livedoor2009年11月21日
2009年11月20日
2009年11月18日
2009年11月15日
明日、岡山へ行く。
一ヶ月くらい前から決めていたことで、本当は14日に行くつもりだったが、母の手術が急遽入ったので少し遅らせた。
できたら母の退院までつきそいたいし、猫の世話も心配だが、あとは弟に任せることにした。
ちょっと意地になっている。
岡山に行くのをもう何日か遅らせることは難しくない。
でも、何でも自分でやってしまうことが、周りの人に良いように使われることにつながるようで嫌なのだ。
弟は割と無責任っぽいので信用できないのだが、そもそも私が自分でやってしまうから弟のやりかたが気に食わなくなってしまうのかもしれないし。
おばあちゃんに、「あす岡山へ帰るから」と電話したら、「無理にかえらなくていいのに」と言われへこむ。
意地になっているのでへこむ。
しかし、この機会を逃したら次は二月まで帰れないのだ。
年末年始は学校の勉強が立て込んでいるのだ。
母の介助はそれほど苦ではないのに、なぜかとても疲れる。
なぜだろう。
家族のことって、疲れる。
zazen boyzの「kimochi」の歌詞
『現代。 着地点はねえ
ずっと飛んでるキブン
ヘンタイの思想は共感できん
四季が巡り 色とりどりの人類模様
俺はいつも動揺を押さえきれん
...伝えたい 俺のこのキモチを
貴様に伝えたい 俺のこのキモチを』
『伝達できん自分にハラが立つ
生まれ育ったその環境、歴史、思想すべてブチこんで
表すことが出来ればいい
意味がわからん言葉で意志の疎通を計りたい』
というのにどきどきする。
とてもとても中途半端でつらい気持ち。
何もしたくないのに何かをなしたい。
自分には哲学や芸術があるじゃないかと慰めるも追いつかない。
なんにもならない。
ごぼごぼと溺れていくようだ
身につけていたものがどんどん重くなって行く
恥の記憶が脈絡なくフラッシュバックするし
何が辛くて何が楽しいのか自分でもわからん。
どっちの方向に行けば良いのかわからん
たくさんの文字、たくさんの音、
それでもぜんぶ現実の静けさに飲み込まれてしまう
せめて自分の周りくらいテリトリーを確保したいという一心で文章を書く
自分がどこにいるかわからないので
無理矢理に領土を作り出すようなもんだ
世界に対抗できるようなものをつくりたいのに
ぜんぶ世界に吸い込まれてしまう
混乱？
それもわからないくらいに混乱。
邪魔だ。自分とか現世とか世俗とか。
私みたいに弱い人間は、何も考えられないような厳しい修行の地に放り込まれたほうがかえって楽かもしれん。
浅い川で溺れているみたいな感じがする。
足がつかないんじゃなくて、足の付け方がわからない。
どうにもできん。
一ヶ月くらい前から決めていたことで、本当は14日に行くつもりだったが、母の手術が急遽入ったので少し遅らせた。
できたら母の退院までつきそいたいし、猫の世話も心配だが、あとは弟に任せることにした。
ちょっと意地になっている。
岡山に行くのをもう何日か遅らせることは難しくない。
でも、何でも自分でやってしまうことが、周りの人に良いように使われることにつながるようで嫌なのだ。
弟は割と無責任っぽいので信用できないのだが、そもそも私が自分でやってしまうから弟のやりかたが気に食わなくなってしまうのかもしれないし。
おばあちゃんに、「あす岡山へ帰るから」と電話したら、「無理にかえらなくていいのに」と言われへこむ。
意地になっているのでへこむ。
しかし、この機会を逃したら次は二月まで帰れないのだ。
年末年始は学校の勉強が立て込んでいるのだ。
母の介助はそれほど苦ではないのに、なぜかとても疲れる。
なぜだろう。
家族のことって、疲れる。
zazen boyzの「kimochi」の歌詞
『現代。 着地点はねえ
ずっと飛んでるキブン
ヘンタイの思想は共感できん
四季が巡り 色とりどりの人類模様
俺はいつも動揺を押さえきれん
...伝えたい 俺のこのキモチを
貴様に伝えたい 俺のこのキモチを』
『伝達できん自分にハラが立つ
生まれ育ったその環境、歴史、思想すべてブチこんで
表すことが出来ればいい
意味がわからん言葉で意志の疎通を計りたい』
というのにどきどきする。
とてもとても中途半端でつらい気持ち。
何もしたくないのに何かをなしたい。
自分には哲学や芸術があるじゃないかと慰めるも追いつかない。
なんにもならない。
ごぼごぼと溺れていくようだ
身につけていたものがどんどん重くなって行く
恥の記憶が脈絡なくフラッシュバックするし
何が辛くて何が楽しいのか自分でもわからん。
どっちの方向に行けば良いのかわからん
たくさんの文字、たくさんの音、
それでもぜんぶ現実の静けさに飲み込まれてしまう
せめて自分の周りくらいテリトリーを確保したいという一心で文章を書く
自分がどこにいるかわからないので
無理矢理に領土を作り出すようなもんだ
世界に対抗できるようなものをつくりたいのに
ぜんぶ世界に吸い込まれてしまう
