鯉太郎の 心 ころころ

　

　

先日、能登半島地震で被災され仮設住宅に入居されていた一人暮らしの70代の女性が、孤独死されていたと報道がありました。仮設住宅での死者は初めてだそうです。持病をお持ちだったとのことですが、本当に悲しいことです。

孤独とはなんでしょう。

「仲間や身寄りがなく、ひとりぼっちであること。思うことを語ったり、心を通い合わせたりする人が一人もいなくて、寂しいこと。また、そのさま」。ひとりぼっちという言葉が胸に刺さります。

哲学者の三木清さんは「孤独は山になく街にある。一人の人間にあるのではなく、大勢の人間の間にある」と書かれています。

人が世界にただ一人で生きているのであれば、孤独を感じることはありません。他者と共に生きるからこそ、孤独が生まれるということです。しかし一人でいることも、大勢の中にいることも、実はそれは外的な条件でしかありません。孤独を感じるかどうかは、外からの条件で決まるのではなく、それぞれの心に決まる。一人でいても孤独だと思わない人も、大勢に囲まれていても孤独だと思う人も。

「人の中に孤独が生まれる」ということ、覚えておきたいと思います。

孤独は死のきっかけになることがあります。そのために私たちは何ができるか。人の中に孤独をつくらないために、家族友達や周りの人との仲を大切にしましょう。声をかけましょう。私たちの幸せも、人との間にあるということを忘れてはなりません。




○松本少年刑務所「常念タイムス」６月号掲載



「怒りとピーマン」　　

路上で殴りあったことがある。といっても50数年も前、小学生の頃。学校からの帰り道田んぼの農道、相手は仲のよい友達。何が原因だったか覚えていない。小学生も怒る。

若い頃ラグビーをやっていた。ラグビーは直接体をぶつけあうので揉めることが多い。冷静にプレーするべきだが、未熟な私はそれが当たり前で、喧嘩上等と怒っていた。

そんな私に昨年、とどめを刺すような「怒り」が沸いた。人生で一番腹が立った。怒りが頭から離れない。アドレナリンが噴出し心臓がバクバクして寝られない。胃が痛くなる。食欲がなくなる。当然体調が悪くなる。なんとかしなければと自分でも思考錯誤するのだが、怒りが100から10にはなる。ところが「しかし、でも」と浮かぶと、あっという間に100に戻るのだ。もうどうしようもなくなった時、神様に教えられた。怒りが０になった。命を落とす寸前だった。

昔から「怒り」は人類反省のテーマである。仏教では三毒と説くと聞く。ネイティブアメリカンのことわざに「怒りは自分に盛る毒」とある。天理教でも「短気や癇癪は自分の徳を落とすだけでなく、命を損なうことがある」とまで戒められる。

怒りとはなんだ。感情は分かるが、言葉にするのは難しい。調べると「怒りは、自分の理想や期待・願望が裏切られたときに生まれる感情。つまり怒りの原因は『自分自身のゆずれない価値観』」とある。なるほど。

ならば自分のゆずれない価値観に対する意見を、受け入れ難くも理解さえできれば腹は立たないのでは。つまり「ピーマンが嫌いでも、ピーマンが存在することは認める」ということだ。

怒りで失敗した人は多い。私もそうだ。しかし道の達人や達観された宗教家は怒らないに違いない。私はまだまだ道の途中、別の見方をすれば発展途上。人生一歩一歩毎日が勉強である。
（怒りの全てを否定するつもりではないことを最後に記しておきます）
　
＊文中に「思考錯誤」という言葉がありますが、正しくは「試行錯誤」。間違えているわけではなく、意図的に使っています。



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「目には青葉山ほととぎす初鰹」気持ちのよい季節になりました。　　

この句は江戸時代の俳人・山口素堂の句で、青葉・ほととぎす・初鰹と夏の季語が三つ入っています。本来なら俳句としてはタブーだそうですが「視覚・聴覚・味覚の感覚で、初夏のすがすがしさを表現しているところが見事」だそうです。なるほど。

