テッちゃん イン ザ・手作りテント

工作名人のみーたんが、段ボールを使ってテッちゃんのテントを造りました。
折りたためます。

今度の住まいのバルコニー*はけっこう広くて、日向ぼっこ大好きなテッちゃんはとても気に入っています。
いろんな場所で日向ぼっこを楽しめるように、工夫しています。

*今、辞書を調べたら、ベランダというのは、屋根のあるバルコニーなんだそうで。
知ってました?ぼくは、今の今まで区別なく使ってました(^_^;)

バルコニーは、「露台。室外に貼りだして作った、屋根の無い手すり付きの台。」(広辞苑)
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蜘蛛の糸・改訂版

「家庭は牢獄だ、とは思はないが、家庭は砂漠である、と思はざるをえない。


親は子の心を理解しない、子は親の心を理解しない。


夫は妻を、妻は夫を理解しない。


兄は弟を、弟は兄を……反き離れんとする心を骨肉によつて結んだ集団― 


そこには邪推と不安と寂蓼とがあるばかりだ」



山頭火の日記にある一節だそうだ。また引きです。


ウィキペディア種田山頭火


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この頃、人が育った家庭、そして親との関係について考えることが多い。


ぼくは、乳幼児発達心理学に興味があり、精神分析にコミットする精神病理学的な早期母子関係の研究を好んで読んできた。


それは、自分の心の歪みや生きづらさといったものが、母子関係に由来するのではないかと思ったからだ。


ぼくも、山頭火の日記と同じく、家庭とか家族というものには否定的な見方をしていた。


「家庭の幸福は諸悪の根源」と断じる太宰治の小説には、思わず膝を打ったものだ。


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今は、家庭や家族がよくないというより、よくない家庭や家族もあると思っている。


家庭は親子が暮らす場だ。

親子というのは、始まって終わるものである。

「終わるために始めるのが、家族とか学校とか」というふうに、ぼくは思っている。

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身体的に言えば、親子とは、まあ、思春期までだろう。

両親と一緒にお風呂に入れなくなったり、一つの布団に川の字で寝ることができなくなったりすれば、もう子供ではない。

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犬や猫なら、親子関係が終わったことはわかりやすい。

ほとんどの人が、ペットの親子が発情期に生殖行為を行なおうしたら、引き離すだろう。

また多くの人が、親子のペットを飼う時は、一方か両方を、去勢するだろう。

発情、生殖、去勢といった動物に関する事柄から、わたしたち人間が親子であることを考えることも出来る。

こうした見方は、フロイトが浴びたような批難と軽蔑を惹き起こすかもしれないが。

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親子は、フロイト的に言えば、欲動を備給する関係だ。

だからこそ、子供が思春期になったら、親から他人へと、相手を変えなければならないのだ。

もし、思春期になっても、そのまま身体を求める関係を続けると、それは、親子とは異質なものとなる。

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動物の場合、身体的な近親姦が起きることで、親子は終わっていることがはっきりする。

人間の場合、親子の関係を終わらせるのは、けっこう、難しい。

だから、村落共同体で暮らしていた頃は、近親姦の禁忌に基づいて親子の関係を切り離す儀式があった。

今は、儀式を行う村落共同体がなくなっている。

ぼくたちは、身体的な近親姦を回避して心理的な近親姦に逃げ込める。そうすることで、身体が成熟しても、親子の関係を引き延ばすことができる。

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発達本来の姿としては、親子関係は、子供が大人になると、終わる。

しかし、人間の場合、終わるどころか、親子こそが最後の「人間の愛の絆」になってしまうことも起きる。

近代化された都市で生きる「個人」。

この「個人」は、元々は、群れ動物なのだ。

百人程度の人々と氏族集落をつくって狩猟や耕作をしながら暮らして二十万年近く生きてきた。

煩わしい共同体から解放された「個人」にとって、一番の悩みは、個人であること、つまり、孤独だ。

そうした孤独な個人にとって、「親との子の関係」は、極楽から地獄にぶらさげられた蜘蛛の糸なのかもしれない。


雨の日のテッちゃん

雨ですが、テッちゃん、果敢にもベランダに出て、いつもの日向ぼっこスペースに。
「雨を降りやませなさい」と叱られました。
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