2011年12月29日
2011年を振り返って
2011年は、日本にとって最悪の年だったが、
自然の災害というのは必ず起こるもので、
それは問題でも何でもない。
死んだ人間には悪いが、それは「寿命」のようなものだ。
「死」に対して、その本人や家族が抗うのは当然のことだが、
それでも、やっぱり、地震や津波で亡くなった人々は、
アフリカで感染症で毎年死ぬ人間や、
理不尽な戦争や紛争で死んでいく人間よりも、
幸福な死だったのではあるまいか？
人が何かを為して、それを防ぐことができるのか、できないのか？
そこに境界線がある。
以前の小生なら、そう言うだろう。
死んだ赤子を見て泣き叫ぶ母親が、
仏陀に「生き返らせてくれ」と頼みに行った。
仏陀は答えて、
「わかった。では今まで1人の死者も出さなかった家を探しなさい。そこに答えがある」
母親は幾度も幾度も、そんな家を探しつづけた。
しかし見つけることはできなかった。
そして母親は悟るのである。
人は死ぬ生き物だと。
そう思えば、「死」に区別などはなく、
先程言った境界線もなくなってくる。
前者を「自力」、後者を「他力」と言うこともできよう。
さて、日本にとって最悪なのは、
これからなのだ。
前に小生は、「終戦に匹敵する国難」と言ったが、
間違っていたようだ。
今は、敗戦に向かってひた走る、1930年代の状況に似ている。
破滅はすでに来たのではなく、
これからひたひたと、しかし確実にやってくるのだ。
あの時、確実に負ける戦争に向かう国家に、
個人がいったい何ができたというのか？
しかし、その処し方で、
個人の人生は大きく変わっていったと思う。
主体的に生きていかねば、
沈み行く国家と一緒に埋没するだけだ。
来年からは、
ますます生き方が問われる年になる。
2011年10月16日
遅すぎる大東亜共栄圏
ここ最近、大国化した中国は領土拡大を求め、
アジアの各地で係争を繰り返してる。
南沙諸島で中国と領有権を争うベトナムとフィリピンは、
ＡＳＥＡＮ諸国（東南アジア連合）と一体となって、
なんとか中国と交渉するも、中国はことごとくそれを無視。
２国間交渉という中国有利の立場で交渉を進められてきた。
それに業を煮やしたベトナムとフィリピンは、
インドと日本に同盟を求め、日本はそれを受諾した。
これによって日本からインドに至るまでの海洋のほとんどで、
中国包囲網ができあがるはず？
しかし、なぜ？今になって、
昔の昔から散々求められてきたＡＳＥＡＮとの同盟を強化したのだろう？
答えは簡単で、アメリカ政府（軍需産業）が同盟を指示してきたのだ。
中国 ＶＳ ＡＳＥＡＮ＋日本＋インドと、
対立を作りあげることによって、兵器を売りつけることが目に見える。
冷戦に近い構図だ。
今後、米軍から次世代の武器や空母、戦闘機が日本に売りつけられるに違いない。
中国も経済的な仕返しをするに違いないので、
この同盟で得られるものは、ない。
そもそも、本当に拡大する中国を封じようとするなら、
この同盟は２０年遅い。
さらにそれよりも前に、日本は台湾やマレーシアから
同種の同盟（東南アジアの盟主）をもちかけられてきたのに、
日本はそれをずっと断り続けてきた。
まだ中国が弱かったあの時代での同盟なら、
完全に中国を封じることができただろうに、
２０１１年の今となっては、時遅しである。
拡大する中国と対立するのか？共存するのか？
これからも日本はブレ続けるに違いない。
さらに大昔、大東亜共栄圏という、
あの中国も含めた、アジアの大同盟を、
日本が成し遂げていたのなら。
あの悪名高い大東亜共栄圏とは、
当時は欧米に対するアジアの軍事同盟だったが、
それを非軍事の経済同盟で提唱したのが、
マレーシアのマハティールや台湾の李登輝だったのだ。
それをすでに戦前の時点（１９２０年代ぐらい）で、
経済的な大東亜共栄圏を日本が構築していれば、
全く違った現在の世界情勢になっていたに違いない。
歴史の「ｉｆ」を語るのは愚かなことだが、
そんな淡い夢を見たくなるほど、
日本の未来は、現時点では暗すぎる。
どうなる？日本。
アジアの各地で係争を繰り返してる。
南沙諸島で中国と領有権を争うベトナムとフィリピンは、
ＡＳＥＡＮ諸国（東南アジア連合）と一体となって、
なんとか中国と交渉するも、中国はことごとくそれを無視。
２国間交渉という中国有利の立場で交渉を進められてきた。
それに業を煮やしたベトナムとフィリピンは、
インドと日本に同盟を求め、日本はそれを受諾した。
これによって日本からインドに至るまでの海洋のほとんどで、
中国包囲網ができあがるはず？
しかし、なぜ？今になって、
昔の昔から散々求められてきたＡＳＥＡＮとの同盟を強化したのだろう？
答えは簡単で、アメリカ政府（軍需産業）が同盟を指示してきたのだ。
中国 ＶＳ ＡＳＥＡＮ＋日本＋インドと、
対立を作りあげることによって、兵器を売りつけることが目に見える。
冷戦に近い構図だ。
今後、米軍から次世代の武器や空母、戦闘機が日本に売りつけられるに違いない。