さて五月というと、必ず話題に上がるのが五月病です。

「進学や就職、転勤など環境の変化を経験した人に起こりやすく、適応障害の一種。ストレスが原因で交感神経と副交感神経のバランスが崩れ、心身ともに体調の不調が現れる。

　�，�らだの症状：眠れない　疲れやすい　食欲がない
　�△海海蹐両評�：気分が落ち込む　不安だ　喪失感がある
　�９堝阿両評�：学校や仕事に行きたくない　人と会いたくないやる気がでない　
など。

そのストレス対処法として紹介されるのが、「親しい人と交流する」「仕事から離れた趣味を持つ」「笑う」など。また疲れを感じる背景として「自分で自分を追い込んでしまっている面も。自分の『考え方のクセ』に気づいて、自分にやさしくしてあげること」も、非常に大切だそうです。

対処も出来ないほど疲れている方、それは心と身体の休みたいというメッセージ。まずはゆっくり休んでください。併せて大切なことは、周りの人の理解と協力。疲れ果てた心と体に、必要で重要です。　




長距離運転や用事などで外に出るとき、車でラジオを聴きます。好きな番組がいくつかあるのですが、楽しみは「テレフォン人生相談」。この番組、どなたもご存じでしょう。加藤諦三さんなどがパーソナリティーを務め、各界の専門家が相談に答える、60年続く長寿番組です。

「人生には様々な喜びがあり、同時に苦しみや悩みもあります…」と番組が始まり、加藤諦三さんのリードで相談者が悩みを語り、回答者がその悩みを的確に捉え気づきを与えます。私はそのやりとりに、お気に入りの回答者は「そう、そうなんですよ」と拍手。苦手な回答者には「そうじゃない。そこは聴いてあげなくちゃ」と突っ込みを。しかし回答者はどなたも相談者のたすけになればと、ご自身の経験や知識から相談を受けておられるのに、なぜ好きと苦手に。

理由を考えると、基本的なことですが、まずは相談の聴き方です。話を遮らずじっくり聴くか。話している途中に口を挟まないか。次に話し方。相手の心に寄り添うような話し方。反対に自分の思いだけをまくし立て、異を唱えさせない言い方。「そうでしょ！」の圧に相談者は違うとは言えません。

おや？ 人ごとではないぞ。私のこと？。私はちゃんと話を聴いているか。相手が何を言いたいか、相手の立場で聴いているか。相手の心も思わずに、自分の意見ばかり通していないか。　

そう思った途端、背中を冷や汗が流れました。




先月松本少年刑務所で「天理教節分祈願祭」を勤めさせて頂きました。豆まき行事の後、一言お話をさせて頂きました。

「今日は節分祈願祭です。節分は�犁╂瓩鯤�ける日に悪いものを追い払う�瓩箸い�習慣から来ています。昔は四季ごとに４回節分が勤められたそうですが、今は一年の初めと考えられていた春だけです。　　　
　さて今朝峠を越えて松本に来たのですが、道の両脇の竹が重い雪を枝に乗せ、地面すれすれにまでしなっていました。しかし折れてはいません。竹は強いですね。なぜ強いのでしょう。しなやかな幹（節間）と節があるからです。ただし節がなくて幹だけだったら、簡単に裂けて折れるでしょう。
　言えば君たちのここの生活は、人生の節です。しかし竹のようにこの節があるから強くなれる。節には『区切りになっている竹の節。ひいてはくぎり・けじめ』という意味があります。
　君たちも今までの生活に『区切り・けじめ』をつけて、再スタートの時。節が君たちを支えてくれます。　
　また天理教では『節から芽が出る』と諭されます。植物は茎から直接芽を出しません。人間も同じです。節々から芽が出るのです。芽とは新しい道、新しい人生。君たちも今の生活（節）から、新しい芽が出る。出すのです。厳しければ厳しいほど、強い芽がでる。新しいスタートの芽です。
　どうか毎年の節分に、節が大切なこと・必要だったことを、思い出してほしいと願います」。　


　


久しぶりの大雪となりました。この冬当地はほとんど雪が降りませんでした。油断もあったでしょう。積雪に大混乱でした。

降り積もる雪を眺め思いました。

「欲深き人の心と降る雪は 積もるにつれて道を失う（過ぎた欲望は人生を惑わすものであり、無欲に実直に生きることが大切）」。「幕末の三舟」として勝海舟らと並び称された「高橋泥舟」という方の言葉です。私も道を間違えたり迷うことのないように、雪かきに汗を流し、足下しっかり見つめて歩きたいと思います。

