プランナーの独り言

ブライダル業界に携わるものとして、結婚や恋愛 結婚生活などにかかわるところから、日々の話題や現在、過去のお世話させていただいた方のエピソード 業界の問題点などなど 人との関わりを踏まえて綴ります。

カテゴリ: こぼればなし

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海の写真 に参加中!
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浜で飲みました

サッポロゴールドスター


昼から雨がふるという予報

ホンマかいな???


ていくらい 晴れ
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8月のもう中盤を過ぎた

秋に向かう感じがまだない、、、
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和歌山
 

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日々の出来事 その3 に参加中!



方言が嫌いな方!!!!!!
人の話をよく理解しようという心を持ってください。

私たちは職業柄 相手のお話をよく聞かないととんでも無いことがおこるので、常々 確認を必要とします。  

もちろん方言なんて打ち合わせの時よく出てきます。 何ですか???それって???
いっぱいありますよ。

業界用語でも地方によって言い方ちがいますしね。

同じ大阪でもちゃうもん!

ちゃうとは大阪弁で広く使われる
違う  と言う意味です。
これを昔 大阪弁のことが話題になった時、 トミーズの雅が(トミーズは建と雅のコンビです)
A君とB君の会話でのやり取りバージョンでこんなのがありました。

cyaucyau



A おい!あの犬見てみ、ちゃうちゃうちゃうか?

B えっ ちゃうちゃうちゃうで!

A いや ちゃうちゃうやって!

B えーちゃうちゃうちゃうんとちゃうん?

A ちゃうちゃうとちゃううんて、どこみてんねん!! よーみてみーちゃうちゃうやんけー。


B そーかー?ちゃうちゃうとちゃうように見えんねんけどーちゃうかなー

A ちゃうちゃう ちゃうちゃうや!!


これ全部内容わかった方は 198%大阪人です。
このやり取りは一応関西人なので関西人らしくべつの表現方法で解説すると
おい あの犬見てみ  犬のチャウチャウやな?
えっ? チャウチャウとは違うで
いや チャウチャウや
えーチャウチャウと違うんと思うけど 違うんかなー
チャウチャウと違うって  どこ見てんのん!よく見てみろ チャウチャウやんか!
そうかー チャウチャウと違うように見えるねんけどなー
違う 違う チャウチャウやって!!

これで少しはわかりましたか? ちょっとソフトな表現にかわりました。





関西弁がコワイと思われるのは特に大阪の南側の方言や、兵庫県の西のほうの播州あたりの言葉が荒いのでそう思われがちなのでしょう?

どこに行っていた?

この表現も色々です

どこ一いっとってん?
どこ行っててん?
どこいきよーや?
どこいきよった?
どこいきよーら?
どこ行ってはったん?
関西弁の代表格だけでもこれぐらい有ります。
町や 村単位であらわせば もっとあります。 
関西弁が怖いのではなく、コミニュケーションとれば、なんといっているのか分かればいいのです。

もし分からないでほっておくと誤解や間逆の意味にとらわれてしまうのでしょう>>

方言は意思の疎通を良くする会話術だと思ってください。 
慣れると他所との違いがわかって面白いですよ。  
昔北海道出身の人が面白い を 
( おもしー  )と言っていました。
でもそれがネタになっていじって、結構場がなごみましたね。
まー人の言葉の違和感のあるところをいじるのが関西人の癖なので、そこがコワイと思われるのかも知れません。






~~~~

ポケ
 


~~~~

レンタル

 

P_20200130_190454

答えは 

右 伊予柑

左 ポンカン


伊予柑の生産地は 伊予の国 愛媛県


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愛媛 伊予柑 ごご島産 L 10Kg【ご家庭用】 【送料無料】【興居島産】【いよかん】
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方や ポンカン やはり 愛媛が抜けて収穫量がおおいのですが

鹿児島 熊本 高知 などもあります

写真のポンカンは高知産です。




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◆◇◆日々の出来事・日々思う事◆◇◆ に参加中!

ちるらん 26巻

題の通り

この巻では

新選組局長  近藤勇

そして 一番隊組長 沖田総司 

散りました!

DSC_0671


ちるらん新撰組鎮魂歌 22 (ゼノンコミックス) [ 橋本エイジ ]
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ちるらん新撰組鎮魂歌 13 (ゼノンコミックス) [ 橋本エイジ ]
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令和時代がはじまり、ニュースや出来事にひとこと に参加中!