中国も経済的な仕返しをするに違いないので、
この同盟で得られるものは、ない。
そもそも、本当に拡大する中国を封じようとするなら、
この同盟は２０年遅い。
さらにそれよりも前に、日本は台湾やマレーシアから
同種の同盟（東南アジアの盟主）をもちかけられてきたのに、
日本はそれをずっと断り続けてきた。
まだ中国が弱かったあの時代での同盟なら、
完全に中国を封じることができただろうに、
２０１１年の今となっては、時遅しである。
拡大する中国と対立するのか？共存するのか？
これからも日本はブレ続けるに違いない。
さらに大昔、大東亜共栄圏という、
あの中国も含めた、アジアの大同盟を、
日本が成し遂げていたのなら。
あの悪名高い大東亜共栄圏とは、
当時は欧米に対するアジアの軍事同盟だったが、
それを非軍事の経済同盟で提唱したのが、
マレーシアのマハティールや台湾の李登輝だったのだ。
それをすでに戦前の時点（１９２０年代ぐらい）で、
経済的な大東亜共栄圏を日本が構築していれば、
全く違った現在の世界情勢になっていたに違いない。
歴史の「ｉｆ」を語るのは愚かなことだが、
そんな淡い夢を見たくなるほど、
日本の未来は、現時点では暗すぎる。
どうなる？日本。
2011年09月25日
原発とエネルギー
地震後に脱原発の声がすぐにあがらなかったのは、
日本のエネルギー事情では即時・脱原発は現実的には無理だからだと、
誰もがわかっていたからだと思っていたが、
しばらくして、脱原発の声はあがり、やがて大合唱になっていった。
しかし、即時・脱原発はやはり無理だと思う。
円高・増税・そして電力不足による三重苦で、
日本経済は息も絶え絶えだ。
この死に体の日本経済に「脱原発」はとどめをさすのではないか？
私が経営者なら、迷わず日本を捨て海外移転するだろう。
だからこんな地震が起こるはるか以前から、
日本は徐々に脱原発すべきであった。
そもそも地震国日本に原発を作らせたのはアメリカだ。
核技術を売りつけて、潜在的な核保有国にしたたかったのだろう。
危険だとは百も承知だったろうに。
中東のオイルショックから、
エネルギーを原子力に依存していったのはあきらかだから、
原発が無ければ日本は世界二位の経済大国には
なれなかった、というのは皮肉な話だ。
よって、経済が成熟した１９９０年ぐらいから、
徐々にエネルギーの分散化をはかるべきであった。
いまさら言っても遅いが、
これからはどちらにせよ、新規原発の建設は無理なのだから、
徐々に脱原発していけばいい。
即時に行うと、日本経済のとどめをさしてしまうのだから。
幸いなことに、アメリカでシェールガス革命が起こり、
天然ガスなら向こう２５０年は備蓄がある。
ロシアも天然ガスが豊富なので、
北方領土返還と引き換えに、日本の資金で、
樺太まで海底パイプラインを引けばいい。
高度な外交取引が要求されるが、
ロシアとはうまくつきあっていかないといけない。
ロシアが軍事的な挑発をくりかえすのは、
天然ガスを売りつけたい思枠があると思う。
それにしても、今回の地震で問題だったのは、
原発という技術ではなくて、東電の対応につきる。
すなわち人災だったのだ。
女川原発が津波にも大丈夫だったように、
福島原発も即時廃炉にしていれば、こんな惨事はおきなかった。
廃炉には莫大な費用がかかるので、ケチったのだ。
まったく日本人というのは、組織の上にいる人間ほど、
判断力や実行力の乏しい人間が多い。
日本の人材の優秀さは、上層部が愚かで末端が優秀という、
戦前の日本の組織と、何もかわっちゃいない。
私は原発には反対だが、
現在の世論のようにヒステリーに反対されるほど、
原発が「悪」の存在だったとは言い切れない。
やはり「必要悪」だったのではないか？
問題は、この「必要悪」に群がった利権屋たちなのだろう。
だから人災なのだ。
次回は再生可能エネルギーの偽善について。
日本のエネルギー事情では即時・脱原発は現実的には無理だからだと、
誰もがわかっていたからだと思っていたが、
しばらくして、脱原発の声はあがり、やがて大合唱になっていった。
しかし、即時・脱原発はやはり無理だと思う。
円高・増税・そして電力不足による三重苦で、
日本経済は息も絶え絶えだ。
この死に体の日本経済に「脱原発」はとどめをさすのではないか？
私が経営者なら、迷わず日本を捨て海外移転するだろう。
だからこんな地震が起こるはるか以前から、
日本は徐々に脱原発すべきであった。
そもそも地震国日本に原発を作らせたのはアメリカだ。
核技術を売りつけて、潜在的な核保有国にしたたかったのだろう。
危険だとは百も承知だったろうに。
中東のオイルショックから、
エネルギーを原子力に依存していったのはあきらかだから、
原発が無ければ日本は世界二位の経済大国には
なれなかった、というのは皮肉な話だ。
よって、経済が成熟した１９９０年ぐらいから、
徐々にエネルギーの分散化をはかるべきであった。
いまさら言っても遅いが、
これからはどちらにせよ、新規原発の建設は無理なのだから、
