日本合唱協会 第１６８回定期演奏会

　日本合唱協会が、教会音楽のクリスマスコンサートを開く。

　第１６８回定期演奏会
　2009年12月8日 （火）　１９：００　東京文化会館小ホール 　上野駅公園口前

　「羊飼いらともに」　　ルネッサンスのクリスマス・ミサ　
　
　15世紀後半から16世紀の末にかけてヨーロッパで栄えたルネッサンス期の音楽は合唱が中心。沢山のミサ曲をはじめとする多数の宗教曲が生まれ歌われたが、特にクリスマスのために書かれ歌われた作品は厳粛なものから喜びに満ちた歌まで多彩である。文芸復興期を彩る光の作品を皆川達夫の監修、解説と花井哲郎の指揮で歌う。

　
J.ムトン
／ Quaeramusu cum pastoribus (羊飼いたちと共に）
グレゴリオ聖歌
／ Introitus:Puer natus est nobis （おさな子うまれ給う）
C.de　モラーレス
／ Missa:Quaeramus cum pastoribus （ミサ曲羊飼いたちと共に）
P.da　パレストリーナ
／ O magnum misterium （大いなる神秘）
グレゴリオ聖歌
／ Hodie Christus natus est （この日キリストは生まれ給う）
L.マレンツィオ
／ Hodie Christus natus est （この日キリストは生まれ給う）
T.L.de　ビクトリア
／ O magnum mysterium （大いなる神秘）
P.da　パレストリーナ　　 　
／ Hodie christus natus est （この日キリストは生まれ給う）

他

　平成21年度文化芸術振興費補助金（芸術創造活動特別推進事業）

　協賛＝国際音響株式会社

チケット
　指定席 \4,000　【当日　\4,400】
自由席 \3,500　【当日　\3,800】
　自由席ペア券 \5,500　【前売り】
　65歳以上 　\2,500　【予約のみ】
　高校生以下 \1,500　【予約のみ】
　お申込・お問合せ　　　TEL:[phone]　日唱

三崎町教会 クリスマスコンサート

　2009年12月5日（土）　17:00
　
　水道橋駅　歩５分　日本基督教団　三崎町教会　
　
　クリスマスチャペルコンサート

　カウンターテナー　青木洋也
　オルガン　　　　　浅井美紀

　入場無料

　http://www4.ocn.ne.jp/~misakich

伊勢丹吉祥寺店

吉祥寺駅北口、伊勢丹百貨店吉祥寺店(武蔵野市吉祥寺本町1）が入っているビルは武蔵野市開発公社が保有している。先に伊勢丹が来年3月で閉店を発表し、その後どのように活用するかを検討していたが、後継テナントは三菱商事都市開発となりここが開発を行う。新館にあたる隣のFFビルはそのまま継続営業する予定になっている。新年度から工事に入り、後継テナントのオープンは来年内が予定されている。「F&Fショッピングセンター」と7階「武蔵野市立吉祥寺美術館」は工事中もそのまま営業。

　元々、この伊勢丹が入居するビルは、ちょうど時を同じくして解体新規建設工事が始まる京王井の頭線と接続するユザワヤ吉祥寺店ビル工事があるため、ユザワヤからこれが完成して再入居できるようになるまで５年間限定で入居させてくれないかと提案が合ったのだが、こともあろうに武蔵野市と開発公社はこれを断り、伊勢丹撤退後すぐに開発を始めることにしたのであった。

　この大規模改装開発に関して、プレゼンテーションのコンペを勝ち抜いたのが三菱商事都市開発だったが、「トレンド感」「グレード感」のある品揃えが必要だというと「総合的視点」で決められている。都市型複合商業施設で、

　「吉祥寺スタイル・コミュニティー」

　という概念。「地元の人に愛される吉祥寺ライフスタイル」をめざし、街全体の活気づくりに貢献し「まちの核」となる施設を目指すとされている。

　「武蔵野ライフを楽しむファミリーを軸にした多様な世代」
　「親しみ」「にぎわい」「楽しさ」
　「『こだわり度』『おしゃれ度』が向上するような高品質で、吉祥寺のイメージアップとなるトレンドを提案する」

　と市長の邑上守正は説明する。彼は元々早稲田大で建築学を学んだ一級建築士であり、建築プランナーなどとしても経験を持っている。

　「デイリーライフ」　食品や生活雑貨
　「ファッション」　　カジュアルを軸としたファッションやバラエティー感のある雑貨
　「ママ・キッズ」　　子育て世代の母親や父親、子どもを対象
　「ライフスタイル」　カルチャーやホビー

　吉祥寺駅と駅ビルロンロンの全面改装、京王吉祥寺駅ビル（旧ターミナルエコー）の改築工事と併せ、この開発整備を「新たな時代に向けた準備」とし、「これからも進化する吉祥寺に期待してほしい」と言う。

　しかし、これら全て大人気、「ユザワヤ吉祥寺店」を凌ぐ魅力を持つテナントとして力を発揮できるだろうか。その希望はゼロである。ユザワヤが５年限定で入居させてくれと申し出ていたのであるから現在の伊勢丹ビルはそう急いでいじらねばならない建物ではない。５年間、確実に集客できるユザワヤに入居してもらって改装はユザワヤが元に戻ってからやればよいことではなかったろうか。ユザワヤの入居を断るということはユザワヤという大きな集客力を持ち、需要も高いテナントを５年間の間、失うということを意味する。丸井百貨店に２フロアだけ大幅縮小して仮住まいして５年間をやり過ごす予定になっているユザワヤ。非常にもったいないチャンスだった。

　超がつく不況期、伊勢丹ビルは慢性的に集客が伸びず、売り上げ不振に悩んだ立地にある。ユザワヤを起爆剤にすれば良かったと思うのだが、ありふれたテナントが入居したとしてもあまり効果はありそうにない。

トマス・タリス

トマス・タリス（Thomas Tallis 、1505年頃 - 1585年11月23日）は、16世紀のイングランドの作曲家であり、教会専任オルガン奏者である。ロンドンのカンタベリー大聖堂やウォルサム・アビー修道院（1536年頃 - 1540年）のオルガン奏者を歴任し、1542年、弟子のウィリアム・バードと共にロンドン、王室礼拝堂（Royal Chapel）のオルガン奏者となった。今日、１１月２３日はタリスの命日にも当たる。

　タリスの仕えた英国国王は、テューダー朝のヘンリー8世、エドワード6世、メアリー1世とエリザベス1世。1575年にタリスとバードの二人はエリザベス女王から五線紙に音楽を印刷するための許可を得て、同時に、タリスは女王から年30ポンド相当の収入が得られる土地を与えられている。

