男らしさ

●　己むに己まれぬ心

　何事を為すにも、出発に欲を持っていると咎（とが）
を生ずる。高尚な理想を云えば際限ないが、少くとも
巳（や）むに巳まれぬ男らしい心に依って活動するが
よい。

　『易』に「為す有らんとす」とはそれである。そし
て必ずしも成敗は論ぜぬ。複雑な人生に単純な人間の
頭脳でぶつかって行かねばならぬからだ。


　　●　人間の交わり

　人間の交わりに於て、何ということなく惹きつけら
れる、好きだという人とは、交わって一番間違いが少
ない。

　感情は人間の全体的把握だから。又交わりが久しう
して愈（いよいよ）変らない者ならば宜（よろ）しい。

　利害打算の交、酒や単なる話相手としての交わりは、
極めて末稍的である。

　　瓠堂随聞記　ｐ148

　　　

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若くして朽ちる

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　　　安岡正篤の「一遍言うてみたかった！」ー１１２号ー

　　　　　　　
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊2009/03/15＊＊＊



朽というのは年寄りがするものだと思ったら大きに違う。

老朽、老いて朽するのはあたりまえで、自然的事実、自然
現象だ。そうでない、恥ずべきほ若朽である。若朽を防ぐ
のにはどうするかというと、今のように敏の工夫をするこ
とであり、それには型に嵌らないようにする。

　安心して、俺もこれで職業ができ、収入もでき、どうや
ら食うには困らぬ。まあここでこつこつやっておればいい
のだと思っていれば、鞅掌で結構だけれども、機械化して
しまって、動脈硬化でない、精神硬化、人格硬化してしま
うと、これは大変であります。

　それにはできるだけ心を働かせて、有益なる交わり、つ
まり良友をひろく持つと。まず本を読む、いい友達を持つ
ことです。

＊鞅掌（おうしょう）
(名) スル 仕事が忙しくて暇のないこと。職事に―し
〔出典： 西国立志編（正直）

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「民はこれに由らしむべし、これを知らしむべからず」

■論語の泰伯にある孔子の語

「民はこれに由らしむべし、これを知らしむべからず」について



　論語学者の注釈を待つまでもなく、これは孔子が時の為政者に
向って政治の心得を説いたもので、民衆をして政府のなすところ
に信頼せしめよ、これに一々わからせることは出来ないものだ
　（由らしむべしの　「べし」は命令のべし、知らしむべからずの
　「べからず」　は不可能の助動詞）というのである。

　政策が国家非常の要務のために、民衆の自由を制約せねばなら
ぬ場合、或いはまた大政治家が目先の苟安を望む一般の世論を無
視しても、国家百年のために大計を立てるような場合、なかなか
民衆の理解や容認を得られるものではない。

　しかしとにかく「あの人」がすることであるから、任せて置こ
うではないかという信頼は平生において博して置くことは出来る。
この民衆の信頼信服が政治家に一番大切なことである。これさえ
あればそう宣伝に苦労したり、警察に神経を尖らせる必要はない。


「これを道びくに徳を以てし、これを斉ふる（斉ふとは正しく今
日のいわゆる統制、全体主義的政治を意味する）に礼を以てすれ
ば、恥あつて且つ格（ただ）し」　である。

　それを単なる法制と刑罰とでやっていけば「民免れて恥なし」
とまた孔子は語っている。

　　　　　「新編　経世瑣言」より