徐々に脱原発していけばいい。
即時に行うと、日本経済のとどめをさしてしまうのだから。
幸いなことに、アメリカでシェールガス革命が起こり、
天然ガスなら向こう２５０年は備蓄がある。
ロシアも天然ガスが豊富なので、
北方領土返還と引き換えに、日本の資金で、
樺太まで海底パイプラインを引けばいい。
高度な外交取引が要求されるが、
ロシアとはうまくつきあっていかないといけない。
ロシアが軍事的な挑発をくりかえすのは、
天然ガスを売りつけたい思枠があると思う。
それにしても、今回の地震で問題だったのは、
原発という技術ではなくて、東電の対応につきる。
すなわち人災だったのだ。
女川原発が津波にも大丈夫だったように、
福島原発も即時廃炉にしていれば、こんな惨事はおきなかった。
廃炉には莫大な費用がかかるので、ケチったのだ。
まったく日本人というのは、組織の上にいる人間ほど、
判断力や実行力の乏しい人間が多い。
日本の人材の優秀さは、上層部が愚かで末端が優秀という、
戦前の日本の組織と、何もかわっちゃいない。
私は原発には反対だが、
現在の世論のようにヒステリーに反対されるほど、
原発が「悪」の存在だったとは言い切れない。
やはり「必要悪」だったのではないか？
問題は、この「必要悪」に群がった利権屋たちなのだろう。
だから人災なのだ。
次回は再生可能エネルギーの偽善について。
2011年09月18日
スーチー
スーチーの旦那はＭＩ６（イギリス諜報機関）の人間で、
米英の傀儡だったスーチーも、
ミャンマーが中国の傘下に入ったと確信したらしく、
ついに敵対していた軍事政権に歩み寄ることになった。
うん、現実路線でいいことだと思う。
アジアにおける米英の覇権は、これから減る一方なんだしね。
そして、スーチーが方向転換して最初に言った言葉は、
「これからミャンマーは平和になるから、どんどん観光に来て」
という言葉だった。
スーチーが軍事政権と敵対している限り、
ミャンマー経済は冷え込む一方だったから。
ミャンマーは天然ガスが豊富なので、
もしも世界が脱原発に向かうのなら、
これからのミャンマー経済の未来は明るい。
アジアでブータンとミャンマーだけは鎖国状態だったため、
かつてのアジアの原風景がまだ見れる場所だった。
観光化されて、それが失われていくことは、
ちょっと寂しい。
ミャンマーの経済発展は望まないというのは、
すでに物質に満たされた側の勝手な郷愁なのだけれども。
2011年07月23日
３１１ と １９４５
起こってしまった３月１１日は、
それでも閉塞感が漂うこの国が変われる、
最後の機会ではないかと、
そんな淡い気持ちは、消え失せた。
この国は、何も変わらない。
これからもずっと。
では、１９４５年の終戦はどうだったか？
あれで何かが変わったのか？
頭はすげ代わったが、実際何も変わっていないではないか？
そして私よあなたよ、
外部に何かを期待するのはやめろ。
肝心なのは、自分がどう生きるか、それだけだ。
2011年03月30日
存亡
未曾有の巨大地震、
それによる大津波。
原発事故の放射能による、
水・空気・土・海の汚染。
復興のための日銀引き受けによる赤字国債、
停電による経済の長期停滞、
中東の動乱による原油価格の上昇、
この状況下でも反原発の声があがらない日本のエネルギー事情、
虎視眈々と日本を狙う中国・ロシアの軍拡包囲網。
幕末と敗戦に匹敵する国難ではないか？
こばなしで何から語ればいいのかわからない。
2011年03月05日
アクティブ・バース・１
● アクティブ・バース１ ●
息子が産まれました。
愛くるしいとか、そういったことは
友人に直接言うようなことなので、
ここでは恥ずかしくて書きません。
違う側面から書きます。
小生とべーすじょーんは、
迷わず助産院で出産することに決めてました。
病院（医者）のことは詳しくわかりませんが、
公務員と同じく病院も「制度ありき」で、
肝心の患者への対応は、親身になりたくとも、
できないように制度が横行していると思っているので、
そういった、ドクサ（根拠なき知識）を持って、
小生は病院を毛嫌いしています。
（しかしドクサとは「正しい思惑」とも言うので、
根拠はなくとも正しいことはあるはずなのです。）
もちろん、虫歯や盲腸などは医者にかかったほうがいいと
思ってますが、医学の発展と、それの犠牲者の比率は、
五分五分と見ている小生は、
できるなら医者とはかかわりたくありません。
さて、出産にかかわる医者とは何か？
みなとは言いませんが、下記にあてはまる医者は
少なからずいるはずです。
� ―仍困了兩�
開脚台は、２００年前のフランスの医者が発明したもので、
あれは医者にとっては赤子を取り出しやすい最良のものだが、
妊婦にとって開脚台に坐るあの体制は、
もっとも産みづらい最悪のものである。
�◆／慊紡タ丙�
医者は人によっては３０時間近くかかる出産に立ち会って
いる時間はないので、陣痛促進剤でとっとと産ませようと