 
  


トヨタ・コロナ または トヨペット・コロナ 

私にとって

コロナ

と言えば これだなー



Corona_rt_90_001


この4代目後期型 ハードトップ1700SL

販売期間1970年2月 - 1973年
乗車定員5人
ボディタイプ2ドアハードトップ
4ドアセダン
5ドアバン
エンジン2.0/1.8/1.7/1.6/1.5L 直列4気筒
駆動方式後輪駆動
変速機3速 / 2速AT
5速 / 4速 / 3速MT
サスペンション前:ダブルウイッシュボーンコイル
後:リジッド半楕円リーフ
全長4,170mm
全幅1,560mm
全高1,400mm
ホイールベース2,430mm
車両重量945kg
ブレーキ4輪ドラム
最高速度155km/h
セダン1600DX 3速MT(前期型)
-自動車のスペック表-


かろうじて 小さいときに覚えているのは


1965_Toyopet_Corona_01

こっち2ドアハードトップ(中期型)
1966年6月 - 1967年6月

販売期間1964年9月 - 1970年
乗車定員5人
ボディタイプ2ドアハードトップ
4 / 5ドアセダン
3 / 5ドアバン
ピックアップトラック
エンジン2R型 1,490cc OHV
2P型 1,198cc OHV
4R型 1,587cc OHV
3P型 1,350cc OHV
7R型 1,591cc SOHC
7R-B型 1,591cc SOHC
駆動方式後輪駆動
変速機2速AT / 3速MT
サスペンション前:ダブルウイッシュボーンコイル
後:リジッド半楕円リーフ
全長4,110mm
全幅1,550mm
全高1,420mm
ホイールベース2,420mm
車両重量945kg
ブレーキ4輪ドラム
最高速度140km/h
4ドアセダンDX 3速MT(前期型

2ドアスタイルにやっぱり憧れた子供の頃

4ドアはやっぱり 

おっちゃんが乗るものだっ 



勝手に決めていた


絶対2ドアや
って幼少期に思ってたわ!

ハードトップって言葉がかっこいいって思ってたわーーー








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女子アナ画像 に参加中!
ytvの新社屋移転の時に 大阪城公園駅の前の読売テレビのまだ残っている荷物などから遺産を探しました。

で 
これが 初代の3人 林マオアナ 現在フリーの川田裕美アナ と吉田アナ

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川田アナ 細いな!!




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実は吉田アナは処分したいものがあるそうです。

DSC_3119

過去カレンダー

こんなのも出てきた。
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あるでしょ!!

何が???

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カレンダー 捨てれるそうです。

川田ちゃんだからか??
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この日はこの3人で旧社屋に行きました。
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中村秀香アナ
澤口実歩アナ と一緒
と言ってもつい最近まで仕事していたので、旧社屋とは思えないみたいです。











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桂浜前ならここ


しかし 高知をうろつくにはちょっと不便かな? という事で
高知駅前からはりまや橋付近なら↓↓



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なんだか 文章チックにまとめた 時事ネタや日常の出来事 に参加中!
昨日 モーニングを食べに行くと

【おいお前は2からこーとけや (買っておけ) わしは 1-3 ○○ちゃんは3-1な!】

夫婦とおぼしき 老人カップルに もう一人別の老人

向いの1人で座ってるおっちゃんが、、大きな声でしゃべってる

さすが尼崎や


競艇の目の話 そんな大きな声で普通はせんぞ!!


そして


言われたおっちゃんは


【3000円も2からこーて 外れたらどないすんねん!】

そーやなーー

おっちゃん その言い分 わかる。。 当然や。

すると

【 そら、 お前が3000円損するだけや! 】

思わず肘カっックン状態

コーヒーこぼしそうになったわ。


すかさず 嫁さんと思われる横のおばちゃん いやいやおばあちゃんが、、

【 あんただけ 帰り!! 】

え・・・・・???

そんな冷たい仲間で今から競艇行くんか??



まーー これも



尼崎の日常か、、、、





納得したかも?








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ごく普通の日記 に参加中!
 


