

　深刻な状況の中、朝鮮人教育対策委員会と文部省の間で交渉が行われ、五月に覚書が交わされた。覚書は朝鮮学校の自主性を著しく制限し、従わなければ閉鎖するという恫喝的なものだったが、朝鮮人側は民族教育の場を残すために受け入れざるをえなかった。

　大阪等では公立学校内で放課後に朝鮮人の子どもたちを集めて民族の言語や文化を教える「民族学級」が設けられた。しかし民族学級はわら半紙さえ使用できないほど冷遇されたため次々と消滅していった。

　四八年八月に大韓民国（韓国）、九月に朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）が建国され、アジアで人民解放闘争が高揚すると、弾圧はいっそう強化された。

　四九年九月、日本政府は朝連の解散を命じたのに続き、一〇月に「朝鮮人学校に対する措置について」を通達した。その内容は①旧朝連系の学校は廃校とする②私立学校認可申請を出さない学校は閉鎖するというものだった。しかし実際は、認可を申請した学校の内、民団系に近い白頭学院（大阪。小・中・高）のみを私立学校として認可したほかは、朝連系も民団系もすべて非合法化したのである。

◇『都立朝鮮人学校の日本人教師ーー一九五〇－一九五五』ーー梶井渉著。岩波現代文庫。

　当時、自主学校を守り抜いた朝鮮学校に二万人、日本人学校に一〇万人の児童生徒が就学していたが、きわめて特異な存在として公立朝鮮人学校がある。従来の朝鮮学校をそのまま日本人公立学校に変更し、校長や教師は日本人を派遣し、朝鮮人教師は時間講師としてのみ採用するという形態である。

　本書は、都立朝鮮人学校の教員となった梶井渉の著書だが、日本人教師の視点から見ても政府の朝鮮人教育観がいかに歪んでいたかをつぶさに物語る（本書は一九七四年に亜紀書房から刊行された後、二〇一四年に岩波書店の現代文庫版として再刊行された）。

　一九四九年一二月、東京に存在していた朝鮮学校（小一三、中一、高一）はすべて都立学校に移管された。新米教師だった梶井は給与が良い等の条件に惹かれて教員募集に応じた。初めて中学一年生の教壇に立ったとき、生徒から「先生、朝鮮語を知らないでほんとうに朝鮮人を教えられると思うんですか！」と問い詰められた。他の日本人教師の中には「つるし上げ」に怒る者もいたが、梶井は真摯に向かい合っていく。

　学校の動向は常に教育委員会、文部省、警察等の監視下に置かれ、梶井は朝鮮語を学習し始めただけでブラックリストに入れられた。

　五〇年六月、朝鮮戦争が勃発した。同年一一月、東京都立朝鮮人学校教職員組合（朝教組）が発足し、日本人、朝鮮人教員総数二百余人の大半が加入した。

　徐々に授業が軌道に乗って行った頃、衝撃的事件が起こった。五二年二月、警察予備隊や刑事五八〇人が朝鮮高校に押し寄せ、教室のガラス窓を破損し職員の机の引き出しをかき乱した。理由は、一高校生が拾った反戦ビラの所持者の家宅捜査ということだった。

　事態収拾のため職員会議が開かれたときの模様を朝教組のアピールは次のように記している。

　「突如警備隊三千名はピストル一挺なくなったからそれを捜査するという口実の下に校内になだれこみ。生徒になぐるけるの大暴行を加え、授業に誘導しようとした教師にまでも、『教師が何だ、問答無用だ』『国家権力に文句があるか』『朝鮮人なんかみな殺しだ』とどなり、背後から棍棒で押しまくりなぐりつけ、『帰れ、帰れ！』とどなりつけながら泣き叫ぶ生徒達を学校から完全に追い出しました」

　ごくささいな出来事を誇大化し、大量の警官隊が朝鮮学校を襲撃する手法は今日までしばしば反復されている。

　また一九五一年にサンフランシスコ講和条約が締結されると、日本政府は「朝鮮人は日本国籍を離脱したので、政府としては何の責任もなくなる」とし、都立朝鮮人学校の「私立移管」、すなわち廃校の方針を打ち出した。そして五五年三月をもって都立朝鮮人学校は数奇な幕を閉じたのである。