する。医者によっては、年末年始や長期連休、はては土日
にすら出産されたくないので、促進剤によって出産日を操作する。
�� 会陰切開
同じく、早く産んで欲しいため、会陰切開（膣を切る）
をして広げ、早く取りだそうとする。
�ぁ仝／�
出産までの検診は１時間待って５分で終わる。
助産院だと、どうだろう？
��
自然体位で妊婦の好きな体制で産んでよい。四つんばいに
なったり、大きいクッションを抱きかかえたり、縄にしがみ
ついたり、風呂場で水中出産だったり、自宅で自宅出産でもいい。
とにかく妊婦が一番産みやすい体制で挑んでいいのです。
べーすじょーんはトイレが一番リラックスできるということで、
出産直前までトイレにこもっていました。
��
産まれるまで、助産師さんがずっとずっと付き添ってくれる。
べーすじょーんは４時間だったが、隣の人は２５時間かかってたが、
ずっと助産師さんが付き添ってくれた。妊婦を１人きりにさせるこ
とは、うちの助産院ではなかった（病院では１人きりになる
時間が多いという）。助産師さんには本当に感謝したい。
��
赤ちゃんが産まれるときに膣（？）が裂けやすいのだが、
それは急いで産ませようとするからであって、長い時間を
かければ膣は不思議とゴムのように、
ちゃんと伸びてくれるのだそうだ。
人の体は良くできてると、いまさらながら思った。
出産の時間は、赤ちゃんと妊婦のコンビで決まるのだそうで、
時間がかかるのは、赤ちゃんが母を気遣って、
ゆっくりでてきてくれるのだそうだ。
��
一回の検診は１時間を越えるときもあった。お産のことや
妊婦体操、食事や運動など、いろんなことを教わった。
それでいて、検診費用も出産費用も、病院より安い。
もちろん、助産院には医療行為が禁止されているので、
いろんなリスクがありますし、何より病院に数回行って、
助産院で産める健康体だという許可が下りなければ、
助産院で産むことはできないのですが、
小生とべーすじょーんは迷わず助産院での自然分娩を
選びました。
つづく
2011年02月11日
世代間格差
「人口の４分の１を占める６５歳以上の老人が、
日本の富の４分の３を所有している。」
「今の６０歳以上の老人と、３０歳以下の若者の、
一生における社会保障費の損得は、
１人あたり１億円の差がある。」
この２つの例を見てもわかるとおり、
日本での最大の格差は何か？と言われたら、
正規雇用と非正規雇用の格差よりも、
男性と女性の格差よりも、
学歴や家柄などのそんな格差よりも、
「世代間の格差」
が、もっとも大きい格差なのである。
高齢化社会と少子化と、
減退していく日本の労働力を取り戻すために、
５０代の雇用者の賃金を半分に減らして、
その金で２０代の若者を２人雇ったらどうだろうか。
中高年の雇用を守って、
若者の新規採用を減らすというのは、
労働の質としてコストパフォーマンス的にも
最悪である。
ゆとり世代だと揶揄させる今の２０代だが、
なかなかどうして、私は自分の世代（３０代）よりも、
その下の世代のほうがよっぽどまともだと思っている。
逆に、私より上の世代は、
バブルがまだ忘れられないらしく、派手で好かない。
それでも今の２０〜４０代が日本経済の中心となって、
年功序列にあぐらをかく５０〜６０代を引退へと
おいやるぐらいしたほうが、
この国にもまたいい意味での活力が戻ってくると思う。
高杉晋作は享年２７歳。
吉田松陰は享年２９歳。
坂本竜馬は享年３１歳。
やはりこのぐらいの年齢の人間が日本を背負うべきで、
７０歳すぎの老人を大臣に任命してるようでは、
日本のお先が真っ暗だ。
2011年01月31日
イスラム革命
チュニジアからはじまったイスラム革命は、
エジプトやイエメンに飛び火し、
中近東全体に広がっていく。
かつての大英帝国のアラブ分割支配から、
現代の独裁的な親米政権まで、
欧米に翻弄され続けたイスラム・アラブ諸国は、
やっとその支配から抜け出そうとしている。
人口増加を続けるイスラムは数十年後には、
世界の人口の３割を占め、
中国・インド・イスラムで世界人口の７割を占める日が来る。
その時、アメリカ・ヨーロッパ、そして日本は、
相対的に弱い存在になってるはずだ。
かつて世界は、中国とインドとイスラムがその主役で、
世界が数百年前の勢力図に戻るだけの話である。
しかし、戦国時代の日本は世界の鉄砲数の半分の数を所有していたし、
江戸時代の江戸は当時では世界でわずかしかない百万都市だった。
明治から大正にかけて日本は有数の海軍国家だったし、
昭和の大東亜共栄圏の範囲は今の海洋アジアの全てを包括していた。
その時代と戦後の繁栄の違いはどこからくるのか？
私は自力か他力かの違いだと思う。
戦後の繁栄はいくら華々しくとも、
アメリカあっての、アメリカが戦争してこその、
繁栄だったと思う。
ならばアメリカの没落とともに沈むのは当然のことだ。
では今度は中国に媚を売ればいいのか？
それじゃ駄目だ。
親米にしても親中にしても、
反米にしても反中にしても、