玉ちゃんの心境わかるねーー

フリーアナ赤江珠緒(44)と博多大吉(48)が、東京・青山の公園で白昼デートしていたと、週刊誌報道された問題で、24日、2人が共演するTBSラジオ「赤江珠緒たまむすび」(月~木曜午後1時)で事実関係を説明し、釈明に追われた。
2人は毎週水曜にコンビで出演。騒動が発覚以来、初めての登場となった。

赤江は、番組冒頭「こんなに(放送が)気まずいとは大人になって思いませんでした」。博多大吉も「気まずいですね」と応じた。「僕としてはオモシロ写真になっているかな」「出ちゃったモノは仕方ない。どうしましょうかね」と笑った。

博多は、芝生で撮影された経緯を説明。ピエール瀧が逮捕後、赤江から「もう番組をやる気力がないと」「もう終わらせる方向でいる」と番組降板の考えを打ち明けられ、何度か相談に乗っていたことを明かした。

赤江は「自分自身、出産後、以前から仕事のポテンシャルを維持出来ていなかった。そこで瀧さんのこと(逮捕)があって、これからどうしたらいいだろうと悩んで、モチベーションが落ちていることをスタッフにも話せず、たまたま先生(博多大吉)が『大丈夫』と言ってくださったので相談した」と説明。あくまでも、自身のパーソナリティーとしての悩みを相談しただけだったと説明した。

赤江は相談に乗ってくれた博多に対して、御礼の意味でランチを自分からごちそうしたい意向を持っていたと説明。コース料理を食べた後はおなかがいっぱいで、青山周辺を歩いたという。

博多大吉は「ひと言で僕は無念です」「いろいろ僕はあれ以来、(メディアに)追われているんです」と話した。
博多大吉は「芝生の会話」の真相は、ピエール瀧の逮捕を受けて、赤江の番組対応をアドバイスしていたと強調。
しかし、2人だけでのランチ、芝生で寝そべって会話したことで「芝生でデート」と報じられた。赤江も「深刻なことを言っているので、一枚も笑顔はないのです」と語った。

一方で、博多大吉は、華丸から「あんなマスクするなと怒られた。花粉症でもないのに」と厳しく指導されたというエピソードも明かした。

2人の“芝生デート”は、19日発売の写真週刊誌「FRIDAY」が報じたもの。番組で共演する2人は、公園を散策したり、芝生に寝ころんだり、恋人のようだったという。週刊誌の発売前日の番組で、赤江は「“事実有根”です」と告白も、大吉に相談があったとし「青山のお店で食事をした後、時間が余った。桜の木の下が空いたのでそこに座って話していました」と釈明していた。大吉も所属事務所を通じて「よく一緒にご飯を食べに行く仕事仲間です。隠れてもいないし、恋愛感情ということではない」とコメントした。

~~~~~~~~~~~~~~~~~


2赤江珠緒

意外とこんなあけっぴろな所がある玉ちゃんですが
案外ナイーブだったのですねーー

大吉先生への相談もわかりますよ、、、。












 









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話題のニュース に参加中!
熊本県に林田民子という女性がいました。

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明治37年生まれの民子は25歳の時に、ピクチャーブライド(アメリカに移民した男性と写真だけでの結婚)でアメリカに渡ります。


渡米の船の中で、講道館柔道から派遣された太田節三と出会い、渡航中と渡米後に柔道を習います。



当時は排日運動の激しかったアメリカで日米友好のため必死に働きますが、世界情勢は徐々に日本を開戦に追い込んでいきます。


太田節三と林田民子等は世界平和基金財団をつくり、敗色濃厚になった母国日本の今後のために、アメリカ政府に一生懸命働きかけます。


やがて、日本はポツダム宣言を受諾して無条件降伏をします。


その年の9月2日、ホワイトハウスに招待された林田民子はトルーマン大統領に小さな声で語りかけます。…


「大統領閣下、何故広島と長崎に原爆を投下されたのですか?」


「20万人を超える若いアメリカ兵の命を救うためです。」


「日本は既に無条件降伏を決めていました。何故、20万人ものアメリカ兵が死ぬのでしょうか?」


「抗戦派の抵抗も考えられ、これ以上戦争を長引かせては、若いアメリカ兵の命が危ないと判断したからです。」


「大統領閣下、貴方は嘘を言われています。マリアナにある戦略爆撃司令部は、ポツダム宣言に対する返事があるまでは原爆の投下はあり得ないと明言していました。」


「それは若いアメリカ兵20万人の命を・・・」


「大統領、貴方は日本が無条件降伏することを既に知っていた。それなのに、何故、原爆投下を命じたのですか?ヤルタ協定で日本に侵攻することになっていたスターリンへの警告のためだったのでしょう。」


「そんなことはない。すべてアメリカ兵20万人の命を守るためだ。」 


「大統領、貴方には日本人の命などどうでもよかったのです。原爆投下によって20万人以上の人間が死傷することは、初めからわかっていたのです。貴方が虫けら同然と思っている日本人が20万人死んでも、貴方にはどうということはなかったのです。

あなたは人体実験をしたかっただけなのです。スターリンに、アメリカに逆らうとこの原爆がモスクワに落ちるぞと警告をしたかった。

ただそれだけのために20万人以上の日本人を犠牲にしたのです。20万人のアメリカ兵の命を守るためなんかではない!
大統領、貴方は今世紀最大の悪魔です!」


民子は大統領の胸ぐらに手を伸ばすやいなや、綺麗な背負い投げで投げ飛ばした。


叫びとともに音楽が止んだ。



慌てて民子を取り押さえようとしたスティムソン陸軍長官も一本背負い で宙を舞った。


全員が立ちすくんだ。



突然「バン!」と乾いた音がして、民子の胸が赤く染まった。



民子は胸に手をやり、音のした方向に視線を向けながら崩れるように床に倒れた。


林田民子は一命をとり止め、太田節三とともに収監された。


日本人ではあったが、林田民子はサザンパシフィック鉄道の役員であったこともあり、アメリカ独立戦争当時の功労者であるバニング家とのつながりもあり、世界平和基金財団の代表理事でもあることから、強制収容所送りを免れ、OSS(米国戦略事務局)の研究員として終戦後の処理方法の研究に携わった。