さて私は子どもの電話相談ボランティアを勤めていることから、スキルアップや自身のアップデートのため時々講習を受けるのですが、先日朴《パク》・相俊《サンジュン》先生の講義を受けました。先生は現在佐久大学の教授であり、他にも様々な活動に携わっておられます。その朴先生のお話が心にしみるのです。いづれ教会報でご紹介したいと思いますが、今回は先日受講した際に、先生が最初にお話になったこと。

『苦痛を感じる時、そのつらさと痛みは自分の過去の経験から決まります。自分の一番つらかった経験が、痛みの基準になります。ゆえに人と向き合う時に、相手の痛みを「そんなことくらい・そんなもの」と、自分の痛みで推《お》し量《はか》ろうとします。しかし自分と相手の痛みは違います。大切なことは自分の痛みを思わず、相手の痛みそのままを受け入れる事（傾聴）。「だって・でも」否定の言葉は、自分の痛みを基準に、相手の痛みを決めつける言葉です』。




アンガーマネジメントという言葉をご存じでしょうか。アンガー（怒り）をマネージメント（管理）する、つまり怒りの感情とうまく付き合うための方法の事です。

どなたも怒ることはあると思います。それもよい方向に向かえばいいのですが、ほとんどはマイナスでしかありません。天理教では人間のよくない心づかいを「八つのほこり」と教えられ「腹立ち：人が悪いことを言った、意に反することをしたと腹を立てる。理を立てず、我を通し、相手の言い分に耳を貸そうとしないで、腹を立てる心」とし、「自分の徳を落とすだけでなく、命を損なう事がある」とまで戒められます。

実はその経験をしました。10月天理に向かう道中、６台の玉突き事故に遭いました。私はすぐに「あっ、神様に知らされた」と思いました。実はその頃ある理由から、腹が立って腹が立って夜も眠れない状態でした。　　

私もこれではいけないと思うのですが、収まりません。これほどの怒りは、妻や信頼する方の言葉でも収まらない。100の怒りが10にはなります。ところが「しかし・でも・なんで」と、また怒りが100に戻るのです。そこを神様の諭しで０になりました。あのままだったら、まさに「命を損なう」ことになっていただろうと、確信しました。

８月蜂に刺され、９月に骨折、１０月の事故。身に教えられるまでの神様の思いを、しっかり思案せねばと、心からお詫びしました。　

一年ありがとうございました。



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【アンガーマネジメントについて】　　

アンガーマネジメントについて、ネットより少しまとめてみます。　　

アンガーマネジメントは怒らないことを目的とするのではなく、怒る必要のあることは上手に怒り、怒る必要のないことは怒らなくて済むようになることを目標としています。
　

職場で、家庭で、何かの拍子にイライラしてしまったとき、皆さんはどのように怒りを対処していますか。うまく感情を切替えできずに、不機嫌そうに黙り込んだり、周囲の人や物に八つ当たりしてしまったり。冷静になった後に、自分の行動を振り返って後悔する人も多いのではないでしょうか。
　　　　　　　　　　　　　　　　
例えば、あなたが「待ち合わせは５分前集合が絶対」と考えているとします。しかし、約束相手が集合時間を５分過ぎたくらいに到着したらどうでしょう。自分の考えと現実にギャップが生まれ、「遅刻だ！」と憤るかもしれません。また映画など上映時間が決まった予定があれば、余計に待ち合わせ時間への不安に駆られているため、怒りがさらに大きくなるでしょう。　　

このように、「○○すべき」という強いこだわりと、マイナスの感情・状態の2つがそろうことで怒りは発生します。反対に言えば、どちらかを減らすだけでも、怒りを小さくすることができるのです。しかし、怒りには建設的な面があります。例えば、スポーツで負けたときに悔しさや自分に対する怒りをバネにして練習に励むように、怒りは人を動かすモチベーションとしても有効活用できるのです。　　　　　