結局、他人まかせでは同じことだ。
日本が、今世界各地で起きているイスラム革命のように、
これから変われるのかどうか、
あと数百年で、亡くなってしまうのかな、日本は？
悲しい。悲しいね。
2011年01月01日
元旦
年末にやっと長い休みに入れた。
次の勤務日は１月中旬からなので、
年末は忙しかったが、正月は少しゆっくりできそうだ。
私は前に、こんなことを言った。
労働が嫌いなのではなく、
労働に意味がないことが虚しいのだ、と。
職場はいわゆる「聖職」と（かつて呼ばれたような）職場なのだが、
私は子供の時から、ここが苦手で仕方なかった。
大人になり、職業としてそこに身を置いても、
やはり感じることはあの頃とまるで一緒だ。
ここには偽善という名の空気が充満している。
私は偽善者であるくらいなら悪人にこそなりたいし、
悩めるソクラテスだった私は、富める豚になりつつあり、
仕事と家庭でスイッチをオンとオフに切り替える術まで覚えてしまい、
あと、３年、私が私であることを保てるか？
自分で自分の心配をしている。
足先から頭まで、徐々に石化していくようで、
石化はすでに膝まで及んでいる。
首に到達する前に、早く辞めなければ！
そんな心境だ。
ここまでして自分の目標の為に貯金をして、
ハイパーインフレでもおきたら、全てが水の泡なのだが、
この国の積み重なる債務を思うと、
全ての預金者の預金がふっとんだほうがいいとも思う。
そんなこんなで、暗い生活を送ってるかといえば、
そうではない。
生活から音楽（演奏）が無くなり、
まだあと２年は長期の旅に行くこともできないが、
なんのまだまだ、私は私だ。
私は小学生のころ、何より得意だったのは、
主要４教科ではなく、図工と美術だった。
（小学生は、音楽・美術・技術・家庭科だけ学べばいいとさえ思っている。
体育は軍隊式の名残なので、根本的に変えたほうがいい。
もっと自然の中で遊ばせろ！ということだ。）
ここ最近は、棚を作りインテリアを作り部屋の塗装をし、
油絵の道具も買った。
今まで音楽だけに向かっていた希求の思いが、
そちらへと向かっている。
夢だと思っている自分のお店のセルフビルド。
何もかも、建物も自分の手でつくりあげたい。
内装に飾る絵画も全て自分で描きたい。
もちろん、流す音楽もね。
肝心の家庭科（料理）がべーすじょーんに頼みっぱなしだから、
ここは１から勉強しなくちゃ。
２人で技能４教科、学んでいる最中です。
労働に意味を取り戻す。
そこが自然の中なら、さらに良い。
私はかなわない夢は夢想しない。
セルフビルドはまだ夢の段階だが、
現実を備えた要素もいくつかある。
少しずつ手に技術を身につけていければ、と思う。
次の勤務日は１月中旬からなので、
年末は忙しかったが、正月は少しゆっくりできそうだ。
私は前に、こんなことを言った。
労働が嫌いなのではなく、
労働に意味がないことが虚しいのだ、と。
職場はいわゆる「聖職」と（かつて呼ばれたような）職場なのだが、
私は子供の時から、ここが苦手で仕方なかった。
大人になり、職業としてそこに身を置いても、
やはり感じることはあの頃とまるで一緒だ。
ここには偽善という名の空気が充満している。
私は偽善者であるくらいなら悪人にこそなりたいし、
悩めるソクラテスだった私は、富める豚になりつつあり、
仕事と家庭でスイッチをオンとオフに切り替える術まで覚えてしまい、
あと、３年、私が私であることを保てるか？
自分で自分の心配をしている。
足先から頭まで、徐々に石化していくようで、
石化はすでに膝まで及んでいる。
首に到達する前に、早く辞めなければ！
そんな心境だ。
ここまでして自分の目標の為に貯金をして、
ハイパーインフレでもおきたら、全てが水の泡なのだが、
この国の積み重なる債務を思うと、
全ての預金者の預金がふっとんだほうがいいとも思う。
そんなこんなで、暗い生活を送ってるかといえば、
そうではない。
生活から音楽（演奏）が無くなり、
まだあと２年は長期の旅に行くこともできないが、
なんのまだまだ、私は私だ。
私は小学生のころ、何より得意だったのは、
主要４教科ではなく、図工と美術だった。
（小学生は、音楽・美術・技術・家庭科だけ学べばいいとさえ思っている。
体育は軍隊式の名残なので、根本的に変えたほうがいい。
もっと自然の中で遊ばせろ！ということだ。）
ここ最近は、棚を作りインテリアを作り部屋の塗装をし、
油絵の道具も買った。
今まで音楽だけに向かっていた希求の思いが、
そちらへと向かっている。
夢だと思っている自分のお店のセルフビルド。
何もかも、建物も自分の手でつくりあげたい。
内装に飾る絵画も全て自分で描きたい。
もちろん、流す音楽もね。
肝心の家庭科（料理）がべーすじょーんに頼みっぱなしだから、
ここは１から勉強しなくちゃ。
２人で技能４教科、学んでいる最中です。
労働に意味を取り戻す。
そこが自然の中なら、さらに良い。
私はかなわない夢は夢想しない。
セルフビルドはまだ夢の段階だが、
現実を備えた要素もいくつかある。
