写真をクリックすると大きな画像を見ることができます。2009年5月26日（火）
今日もよいお天気です
。浅草を早めに出て、できる限り社寺めぐりをすることにしました。スタートは名越（なごえ）周辺の日蓮ゆかりのお寺めぐりから。
このページでは住所でいくと材木座の「長勝寺（ちょうしょうじ）」と、ほど近い大町（おおまち）の
「安国論寺（あんこくろんじ）」「妙法寺（みょうほうじ）」
…日蓮が生国・千葉から鎌倉に入って初めて草庵を作って布教を始め、
「松葉ヶ谷（まつばがやつ）の法難」の舞台になった日蓮宗の三寺をアップします。
「松葉ヶ谷の法難」とは、日蓮が遭った四大法難※のひとつ。「天変地異や飢饉疫病は他宗にある」と過激な宗教活動を行い、他宗や幕府への批判。
浄土教信者である念仏者たちによって草庵を焼き討ちされて千葉へ逃れました。
幕府の中にもこれを助成した者がいたといわれています。
松葉ヶ谷の焼き討ちから日蓮を救い出したのは白い猿だったといわれ、
この白猿は日蓮を「お猿畠」に連れていき、山中の生姜を日蓮に捧げたといわれています。
妙法寺にはこの言い伝えにちなみ「厄除け生姜」の供養があります。
※四大法難とは松葉ヶ谷法難・伊豆法難・小松原法難・龍ノ口法難。
それでは
JR横須賀線・鎌倉駅東口のバス乗場3番から「鎌31」系統「緑ヶ丘入口」行きに乗車。
朝9時台〜は本数が減ります。ご注意を（写真右）10分程度で「長勝寺」バス停に到着。名越のトンネル方面を望む
最初の訪問寺、長勝寺は目の前ですが、近くにある「日蓮乞水（にちれんこいみず）」へ立ち寄ります。
バスで来た路を戻ってすぐ、名越踏切の手前に（写真左）の碑があります。
線路沿いの、旧名越（なごえ）切通に通じる小道を進んでいくと、
まもなく右側に「日蓮乞水」が現れます。
公式
Ｐ49 日蓮乞水（にちれんこいみず）1253（建長5）年、日蓮が安房から名越（なごえ）切通を越えて鎌倉に入ったとき、辺りで水を求め、
杖を地面に突き刺すと、清水が突然、湧き出し、干ばつでも涸れることがなかったといいます。
囲いの中に井戸があったので、もしや
と思いました。実はこの付近にあるらしい「銚子ノ井」も併せて見ておきたかったのです。
通りがかりの地元住民のかたがたに所在を伺いましたが、わからない、とのこと。
この井戸がそれではないか、ともいわれましたが、明らかに特徴や形状が違います。
帰宅後、ネットで調べたらやはり付近にあった模様。残念…また次回。
▼来た小道を引き返すとき、道端でたわわに生っているビワがまぶしかった
▼先ほどのバス通りを渡ると長勝寺（ちょうしょうじ）の門前です。
（写真右）はバス通りから1本入った「横須賀水道」。
この先「水道路（すいどうみち）」の交差点を経て滑川（なめりかわ）まで東西まっすぐ。
大正時代、旧海軍によって愛川町から横須賀まで水を引くための送水管が埋設されたため、
地元の年輩のかたは「海軍道路」とも呼んでいるのだそうです。
▼そして、こちらが長勝寺（ちょうしょうじ）山門。日蓮宗のお寺。
（写真右）「松葉谷」の文字が見えます。
▼高村光雲作・日蓮上人辻説法像と四天王。背後には本堂の帝釈堂。
日蓮が松葉ヶ谷の法難で、帝釈天の使いである白い猿に助けられたことから、帝釈天の霊場とされています。
▲（写真右）は大毘沙門天王です。なんか一番かっこよく撮れたので
公式
Ｐ106 長勝寺（ちょうしょうじ）日蓮宗。山号は石井山（せきいざん）。日蓮に帰依していた石井藤五郎長勝（いしいとうごろうながかつ）が、
流されていた伊豆から鎌倉に戻った日蓮のために結んだ庵が寺の起源。
辻説法姿の日蓮聖人像の背後に帝釈堂（たいしゃくどう）があり、帝釈天ゆかりの霊場になっています。
千葉県にある法華経寺での百日間の荒行を終えた僧が、毎年2月11日、冷水を頭から浴びる水行を行う
大國祷会（だいこくとうえ）成満祭は、鎌倉の冬の風物詩のひとつ。
▼こちらがその、水行の場。反対側に「一道清浄」の文字が刻まれています。
公式
Ｐ172 2月11日大國祷会（だいこくとうえ）成満祭前年の11月から千葉県の法華経寺の道場にこもり百日のあいだ「寒の荒行」を積んできた修行僧が、
最後の水行で満了を示します。
白い行者姿の僧が、うちわ太鼓に導かれて水行場に向かい、