　この頃は国の宗教が王室の変遷、諸侯の権力地図によってカトリックとプロテスタントの間を激しく移り変わった時代である。タリス自身は終始一貫、カトリック信徒であったが、宮廷音楽家として長くその地位を保ったことからもわかるように、穏やかで争いを好まない静かな人間だったと言われる。宗教曲の作曲も、弟子のバードと同じように英語でプロテスタント向けのものを、ラテン語でカトリック向けのものを書き分けていた。そうした冷静な分別があった作曲家である。残された作品の数は多いと言えないが、素朴で美しく慎ましい感情が表現されたものが伝わっている。
　
　タリスが名声を獲得したのは実に40声からなる壮麗な『御身より他に我ら』、『我、汝の他に望みなし』」のような過剰多声楽曲による。パレストリーナのような流麗で美しい旋律を持っているわけではないが、聴きとれないほど幾重にも重なった声部が他にありえないような重厚感ある荘厳な響きを作り出す。宗教的な瞬間を感じさせる創造性に富んでいる。

　ロンドンを拠点にしているピーター・フィリップス率いる「タリス・スコラーズ」の名はこのトマス・タリスにちなんで由来している。トマス・タリスの声楽はタリススコラーズのそれを探し求めるのが質的に最善である。

ミスジャッジ

　ワールドカップ出場３２カ国が出揃った。最も話題を呼んだのがフランスとアイルランドの一戦。仏のＦＷ、アンリのハンドが見逃されてアイルランドが敗退。笛を吹いた主審はスウェーデン人のマーティン・ハンション（Martin Hansson）。現在、彼は行方不明になっている。世紀の誤審が大騒ぎで公に出られない。しばらくひっそりと身を隠すことになるのではないかと思われる。

　ワールドカップ出場の可否は猛烈な軋轢を生み、時に深刻な外交問題になる。かつてサンサルバドルで戦争が始まったのはワールドカップ出場の結果が出た直後であった。しゃれにならない事態に直結する破壊力を持つのがサッカーワールドカップ。たかがスポーツとバカにできない。
　
　日本はアジア地区に所属しており、アジアは４枠の出場枠がある。サッカーの水準と参加国を勘案すると非常に恵まれており、一昔前の２枠から倍増されてオーストラリアという強豪が加入してもなおワールドカップに出やすい地区。それゆえ、ワールドカップに出場することの難しさが理解されていないが、他の地区では大変な難関である。　

　イブラヒモビッチのいるスウェーデン、ネドベド（元欧州最優秀選手）の母国でスーパーＧＫツェフがいるチェコ、ヒディンク監督とアルシャービンのいる大国ロシア、強豪国内リーグを持つクロアチア、シェフチェンコのいるウクライナ、南米の雄コロンビアも出られないのである。フランス以外にもポルトガル、アルゼンチンなど蒼々たるチームが首の皮一枚繋がってすれすれで出場を決めている。

　今回、仏の後味悪い勝利は主審のハンド見落としが最大のミスだったが、

　１．点を決めたアンリとそれを見ていてパスを受け点を決めたギャラス、アネルカなど仏選手が喜んで得点をＰＲしてしたこと。非常に非紳士的、スポーツマンシップに反する行為。

　２．主審のハンションがアイルランドの猛抗議を受けてすぐにジャッジを訂正しなかったこと。

　３．FIFAが再試合はせず、これで代表決定としてしまったこと。

　の３つが問題。インチキゴールを決めたアンリ自ら「中立地で再試合することが一番良い。」と言っているくらいであるからどうしようもない。女性関係にもだらしがないアンリは、プレーヤーとしても以前からあまりフェアなプレーをする人物ではなかったが、今回のハンドは悪質で、まず左手の肘と手首の間に一度当てたボールをその後、左手手の平で触れて下に落としてパスを出している。まるでバスケットボールでありアンリがイエローカードというくらいのプレーであった。それが得点まで認められたのだから論外としか見えない。

　アルゼンチンのマラドーナが未だに世界のサッカー選手として一級でありながら、ペレ、ジダン、クライフのような英雄扱いでないのは、重症のコカイン中毒歴があったこともあるが、「神の手」でイングランド戦で不正得点したことを開き直って威張り散らしたりする暴言壁とその人格にある。こういう事があるとサッカーそのものの抽象的な信頼に傷が付く。

　ただ、現代サッカーは主審にとっては受難の時代。

　１．サッカーが巨大商業になり、動くお金が桁外れになり、プレッシャーが大きい。八百長での審判買収事件は多数発生している。

　２．ボールが化学圧着の高弾性ゴムを用いたボールになり、良く飛ぶようになり、また、選手の体格向上と筋力トレーニングの成果が合わさって、蹴られたボールのスピードが格段に増し、体力的にもプレーを追いにくくなった。

　３．テレビ時代、ネット時代でたちどころにミスジャッジが検証されてしまう時代となり誤審の反響が大きい。

　もはやサッカーの審判は、主審に二人の線審では処理しきれなくなってきている。両タッチライン沿いに一人ずつを配置して補佐させる必要がある。アンリのハンドはそれがあれば防げたプレーであり、他にもＧＫチャージやトリッピング、ＦＫ時のファールなどは高くチェックできるようになる。
　
　フランスとアイルランドは再試合した方が良い。仏のためにも、アイルランドのためにも、サッカーのためにも、アンリやハンションのためにもそれが良い。

ライプツィヒ・聖ニコライ教会 ユルゲン・ヴォルフ

　今でこそスタインウェイ、ベーゼンドルファー、ベヒシュタイン、ヤマハといったフォルテピアノが広く用いられているが、かつて教会音楽の伴奏と言えば、オルガンやハープシコード（チェンバロ）などが主であった。今でも古楽として専攻する人もいるが、手がける人は少ない。日本ではとりわけ少ない。
　
　大バッハも活躍したドイツ。ドイツでバッハに影響を受けていない教会はないといってよいが、特にバッハにゆかりある教会の一つがライプツィヒにある聖ニコライ教会。今、この教会で楽長を務めているオルガニスト、チェンバロ奏者がユルゲン・ヴォルフである。英語では、Jurgen Wolf、Juergen Wolfと表記される。本来はuの上にドイツ語のウムラウト記号がつくので、ウとオの中間的な発音になる。

　ニコライ教会のオルガンの修復にも取り組み、彼の働きもありポルシェがその資金を出したことは有名である。

　彼が来日し、コンサートを予定している。場所は、聖ヶ丘教会。日本基督教団議長を務めている山北宣久牧師が主任を務める。吉祥寺教会の吉岡康子牧師（現、青山学院女子短大准教授。宗教主任）はこの聖ヶ丘教会出身である。

