昨年、中日新聞に寄稿した時の初稿に加筆訂正しつつソウルへの道のりを振り返りたいと思います。
危なっかしくて見ていられなくなった大きいお姉さんが手を引いたり時には抱き上げたりして人の群れからから守ろうとする。隊列が乱れても誰も気にしない。
今池祭りの一風景....私たち「ノリパン」の農楽に相応しい光景である。
一般人にはプロが真似の出来ない楽しみ方がある。
朝鮮半島に伝わる農楽、すなわち伝統の打楽器を打ち鳴らしながら練り歩き広場では陣形やリズムを変化させながら演戯する、そんなことが大好きなプループだ。
現在のメンバー構成は在日コリアンと日本人と彼らのダブル。一九八九年の第一回から参加しててきた今池祭りでの演戯を今年もさる九月に無事にやり終えることができた。
今の中心メンバーは二十八年前にはまだ生まれていないか小さな子どもだった。
そんな彼らの子どもたちもいまや農楽のメンバーなのだ。
あと十年もすれば今の中高生のメンバーも子どもたちを連れて参加しているかも知れない。
ちょうどそのころ、長野県美麻村（当時）の廃校で韓国の四人グループ「サムルノリ」がワークショップを始めた。
彼らは伝統打楽器による演奏とパフォーマンスで世界を席巻し、日本でもたびたび公演を行っていた。
その彼らのもとに全国からいろいろな人が集まり、ノリパンも家族ともども参加して伝統のリズムや農楽などを学ぶことになったのである。
「起承結解」とも「陰陽」ともいわれるリズム。
そこに宿る身体感覚はかつて味わったことのない異質で新鮮な刺激と安らぎを同時におぼえるものだった。
ぎこちなくチャンゴを叩く自分が愛おしくすら思えた。
元祖サムルノリのメンバーから直接手ほどきを受けるという僥倖と大きな衝撃。
その残響は今でも何本かのカセットテープと私の胸の底に残っている。
九四年からはノリパンが主催し、九五年から二十年にわたり前述の「ノルムマチ」について農楽、仮面舞、舞踊、パンソリまで齧った。
それまで幾つかのクラスに分かれていたワークショップを整理し、参加者全員で農楽の中の小鼓（ソゴ）の振りを学ぶことになった。
老若男女が参加できる農楽こそノリパンの進むべき道と再確認させてくれたのである。
「ノリパン」の旗を立てて街頭にも繰り出し練り歩くつもりだ。
ソウルの人たちは名古屋の今池のように暖かく迎えてくれるだろうか。
陳玉燮（チンオクソブ）監督（舞踊と評論の専門家）が手ぐすねをひいて待っている。
2016.10記
国籍その他いろんな事情で来れなかった仲間の顔を思い浮べながら......