裸になって寒風のなか大声で経文を唱えながら頭から水をかぶり、国の安泰、世界の平和を祈念します。
第1-3（92）前年から百日のあいだ、道場で「寒の荒行」を積んだ修業僧が、最後の水行を行い一連の修行を満了する寺はどこか。
答え. 4.長勝寺
最後に…公式
にはなかったのですが（写真も撮らず）、県指定重要文化財の法華堂は、県内では数の少ない室町時代末期の大型の仏堂として貴重なもので、
かつては法華堂の正面に山門（現在は帝釈堂の正面）があったのだそうです。
長勝寺（ちょうしょうじ）の拝観は…
：鎌倉市材木座2-12-17 
：JR鎌倉駅東口・京急バス3番のりば「鎌30」・「鎌31」「緑ヶ丘入口」行き乗車。「長勝寺」バス停下車後、
：約2分。
：0467-25-4300
9：00〜16：00
：無料
長勝寺を後にして、次は安国論寺（あんこくろんじ）へ向かいます
名越踏切を渡って…。（写真右）は電車が走り去った、JR横須賀線・鎌倉方面です
踏切を越えたら、バス通りを渡って…
▼この角を入っていきます。「安国論寺」への矢印などはありません。
やがて（写真右）のお社が現れます。
▼ほどなく安国論寺（あんこくろんじ）に到着。
時節がら修学旅行かな、の生徒さんのグループが何組か。
■日蓮上人草庵跡 (にちれんしょうにん・そうあんあと)
昭和十四年(1939)三月建 鎌倉町青年団
〔碑文〕
建長五年(1253)日蓮上人 房州小湊より来たり
此地に小庵を営み始めて法華経の首題を唱へ
正嘉元年(1257)より文応元年(1260)に及び
岩窟内に篭(こも)り
立正安国論一巻を撰述せしは即ち此所なりと言う
〔説明〕
1253年に日蓮上人(にちれんしょうにん)が房州(千葉県南部)の小湊(こみなと)からやって来て、ここに住み、
法華経(ほっけきょう)という首題(しゅだい:南無妙法蓮華経)を唱えはじめました。
そして1257年より3年間、洞窟にこもって、
立正安国論(りっしょうあんこっくろん)※一巻を書き上げたといわれているのがこの場所です。
〔位置〕
大町4-4-18安国論寺の山門前に建つ。
※「正しい法に従わなければ国がだめになる」という論文。
鎌倉シチズンネット「鎌倉史跡碑辞典」より引用http://www.kcn-net.org/sisekihi/nichiren2.htm
▼境内霊場案内と境内。本堂の幕。
公式
Ｐ103 安国論寺（あんこくろんじ）日蓮宗。山号は妙法華経山（みょうほけきょうざん）。1253（建長5）年の創建で、開山は日蓮。
安房（あわ）国から鎌倉に入った日蓮が初めて庵を結んだ場所として知られます。
日蓮は20年間をここで過ごし、その聖跡が寺となりました。
本堂の向かいに、鎌倉に入った当初、修行道場とした「御法窟（ごほうくつ）」「日蓮岩屋」という岩窟があります。
『立正安国論（りっしょうあんこくろん）』はここで書かれたといわれています。
直弟子日朗（にちろう）の御荼毘（だび）所があります。
また熊王尊殿（くまおうそんでん）脇の石段を登ると日蓮が富士山に向かって法華経（ほけきょう）を唱えたという
富士見台があります。
日蓮の桜の杖が根付いたといわれる妙法桜（みょうほうざくら）、やサザンカ、カイドウの巨木があり、
いずれも市の天然記念物になっています。
▼本堂の前、妙法桜（写真左・中）
とカイドウ（写真右）。
▼（写真左）本堂前、御法窟（または「日蓮岩屋」）のある御小庵。ここで立正安国論が書かれたとされる。
（写真中）御小庵の横側。ガラス窓の中になんとなく見えるのが御法窟（または「日蓮岩屋」）
（写真右）日蓮の従者・熊王を祀る「熊王尊殿」とその脇の石段は巡礼路に続きます。
富士見台へGO
石段はそう長くはないのですが、けっこう急でした
▼富士見台からの眺め
残念ながら富士山は見えませんでしたが、稲村ヶ崎や鎌倉の街を一望。
▼こちらは梵鐘。ピンボケしてしまいました。
文字は日蓮上人の筆跡を写したもの。
▼南面窟（なんめんくつ）。
日蓮が松葉ヶ谷の法難で白猿に袖を引かれて最初に避難した場所だとか。
この後、名越の尾根づたいに白猿に導かれてさらに避難、
お猿畠の「法性寺（ほっしょうじ）」［逗子市］、そして千葉に逃れました。
（写真右）はこの洞窟から下りたところ。
緑の濃い巡礼路で涼しい風に吹かれていると、とても心が落ち着きました。