　歌い手として参加している青木洋也（カウンターテノール）はこの聖ヶ丘教会所属のプロ歌手。東京芸大で古楽を専攻した。東京少年少女合唱隊出身。

　オルガンリサイタル
　2009年12月8日（火）　19:00開演
　日本基督教団　聖ヶ丘教会（渋谷駅西口　歩10分）　渋谷区 南平台町９−１４

　オルガン：ユルゲン・ヴォルフ
　カウンターテナー：青木洋也
　リコーダー：高橋明日香

　J.S.バッハ／ファンタジー　ト長調　BWV572
　ケルル／カンツォーナ　ニ短調、かっこうによるカプリッチョ
　G.F.ヘンデル／ソナタ　ヘ長調　HWV369

　〔チケット〕全席自由　4000円
　〔チケット取扱い〕
　　CNプレイガイド　TEL [phone]
　　東京古典楽器センター　TEL [phone]
　　東京芸術劇場チケットサービス　TEL [phone]

　〔ご予約・お問合せ〕オフィスアルシュ　TEL [phone]

　ユルゲン・ヴォルフ　詳細

　メルゲントハイムに生まれる。ヴュルツブルクおよびハイデルベルクでパイプオルガンと音楽学を専攻、オルガン製作に従事、その後セルジュ・チェリビダッケの下で指揮学を学ぶ。ウィーンにてプロテスタント教会音楽学を優秀な成績で修了する。

　学生時代より、古典作品の演奏に焦点をあて、特にバッハ音楽の演奏に取り組む。1992 年に「Magister artium（芸術修士）」取得。数多くの講習やプライベート・レッスンを積み、経験を重ねる。1993 年に聖ニコライ教会の合唱指揮者およびオルガニストとしてライプツィヒへ。

　聖ニコライ教会での職務を行う傍ら、作曲家として創作活動に励み（1999 年，バイロイトの作曲コンクール「Geistliches Lied（宗教的歌曲）」にて最優秀賞受賞）、アンサンブルやオーケストラの客員指揮者として活動（日本テレマン協会，ウプサラ大学カンマーコア等）。世界各地で開催されるマスター・コースにてパイプオルガンおよびチェンバロの客員教員を務め、ラジオ、テレビ、CD 収録も豊富で特にライプツィヒのゲヴァントハウス・オーケストラとの共演が多い。

　指揮者としてのコンサート活動は、日本，アメリカ，ヨーロッパ各国、世界的に展開。ニコライ教会のパイプオルガンの復元に対して中心となって活動。彼の尽力により，ポルシェ社がオルガン復元のメイン・スポンサーとして参加。熱心な活動が実り，世界でも有数のオルガンとして復元に至る。

　2006年より、ライプツィヒ・シティ・フェスティバルのオープン・エア最終コンサートの指揮者として『カルミナ・ブラーナ』、ベートーベン『交響曲第9番』、リチャード・ワーグナー・オープン・エア・プログラムの演奏に参加。2008 年にライプツィヒ・フェスティバル・オーケストラを設立。

アウラ 無料オープンコンサート

　ア・カペラの５人組女声アンサンブル、アウラ。吉祥寺の武蔵野公会堂で歌ったこともあり、来月からは福音ルーテル教会や宗次ホールなどでクリスマスコンサートを行う予定になっている。

　本日、そのアウラが無料のオープンコンサートを行う。新アルバムからトッカータやフーガなどとともに、クリスマスソングも盛り込まれる。銀行のロビー内部とはいえ、響きの良い場所であり、また、１時間ほどのみっちりとした内容になる。

　ＴＷＩＬＩＧＨＴ　ＣＯＮＣＥＲＴ
　１１／２０（金）　開演１８：１５（１時間ほどの演奏）
　三井住友銀行　東京営業部ロビー内
　東京都千代田区丸の内１−３−２　永代通り沿い正面玄関

　入場無料
　
　三井住友銀行　東京営業部　０３−３２８２−９１１７

東洋からの風の便り 「ヴィオロン」

　写真は「東洋からの風の便り」執筆者である「ヴィオロン」女史が入れ込んでいるウォッチマン・ニー（Watchman　Nee）。１９０３年、中国生まれのキリスト教徒、教会指導者。メソジストの家庭に生まれ、２０世紀初頭の中国キリスト教社会で活躍。後にそれを脅威に感じた共産党政府により投獄され、晩年の２０年間を牢獄で過ごす。１９７２年にそのまま逝去。

　http://en.wikipedia.org/wiki/Watchman_Nee

　以下、「ヴィオロン」が手がけたもの。

東洋からの風の便り（現在、閲覧不可の扱いにされている）
　http://exorientelux.blog.shinobi.jp

東洋からの風の便り?　
　http://exorienteetlux.blog.shinobi.jp


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　書くかどうか迷ったが、本人の暴走が止まらないことと、このブログの読者の中にも「ヴィオロン」や「ルーク＝Dr.Luke（帝京平成大、唐沢治）」のことをあれこれ書き込む人がいて誤解を広げているようであるので、やむを得ず必要最小限、説明しておくことにしたい。

　「ヴィオロン」というペンネームの女性がいる。匿名の人物であるが、かつて日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団に在籍していたプロテスタント信徒であることは自身で記していた。信仰論や神学について、旺盛な執筆活動を続けている。彼女はつい最近、大きな考えの変化を経験し、それまで公開していた文章を全て閲覧不可の状態に変更した。これらには教会の腐敗、不祥事、堕落について多く独自の考えが述べられていたが、最近、彼女は光の中で神を直接見たという大きな心変わりを経験し、これらつい先日まで自らで考え、公に述べていた文章を全て消している。

　「ヴィオロン」はアッセンブリーズの村上密と対立し、村上密を厳しく非難する文章（「カルト監視機構」という名の秘密警察の設立について(06/03)）を書き、それについて村上密から反論されている。
　
　http://maranatha.exblog.jp/10635543/

　この村上の文章にも書かれている通り、「ヴィオロン」はキングダムフェローシップの唐沢治（ドクター・ルーク）と親交を持つ。そのことは唐沢のブログにも記載されている。

　１０日ほど前、彼女からのメールを受け取った。それは、
　　
　http://blog.livedoor.jp/mediaterrace/archives/51884112.html
　2009年3月26日　「沖縄　トランスフォーメーション・グロース」

　に「ヴィオロン」の名で書き込んだコメントを消して欲しいという依頼であった。しかし、そこには非常に思い上がった上に自己中心的な、彼女が経験した「回心」とその後の心変わりについての理屈が並べられてあった。市井の社会で求められる良識からは外れた文面であった。

　また、彼女ががらりと立場を変えて非難し始めた私や独裁カルト牧師の被害者信徒たちのことについて記した最新の投稿を熟読した後、私は彼女にこれらあなたが非難している人物の中には明らかに私が含まれていると読み取れるがその認識で良いのかと問いただす返事を送ったところ、彼女は私に対して真理の御霊に全てを問い尋ねよと言い、非難の対象が私であることを書き送ってきたのであった。一度、自分の口から出た言葉は後から消すことができないということがわかっていない。もし、それがネット上のものではなく紙媒体の印刷物であれば不可能である。

