mamataroおでかけ日記 : 大町、八雲神社と常栄寺（ぼたもち寺）　090526

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2009年5月26日（火）

大町四ッ角から小町大路を北上します。すぐ右手に八雲神社への矢印看板が出てくるので、
その矢印に従って路地を進んでいくと、正面に鳥居が見えてきます。

この日は（も、かな

）近所の小学生がたくさん来ていて賑やかでした。
近隣住民の憩いの場所になっていますよね、この雰囲気は…。

公式

Ｐ115　八雲神社（やくもじんじゃ）
大町の鎮守。古い厄よけ開運の社として「八雲さん」「お天王さん」と親しまれています。
永保年間（1081～1084年）、新羅三郎義光（しんらさぶろうよしみつ）が、
兄の八幡太郎義家（はちまんたろうよしいえ）の奥州攻め（後三年の役）の助勢に向かう途中鎌倉に入ると、
悪疫流行で里民が難儀しているのを知り、これを救うため京都祇園社（きょうとぎおんしゃ）の祭神を
勧請したのが始まりといいます。
応永年間（1394～1428年）、佐竹屋敷に祀られていた祠（ほこら）が合祀され、佐竹天王と称しました。
義光の子孫である佐竹氏は代々、源氏、足利市、豊臣氏に仕え「天下六大名」のひとつに数えられました。
その後も「祇園さま」と崇められ、江戸時代も徳川将軍より朱印を賜りました。
明治維新で、鎌倉祇園社（祇園天王社）から八雲神社へ改称、1873（明治6）年、
大町の鎮守として村社に列格されました。
7月の例祭は神幸祭（神輿渡御）で知られます。
「みこしくぐり」は、氏子が幼児を抱いて神輿の下をくぐり無事成長を祈願します。

7月7～14日の間の土曜から3日間　八雲神社例祭（大町まつり）
神輿渡御。この神輿を拝観すると疫病も退散するといわれます。

お神輿は同じ大町の「大寶寺（だいほうじ）」にある
新羅三郎義光（しんらさぶろうよしみつ）の墓に向かって祝詞（のりと）を奏してから町内を巡行します。

　▼八雲神社略記。

　▼天水盤。鈴木文吾さん鋳造。
　東京オリンピック聖火台も

　▼厄除け祈願

　▼寶蔵殿をのぞいてみます。外から土足のまま中を覗くようになってます。
　ガラス張りのため背景が映りこんでよく撮れなかったので、（写真右）の1枚だけ。
　奥にお神輿、江戸時代の燭台、桃山時代の塗高杯、江戸時代の鹿角刀掛。

ほかにも境内から出土した室町時代～江戸時代の土器、江戸時代の小田原提灯、江戸時代の兜などなど。
興味深く拝見しました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

八雲神社の前の道を北上すると「ぼたもち寺」の名でも有名な常栄寺（じょうえいじ）が現れ、
緑に映える鮮やかな赤い門がひときわ目を引きます。

JR鎌倉駅東口から歩いても10分そこそこ。
この辺りからは散策の人の姿が多くなってきます。

公式

Ｐ105　常栄寺（じょうえいじ）
日蓮宗。山号は慧雲山（えうんざん）。創建は1606（慶長11）年で、開山は日詔（にっしょう）。
「ぼたもち寺」の呼び名で親しまれています。
1271（文永8）年、捕らえられた日蓮が裸馬に乗せられ小路を引き回されている途中、
この地に住む桟敷（さじき）の嫗（おうな）が日蓮にゴマの餅を捧げたという話が伝わっています。
日蓮は龍ノ口の法難で奇跡により処刑を免れたことから、
「頚（くび）つぎのぼた餅」「御首継ぎにゴマの餅」といわれ、
9月の御法難会には、今でもゴマをまぶした餅が供えられます。
寺号は嫗の法号である妙常日栄からとられました。

9月12日　龍口法難会（ぼたもち供養）
日蓮が龍ノ口に引かれていく時、桟敷尼がゴマのぼたもちを差し上げたところから、
この日に日蓮像にぼたもちを供えて供養する。