少しずつ手に技術を身につけていければ、と思う。
2010年10月31日
卒業論文・３
１つの御伽ばなしをしよう。
あるところに、１つの理想郷があった。
気候は暑くもなく寒くもなく、
大地は豊かに食べ物を実らせ、
そこには貧困という言葉はなく、
他にも財産とか病気とか争いとか、
その他物質的なもの、目に見えるもの、数値化できるもの、
そういった類の言葉は存在しない場所だった。
ここでは「働く」必要がなかったのだ。
ところがおかしなことに、
いつからか忘れてしまったが、
この理想郷で、誰かがなぜか働きはじめた。
わけもわからず、みなもそれに続いた。
必要も無いのに、働きはじめた。
それは、来る日も来る日も続いた。
そしてこの場所は、ますます豊かになっていった。
豊かにはなったのだが、
この場所で、先程言った、
あの退廃的な言葉たちが産まれはじめた。
ある日この場所に一人の詩人が辿りついた。
この異邦人は、この地に着いて驚いた。
『なんてことだ。
私はここが理想郷だと聞いてやってきたが、
とんでもない。
理想郷どころか地獄のコキュートスとさえ思った。
いったいここの人間は、
寝ても覚めても働きどおしだ。
しかも、働く必要もなかったのに。
だが、私はここに来てみてその理由がわかった。
ここの人間は、働くこと以外にすることがないのだ。
そして私は、ここでの本当の支配者を見た。
その支配者の名前を「ワタシ」と言う。
しかもこのワタシという奴は、
自分で自分を産み出したらしい。
にもかかわらず、彼は自分で自分を殺そうとする。
「ワタシの自殺」だ。』
2010年10月24日
卒業論文・２
● 卒業論文・２ ●
人が新しい経験をすることを、
もはやできなくなってしまったのも当然のことで、
そもそも「ワタシ」という存在が、
もとから無かったものなのだから、
そんな無いはずの「ワタシ」が何かを経験することなど、
おかしなことだと言えるでしょう。
「そんな阿保な話があるかい？
（ワタシ）が存在しないだって？
（ワタシ）は確かに存在するはずだ。
昔、たいそう偉い学者も言ってたはずだ。
（ワレオモウ ユエニワレアリ）って。
いったい（ワタシ）が存在しなければ、
何を信じて生きていけばいいのだろう。
この前（神）が死んだばかりだというのに、
今度は（ワタシ）までもが死んでしまった。」
彼はこのように叫んだ。
彼は聡明だったのだ。
聡明だったがゆえに、彼には「ワタシ」の死が耐えられない。
「ワタシ」は存在しない。
「ワタシ」とは「私」が創り出したマボロシのことだ。
「私」が「ワタシ」を創り出して、その上にあぐらをかいたのです。
「ワタシ」はあらゆるものを、続々と創りだした。
まずは「空間」と「時間」とを。
高いとか低いとかを認識するようになり、
現在と過去と未来とを認識するようになり、
いきつくところは「死」への認識。
このおかげで、人は人生という大波の中を、
「ワタシ」という名の一艘の小船にしがみついて、
やがてたどり着く「死」という岸におびえながら、
どこをどうというでもなく、あたりを彷徨うのです。
「しかし私にはこれしかないのです。
昔は神にしがみつきました。
神が死んだのでワタシにしがみつきました。
ワタシまで無くなってしまったのなら、
いったい何にしがみつけばいいのでしょう？
何も信じるなと？
何も信じないよりは無を信じろとおっしゃるのですか？
結局、白と黒からは、
抜け出せないんだよなぁ。」
そんな「ワタシ」にも悪いクセがある。
「ワタシの自殺」である。
人が新しい経験をすることを、
もはやできなくなってしまったのも当然のことで、
そもそも「ワタシ」という存在が、
もとから無かったものなのだから、
そんな無いはずの「ワタシ」が何かを経験することなど、
おかしなことだと言えるでしょう。
「そんな阿保な話があるかい？
（ワタシ）が存在しないだって？
（ワタシ）は確かに存在するはずだ。
昔、たいそう偉い学者も言ってたはずだ。
（ワレオモウ ユエニワレアリ）って。
いったい（ワタシ）が存在しなければ、
何を信じて生きていけばいいのだろう。
この前（神）が死んだばかりだというのに、
今度は（ワタシ）までもが死んでしまった。」
彼はこのように叫んだ。
彼は聡明だったのだ。
聡明だったがゆえに、彼には「ワタシ」の死が耐えられない。
「ワタシ」は存在しない。
「ワタシ」とは「私」が創り出したマボロシのことだ。
「私」が「ワタシ」を創り出して、その上にあぐらをかいたのです。
「ワタシ」はあらゆるものを、続々と創りだした。
まずは「空間」と「時間」とを。
高いとか低いとかを認識するようになり、
現在と過去と未来とを認識するようになり、
いきつくところは「死」への認識。
このおかげで、人は人生という大波の中を、
「ワタシ」という名の一艘の小船にしがみついて、
やがてたどり着く「死」という岸におびえながら、
どこをどうというでもなく、あたりを彷徨うのです。
「しかし私にはこれしかないのです。
昔は神にしがみつきました。