　最新の彼女のご意見によれば、

　「自分に力があると思い込んで、自惚れてい」る　

　「己の力により頼んで闘おうとする無力で愚かな戦士」

　「己の魂と肉により頼んで、問題解決しようとして、失敗し、恥辱をこうむる」

　「イエスの十字架を、・・・経験としては、自分とは全く関係ないものと思ってい」る

　「たとえ全力を振り絞って闘ったとしても、十字架の死を経由しない、生まれながらの古き人の方法を用いて闘っている限り、・・・遅かれ早かれ敗北が待っているのだけ」

　「本能的に自分を信頼しており、・・・堕落によって汚されている」

　「神の導きを待たずして、自分勝手な考えを実行」

　　
　のが私や抗議の声を上げた被害者信徒らになるとのことである。


　他にも「自分の恨みがましい感情だけを延々と訴え続ける「被害者」の立場にはもう立てない」として、

　
　「自分が従事している仕事が、絶対善だと信じるあまり、世間では当たり前の常識や、他人の心への当たり前の配慮さえ、忘れています。自分を義とみなし、高慢になり、自己反省能力を失った挙句、カルト化してしまった教会の牧師や信徒達とまるで同じように、他人の人生を軽々しく扱い、人を辱めるような行いに慣れきった下劣な人間に成り下がってしまっている」


　「彼らは悪事と闘うための材料になりそうなものならば、自分と一切関係ない人の人生であれ、誰かの持ち物であれ、何でも、自分の望みのままに、引っ張り出して、世間に公開できると考えており、浅ましいまでに次々と非難の標的を探します。それが正しい行動であると信じ、実際には、まるで三流のジャーナリストのような低俗な行いに自分が従事していることに少しも気づいていません。」


　「キリスト教界の不正を追求する仕事に熱中している人たちが、どれほどまでに、信仰をなくしてしまっているかを。」


　「彼らはただ自分自身しか見えておらず、キリストのことを、もはや完全に忘れてしまっている」


　「信仰という点から見て、彼らとカルト化した教会との間に何の違いがあるでしょう？」


　「カルトと闘うことを・・・その仕事を自己実現の手段として利用している人たち」


　「神を冒涜している人々には、すでに御言葉によって、裁きが定められている」

　
　「今現在、クリスチャンを名乗っている人々のうち、かなり多くの人たちが、キリストの十字架を捨ててしまっている」

　
　「まるで姦淫の女を石打にして殺そうとした殺気立った群集のようになっている人たち」

　　
　「悪事を犯した人々を次々と引っ張り出して、断罪しながら、自分自身もまた罪人であるという点を、完全に忘れ去っている人たち」


　「自分は少しもイエスに従って生きておらず、キリストの香りを放ってもいない」　


　「この国の不誠実なクリスチャンが神の御前に犯した恐るべき冒涜」


　「キリスト教界の悪事だけを糾弾し続け、キリストご自身に目を向けない」


　「カルトと闘う人生は、無意味」


　「人間の訴える正義や、社会改革、告発や闘争の中にはいかなる正義も」ない


　「十字架の贖いを否定」


　「互いに訴え合い、己を義として闘争に突き進むだけのむなしい活動」


　と断じている。この彼女に対し、このように私や被害者信徒らを匿名に隠れたまま冒涜するのであればそれは許されないことであり、被害者のことまでまであれこれブログで否定することは辞めるようにと伝えた。彼女自身が黙することは自由だが、他の信徒の選択を否定することは、あなた自身のためにもならないと。

　ところが、彼女はその後も訳の分からぬ妄想的な珍説を次々に書き連ねていくことになる。私は彼女に対して無責任な匿名の冒涜者に対しては非常に厳しい対応をとるとあらかじめ念を押して伝えている。それにも拘わらず、被害者信徒への誹謗中傷、冒涜の非難という暴走を止めないということであるならば、それは彼女自身の選択であり自分で撒いた種を自ら刈り取ることになる。

　以下、彼女がかつて書いていた旧ブログの目次や内容の概略である。現在の彼女の新ブログの文章内容と比べればいかに彼女の考えが劇的に変化したかがわかるのではないかと思われる。

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ニッポンキリスト教界の病理を考察する記事の目次 (11/03)
東洋からの風の便り（続編）について (07/05)
引越しの予告 (07/02)
石を投げる時、石を拾う時(07/01)
クリスチャンは神の子か、それとも神の養子か（終） (06/26)
完全な恵みの中で (06/24)
雨の横浜へ (06/23)
十字架のかげをいかで離れん(06/19)
誇るなら、弱さを誇ろう (06/18)
カルト被害者のためにお祈りください(06/17)
ジョン・バニヤン著『天路暦程』より抜粋（２）(06/16)
教会とは何か (06/14)
沖縄クリスチャン戦争を終わらせよ（続） (06/14)
沖縄クリスチャン戦争を終わらせよ (06/13)
ジョン・バニヤン著『天路暦程』より抜粋(06/12)
キリスト教界のカルト化を防ぐために真に必要なことは何か(06/11)
空の鳥も憩うほどに… (06/09)
バッハ・コレギウム・ジャパンを聴いて(06/07)
「カルト監視機構」という名の秘密警察の設立について(06/03)
禁欲主義の誤りについて (06/03)
カインとアベルの捧げ物 (06/03)
幼な子のように… (05/31)
阿蘇への旅を終えて(05/30)
クリスチャンは神の子か、それとも神の養子か？（４）(05/25)
クリスチャンは神の子か、それとも神の養子か？（３）(05/25)


　ニッポンキリスト教界の病理を考察する記事の目次

　今日、ニッポンキリスト教界には、非聖書的で、誤った教えや活動が、多数、入り込んで来ており、キリスト教界全体が福音を見失って、カルト化へと向かっています。そのことについて、このブログでは、読者と共に、聖書と照らし合わせながら、詳しく、批判的に論じて来ました。
　
　ニッポンキリスト教界は今、近寄るべきでない、大変に危険な場所になっています。そこでは多くの信徒が傷つけられ、人生を狂わされ、破滅させられています。以下の7項目にまとめた記事やコメント内容を参考に、教界の活動がいかなる危険性を持つか、一人でも多くの方に気づいていただければと思います。

　なお、このブログは終了していますが、「東洋からの風の便り?」にて議論を続行しています。雑感の記事の目次は別途まとめる予定です。


１）ニッポンキリスト教界という名の非キリスト教

１．大衆が作り出す幻としての偶像崇拝宗教
…ニッポンキリスト教界は、十字架を失い、今や「擬似キリスト教的セルフ教」となっている。そこでは、神から遠ざかり、孤独や無力の不安を抱えたクリスチャン大衆が、自己保存を求めて、自分で自分を救うシステムを終わりなく作り出している。キリスト教界から打ち出される弟子訓練等の、各種の人類救済プログラムは、人が自分で自分を救うための、決して成功することない計画である。

