写真をクリックすると大きな画像を見ることができます。2009年5月26日（火）
松葉ヶ谷の法難の舞台になった妙法寺を後にして、大寶寺（だいほうじ）へ向かいます
道標の方向に進んでいくとやがて逆川（さかさがわ）に架かる橋が現れ…、
渡って少し歩いた突き当たりに再び道標が…。
歩いて5分ほどで大寶寺（だいほうじ）に到着です。
▼大寶寺（だいほうじ）。
公式
Ｐ106 大寶寺（だいほうじ）日蓮宗。山号は多福山（たふくざん）。本覚寺（ほんがくじ）開山の日出（にっしゅつ）が、
1444（文安元）年、廃寺となった多福寺を号に残し、大寶寺（だいほうじ）に改め再興しました。
常陸（ひたち）の佐竹氏の祖、新羅三郎義光（しんらさぶろうよしみつ）※は、信仰する守護の霊神の加護で、
後三年の役に大功を立てることができたとして、館のそばに神社を建てたと伝えられ、
この神社がそのまま多福稲荷として大寶寺の守り神になりました。
※新羅三郎義光（しんらさぶろうよしみつ）は、父を源頼義とし、八幡太郎と呼ばれた源義家の弟。
義光の孫・昌義（佐竹氏初代当主）が、常陸国佐竹郷に住んだことから「佐竹姓」を名乗るようになりました。
頼朝が源家再興の旗揚げをしたとき、佐竹氏は頼朝への従軍を拒否。
その後、頼朝の佐竹征伐によって佐竹の領地は頼朝のものになります。
落ちのびていた佐竹秀義（佐竹氏三代当主）は、
奥州征伐の際、頼朝に「軍に加えてほしい」旨を申し入れて許されました。
義秀は鎌倉幕府の御家人として、鎌倉に屋敷を建て、佐竹氏は足利公方の時代まで永らく住み続けていました。
佐竹義盛（大寶寺の開基・佐竹氏十一代当主）が屋敷を寺とし、
先祖の義光が守護神としていた多福明神にちなんで「多福寺」に。
やがて多福寺は廃寺となり、日出は日蓮宗の寺に改め「大寶寺」と改名。
■佐竹屋敷跡 (さたけやしきあと)
昭和七年(1932)七月建 鎌倉町青年団
［碑文］
此所は佐竹四郎秀義以降 代々の屋舗跡と云ふ
昔当所に佐竹氏の霊社ありしが 後年村内天王社に合祀す
後の山を佐竹山と呼ぶ
其の形 扇の地紙に似て 中に三本の畦(あぜ)あり 左右を合て五本骨の如し
［説明］
この場所は佐竹秀義(さたけひでよし)が最初で、それ以降の佐竹家代々の屋敷跡と伝えられています。
昔ここに佐竹家の社(やしろ)がありましたが、後に村の天王社に移されてそこに祭られました。
後の山を佐竹山と呼び、その形が扇の紙形に似ており、山の中央に三本の尾根があり、左右合せて五本骨の扇のように見えます。
※参考までに述べますと、佐竹家の家紋は頼朝から授かった日の丸の入った扇です。
▼
本堂入口両脇、天水盤にその家紋が入っています。 
［位置］
大町3-6-22大宝寺の山門前に建つ
鎌倉シチズンネット「鎌倉史跡碑辞典」より引用http://www.kcn-net.org/sisekihi/satakeya.htm
▼本堂。多福山の文字が。
背後の山は佐竹山。扇の紙形に似ているという。
ここに館があったことが、素人目にもよくわかる立地でした。
▼境内にある多福稲荷。新羅三郎義光の守護神。
本堂よりも先に目に飛び込んできます。
屋根を修繕しているせいか、近づくことはできませんでした。
新羅三郎義光の墓があるとのことでしたが、よくわからないので諦めました。
今日はこの先の旅程が長いので…。
「大町まつり」の神輿は、その義光の墓に向かって祝詞（のりと）を奏してから町内を巡行します。
大寶寺（だいほうじ）の拝観は…
：鎌倉市大町3-6-22 ：JR鎌倉駅東口から徒歩約20分。
：0467-22-2973
：拝観自由
：無料
▼来た道を戻り、先ほどの道標「釈迦堂切通」とは逆の方向に進みますと、
二車線の道「大町大路（おおまちおおじ）」に出ます。突き当たりは回生堂という漢方薬のお店。
このお店から大町大路を右方向（大町四つ角方向）に進んでいくと、ほどなく次の訪問スポット
安養寺（あんよういん）が現れます。
続きは次のページをご覧ください。
公式
Ｐ は、「鎌倉観光文化検定公式ガイドブック」掲載ページ。
は、参考にさせていただいた本からの出典。
第1-3は、「第1回鎌倉観光文化検定3級」出題。第2-2は、「第2回鎌倉観光文化検定2級」出題。
は、鎌倉の文学に関することがらを表しています。
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