▼日朗の御荼毘（だび）所。日朗は日蓮の直弟子。
日朗は自分が初めて出家した懐かしい松葉ヶ谷での火葬を遺言に残しました。
▼（写真左）青木雨彦（あめひこ）の歌碑。
（写真右）あの土光（どこう）敏夫さんもこちらで…。
安国論寺（あんこくろんじ）の拝観は…：鎌倉市大町4-4-18 ：JR鎌倉駅東口・京急バス3番のりば「鎌30」・「鎌31」「緑ヶ丘入口」行き乗車。「名越」バス停下車後、
：約3分。：0467-22-48259：00〜17：00：100円駐車施設はありません。さて、安国論寺の次は妙法寺へ向かいます
安国論寺の門前、すぐ左手から妙法寺の参道がスタートしています（写真左）。
ほどなく（写真中・右）妙法寺着。総門。
公式
Ｐ108 妙法寺（みょうほうじ）日蓮宗。山号は楞厳山（りょうごんざん）。鎌倉での布教に乗り出した日蓮が草庵を結んだ地で、
「松葉ヶ谷の法難」の舞台となったところ。創建は1253（建長5）年。
日叡（にちえい）が亡き父、護良親王（もりよし/もりなが）親王の菩提を弔い、
日蓮の遺跡を守るため寺を再興しました。
境内には日叡とその母の墓があり、護良親王の墓からは市内を一望することができます。
細川家寄進の本堂、水戸家寄進の法華堂などがあり、
江戸時代には大名や江戸城大奥の女人の信仰を集めていた様子が伺えます。
境内には日叡が植えたというソテツがあります。
毎年8月の法難会では、日蓮を助けた白猿が生姜を捧げたといういわれにちなみ、
「厄除け生姜」の供養があります。
公式Ｐ181 5月5日 清正（きよまさ）公祭加藤清正像の祀られた大覚殿で法要。その後、お守りが配られる。
それでは、受付で拝観料300円を納め、境内案内図に従って散策します
▼こちらが文政年間、細川家寄進の本堂。本尊は一塔両尊四師。
リスの被害で閉扉中。たしかに境内の樹木から、リスのキモい鳴き声が聞こえました
▼大覚殿。5月5日 清正（きよまさ）公祭が行われます。
細川家寄進、かつて熊本城天守閣に祀られていた加藤清正像を祀る殿内で法要。
その後、お守りが配られます。
第2-2（85）大町の妙法寺で5月5日に行われる祭りは、大覚殿に像が祀られている人物を偲んで読経し、
勝負のお守りを配るものであるが、この人物はだれか。
答え. 3.加藤清正
▼仁王門とその右脇にある「薩摩屋敷事件戦没者の墓」。
▼そして、仁王門の正面に苔の石段。陽光を浴びて美しく輝く
▼苔の石段は保存のため上れないので、その右にある石段を上がると、
文化年間水戸家寄進の法華堂があります。本尊は日叡上人作の除厄祖師。
▼法華堂の傍らに日叡上人お手植えのそてつ。
▼総門から仁王門の延長線上にある釈迦堂跡と、苔の石段を上から。見下ろすは仁王門。
▼松葉ヶ谷小庵跡。
「鎌倉には最初の御小庵または御草庵と称する寺が2〜3ありますが、明確な記録および歴史的根拠の点より見ても、妙法寺が御小庵の旧蹟であることは
決定的であります。」
（
出典：「松葉谷妙法寺の縁起（おこり）及び沿革（れきし）より）
第1-3（16）松葉ヶ谷の法難のとき、名越切通につづく裏山で日蓮を助けた動物は何か。答え. 2.サル
▼護良親王の墓とその眺め
▼（写真左）手前から奥に向かって「南の方御墓（日叡上人の母）」・
「日叡上人御墓」・「日蓮大上人塔」などが連なります。
（写真右）「日叡上人御墓」。
妙法寺（みょうほうじ）の拝観は…：鎌倉市大町4-7-4 ：JR鎌倉駅東口・京急バス3番のりば「鎌30」・「鎌31」「緑ヶ丘入口」行き乗車。「名越」バス停下車後、
：約3分。：0467-22-58139：30〜16：30（お盆・お正月の土日は閉門）：300円駐車施設はありません。以前門前を通りがかったことがある三寺でしたが、今回境内を散策してその奥深さに感じ入りました。
さらにこの続きは…大町、材木座、そして小町の日蓮宗のお寺めぐりに参ります
▼NEXT・大寶寺（だいほうじ）。
公式
Ｐ は、「鎌倉観光文化検定公式ガイドブック」掲載ページ。は、参考にさせていただいた本からの出典。第1-3は、「第1回鎌倉観光文化検定3級」出題。第2-2は、「第2回鎌倉観光文化検定2級」出題。
は、鎌倉の文学に関することがらを表しています。
にほんブログ村
にほんブログ村
にほんブログ村