２．偶像崇拝が大衆にもたらす偶像との一体化願望
…ビュン事件を含め、なぜ牧師の性的不品行が起こるのか。その理由としてお読み下さい。


２）原罪についての考察

１．聖書に見る生活苦と男女不平等の起源
…聖書によれば、この世は人間の堕落のために呪われた場所となったのであり、生きる限り、人間の苦労は終わらない。そこで、バベルの塔の昔から、この世に大規模な人類の幸福社会を打ちたてようとする全ての計画は、決して実現しない。にも関わらず、リバイバル運動を含め、今日、地上に神の国を打ち立てるべく推進される擬似キリスト教的プログラムには、どんな将来が待っているのだろうか。

２．『クロイツェル・ソナタ』に見る音楽によるマインド・コントロールの危険
…カルト化した教会では、信徒に対するマインド・コントロールが行われている。だが、マインド・コントロールはどのようにして行われるのだろうか。最も無害で美しく見えるもの、音楽や、芸術なども、その強力な手段になり得る。


３）アメリカのプロテスタントのキリスト教界の危険性について

１．システムによって神の国を作ろうとすることの危険
…イエスは、神の御国は見える形で来るものではない、と言われたにも関わらず、今日、キリスト教界には、人工的な方法論を駆使することによって、目に見える形で、大規模な神の国を地上に建設するために、様々なプログラムが終わりなく生み出されている。（リバイバル運動、弟子訓練、セル・チャーチ等。）それらは全て恐るべき将来を運命づけられている。

２．米国キリスト教界における異常事態
…イラク戦争以来、国家政策に同調するようになったアメリカのプロテスタントの教界が、現在、大寒難時代の到来を宣言し、イスラエルを神の国と同一視し、キリストの再臨を人為的に引き起こそうとするかのような危険な政策に走っていることを指摘。


４）偽預言者たちを警戒せよ！

１．個人預言という名の占いについて
…今日、「個人預言」を聞いたがために、人生を狂わさせれたクリスチャンが多数存在する。「個人預言」とは一体、何なのか、それには聖書的根拠があるのか。神から来たのでない預言とはどのようなものかを考察。

２．肉を喜ばせる預言の特徴
…神から来たのでない預言は、聞いた者の肉を喜ばせ、彼の心を謙遜でなく、高ぶりへと導く。偽りの預言を見抜くために必要なことは何か。

３．預言を売り物にするミニストリーの誤り
…代価を取って預言を売り物にする「個人預言」のミニストリーは聖書に基づかない占いである。

４．偽預言者に対する厳しい裁き
…真の預言者は、預言の成就について自ら責任を負う。平和についての預言が、成就しなければ、預言した者が偽り者であることの証明となる。無責任な偽預言を繰り返し、信徒の人生を狂わせている者たちには、どんな未来が約束されているのだろうか。

付録
「キリスト教会に広がる疫病としての『霊の戦い』」
…筆者が所属していた教会で起こった偽りの「預言」について。


５）カルト被害者救済活動を警戒せよ！

１．カルトはアンチカルトと同一である
…キリスト教界のカルト化が深まるにつれて、裁判等によって、カルトを防止しようとする被害者救済活動があたかも「正義の味方」であるかのように注目を浴びる。だが、この救済活動には、果たして正義があるのだろうか。

２．偽預言者をゲストに招く教会
…アッセンブリー京都教会は、カルト被害者救済活動の拠点として全国に有名である。だが、最近、この教会でまるで被害者の訴えを無視するかのような矛盾した活動が行われたのはなぜなのだろうか。

３．カルト監視機構という名の秘密警察の設立について
…カルト被害者救済活動の拠点であったアッセンブリー京都教会は、カルト監視機構なるものの設立を予定して活動していた。しかし、このカルト監視機構とは、要するに、カルト防止に名を借りただけの、キリスト教界全体に対する抑圧機関であることを本記事にて指摘、批判しした。
（カルト監視機構の設立は現在、中止されている。しかし、同種のプロジェクトが再び起こらないかどうか、警戒が必要である。）

４．キリスト教界のカルト化を防ぐために真に必要なことは何か
…教会のカルト化を防ぐことができるのは裁判ではない。イエスの十字架、そして罪の悔い改めに立ち戻ることこそ、教会をカルト化から救う道である。裁判や、この世の諸力を通じて、カルト化を防止する運動は、聖書に基づいていないため、未来がない。


６）教会成長論という名の異端について

１．教会成長論というむさぼりの教え　　　
…教会成長論の影響を受けた東京キリストの教会はなぜ崩壊したのか。教会成長論とは、教会をカルト化させ、信徒から救いを奪い、教会を崩壊させる誤った教えであることをシリーズで指摘する。

２．偽牧師、偽教師、偽預言者への対処法
…偽預言者や偽教師を警戒せよ、彼らから離れなさい、と聖書は教えている。これらの人々に出会った時、私たちはどう対処すれば良いのか。

３．教会成長論が生む牧師への個人崇拝
…手束正昭著、『教会成長の勘所』を見本として分析しながら、教会成長論の教えの本質とは、イエス・キリストを否定し、牧師がキリストに成り代わり、信徒に自分を神のようにあがめることを求める教えるものであることを明らかにする。

４．教会成長論という強盗の教え（１）
…イエス・キリストを否定する牧師とは、羊の門を通らないでやって来る強盗であり、教会を盗む者である。そのような者は、教会を私物化する教えを公然と説く。その集大成が、教会成長論である。

５．教会成長論という強盗の教え（２）
…強盗である偽牧師が教会を支配するようになると、信徒は偽牧師を栄光の中に押し上げるための下僕とされてしまう。信徒を公然と牧師のための雑用係、使用人に貶めることを認めているのが、教会成長論である。

６．クリスチャンは神の子か、それとも神の養子か（１）
…牧師や牧師夫人を、信徒が「霊の父」、「霊の母」として敬うことは聖書的なのだろうか。キリスト教は父性原理ばかりが過剰であるため、人間性に欠けており、母性原理を補わなければ、この先やっていけないという指摘があるが、そのような説に対して、クリスチャンは耳を貸す必要があるのだろうか。

７．クリスチャンは神の子か、それとも神の養子か（２）
…手束正昭氏は『教会成長の勘所』において、キリスト教に母性原理を補う必要から、聖霊を「母なるもの」ととらえる説を打ち出した。しかし、これは従来の三位一体の正統な解釈を破壊する異端である。

８．クリスチャンは神の子か、それとも神の養子か（３）
…手束正昭氏が早くから唱えていた「養子論的キリスト論」の本質とは、イエス・キリストは聖霊によらなければ神の子ではなかった（イエスは聖霊によって神の養子に引き上げられた）とする異端である。この説は異端ネストリウス派を現代に復興しようとする試みである。