神が死んだのでワタシにしがみつきました。
ワタシまで無くなってしまったのなら、
いったい何にしがみつけばいいのでしょう？
何も信じるなと？
何も信じないよりは無を信じろとおっしゃるのですか？
結局、白と黒からは、
抜け出せないんだよなぁ。」
そんな「ワタシ」にも悪いクセがある。
「ワタシの自殺」である。
2010年10月11日
卒業論文・１
● 卒業論文 ●
・・・８年前に出会って８年前に亡くなった、かの人に捧げる・・・
私の詩を見まいと、目を塞ごうとしたって無駄です。
まぶたを通り越して脳の奥の奥まで、
心臓の底の底まで、追いかける。
そしてこの詩は、
あなたの大切な心を鷲掴みにつかんで、こうささやく。
「私がちょっと力を入れれば、このもろい存在はクチャっとつぶれる。
音も無くつぶれる。しかし悲しいかなこの存在は、
自分がつぶれたことに気がつかない。
半身がないのに、泳ぎ続ける魚のように・・・。」
私がこれから描くこの論文には、
新しいものなど何１つないのです。
何も無いのです。
この世に「新しい」ことなんて存在しない。
人はすでに昔の時代に、
人間の全てを経験してしまっていたのだから。
我々は経験したという経験に、
すなわち「既視感」に一生悩まされる。
そう一生。
人は一生の内に「新しい」経験をするためには、
ある１つの秘密を知らなければならないのです。
「この世は虚しい。一切はすでにあったことだ。」
このようなことを言い出す人間がいたら、
気をつけたほうがいい。
現代では、このようなことをつぶやく人間は、
どこもかしこにもいるけれど。
では既視感に悩まされる人間とはどういった人間なのか？
その様な人間は、
朝、目を覚ましても覚ましても、
明日がやってこない人間だ。
道を歩いていて、
昨日咲いていた花が今日枯れていることに気づかない人間だ。
自分の恋人に会うたび恋に落ちる、
それができない人間だ。
日常に埋もれている人間のことだ。
未来を計算している人間のことだ。
存在の不思議さを気にもとめない人間のことだ。
彼は経験する時に、
自分の過去の経験から物事を経験するのです。
確かにそれは安心できることだもんね。
一切をいちいち「経験しなおして」いたら、
たまったもんじゃないからね。
それには発狂をともなうかもしれないよ。
では、既視感から抜け出すこととは？
本当に経験するということとは？
遠近法とは？
無からの創造とは？
私はあなたに問うてみたいのです。
2010年10月09日
折り返しはいつか？
社会人というのは、
お金のために寿命という有限な時間を失うもので、
それは人生の半分を殺して、半分を生かすものかと思っていたが、
そうではなかった。
生かしもせず、殺しもせず、
ただただ人生を薄めるいっぽうだった。
薄まった人生を、いつかの濃度に戻すためには、
倍以上の濃さが必要なのに、
老いというものは、人間の体力よりも精神力を徐々に奪っていき、
倍どころか、現状維持でも精一杯である。
徐々に、徐々に、
という言葉はツライ。
自分の衰えが目に見えないからである。
私はこの生活を３年だけと決めて生きているので、
３年間で失うものは失ってしまえと割り切るつもりだが、
もしこの生活があと３０年続くと思ったら、
失うものはもう、大きすぎて想像がつかない。
おそらく別人にならなくては、生きてはいまい。
人間の一生が８０歳だとすれば、
その折り返しは４０歳では、決してない。
時間という存在は絶対的ではなく、相対的なものだからだ。
折り返しはきっと、１５歳ぐらいのはずである。
最初の１５年間と、その後の６５年間を、
どんなに比較しても、答えは明瞭である。
そして、後者の６５年間の折り返しは何歳かと問えば、
おそらく２５歳ぐらいであろう。
３１歳とは、人生の４分の３もの時間を、
とうに過ぎているのである。
さようなら、私の青春！
しかし、私はまだ老いていない。
それは未知への憧れをいまだに持っているから。
これがある限りは、私は老いを封じることができるだろう。
老いとは誰にも等しく襲ってくるものではないからだ。
老いはまさに、自分の心の中にある。
ところで、こばなしの筆が進まない。
現在をなかなか生きれないなら、
過去をふりかえるのも悪くはない。
大掃除をしてたら、大学時代の卒業論文がでてきた。
しばらくそれを加筆修正しながら、
２２歳になりたてのころの自分と対話してみたいと思う。
2010年06月20日
日本の宗教・１
● 日本の宗教・１ ●
中国はインドと対立しているが、
それは儒教とヒンドゥー教の対立とする見方がある。
敵の敵は味方という言葉の通り、
イスラム教のパキスタンは、対インドのため中国と同盟する。
儒教とイスラム教は相性がいい。
この軍事・政経同盟を、儒教・イスラムコネクションという。
何回かにわけて、日本人の宗教観とりわけ、
仏教・儒教・神道・キリスト教・イスラム教・道教
について、しばらく語ってみたい。
なぜなら、こういうことを常に考えていないと、