　再度『在日朝鮮人教育論』に戻るが、朝連解散後、朝鮮人は一九五一年に在日朝鮮統一民主戦線（民戦）を発足させた後、五五年に在日本朝鮮人総連合会（総連）を結成した。

　総連は学校再建運動を推進した。五六年には朝鮮大学校を創設し、初級部から大学にいたる民族教育体系を完成した。五七年四月に北朝鮮から送られてきた「教育援助費および奨学金」は在日朝鮮人に大きな感動を与えた。五九年一二月に北朝鮮への帰国事業が開始されたのを前後して入学希望者が激増した。五五年からの一〇年間に八六校が新増築され、在校生は六〇年代半ばに四万人に達した。

　六五年六月、日韓基本条約及び諸協定が調印され、日韓の国交が樹立された。同条約で日本政府は韓国を「朝鮮半島における唯一合法政府」とした。教育に関する「合意」では、従来通り韓国・朝鮮人の子どもたちが日本人学校に就学するのを追認しただけで、民族教育権についてはいっさい触れられなかった。当時の日本政府の真意は内閣調査室『調査月報』（一九六五年七月）に露骨に書かれている。

　「わが国に永住する異民族が、何時までも異民族としてとどまることは、一種の少数民族問題として将来困難深刻な社会問題となることは明らかである。彼我双方の将来における生活の安定と幸福のために、これらの人達にたいする同化政策が強調されるゆえんである。すなわち、大いに帰化して貰うことである」

　日本政府はさらなる朝鮮人教育規制に乗り出し、六五年一二月に二つの文部次官通達を出した。

　第一の通達「法的地位協定における教育関係事項の実施について」は、朝鮮人の子が日本人学校への入学を希望すれば日本人と同等の扱いをするとしたうえで、但し教育課程では「特別の取り扱い」をしてはならない、つまり民族教育は禁止だと釘を刺した。

　第二の通達は、第一項では、まだ神奈川、愛知、兵庫に残っていた公立分校を閉鎖すること、第二項では、朝鮮学校を一条校としてはもちろん、各種学校としても認可してはならないことを指示した。

　ところが政府の目論見は裏目に出た。各種学校の認可権は知事に有する。多くの知事は、一条校と同等の教育事業を行っている朝鮮学校に対して各種学校の資格を与え、少額ではあるが教育補助金も拠出したのである。

　こうした時代の潮流に危機感を抱いた政府は、六六年、六七年、六八年と立て続けに外国人学校法案なるものの制定を試みた。しかし朝鮮学校に対する抑圧意図に満ちた法案に対して広範な反対運動が起こったため廃案となった。そして七五年に山陰朝鮮初中級学校が各種学校の認可を受けたことによってすべての朝鮮学校の認可が達成されたのである。

◇『国際化時代の民族教育』ーー高賛侑著。東方出版。

　『在日朝鮮人教育論　歴史篇』の著者、小沢有作氏は実は続編を構想されていたのだが、実現できぬまま逝去されたのは惜しまれてならない。そのため私は、七〇年代以後の民族教育の状況をまとめるために本書を上梓した。自著を推奨するのは恐縮ではあるが、本書は朝鮮学校だけでなく、韓国学校や国際学校、民族学級も含めた外国人教育全般の実情を取材したためかなりの反響を得ることができた。

　一九七〇年代後半以後、在日韓国・朝鮮人の教育問題は徐々に日本社会に浸透していった。その背景には、八〇年に始まった外国人登録証の指紋押捺拒否闘争がある。この運動は在日韓国・朝鮮人の差別問題に対し初めて全国規模の世論を喚起した点で画期的な意義があった。ときあたかも、日本政府は諸外国からの圧力に押されて八一年に難民条約に加盟し（八二年発効）、在日外国人に対する法的差別制度が相当程度改善された。