９．クリスチャンは神の子か、それとも神の養子か（４）
…クリスチャンはイエスを信じて神の子とされているのであって、神の「養子」なのではない。そのことを聖書に基づいて再確認しよう。また、手束氏が唱えている「聖霊による人間の新創造」とは、十字架によらずに、人間の変容を唱えるものであり、非聖書的教えである。

１０．クリスチャンは神の子か、それとも神の養子か（終）
…教会成長論の分析のまとめ。教会成長論とは、要するに、十字架を通さず、人が牧師を崇拝するよう求める教えであり、これを信じることはイエス・キリストの否定につながり、必ず、信徒に救いを失わせる。クリスチャンは神の養子や、私生児などではなく、正統な神の子とされている貴いアイデンティティを忘れてはいけない。


７）沖縄キリスト教の抱える病的問題

１．沖縄クリスチャン戦争を終わらせよ

２．沖縄クリスチャン戦争を終わらせよ（続）

…沖縄の教会は、日本の諸教会のうちで、とりわけ、偽牧師の活動の盛んな地域である。ニッポンキリスト教界の病が最も大規模に集中している場所であると言える。だが、そこでは、カルト化した教会によって、信徒が食い物にされているのみならず、カルトを防止するという名目で、被害者救済活動を繰り広げる人々によっても、信徒が二重に食い物にされ、信徒の争奪戦が起こっている。沖縄は今まさに、二つの敵対する勢力が激しく衝突する戦場のようになっている。

榊山清志のライブチャーチ 英語、ポルトガル語に

　暴力とセクハラ、拝金によって大きな不祥事を引き起こし今も独裁カルト教会を運営している榊山清志のライブチャーチ。事件が公になって裁判で事実が明らかになって以降、日本人の信徒数が大幅に減っている。1000人を超える礼拝出席者がいた時代が幻だったかのように思っていることであろう。

　榊山の拠点、浜松は、いくつものメーカーが工場などを構える工業地帯であり、それゆえ、日系ブラジル人やフィリピン人などの出稼ぎがかなり多い。榊山とこの「教会」の悪評は地元で轟いており、新しく日本人の信徒を獲得することはかなり難しい。そうしたこともあって、最近のＨＣＣは英語、ポルトガル語に注力している。インターネットでの放映にも翻訳がつくようになっている。まだ、たどたどしくこなれていない翻訳だが、なりふり構わず教勢の凋落に歯止めをかけたいと考えているようである。

　英語、ポルトガル語の在住者たちは榊山ファミリーがいかにあくどい歴史を積み重ねてきたかについてほとんど知らない。だれであれ、新しくあの独裁カルト空間に突っ込んでいって被害を受けることは避けなければいけない。地元の商工会議所や市役所、労働組合、商店会など多くの組織を通じてＨＣＣには近づかないようにと警戒を呼びかけてあげてほしいと思う。

宗教法人ハレルヤコミュニティーチャーチ（ＨＣＣ）　ライブチャーチ浜松
主任牧師：榊山清志
〒433-8109 静岡県浜松市中区花川町351　　TEL　[phone]
http://hcc-family.com

mixiでHCC関係のコミュニティー
http://mixi.jp/view_community.pl?id=3879296
http://mixi.jp/view_community.pl?id=284506

鈴木康央、榊山城治（長男、伝道師）、榊山百合香（長女）の婿など、HCCの一部幹部らはmixiで活動している。

ソウェト・ゴスペル・クワイア

　南アフリカ出身の聖歌隊、ソウェト・ゴスペルクワイアが来日予定である。２年連続でグラミー賞を受賞しており、世界的な人気も高い。

　クリスマス・ゴスペル2009　〜ソウェト・ゴスペル・クワイア〜　2009年12月11日 (金) 〜 2009年12月20日 (日)
　会場は都内６カ所、および所沢、横須賀、川口。チケット代は７０００円前後と少し高い。
　
　http://tate.jp/sgc/

　色鮮やかな衣装と、パワフルで美しいハーモニーは世界中から絶賛されている。人類とゴスペルのルーツ、アフリカの大地と魂を感じさせる歌声は、生で聴くと迫力満点であると言われる。
　
歌っている様子　http://nagusame.dtiblog.com/blog-entry-10.html

　特に私はこの発声練習をしている様子が興味深かった。
　http://www.youtube.com/watch?gl=JP&hl=ja&v=qeWAqchNHsY

　■　ソウェト・ゴスペル・クワイアとは？
　2002年、結成。瞬く間に数々の賞に輝き、セリーヌ・ディオン、ダイアナ・ロス、QUEENのブライアン・メイなど多くの有名アーティストから絶賛を浴びる。また、本年度アカデミー賞授賞式では、南アフリカ出身のアーティストとしては初めてパフォーマンスを披露するという快挙を成し遂げた。
　ゴスペルのルーツ、アフリカの大地と魂を感じさせる彼らの歌声に、今まで体験したことのないゴスペルの世界が広がる。


　主催　テイト・コーポレーション / 03-3402-9977

　※　開場時間は開演時間の45分前。演奏は約1時間40分

会場

東京都 ：ティアラこうとう
埼玉県 ：川口リリア・メインホール
神奈川県 ：よこすか芸術劇場
埼玉県 ：所沢市民文化センター　ミューズアークホール
東京都 ：なかのZERO　大ホール
東京都 ：すみだトリフォニーホール
東京都 ：渋谷C.C.Lemonホール
東京都 ：府中の森芸術劇場　どりーむホール
東京都 ：JCB HALL （東京ドームシティ内）

山北宣久議長 小沢一郎に抗議

　左から、峯野龍弘（ウェスレリアンホーリネス）、山北宣久（日本基督教団）、大川従道（単立・大和ＣＣ）。


　＊＊＊＊＊＊


　民主党の幹事長、小沢一郎がキリスト教について排他的な宗教であるといった発言をしたことについて、日本キリスト教連合会（山北宣久委員長）は１５日、発言撤回を求める文書を送っている。抗議文は１１日付で出され、

　「キリスト教に対するこの程度の認識で、責任政党の幹事長が務まるのか危惧する」

　１０日、金剛峯寺（和歌山県高野町）で全日本仏教会会長の松長有慶・高野山真言宗管長と小沢が会談した後、記者団に
　
　「キリスト教文明は非常に排他的で、独善的な宗教だと私は思っている・・・キリスト教よりましだが、イスラム教も排他的だ」

　欧米社会の行き詰まりがキリスト教を背景とした文明の姿を示しているといった話をした。
　
　小沢は旧田中派出身、自民党幹事長時代から一貫してどうしようもない金まみれ政治家であり、つい先日も西松建設違法献金事件があったように汚い議員の筆頭格。内容的にもあまりムキになって反論するほどの談話ではなかったように思う。意図的に無視する静けさが適切とさえ言えるくらいのものであった。

