2024年12月03日
立正安国論を読む ７３
※六師外道とは、お釈迦様在世の頃のマガダ地方の六人の思想家です。
立正安国論を読む ７３
仏教は、無我の教えです。無我を説いたものが仏教です。お釈迦様在世の頃、六師外道といわれたバラモンの僧がいました。六師外道は、「我（が）がある」ということを説いていたのです。
六師外道とは、お釈迦様在世の頃のマガダ地方の六人の思想家です。
１．プーラナ・カッサバ：無道徳論、道徳否定論
２．パクダ・カッチャーヤナ：要素集合説、七要素説
３．アジタ・ケーサカンバリン：唯物論、感覚論、快楽主義
４．マッカリ・ゴーサーラ：アージーヴィカ教（邪命外道と呼ばれた）、運命決定論（宿命論）
５．サンジャヤ・ベーラッティプッタ：懐疑論、不可知論
６．マハーヴィーラ：ジャイナ教の開祖、相対主義、苦行主義、要素実在説
六師外道が説いたものは、アートマンです。例えば、奴隷（Slave）で生まれた人は、来世も奴隷（Slave）で生まれるのです。それが六師外道の説いていた思想です。「永遠に変わらないアートマンがある」と説いたのです。アートマンは変わらないから、奴隷（Slave）は来世も奴隷（Slave）、男は男、女は女です。
仏典もそれと似た考え方があります。「三世変わらざるをもって性となす」と言うのです。過去、現在、未来は変わりません。それをもって、性となすのです。
性分は変わりません。泥棒は泥棒、ウソつきはウソつき、強盗は強盗です。豚は豚で、犬は犬です。三世、生まれ変わっても性分は変わりません。六師外道は、変わらない我（が）を「アートマン」と言ったのです。
お釈迦様だけが「アートマンは存在しない」と言ったのです。これは、ものすごい悟りです。お釈迦様在世の人達は、「アートマンという実体が存在する」と思っていたのです。「生まれかわっても消えない、アートマンが存在する」と言ったのが六師外道です。
では、お釈迦様が言われた「アートマンはない」という意味を考えなければいけません。大宇宙から見ると、貴方という存在は、存在していません。絶対に消えないアートマンというものは、どこに存在するのでしょうか？それは、どこにあるのでしょうか？
よく考えてみてください。あらゆるものは、移り変わっているのです。あらゆる生命は、「生まれて死んで、また生まれて死んで」ということを繰り返していくのです。我々は、いろんな人に出会って、いろんなことをやってきたのです。
しかし、「自分」というものは、ありません。「変わらざる私」というものが、あるのでしょうか？瞬間、瞬間で「私」というものは、変わってしまうのです。来世はまた違うものになってしまうのです。
「自分はあるのか？」と思うと、自分というものはありません。瞬間で終わってしまうのです。仏教は無我を説いたものです。あらゆるものは、無我なのです。これが、仏教です。仏教のことを無我の教えといいます。
貴方という存在は、宇宙にはありません。無いから、この世界にとどまって、何百年も生きられないのです。生きている何十年間を「私だ」と思っているだけです。それで死んでしまうのです。実体は、何もありません。
ということは、アートマンは存在しません。我（が）というものは、どこにもありません。それなのに、「私」というものが、永遠に存在すると思っているのです。自分はやがて死ぬのに、財産を欲しがったり、名誉や権力を欲しがっているのです。
プーチンは、自国の領土を持っているのに、他国の領土も欲しいのです。どうして他国を欲しがるのでしょうか？ロシアは、ロシアの領土内でやればよいのです。「ウクライナはロシアの領土だ」と言って、占領したとしても、後何年生きるのでしょうか？長生きできたとしても、たった１０〜２０年くらいのことです。
それは、女性の美貌についても言えることです。今は美しいかもしれませんが、あと２０〜３０年経ってごらんなさい。どんな美女でもお婆さんになってしまうのです。美貌というものが一時的に「ある」と錯覚しているだけです。美貌が永遠に続くというわけにはいきません。
頭がよいもの、お金持ちも、健康な人も、一時的なものです。永遠に続くわけではありません。それらもやがては衰えていくのです。「自分のもの」と言えるものは、一つもありません。この世界に自分のものはありません。プーチンのように「俺はロシアの帝王だ！」と思っても、今度は自分が死んで消えてゆくのです。（７４に続く）
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この記事へのコメント
1. Posted by 大田 2024年12月03日 06:02
今日のご講義拝読しました。
私は今生きています。我欲もあります。でも私の人生はもう40年ありません。
その中で我欲を張ってあれもこれも欲しいと求めても、死んでしまえば終わりです。何も持ってはいけないのです。
争いの中で生きる事は苦痛です。
自分の人生です。中杉博士に巡り会えたのです。正理会の会員になれたのです。今はおばあちゃんです。
仏道修行できるだけの食事があり、寝るところがあり、修行をするのに困らないだけの衣服があり、住まいがあれば困ることはないのです。足りるを知ると教えて頂きました。今の環境に感謝いたします。
博士 ありがとうございます。
さえ子先生 ありがとうございます。
私は今生きています。我欲もあります。でも私の人生はもう40年ありません。
その中で我欲を張ってあれもこれも欲しいと求めても、死んでしまえば終わりです。何も持ってはいけないのです。
争いの中で生きる事は苦痛です。
自分の人生です。中杉博士に巡り会えたのです。正理会の会員になれたのです。今はおばあちゃんです。