　朝鮮学校差別を打ち破る突破口となったのはインターハイ問題だった。九〇年に大阪朝高女子バレーボール部が高校体育連盟（高体連）に加盟申請して拒否されたのを契機に「子どものスポーツ交流まで差別するのか」という怒りの世論が高まった。強烈な批判にさらされた高体連は九三年に朝鮮高校のインターハイ参加を承認した。

　以後、朝鮮学校は各種のスポーツ、文化、芸術大会等に参加できるようになりめざましい成績を上げてきた。九四年にはＪＲ通学定期券運賃差別問題で学割が適用されるようになり、各地の議会では朝鮮学校の法的地位の改善を求める決議が相次いだ。

　差別制度に最も頑強に固執したのは文科省だった。朝鮮高校卒業生の大学受験資格において、大半の公私立大学が受験資格を認めていたにもかかわらず、国立大学の門戸を開けようとはしなかった。世論の強い批判を浴び、また国連の人種差別撤廃委員会などからも再三勧告を受けた末に、条件付きで受験資格を認めたのは二〇〇三年のことである。しかし朝鮮学校に対する教育助成金はいまなお一切拒否し続けている。

　一方、政府や政治家、マスコミが北朝鮮バッシングを行うたびに無辜な朝鮮学校児童生徒が大衆による暴言・暴行を受ける事件が頻発してきた。九四年には朝鮮高校女子生徒の制服だったチマ・チョゴリがハサミで切り裂かれたり、駅のホームで突き飛ばされるといった事件が一六〇件以上も起こった。しかし暴漢が逮捕されたことも、政府が防止措置を取ったことも皆無に近い。

　私が取材を進めていた一九九五年一月、阪神・淡路大震災が発生した。大震災は甚大な被害をもたらしたが、外国人教育の側面では重要な転機ともなった。

　当時、兵庫県内には一三の朝鮮学校が存在した。大震災が発生するや、朝鮮学校はただちに校門を開き被災民を受け入れた。翌朝には近隣地域から支援物資が届き始めたため、各地の避難所に分配して回った。神戸市内には朝鮮学校以外にも六校の外国人学校があり、いずれも可能な限りの努力を行ったため、被災者から深く感謝された。

　とはいえ外国人学校の被害も深刻だった。危機的状況の中、朝鮮学校からの呼び掛けによって七月に兵庫県外国人学校協議会が結成された。

　九月に代表たちが貝原俊民知事を表敬訪問したとき、私も同行した。知事は被災者のために外国人学校が果たした役割に深く謝意を表し、「外国人学校は兵庫県と神戸市にとって宝物です」と発言した。その後、外国人学校と行政側との関係は著しく改善されていった。

　大震災を契機に「多民族多文化共生」という言葉が広がり、来る二一世紀は共生の時代に進むという期待が膨らんだ。だが現実は夢を踏みにじり、むしろ歴史の歯車は逆回転しているように思われる。

◇『ネットと愛国　在特会の「闇」を追いかけて』ーー安田浩一著。講談社。

　近年ヘイトスピーチ問題がクローズアップされている。以下の書籍は近・新刊なので詳述は避けるが、今日の異常な差別現象の核に鋭く迫る。

　まず二年前に出版されて反響を呼んだのが本書である。在特会は二〇〇七年に結成された。会長の桜井誠は高校時代の元同級生が思い出せないほど影の薄い男だったが、外国人に対する悪口雑言を喚き散らす右派系人物の街宣テクニックに触発されて自分の手法に応用した。彼らのいう「在日の特権」とは、水道料金やＮＨＫ受信料の免除、公務員への優先雇用といった低次元のデマなのだが、「普通の市民」がそれらを信じてレイシストに同調していく。その理由として、元会員の一人は「桜井に限らず、在特会のメンバーに共通するのは”世間に認められたい”といった強い欲求ですよ」と語っている。

　彼らが攻撃する対象には被差別部落民や被爆者、反原発派市民などの日本人も含まれる。手段を問わず、自分の存在を認めてもらいために他者を貶めようとする言動は、年々歪みを増す日本社会の闇の象徴でもあろう。