~~~~~~

これを読んだら ワクワクしたのは私だけではなかったと思うが

物語 フィクションとしても面白い

事実だとしたら 尚更面白い

その後検証もされた

その中で一番 いいまとめ具合になっている物をご紹介


https://blog.goo.ne.jp/toyo0181/e/dcc6dc83bc8884d6fa234e253318d60a

数年前、廣済堂出版社から一冊の本が出ました。
「夢のなかに生きた男たち」

アメリカでベンチャーキャピタルの資本を受けた、「アメリカンシルバーウッド(株)」の会長が
書いた本で、320ページ。時代は1920年から、戦後までのアメリカ。
ピクチャーブラインドでアメリカに渡る、林田民子さんの物語。
この本のキーパーソンは、講道館で柔道を修業し大学卒業後アメリカに渡った、
武術家、太田節三。

この本が、出たとき、日本では、麻原彰晃の「サリン事件」が起きた時、
ロスアンジェルスのリトル東京の図書館でも読まれました。
出版後、ブログ仲間が著書の数ページに感動して、あっという間に拡散されました。

ブログは、

「夢のなかに生きた男たち」の数ページの会話をコピーした、感動の記事です。
会話は省きますが、要約して、
第二次世界大戦が終わった後、林田民子さんと太田節三が、
当時副大統領トルーマンと会い、林田さんが、原爆を投下したのは、
どうしてかと詰問した直後、トルーマンを投げ飛ばし、

林田さんは側近にピストルで撃たれ鮮血を流した・・・・。

この内容は290頁辺りから盛り上がって最終頁まで描かれています。

読み終えると、キーパーソンは、林田民子さんのような気がします。
大和撫子、林田民子さんの、素晴らしい人間像がありありと浮んできました。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
ブログでは執拗に林田さんを追いかけていますが、どのブログを見ても、
林田さんの実像を知ることができません。

太田節三の経歴から、林田民子さんを探してみます!
林田民子さん明治37年(1908)熊本県生まれ。
太田節三  明治30年(1897)秋田県生まれ
林田さん、25歳の時、ピクチャーブラインドとしてアメリカに渡る、船の中で知り合う。
太田節三から柔道の手ほどきを受け、師弟関係になったとあます。
太田節三が、三船久蔵に置手紙を書いて、横浜からアメリカに渡ったのは、
1920年。林田さんは船の中で太田節三と知り合ったのは、「船」・・ウン!
林田さん、18才の時になります。
25歳でアメリカに渡ったとなると、船の中では会えないわけです。


林田さん、アメリカで待つ花婿から婚姻を破棄され、林田さんは、下船できなくなります。

そこで、先に下船した太田節三が、日本2つの大学で、アメリカの法律、特に移民法を勉強した成果をフルに発揮します。ウン?