仏道修行できるだけの食事があり、寝るところがあり、修行をするのに困らないだけの衣服があり、住まいがあれば困ることはないのです。足りるを知ると教えて頂きました。今の環境に感謝いたします。
博士 ありがとうございます。
さえ子先生 ありがとうございます。
2. Posted by トワ 2024年12月03日 15:33
講義をしていただき、いつもありがとうございます。
三世、生まれ変わっても性分は変わりません。
今世生きているうちに性分も変えられる様に願い、生きてまいります。(輪廻していくなかで、神様仏様ヘの信仰心を総て忘れて生き、動物等に変幻しないように､気をつけて生きてまいります。
仏教は無我を説いたものです。あらゆるものは、無我なのです。これが、仏教です。仏教のことを無我の教えといいます。
我が有ると思い欲望に捕らわれて、生きてきたことを深く反省をしてまいります。(我に執着して萎縮してなんにも出来ない自分を反省致してもいます。)
生きて居るうちに変わることはもちろんのことですが、業が深くて生きているうちに、変わらなくっても､来世いは正法の功徳に依って、我という自分を捨てて生まれて来られ、さらに(成仏を目指して)自由に生きて活けるように成ると想います？｡
三世、生まれ変わっても性分は変わりません。
今世生きているうちに性分も変えられる様に願い、生きてまいります。(輪廻していくなかで、神様仏様ヘの信仰心を総て忘れて生き、動物等に変幻しないように､気をつけて生きてまいります。
仏教は無我を説いたものです。あらゆるものは、無我なのです。これが、仏教です。仏教のことを無我の教えといいます。
我が有ると思い欲望に捕らわれて、生きてきたことを深く反省をしてまいります。(我に執着して萎縮してなんにも出来ない自分を反省致してもいます。)
生きて居るうちに変わることはもちろんのことですが、業が深くて生きているうちに、変わらなくっても､来世いは正法の功徳に依って、我という自分を捨てて生まれて来られ、さらに(成仏を目指して)自由に生きて活けるように成ると想います？｡
3. Posted by ドバコくん 2024年12月03日 17:20
・「三世、生まれ変わっても性分は変わりません」
・「仏教は無我を説いたものです」
自分というものは実体がないため、変わらない我というものはないけれども、畜生界の心は実存であり消えないのだなと思いました。
・「仏教は無我を説いたものです」
自分というものは実体がないため、変わらない我というものはないけれども、畜生界の心は実存であり消えないのだなと思いました。
4. Posted by 会員 2024年12月03日 20:05
御講義ありがとうございます。
「貴方という存在は宇宙にはありません。無いから、この世界にとどまって、何百年も生きられないのです。」
なるほどなと思いました。諸行無常そして諸法無我、故に涅槃寂静、であります。
「貴方という存在は宇宙にはありません。無いから、この世界にとどまって、何百年も生きられないのです。」
なるほどなと思いました。諸行無常そして諸法無我、故に涅槃寂静、であります。
5. Posted by 弥生 2024年12月03日 20:42
＞貴方という存在は宇宙にはありません。無いから、この世界にとどまって、何百年も生きられない
自〇してもダメということですね。
以前中杉博士は「今世で貧乏、不幸で終わると、また来世も貧乏、不幸な境遇で生まれてくる」と教えられた通りと思います。
自〇してもダメということですね。
以前中杉博士は「今世で貧乏、不幸で終わると、また来世も貧乏、不幸な境遇で生まれてくる」と教えられた通りと思います。
6. Posted by 愛子 2024年12月03日 21:29
中杉博士、本日もご講義有難うございます。
＞しかし、「自分」というものは、ありません
「変わらざる私」というものが、あるのでしょうか？
瞬間、瞬間で「私」というものは、変わってしまう
来世はまた違うものになってしまう
本日もまた大変勉強になり、博士の教えは一生、自他の心に刻み付けるべきものと思う教えばかりです。
以前、博士が教えられた通り、「自〇して今世を終わらせたとしても、また同じ境遇に生まれ、同じ悩みを持つことになる」のであり、自〇して逃れられないのであり、宿命を転換しなければならないと思います。
「瞬間」、以前の御書講義に【貴方は今、何界の命に南無したのでしょう、それが貴方の結論であり終着点】とあり、「瞬間」で変わるのであり、あらためて、いつも自分の「瞬間」、「一念」に気をつけなければならないと思います。
＞しかし、「自分」というものは、ありません
「変わらざる私」というものが、あるのでしょうか？
瞬間、瞬間で「私」というものは、変わってしまう
来世はまた違うものになってしまう
本日もまた大変勉強になり、博士の教えは一生、自他の心に刻み付けるべきものと思う教えばかりです。
以前、博士が教えられた通り、「自〇して今世を終わらせたとしても、また同じ境遇に生まれ、同じ悩みを持つことになる」のであり、自〇して逃れられないのであり、宿命を転換しなければならないと思います。
「瞬間」、以前の御書講義に【貴方は今、何界の命に南無したのでしょう、それが貴方の結論であり終着点】とあり、「瞬間」で変わるのであり、あらためて、いつも自分の「瞬間」、「一念」に気をつけなければならないと思います。
7. Posted by believer 2024年12月03日 23:43
御講義ありがとうございます。「仏教は無我を説いたものです。あらゆるものは、無我なのです。これが、仏教です。仏教のことを無我の教えといいます。」
無我であるからこそ、信じるからこそ自分を脱却し、修行によって運命、宿命転換、わかりやすく言えば願いが叶うというこどができるのだと思います。