アンガーマネジメントを身に付けて怒りを管理できるようになると、怒るか怒らないか自分の責任で感情を選べるようになります。その結果、怒りによって出る衝動的な言動や行動を抑制でき、適切な問題解決やコミュニケーションにつなげられるようになります。　　　　　　　　　　　　　　　　例えば、家庭において、子どもが何度注意しても危ない行為を繰り返すとき、親は頭ごなしに怒鳴ってしまうときがあります。しかし感情をコントロールできれば、怒りをストレートにぶつけるのはしつけに有効ではないと気づき、なぜ行動を繰り返すのか子どもに原因を穏やかに尋ねる事ができるでしょう。


アンガーマネジメントを身に付けるメリットとして以下6点が挙げられます。

１．自分の感情を素直に受け止められる　　　　　　　　　　　　　
２．ストレスが減少する　　　　　　
３．コミュニケーションを円滑にする
４．パワーハラスメントを防止する　
５．自分とは違う価値観に寛容になる
６．生産性が上がる


アンガーマネジメントで教えている簡単なやり方（一部）。　　　　　　　
１．怒りを静める「6秒ルール」　　　
　　怒りの対処術に共通するのは、「怒りに反応しないこと」。そのため、自分の怒りを感じたら、まず6秒待って怒りを静めましょう。怒りは完全にはなくなりませんが、幾分か理性的になることができます。6秒数えるとき、「1…2…3…」とカウントするだけでは効果がない場合、「怒らなくても大丈夫」など、気持ちを落ち着けるための言葉を心の中で繰り返すと良いでしょう。また、深呼吸をするのも効果的です。　　　　　　　　　　　　　
２．怒りを点数化する　　　　　　　
３．怒りがわいたら、その場から離れる　　　　　　　　　　　　　
４．「○○すべき」という価値観を捨てる
　これらの怒りを静める行動は、意味がないように思えても日々意識してトレーニングを積み重ねることで、とっさに実践できるようになります。考え方や行動も変わってきますので、ぜひ試してみてください。




巻頭言でも書きましたが、天理教では神様の思いに叶わない心の動きを「八つのほこり （ をしい、ほしい、にくい、かわい、うらみ、はらだち、よく、こうまん）」と教えられます。

どの宗教でもやはり人の心遣いについての教えがあり、仏教（宗派により多少の違いあり）では百八ある煩悩のうち大きな三つを三毒といい、その三毒（貪《とん》・瞋《じん》・痴《ち》）が心をむしばんでいると「 自分の欲求のまま、むやみに、限りなく貪り（貪）、自分の思い通りにならないと怒り（瞋）、目の前の事ばかり見て後先を見ることが出来ない（痴）。 そして煩悩は自分自身だけでなく、自分以外の生きとし生けるものも苦しめる」と諭されます。

また怒ることは昔からよくないと諭され「怒りは敵と思え ー 怒りをおもてに出すと人の恨み・反感を招いてしまうから、怒りは自分を滅ぼす敵だと思って身を慎むべきだ」など、調べるとたくさん知ることができます。またネイティブ・アメリカンのことわざには、｢怒りは自分に盛る毒｣ とあるそうです。

事故後私の怒りは０になり、すぐに落ち着くかと思いましたが、まだふわふわした感じでした。それをピタッと胸に納めてくれたのは、娘からのLINEでした。

「お父さんが怒るのは分かる。お父さんのお思いが大きく否定されたんだから。でもその積んできた思いは神様がちゃんと受け取って下さっていて、お父さんが直接手を出すことができない信者さんの幸せや、家族や子ども・孫達の健康とかを、神様が守って下さることで叶うんだと思う。神様が見てるから安心だね。よかった」。

ありがとう。






８月に蜂、９月骨折と申し訳ない日々を過ごしました。蜂は一週間ほど安静にして、骨折は一ヶ月間のギプスと一ヶ月のリハビリ。長い間制限ある日々を過ごさせて頂きました。

その例年にない出来事で、例年同様できなかった事があります。それは８月からの畑仕事。大根の種は蒔くのが遅れ細く小さい。そして何より残念なのが、野沢菜を蒔くことができなかった事。

ということで、今年は野沢菜を漬けられませんでした。私が父から野沢菜を引き継いで初めてのことです。楽しみに待ってくださる方もたくさんおられるのに、本当に残念で仕方ありません。　

来年は今まで以上に力を入れて、みなさんにお届けできるよう楽しみに頑張ります。


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