節三は、当初、明治大学に入りますが、カンニングがバレ、日本刀で告白者を脅し、退学、
その後三船久蔵師範の力添えで中央大学に編入し、柔道では、無敵を誇る、柔道部の主将を務めます。
勉強の大嫌いな、強くなりたいための柔道生活を送っていました。

林田さんが下船するまで冒頭から50頁が咲かれています。
移民局での風景は、1930年第1回芥川賞を受賞した、石川達三の「蒼茫」の筋が組み込まれています。

節三は、ルーシー・バニング・ロッスと1925年2月3日とありますが、二人の結婚は、1928年1月19日です。
この時の婚姻届けの証明は以前ブログに掲載しておりますので、今は省きます。
作者が「ノンフィクションとして読んで頂いてもよい」という割には、辻褄の合わない、
考証が多いように思います。

【ブログ記事から】
多く見られたブログの中に、下の写真が「林田民子」さんが渡航前に撮ったアルバムと紹介されていました。

私も、この写真を使い、林田民子さんを知っていたら教えてほしいとお願いをしました。
この写真、林田民子さんではありません。


1880年頃の写真
林田さん渡航したのは1920年。記念写真で撮ったとしても、
この写真は林田さんが生まれる、30年前の写真ですから・・・・撮れるかな


【中古】 夢のなかに生きた男たち / 前田 秀峯 / 廣済堂出版 [単行本]【ネコポス発送】
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国道2号線を移動中 途中で 自転車の新車を買った

杖を突きながら歩く限界が来ていたので

背に腹は代えられない状態だった

購入後 驚くほどすいすいと進んだ

まず 2号線の車道と歩道の境目が広くスペースがあり

車が路肩ギリギリを走行しないので すいすい

車は進むが 少しづつしか進まない。

途中黒のポルシェが追い抜いて行ったが

すぐ次の交差点で追いつくと

あとは サッサと横を通り抜け追い越した


そこから 2度とポルシェに追い抜かれることはなかったね。


まーー 唯一 帰宅難民を楽しんだ瞬間でした。










 









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旬なニュース#02 に参加中!
今日の びっくりするおばちゃん


ダイエーのエスカレータで登っていたら 


向こうから何やらおばちゃんの大きな喋り声


どんどん近づいてくる

もうぼちぼち到着か?

と思ったら

( あっ!!  登りやん!! なんでこっち下りちゃうのん???)

って

えらい怒ってはった。


もともと10年以上も前からこのエスカレーター登りですけど??


今日もおばちゃんの理不尽は全開です。





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とにかく 先入観は何からでも埋め込まれる

低気圧と言えば 風

と思いがち

でも 大雨も起こす

風の先入観が雨の可能性を低くする




その嘘も

相手に想像させる内容を混乱させる一つの要素

嘘はつきようだわ!!





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タイトルだけをみるとびっくり!!
2015年の出来事。
「遅延のおわびに女性乗務員を」操縦室からの「うめき声」

【2015年11月22日 AFP】インドネシアの格安航空最大手ライオン航空(Lion Air)は18日、今月14日にリゾート地のバリ(Bali)島に向かった飛行機の副操縦士が遅延のおわびに女性乗務員を乗客に提供すると言ったと伝えられたことについて、副操縦士を乗務停止処分にしたと明らかにした。

 飛行中ずっと操縦室から大きなうめき声がしていたため乗客の1人がショックを受け、不適切な行為があったとしてインドネシア運輸省に苦情を申し立てていた。

 苦情を申し立てたランベルトゥス・マエンコム(Lambertus Maengkom)氏は、ジャワ(Java)島から定刻より遅れて離陸した際、副操縦士が拡声装置を通じ、遅延のおわびに離婚経験のある女性客室乗務員を乗客に提供すると冗談めかしてアナウンスしたと話した。

 申し立てでマエンコム氏は「ライオン航空の操縦士らに、離婚経験のある客室乗務員を乗客に提供するとマイクを通して繰り返しアナウンスさせるのは(当局が)適用させている標準的な手順なのか尋ねたい」と述べた。

 同氏は、副操縦士が飛行中に拡声装置を通して大きな声で別の乗務員の誕生日を祝っていたことも明らかにし「面白くもなんともなく、危険だ」と指摘するとともに、怒った乗客たちは副操縦士が酒に酔っていないかどうか問い詰めようとしたものの、着陸後に副操縦士に直接会う機会が得られなかったと付け加えた。