　実際、キリスト教文明が排他的だという指摘は、一部の教派にはぴたり当てはまっている事実であり、イラク戦争で熱狂したどこかの国の教会、信徒に典型的に見て取ることができる。また、他にも古今東西、今に至るまで世界中に植民地を広げ、侵略の無法を行った歴史は否定しようがない。全教派に共通に背負った歴史である。

　一方で、この抗議文を出した山北宣久（日本基督教団議長、聖ヶ丘教会主任）本人はどうであるかといえば、２つの民事裁判で敗訴が確定した粟津安和（熊本白川教会）のセクハラや不動産争い事件、手束正昭（高砂教会）の異端肯定、戦争告白否定、教区負担金支払拒否事件について、除名勧告・処分など何らの適切な対応をとらずに自ら「調査」までしながら野放しにしている情けない教団議長。同時にプロテスタント宣教１５０周年記念大会開催や、教団への代表者派遣争い、沖縄への支援金支払い半額打ち切り争いなどで沖縄教区と猛烈な対立を生んでいる。金東圭（ヨハン早稲田キリスト教会）や大川従道（大和カルバリーチャペル）、峯野龍弘（淀橋教会）ら独裁カルト牧師やかつて教団を侮辱して独立した牧師らと親交を持ち、継続的に共同で礼拝やイベントを今も行っている。

　自分の好み（親しい大川や峯野との交流）は押し通し、敵対する会員（沖縄教区や北村慈郎ら）は処分で応酬し突き放す。厄介な不祥事（粟津、手束ら）には蓋をして放置。彼自身が排他的で独善的だと非難されてやむを得ない振る舞いばかり続けており、小沢に対する「抗議」にも信頼が欠け、力がない。



　以下、ウェブサイト上で公開された抗議文全文。

＊＊＊＊＊＊



民主党幹事長　小沢一郎殿



　貴職は11月10日「全日本仏教会」松長会長との会談後「キリスト教文明は非常に排他的で、独善的な宗教だと思っている。排他的なキリスト教を背景にした文明は欧米社会の行き詰っている姿そのものだ」と記者団に語ったと報道されています。



　この貴職の発言は、キリスト教に対する一面的理解に基づく、それこそ「排他的」で「独善的」な発言であり、日本の責任政党幹事長が世界人口の約３分の１のキリスト者がいる国際社会に向けて発言した言葉として、その見識を深く疑わざるを得ません。



　「汝の隣人を愛せよ」と説き、生命を捧げてすべての人のために仕え切ったイエス・キリストを救い主と信じるキリスト教は民族・国境・思想等のあらゆる差異をこえて平和の実現のため努力しています。



　本連合会も教派教団を越えて一つなる歩みを重ね、日本宗教連盟傘下にあって「全日本仏教会」とも協力して広く差別偏見からくる排他性と戦っています。



　そうした働きを否定し、キリスト教を排他的と決め付ける言葉に抗議し、撤回を強く要求します。


２００９年１１月１１日　
日本キリスト教連合会　
委員長　山北宣久

匿名でしかものを言えない牧師

　クリスチャン新聞2009年11月1日号に、

　10月18日付2面『卞夫妻と教団、関連会社を提訴』記事を読んで　〜「露骨な性被害表現は不適切」


　という「オピニオン」の意見が掲載されている。ある匿名の牧師二人が寄せたものであるという。新聞の担当である根田編集長はあるいは本名を知っているかもしれない。

　こそこそと匿名の陰に隠れた立場でだけ偉そうに公的な発言をしようとする者がいる。牧師や司祭はある意味で、政治家よりも公的な存在者。政策どころか、究極の真理、全的救済を担う聖職者であり、弁護士や医師などと同じく守秘義務も認められている。匿名でしかものが言えない牧師などさしたる意味はない。事件やできごとについて意見を求められてノーコメントで逃げ回っているような人物に牧師の資格はなく、ごく初歩的な段階で宗教者失格と言われてもしかたない。
　
　以下、クリスチャン新聞のオピニオン欄、その全文である。彼ら二人の匿名投稿者は初歩的な水準で事実もわかっていない。超党派の牧師が連名で卞を厳しく責任追及したこともわかっておらず、卞が一度は土下座して赦しを請おうとしたものの直後から一転して白を切り始め、強く被害者信徒らを拒絶して愚弄、片っ端から敵対者の信徒、部下の牧師・伝道師を解雇、除名していった事実も知らないのであろう。だからこそ、ここまで踏み込んだ事実の陳述を敢えて行う必要があったに他ならない。

　しかもそれは限度を超えた「表現が下卑」てなどいない内容であり、週間ポストやアサヒ芸能の記事と同一に並べて受け取っているならばそのように考えるこの二人の「牧師」の感覚が根本的にどうかしている。新聞に事実を公表した被害者女性信徒によって「御名が汚される」などと宣うに至っては論外であろう。
　
　同じ事は浜松のハレルヤコミュニティチャーチ・ライブチャーチ、榊山清志事件でもそうだった。事実を知らない、知ろうともしないおめでたい「牧師」たちがぞろぞろとうんざりするほど登場したものである。本田弘慈、本田弘道、毛戸健二、吉井寛昌、大川従道・・・。全く目も当てられない。これらうち誰一人、榊山事件が決着した今も、被害者に対して直接の謝罪、悔い改めを行った人物がいない。

　言い方は悪いが、日本の新興プロテスタントは良識外れの巣窟。世間知らずも甚だしく、なぜ、ここまで市井の世界に通用しない人たちが、市民社会の規範意識が鈍磨した人たちが増殖してしまったか、暗澹たる思いに沈む。できの悪い学級委員のようなこの投稿をクリスチャン新聞に寄せた牧師二人をご存じの方がいらっしゃれば、その名を教えていただきたくお願い申し上げる。

　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊


　１０月１８日号２面に載った「ビュン夫妻と教団、関連会社を提訴」の記事について、適切でないと感じ、残念に思うところがありました。それは、記事の終わりの部分にある、被害事実として挙げられている行為の部分です。

　私の意見は、「手を捕まれて服の上から・・・」などといった表現は不適切であり、そこまで表現する必要はないと思います。キリスト教紙としてもふさわしくないと思います。なぜなら、クリスチャン新聞は新聞ではあっても一般紙とは違って、その最終目的は神の栄光を現すことであり、聖書の倫理基準に基づいた内容でなければならないと思うからです。だから当然、記事内容は読者の徳を高めるものでなければならないはずです。

　その点上記の表現は少しも徳を高めないばかりか、多くの人々につまずきを与えるのではないでしょうか。事実を性格に伝えることだけが報道の責任ではないはずですし、そこまで表現しなくても十分に意を伝えることができると思います。