混乱？
それもわからないくらいに混乱。
邪魔だ。自分とか現世とか世俗とか。
私みたいに弱い人間は、何も考えられないような厳しい修行の地に放り込まれたほうがかえって楽かもしれん。
浅い川で溺れているみたいな感じがする。
足がつかないんじゃなくて、足の付け方がわからない。
どうにもできん。
(22:23)
2009年11月12日
私は内田樹さんのブログを購読している。
内田樹の研究室
今日の記事は、読書体験について書いてあった。
内田さんは「scan」と「read」という言葉で、読書体験を説明している。
「scan」は文字を目で追うこと、「read」は文章の意味を理解することである。
読書と言えばもっぱら後者のみをさすが、内田さんは前者の重要性を語っている。
確かに、読解や精読だけを読書と呼ぶのは狭義にすぎるだろう。
内田さんは本文中で詳しく述べていないが、書籍がもつ情報は、意味だけではない。
装丁、重み、厚み、書体、色、匂い、手触りなど、五感にうったえるものがある。
それらのものに囲まれて初めて、文章の意味があるのである。
文章の意味だけが、単独で書籍のすべてを担っているのではないのだ。
例えば、写真集が、映し出されたモチーフの意味を読解するためのものでしかなかったらとてもつまらないことを想像するとわかりやすいかもしれない。
狭義の読書のみを読書体験と言うならば、がつがつして魅力のないものになってしまう。
ちなみに内田さんは、読書を狭義に定義してしまうのは、教養をやしなうために読書をするという思い込みがあるからだと暗に指摘している。
この記事を読みながら、正直、耳が痛いと思った。
私は、本や芸術を、自分の体内にとりこんで消化したいという渇望にさいなまれている人間である。
内田さんが指摘するような、「教養のため」ではないが、理解することに執着しすぎていることは認めざるをえない。
自分の執着によって、読書や芸術鑑賞をつまらないものにしてしまっているということは、うすうす気がついてはいたが、はっきり言われたようで、気が楽になった 笑
私は、例えるなら、美食家の食いしん坊みたいなもので、つまり欲張りなのである。
体調と相談して食べるものや量を決めずに、あれこれ欲張ってみな消化してしまおうという豚みたいなことをしていたのだ。
自分の関心が高い哲学や芸術に限って、そのような傾向がある。
音楽や映画はさほど関心がないので、垂れ流すように、気楽に享受することができる。
もしかしたら、芸術や哲学よりも、音楽や映画のほうが、私の身になっているかもしれない。
それは不本意で嫌だ。気をつけよう。
関心があったり、大事なものであればあるほど、もっと無防備に関わっていいのだ。
内田樹の研究室
今日の記事は、読書体験について書いてあった。
内田さんは「scan」と「read」という言葉で、読書体験を説明している。
「scan」は文字を目で追うこと、「read」は文章の意味を理解することである。
読書と言えばもっぱら後者のみをさすが、内田さんは前者の重要性を語っている。
確かに、読解や精読だけを読書と呼ぶのは狭義にすぎるだろう。
内田さんは本文中で詳しく述べていないが、書籍がもつ情報は、意味だけではない。
装丁、重み、厚み、書体、色、匂い、手触りなど、五感にうったえるものがある。
それらのものに囲まれて初めて、文章の意味があるのである。
文章の意味だけが、単独で書籍のすべてを担っているのではないのだ。
例えば、写真集が、映し出されたモチーフの意味を読解するためのものでしかなかったらとてもつまらないことを想像するとわかりやすいかもしれない。
狭義の読書のみを読書体験と言うならば、がつがつして魅力のないものになってしまう。
ちなみに内田さんは、読書を狭義に定義してしまうのは、教養をやしなうために読書をするという思い込みがあるからだと暗に指摘している。
この記事を読みながら、正直、耳が痛いと思った。
私は、本や芸術を、自分の体内にとりこんで消化したいという渇望にさいなまれている人間である。
内田さんが指摘するような、「教養のため」ではないが、理解することに執着しすぎていることは認めざるをえない。
自分の執着によって、読書や芸術鑑賞をつまらないものにしてしまっているということは、うすうす気がついてはいたが、はっきり言われたようで、気が楽になった 笑
私は、例えるなら、美食家の食いしん坊みたいなもので、つまり欲張りなのである。
体調と相談して食べるものや量を決めずに、あれこれ欲張ってみな消化してしまおうという豚みたいなことをしていたのだ。
自分の関心が高い哲学や芸術に限って、そのような傾向がある。
音楽や映画はさほど関心がないので、垂れ流すように、気楽に享受することができる。
もしかしたら、芸術や哲学よりも、音楽や映画のほうが、私の身になっているかもしれない。
それは不本意で嫌だ。気をつけよう。
関心があったり、大事なものであればあるほど、もっと無防備に関わっていいのだ。
(02:10)