 この騒動は全国メディアで大々的に伝えられ、ライオン航空は内部調査に乗り出し、18日夜に最初の調査結果を公表。副操縦士を乗務停止処分にして調査を続けていると明らかにした。

 同社の総務部長は、当時副操縦士は酒に酔っていなかったとするとともに、副操縦士はいつもあえぐような話し方をする上に、マイクが口に近すぎたため呼吸や話をするたびにうめき声のような音がしただけで、特段の不適切な行為があったわけではないと説明した。(c)AFP

~~~~~~~~~~~~

密室なので何がどうなっているのかわからない!!

そして タイトルの文の切れ目がないので勘違いをおこすよ。

恍惚な表情 本田















 





 
  

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なんだか文章チック なネタなので ためて置いた文章の 作文的なのを、、、

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楽しい楽しい女子会

ずっと女子会やってたら

気が付けは

次の会が何になるのか

分からない。

30超えたら

女子会まずいよね、

マァー気がついただけましと言う事で、

今月末の女子会行って来まーす。

~~~~~~~~~~~~

2015/09/18 (金), 8:51
自分

作ったのは なんと2年半以上も前、、
今見ても ふんふん て思える。



赤ちゃんに優しいベルトです。 お母さんはお腹にいた時と同じ感覚かも?



コンビーフハッシュ(大きめ135gサイズ!)4個セット!1000円ポッキリ送料無料 送料込み※メール便送料無料 |コンビーフ |
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[川添佳穂] ブログ村キーワード

新年 初回の おはよう朝日です 

カホちん事 川添佳穂アナ 

初出

芸能アサイチバンから

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DSC_1161

なんやこのポーズ

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オードリー 春日さんの

へへーーみたいやん!!




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9歳少女が雪に書いた “サンタさんへのお手紙” に世界がジワる 



カナダ・ニューファンドランド・ラブラドール州セント・ジョンズにある、一軒の家。

家と庭を囲むように積まれた真っ白な雪の上に書かれていたのは、サンタさんへのお手紙。カナダの「CBC News」公式ツイッターが撮影した映像には、1人の少女の切実な願いがしっかりと映し出されていました。

さてみなさん、少女はどんなお願いをしていたと思います? ぬいぐるみ? それともニンテンドー スイッチ?

いえいえ、その程度なら、まだよかったのですが……。

とにもかくにも、まずは「 お手紙」の内容をご覧になってみてほしいんです。

【「サンタさん、お兄ちゃんを連れてってください」】

「サンタさん、ここで止まって。プレゼントを置いていって。そしてお兄ちゃんは連れていっちゃって」

雪の上の真っ赤な文字と、「BROTHER(お兄ちゃん)」の部分だけやたら大きく強調して書いているところに、強い信念が読み取れます。

プレゼントを置いていくのはまあいいとして、サンタさんは最後に書かれているお願いを、はたして叶えてくれるのかな!?

【お兄ちゃんへの恨み(?)が読み取れます】
実はメッセージにはまだ続きがありまして、それは

「サンタさん、私は努力したわ。でもやっぱりお兄ちゃんは最悪」

というもの(笑)。

「CBC News」によると、メッセージを書いたのは9歳の少女ジェニファー・マーフィー(Jennifer Murphy)ちゃん。母親のジョーン・アン(Jo-Ann)さんと雪遊びをしている最中に、このアイディアを思いついたらしいんです。

【クリスマスの夜は気をつけたほうがいいかも?】
ちなみに、ジェニファーちゃんが「サンタさんに連れてってもらいたい」と切に願うお兄ちゃんの名前はライアン(Ryan)くんで、年齢は13歳とのこと。

ジョーンさんいわく「ライアンくんは動揺することもなく、笑っていた」とのことですが、もしサンタさんが願いを聞き入れたとしたら……? ひょっとしたらクリスマス当日、笑えない事態が発生するかもしれませんね!?

参照元:Twitter @CBCNL、CBC News
執筆=田端あんじ (c)Pouch

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かわいいお願いですねーーー

クリスマスプレゼントは 何だったんだろう??


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広瀬すずちゃん。

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これも東京駅ね!!  
そしてジャスティンビーバー
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ピコ
太郎とCM共演していたなーー

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なぜ女性の服のボタンは左についていて、男性の服のボタンは右についているのか…そんな素朴な疑問の答えに迫った記事を、コスモポリタン アメリカ版から。

以下が19世紀ごろまでさかのぼって発見した、ボタンにまつわるトリビアの数々。中には現代の女性が読むと、ちょっとイラっとする意見も…?