　また、この事件は提訴されたばかりであり、事実（真実）が何であるかはわからないわけですから、最終的に被告が無実ということもありうるわけです。そうなれば、この記事は被告の名誉を甚だしく傷つけるものになってしまいます。

　このように考えるとき、今回のような表現は、公正な立場からの報道というよりも、この事件を一つの立場から見ての偏った報道のように思われます。

　キリスト教会の不祥事が相次いで起こっているこのような時だからこそ、慎重で冷静な判断と節度が必要ではないでしょうか。クリスチャンはみな主の御名が崇められることをこそ願い少しでも御名が汚されることは願わないはずです。

　◇

　今回のビュン師に関する記事はちょっといただけないと思いました。あまりにも露骨で表現が下卑ていると思います。クリスチャンらしからぬ表現です。これでは下品な週刊誌がこれでもかこでもかとニュースを装って男性読者の性欲をあおっているような印象を受けてしまいます。たとえ事実であったとしても、クリスチャンのメディアは読者の徳が高められ、主に栄光を帰すことが目的だと思います。けしからんということのインパクトを狙ったと思いますが、逆効果だと思います。



　◆　編集者から（根田祥一＝本誌編集長）

　２人の牧師から右記のようなご意見をいただきました。記事を書いた私自身にも躊躇があり、被害事実の列挙は外そうかと迷いました。しかし、裁判の提訴は問題が司法という公の場に出されたことを意味します。訴えの内容をできるだけ性格に伝える必要があります。

　提訴の段階なので、記事が原告側の主張を表していることは自明です。被告側が全面的に争う構えであることも、併せて伝えました。判決の際には、どのような結論であれ、やはりできるだけ公正に伝えます。
　
　２人の投稿者は、表現が「キリスト教メディアとしてふさわしくない」というご意見ですが、訴えの内容をぼかしてしまうと、「キリスト教は身内の恥を隠すのか」という疑念を招きかねず、『主の栄光』につながらないのではないでしょうか。（根田祥一＝本誌編集長）

日本ペンテコステ親交会

　日本ペンテコステ親交会（http://www.jpf21c.org）という組織がある。日本の聖霊派、カリスマ派などペンテコステ系の教団所属教会や、その傾向を持つ単立教会などが集まって設立された。来年、２月、つま恋のヤマハリゾート（静岡県掛川市）で大々的に教役者大会のイベントを開催する。

　http://www.jpf21c.org/kousi2010.htm

　その告知広告がクリスチャン新聞11月15日号に大きく掲載された。だが、そのテーマと実行委員長の名は悪い冗談以外の何物でもない。

　実行委員長　村上好伸（カリスチャペル代表主任牧師）
　テーマ：　　健全な教会の回復と成長・教職者と信徒リーダーを建て上げる

　村上はあの悪名高い「大教会主任牧師フォーラム」を通じて、儀間盛夫(沖縄,ORC)、榊山清志(浜松,HCC)、大川従道(大和CC)、尾山令仁、大橋秀夫(JCGI)ら並みいる独裁カルト牧師と親交を持ち、自身も超がつく独裁カルト教会に君臨する人物。つい先日、反旗を翻した支教会の前田榮三牧師夫妻を解雇、除名したばかり。
　
　http://www.christiantoday.co.jp/main/mission-news-762.html

村上についてはこちらもご参照下さい。
　http://blog.livedoor.jp/mediaterrace/archives/52014878.html

　このイベントの講師には、万代栄嗣、大久保みどり、小坂忠など不祥事、不品行の問題牧師がずらり並ぶ。村上や万代、小坂が講師で「健全な教会の回復と成長」のテーマを掲げるというその大胆な「気概」に驚かされる。クリスチャン新聞には広告主の選別、チェック能力に問題があるようである。

高砂教会 手束正昭の教区負担金未納問題

日本基督教団・高砂教会　手束正昭の教区負担金未納問題。以下、「ある教会」とは、聖霊刷新協議会代表、自由主義史観の牧師、手束正昭が率いる日本基督教団・高砂教会のことである。高砂教会には関西有数の信徒数と財政規模があり、負担金の金額が大きかったが、これを今年になって手束が教区総会にて一方的に支払い拒否を表明。教団にはそのまま離脱せず留まりたいという虫の良い考えを出していた。
　
　手束は日本基督教団の教会として留まるに３つの大きな問題を抱えている。

　１．　教団の公式な戦争告白を完全に否定している。
　２．　異端のネストリウス派信仰を牧会に取り入れている。
　３．　教区負担金を一方的に拒否して未納している。
　
　これに加えて、儀間盛夫、天野弘昌、奥山実ら独裁カルト牧師、およびそれらと親交を持ち続ける牧師との交流を切らないという問題もある。

　これまで教団は、無制限配餐を行う北村慈郎牧師に退任勧告をするなど、厳しい対応をとっている事案がある。それにも拘わらず、それと全く均衡がとれないのが手束正昭問題、および粟津安和問題（九州教区・熊本白川教会）である。なぜ、このような教団牧師としては許し難い無法者を、教団議長、山北宣久牧師（聖ヶ丘教会）が除名勧告しないのか、甚だしく疑問に思う。

手束正昭については以下のコラムもご参照下さい。
　
http://blog.livedoor.jp/mediaterrace/archives/51973720.html
http://blog.livedoor.jp/mediaterrace/archives/51892426.html



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兵庫教区経常会計２００８年度決算
２００９年度予算について

財務部委員長　二宮満雄

２００９年５月１７日（日）と１８日（月）の２日間にわたって開催された第６３回・「合同」後４０回兵庫教区定期総会では、２００８年度決算報告と２００９年度予算審議に異例とも言える時間を割いて検討がなされました。それは、ある教会の２年にわたる負担金未納によって将来された経常会計の混乱によるものと言えます。０８年度決算では、教区負担金において3.836.000円未納が発生し、前年度赤字を補填するために財政再建資金と過年度会計から、合計で3,6000,000円を繰入れたにも拘わらず、最終的には2,332,856円の赤字決算となりました。この影響を受けて、０９年度予算は各部・各委員会の予算を大幅に削減せざるを得ませんでした。予算縮小は委員会活動にこれから影響してくるのではないかと案じていますが、手持ち資金の流動性を有効に利用しつつ、補正予算等の対応で乗り切りたいと考えております。多くの教会・伝道所が早期納付などご協力いただいておりますことに心から感謝いたします。教区負担金未収分については、三役、常置委員会、未収金問題小委員会を中心にして、それぞれの教会と丁寧な会話を重ねて回収努力を払ってまいる所存です。また経費使用に就きましても、郵便物の一括配送や送金手数料の節減等、細かなところまで注意して、その削減に努めてまいります。ご協力のほどお願い申し上げます。