◇『ルポ　京都朝鮮学校襲撃事件　＜ヘイトクライム＞に抗して』ーー中村一成著。岩波書店。

　二〇〇九年一二月、在特会は京都朝鮮第一初級学校前の公園使用問題を口実に校門前に押しかけ、子どもたちが泣きじゃくるのもかまわず大音響の怒号を発した。器物損害や威力業務妨害の現行犯であるにもかかわらず、警官らは傍観するだけだった。

　恐怖におびえる子どもたちの姿に教員も保護者も対応に苦悩した。しかし民族教育と人間の尊厳を守るべく、学校側は京都地裁に民事訴訟を起こした。

　二〇一一年四月、まず刑事訴訟で襲撃事件の中心メンバー四人に対し懲役一年から二年、執行猶予四年の有罪判決が下された。

　二〇一三年一〇月、民事訴訟で在特会と街宣参加者に対し一二二六万円の賠償金と、学校から半径二〇〇メートル以内でのデモ禁止がいい渡された。画期的だったのは、人種差別撤廃条約を適用し、一連のデモを同条約一条一項の「人種差別に該当する」と認定したことである。日本の裁判で同条約が適用されたのはほとんど前例がない。だが判決直後から在特会のヘイトデモが繰り返され、先導車には襲撃事件の主犯が乗っていた。

◇『ヘイトスピーチとは何か』ーー師岡康子著。岩波書店。

　本書は日本のヘイトスピーチに言及しながら、国際的視野から分析を加える。

　国際社会は第二次世界大戦後、人権を守護するための諸条約を制定してきた。その内人種差別撤廃条約は、あらゆる人種的優越・憎悪に基づく思想の流布や人種差別の煽動、暴力行為、援助提供などに対し、「法律で処罰すべき違法行為であることを宣言する」（四条ａ）とし、「国や地方の公の当局・機関が人種差別を助長し又は煽動することを許さない」（同条ｃ）と明記した。

　この条約に照らし合わせれば、在特会のみならず、石原慎太郎元東京都知事等の公人の発言にも「処罰すべき違法行為」に該当するものが多々あることが明白である。しかし日本政府は何の改善措置も取らずにいる。

　著者は、「差別禁止法は、国際人権基準からみて、すでに当然持つべきもの」となっており、国が人種差別撤廃に責任を持ち、差別禁止法を制定するとともに、差別撤廃教育や政府から独立した国内人権機関を設置すべきだと主張する。

　朝鮮語に「上の水が澄んでこそ下の水も澄む」という諺がある。言い換えれば、「上の水が濁れば下の水も濁る」という意味である。在日韓国・朝鮮人に対する差別や偏見は、日本政府が一〇〇年以上にわたり差別・抑圧・弾圧政策を取り続けてきたため、社会全体に根深く浸透してきた。しかも政府は過去に対する反省や謝罪どころか、逆に事態を悪化させている。

　とりわけ朝鮮学校に対するバッシングは、二〇〇九年に当時の民主党政権が高校無償化制度法案を国会に上程したときから異常なほどに激化した。当初はすべての外国人学校も対象とすると明言していたが、拉致問題担当相が朝鮮高校を除外するよう主張したことから迷走が始まった。

　世論は、朝鮮学校に何の責任もない外交問題を絡ませることに批判的だったが、日が経つにつれ政府の姿勢は後退していった。そして二〇一二年一二月の衆議院選挙で民主党が惨敗し、第二次安倍内閣が発足するや、早々と朝鮮学校のみを対象外とする決定を下した。

　昨年五月、国連の社会権規約委員会は「締約国の高校教育授業料無償化プログラムから朝鮮学校が除外されていることを懸念する。これは差別である」と断定した。しかし下村博文文科相は記者会見で「社会権規約委員会の指摘というのは、これは、我が国の状況を一二分に理解していない中での見解だ」と公言し、委員会の権威まで否定した。

　国が差別政策を行えば、地方自治体も公然と追随する。東京、大阪などの首長があたかも朝鮮学校の教育に問題があるかのような発言を行い、長年支給されてきた補助金まで打ち切る所が相次いでいる。大衆は不信感にとらわれ、レイシストは「公的お墨付き」のもとに罵詈雑言を過熱化させる。