1.「実は授乳のためだった」説

授乳用にデザインされたトップスなんてなかった時代。ほとんどの女性が右利きだったため、赤ちゃんを左手で抱っこしながら利き手でシャツを開けるには、ボタンは左側についている方が便利だったのでは?と言われているらしい。

2.「乗馬をする女性のためだった」説

19世紀の女性は乗馬する際、サイドサドルという横座りで乗馬をしていたのだとか。その際身体の右側を前にして座る人が多かったため、ボタンは左側についている方が、前方から風が服に入り込みにくい…という理論。

3.「上流階級夫人の服は、メイドが着せていたため」説

もっとも一般的な理由が、かつて西洋では上流夫人の服はメイドが着せており、彼女らがボタンをかけやすいようにボタンを左側につけるようになった、というもの。が、これに対しては異論があるもよう。

実は、17世紀~18世紀ごろ、男性も服は使用人が着せていたらしい。

なのに女性の服だけボタンが左側なのはやや矛盾している? その上、女性の服にボタンがついたのは18世紀以降、今のように左に縫い付けるのが定着したのは1860年以降で、「メイドが服を着せる」という文化が始まってから100年以上も経っていたのだとか。

そもそも、基本的にワガママだったであろう上流階級の人たちが、使用人のためにボタンをつける位置を変えるだろうか、という疑問も。

4.「一般人が上流階級の服をマネた」説

上流階級の婦人服のボタンが左側についていたのを一般人がマネて、それが定着した、という説も。

5.「男性は銃器を使うためにボタンが右側になった」説

今より狩りが一般的だった時代、男性は右手で銃を持つために左手でボタンを外しやすいよう、ボタンを右側につけるようになったという説。

6.「ナポレオンが決めた」説

ナポレオンの時代に、彼の特徴的な「ベストに手を入れる」という権威の象徴のポーズを、女性がおもしろがってマネするのが流行ったらしい。そこで頭にきたナポレオンが、マネできないように女性服のボタンを男性と反対につけるように命令した、という、相当眉唾な説。





7.「ジェンダー不平等」説

1894年にハヴロック・エリスという性科学者が書いた『Man and Woman: A Study of Secondary and Teritary Sexual Characters(1894)』によると、女性のボタンが左についているのは「女性が男性より強さ、俊敏さ、正確さに欠けていることからきている」と書かれているのだとか。

また、「自分で服を着られないため(3番を参照)、自動車の運転の面でも女性が劣っている」という記述も! もうひとつ別の説では、女性が男性に近い服装をするようになり(シャツ、ズボンなど)、生産者はボタンを逆につけ続けることで混同を防いでいた、というもの。

結論としては、1850年頃にはそれなりに意味があったけど、現在は形式的に残っているだけということらしい。

中には女性のボタンが左側についている=女性差別が残っている象徴では、という説を唱える人もいるようだけど、最近はユニセックスの服を作るブランドも増えてきているし、どちらにしても今となっては、ボタンが左についていることに深い意味はなさそう。


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

謎だが、 当たり前の 当たり前のことだけに 謎は謎のまま。


こんな事はいっぱいあるのだろうなーー


男女差の面白い分析として

恋人と別れた後の男女差なんてのもある


男女差


上から順番に見ていくと その違いが分かる。


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関西で 井川遥さんの看板と言えば
サントリーの 角 シュワシュワ
ハイボールの看板

でも この井川さんのこの笑顔を見れるのは関東のみなのだ
833

と 

勝手に自分で思ってます。

まーーーー お美しい

しかし
ほんまに関西で見た事がないなーーー

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にしては  ちょっと壮大な精神性を考える内容

↓↓


お正月には神社に詣り、
結婚式はキリスト教の教会で挙げ、
お葬式は仏教に則る。

こういった、生活の中にいくつもの宗教が混在する日本人の宗教観を、一神教を基調とする欧米人は理解し難いと感じているようだ。
その背景にあるものを、いくつかのアメリカメディアが探っている