働いてばかりいる今の自分が、どんどん馬鹿になっていくからである。
日本は仏教国か？
東南アジアを旅すると常に沸いてくる疑問。
タイやラオスやミャンマーなどの仏教国を訪れると、
どこもかしこも寺院がたくさん。
そしてそこは、いつも人で溢れかえっている。
タイでの暦は、西暦ではなく仏暦、
すなわちブッダが死んだ日から何年経ったか？であり、
今年は２５５４年ということになる。
日常の生活の中に仏教の思想が溢れていて、
しかもそれは強制ではなく、自ずから然る、
すなわち「自然」なのだ。
東南アジアの仏教徒を見たからには、
日本に仏教の文化はあれども、
ほとんどが形式的、形骸化したものであって、
生活としての仏教の影響は非常に薄い。
仏教はすでに「思想」としてしか、残っていない。
仏教は本来、自堕落であり、非生産的であり、遊行だ。
絶望の淵から産まれた倦怠感、無気力性だ。
「ブッダは生涯、働かなかった」
この一言で、私は仏教をかたづけたい。
「遊んでばっかのアジア人は大抵、仏教徒だ」
これを私の座右の銘にしたい。
では、働いてばっかいるアジア人は誰か？
日本人、韓国人、中国人だ。
東アジアは、儒教圏の国である。
つづく
2010年05月22日
ライオンとサルの社会
ライオンは、
お腹が減ってない時は無駄な殺生はしない、
という説は大嘘だ。
彼らはただ単に、殺したい時に殺したいだけ殺す。
そんな話を知った時、とても驚いた。
さらに言えば、群れの中でボスだった雄のライオンが、
新しい別の雄のライオンにとってかわられた時、
その新しいボスのライオンは前のリーダーのライオンの、
子供を皆殺しにする。
サルの社会はさらにむごたらしく、
ボスが変わった時に、前のボスの子供に手をかけるのは、
新しい雄のボスではなく、その母親自身なのである。
なので雌ザルは、
新しい男ができると、
前の男の子供を殺す。
これは人間社会にも大いに当てはまる。
母親の連れ児は、
新しい父親に虐待されたり、殺されたりする話は、
よく聞く話だと思う。
その現場に、母親がいたにもかかわらず。
サルの社会も人間の社会も、
あんまかわんないよね。
2010年05月04日
連続性
人間という奴は、
何かをし始めたのなら、
それをずっと続けてないと、駄目になるもんだ。
私にとって音楽が今まさにそうだろう。
私は物覚えが悪い反面、
覚えたらなかなか忘れないタイプなので、
おそらくドラムを今叩いたら、
最後にスティックを置いた時と、
そうは変わらない太鼓叩きをすると思う。
しかし、心が続いていないのである。
あの時からブツっと途切れてしまった。
これはもうどうしようもない。
心がそこに無い演奏ほど、見苦しいものはない。
私は自分自身に恥をかきたくないので、
大事な友人の前であらゆる楽器を手にする自信が、今はない。
異性も同じようなもんだ。
離れていても心が通い合ってるだなんて、
そんな精神論は私は好きではない。
続けていないと駄目になる、
そう私は思っている。
だから私は手放さない。
どこに行くにも必ず道連れである。
たとえ危険な所だって、
あなただって本望でしょ？
昔、記憶を失ったせいかもしれない。
大事なのは今ここ「現在」ではなく、
「連続」こそが、その人がその人たるゆえんだと思っている。
なので、さっきから言っている「駄目」という意味は、
マイナスの意味ではない。
ブスっといったん途切れたら、
次の私はもう、別人なのである。
2010年04月22日
心に染みる
心に染みる。
朝、起きて、
夜、寝るまで、
一度も音楽を聴いてない日々が３週間も続いていた。
せめて寝る前、歯を磨く時だけでも、
１曲だけ聴きたい。
toe
album leaf
心海
今年はメタモルフォーゼに初めて行く。
album leafとmogwaiが楽しみでしようがない。
何せ１年半ぶりの生ライブなのだから。
2010年04月09日
まっとうに働く
４月からついに、「まっとう」に働きはじめました。
期間は未定、職種は非常にお堅い職種であります。
職場という世界は、どこであってもそうだと思いますが、
ある１つの世界観を形作っていて、
私にとっては違和感だらけであり、
インドの貧困やパキスタンの治安のほうが、
私にはしっくりとくるのですが、
悲しいかな人間は、どんな環境にも慣れうる生物なので、
私もここをすぐに慣れ、生きていかねばなるまいよ。
今のところ、ストレスや疲労はあまりありませんが、
気持ちは常に臥薪嘗胆、
硬い布団の上に寝て苦いレバーを舐め続けるつもりでございます。
たった４０分の満員電車と、
あの地獄のアジアンハイウェイのバス１８時間と、
どちらが楽かと言われれば、
間違いなく前者であるはずなのに、
それを言おうとすると、何者かが口をふさごうとします。
こいつが良心というものかな。
それとも悪心というやつかしら。
まあ、どっちでもいっか。
仕事のことをこばなしに書くつもりはありません。
いまさら新婚旅行を語るのもアホでしょう。
しばらくは、ただのこばなしでも書き続けます。