　社会不安が進行するとき、公権力が特定のマイノリティを敵に仕立て上げて攻撃するのは常套手段である。国家権力が率先してヘイトクライムを実行すれば、大衆がヘイトクライム、ヘイトスピーチへと暴走する実例を世界は数多く経験してきた。そのため国際社会は各種人権条約の制定をはじめ様々な防御措置を取ってきたが、それすら無視する国家権力に対し、マイノリティにはいかなる手だてが残されているのか。

　一つの差別を助長する社会は、あらゆる差別をも助長する。ユダヤ人、黒人、女性、移民、さらには身体的特徴や学歴、貧困度などあらゆる「違い」をあげつらって差別する風潮が蔓延し社会が病んでいく。

　私は差別問題を考える上で、アメリカにおける黒人問題から多くを学ぶことができた。黒人問題には差別、闘争、共生といった根源的なテーマがすべて内包されているからである。アメリカでは奴隷解放宣言以後も長い歳月にわたる人種差別が継続されたが、一九五〇年代に入り雄々しい公民権運動が展開され、ついに六五年に公民権法が制定された。政府から市民にいたるまで、マイノリティとマジョリティが人種の違いを超えて手を結ぶことによって人種差別、さらにはあらゆる差別の解消へと社会を大きく前進させたのである（黒人問題については簡潔かつ感動的な『黒人差別とアメリカ公民権運動』をぜひお勧めしたい。ジェームス・Ｍ・バーダマン著。集英社新書）。

　人権問題において日本はしばしば後進国と指摘される。世界の常識が日本社会にも浸透し、国籍や民族の違いによる差別や偏見が消滅した多文化共生社会はいつになったら実現されるのだろうか。

　朝鮮語には「夜が更けるほど夜明けが近づく」という諺もある。多くの日本人有志は、ヘイトデモに対するカウンターデモに立ち上がり、各地で朝鮮学校支援活動を展開している。「希望のない怖さ」を乗り越え、真の共生社会を創造する希望だけは抱き続けていきたい。

タグ：: ヘイトスピーチ; 季論; 高賛侑

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2014年03月20日

ノーサイド精神（大阪日日新聞「散歩道」）

大阪日日新聞「散歩道」2014年3月11日掲載

ノーサイド精神

　まだ未封切の映画が旋風を起こしている。2月に大阪で行われた試写会では超満員のため入場できない人が続出。その一人だった私も2度目の試写会で観ることができた。

　タイトルは「60万回のトライ」（１０６分）。大阪朝鮮高級学校ラグビー部の姿を3年間密着取材した笑いあり涙ありの感動的ドキュメンタリー作品が誕生した。

　かつて朝鮮学校は日本の公式試合への出場が認められなかった。１９９０年代、子どものスポーツの世界にまで差別を許すなという世論が高まり門戸が開かれた。子どもの可能性は無限大だ。大阪朝高ラグビー部は全国高等学校選抜ラグビーフットボール大会３位などの戦績を築く強豪チームに成長した。

　監督はソウル出身の朴思柔さんと在日の朴敦史さん。朴思柔さんは韓国のニュース専門放送局海外レポーターとして来日し、在日韓国・朝鮮人関連ニュースを韓国に送っていたが、大阪朝高ラグビー部員のひたむきな青春像に魅かれてのめりこんだ。自身の体は癌に侵されたのに、心身を鞭打つようにしてカメラを回し続けた。

　事実は小説より奇なりという。２０１０年４月の第11回選抜大会。強豪がひしめく大阪の代表となった大阪朝高は決勝に進出したが、ロスタイムに東福岡高校にトライを許して惜敗した。

　同年12月、続いて全国大会に出場したが、高校屈指の権裕人選手が脳震盪のため出場停止になるなどの不運にも見舞われ、またも全国制覇の夢は破れた。

　しかし大会終了後に新たなドラマが生み出された。大阪朝高を「敵」として闘った全国の有名校の選手たちが権選手のために親善試合を行ったのだ。号泣する権選手を冷やかす仲間たちの光景に、試写会場も観客の涙で濡れた。