◆宗教が生活の一部として存在している日本

 クリスチャン・サイエンス・モニター紙(CSM)は、宗教と信仰が大部分において乖離している日本の状況について論じた記事を掲載した。

同紙は、世界の宗教に関するニュースを幅広く取り上げている。

 CSMはまず、調査会社WIN/Gallup Internationalが発表した信仰心に関する調査結果を引用し、日本は62%もの人が信仰はないとしているにもかかわらず、多くの人が寺社仏閣などに参拝している日本の状況を説明する。

仏ちゃま


つまり、ある参拝者が述べるように「神社にお詣りするのは、宗教を信じているのとは別」であり、宗教が生活の慣習の一部として存在しており、「聖と俗が分かちがたい状況にある」ということだ。


 その理由の1つとして、CSMは日本人の神社へのお詣りが現世利益主義的な側面が強いことを指摘する。

明治神宮に飾られた絵馬には、さまざまな願いごとが書かれている。

病気治癒や職場での昇進に、
嵐のコンサートのチケットまで。

はたがみ織姫


宗教は、個人の信仰としてあるわけではなく、絵馬に書かれたように
「願いごとがすべて叶いますように」と祈るためにある、というわけだ。


 またCSMは、2013年の伊勢神宮の式年遷宮の年には過去最高の1400万人もの人を集めたことに注目する。その理由として、特に若い世代での参詣者の増加について、将来への不安が背景にあるのではと推測する。伊勢神宮の神宮司庁広報課員の音羽悟氏は、20年もの不況で多くの人が目的を失い、将来について不安を感じているため「スピリチュアルな癒やし」を求めている、と同紙に述べている

◆八百万の神でもってして異国の神を受け入れる

 米公共ラジオ放送(PRI)は、日本の土着の信仰である、
八百万の神を祀る「神道」に日本人の宗教観の背景を見出している。

倉稲魂命

PRIに詳細を語っているのは、東京都の渋谷に位置する金王八幡宮の田所克敏宮司。
彼の言によれば、

「ある日、仏陀と呼ばれる神がアジア大陸からやってきた。
その後、キリストと呼ばれる神が船でやってきた。
すでにいた八百万の神にもう2つ加わった、というだけのこと」。

田所氏はさらに、こういった日本人の受容性の高さを、天ぷらを使って説明する。
もともと天ぷらはポルトガルから伝えられたものだが、日本人は受け入れ、文化の一部としている。


 田所宮司はさらに、次のように述べる。

「人々は宗教を、何を信仰しているのかという観点ではなく、儀式の観点から見ている」。

つまり、「この儀式(冠婚葬祭)はどう執り行うのか」が重要であるため、子どもが生まれれば神社にお宮参りし、結婚式はキリスト教の教会で挙げながら、問われれば即座に「仏教徒」と答える状況になっている、とPRIは論ずる。



◆荒ぶる神を受け入れ、内面の糧とする日本人

 しかし、この高い受容性が別の面で発揮されているのを、別のアメリカのメディアPBS(Public Broadcasting Service)が伝えている。

ケンタッキー州にあるベリア大学のジェフリー・リチー准教授が、2011年の東北大震災に見舞われた人々が見せた忍耐強さを、宗教的観点から論じている。

 宗教学の准教授で、同大学のアジア研究プログラムの責任者であるリチー氏はまず、
日本の『ゴジラ』やマンガ『アキラ』に見られるように、日本人の災禍に対する考えは、日本の伝統的な宗教文化に見られるような荒ぶる神としての姿に根付いている、
と述べる。

そして、本居宣長の『古事記伝』に記した「神(古事記伝では「迦微」)」についての論述を引用して、

日本の神は善いものも悪いものもさまざまおり、その心も行いもとりどりであり、人の小さな知恵では計り知れないものだ、

とする日本人の宗教観を示した。

 だからこそ震災が起きた時に、一神教のキリスト教、ユダヤ教、イスラム教の信者が持つような

「震災は神の裁きなのか」という問いではなく、

「震災をどう受け止めるべきなのか
、震災はどう自分の内面のためにあるのか」

という問いを、伝統的な宗教観をもつ日本人は抱きがちになるのではないか、とリチー准教授は問いかける。

 西洋の基準からしてみれば、信仰心がないように見え、また日本人の自覚としても宗教に対する信仰心はないとしている人でも、

人智を超えたものを畏れ敬う気持ちが日本人の中にあることは、以上の3つの記事からは示されているようだ。


Text by 阿津坂光子

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なかなか難しそうだが 日本人の心を解説してるようだわ!!


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