　ラストシーン近く、金寛泰主将が記者会見場に現れ、２０１０年から開始された高校無償化制度から朝鮮学校のみが対象外とされた悔しさを語った。「ラグビーにはノーサイド精神があります。試合中は敵と味方とサイドが分かれるけど、試合が終わればサイドがなくなり交流します。いつか教育の世界にもノーサイドの精神が広がって、必ず適用されると信じています」と。

　政治の世界では日本と北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）との異常状態が続く。が、それを教育の場にまで絡ませ、子どもたちの心を傷つける事態は許されるものではない。子どもたちの世界で実現されているノーサイド精神を大人が学ばねばなるまい。

※｢60万回のトライ｣上映予定＝３月29日より第七藝術劇場ほか。当日一般１５００円。特別鑑賞券１０００円。

タグ：: サンボン・ネット; 高賛侑; 60万回

ko_chanyu at 14:17｜Permalink│Comments(0)│TrackBack(0)│ │大阪日日新聞

2014年02月10日

許すまじヘイト・スピーチ（大阪日日新聞「澪標」欄2014年２月７日掲載）

　「ついに起こったか」という衝撃が走る。１月22日、神戸朝鮮高級学校に男が侵入し、鉄棒で教員に殴りかかったのである。男は、各地でヘイト・スピーチを行う某団体とは直接関係がない模様だが、それが一層事件の危険性を増幅させる。一部の差別主義者の煽動にあおられた「一般市民」が暴力による傷害事件を引き起こす段階へと一線を越えた。

　同様の事件は過去に何度も繰り返されてきたのだ。北朝鮮で核やミサイルの問題が起こるたびに、無辜な朝鮮学校の子どもたちの心身を傷つける事件が多発した。

　近年では、２００９年に某団体が京都朝鮮第一初級学校前で「チョンコ」「朝鮮学校を日本から叩き出せぇ」等の暴言を吐き、子どもたちをパニックに陥れた。

　一連の事件は、ドイツにおけるナチスのユダヤ人虐殺や米国におけるＫＫＫ（クー・クラックス・クラン）の黒人虐待などを連想させる。それらの国では後年、ヘイト・クライム（憎悪犯罪）を禁止する法律を制定し犯罪防止に努めた。しかし日本では、世界の常識に逆らうような状況が今なお進行中である。

　先日、『ヘイト・スピーチとは何か』（岩波書店）という新書が刊行された。著者の師岡康子さんは外国人人権法連絡会運営委員などを歴任する弁護士であり、理論・実践の両面で活躍されているだけに、ヘイト・スピーチの歴史、日本や欧米の実情などがつぶさに記されている。

　一読して最も印象に残るのは、国際社会では戦後間もない時代からヘイト・クライムをなくすべく様々な人権条約が制定されてきたにもかかわらず、歴代日本政府は一貫して消極的な姿勢をとり続けてきた事実である。

　例えば、２０１０年に国連人種差別撤廃委員会が開かれたとき、日本弁護士連合会等が委員たちに京都朝鮮第一初級学校襲撃事件のビデオを見せたところ、全員が顔色を変えて「日本にはこのような差別的言動を規制する法律はないのか」と憤った。

　同委員会は日本政府に対し、人種差別を禁止する法律を作るよう勧告した。しかし日本政府は、「（その勧告は）法的拘束力を持つものではなく、締約国に従うことを義務付けているものではない」という答弁書を提出した。勧告を真っ向から拒絶した前例はほとんどないという。

　在日韓国・朝鮮人に対するヘイト・スピーチは２０１０年に始まった高校無償化制度から朝鮮学校のみを対象外にした頃からさらに激化した。いわば政府の「積極的差別主義」によってお墨付きを得た形で、「市民」らの行動がより過激化しているのである。

　ある朝鮮学校の保護者の言葉が胸に突き刺さる。「以前は差別をなくすために運動していても活気がありましたが、今は先が見えず、心が砕けそうになります」

　世界の常識はいつ日本の常識になることか。

タグ：: 高賛侑; ヘイトスピーチ

ko_chanyu at 20:45｜Permalink│Comments(0)│TrackBack(0)│ │大阪日日新聞