規制派の嘘
2008年08月31日
規制派の嘘:ニセ科学が元凶であることについて 2
前回の予告どおり、ニセ科学と表現規制論、特に“事実”と“真実”について掘り下げてみたいと思います。
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一般に表舞台に出てくる表現・言論規制派諸氏は、ほぼ確実に規制に反対する人々とは議論も対話も一切拒否します。
まともに議論すれば自動的に論破される以上、体面を守るためには当たり前と言えば当たり前の対応なのですが、実はそれだけでは済まない大きな問題が存在します。
数少ない“規制派と規制反対派が議論した”記録、あるいは、私自身の個人的な経験や、他の規制派諸氏の体験談などからも共通して浮かび上がる現象として、論破された規制派は必ず次の様な主張を行います。
『心の問題である、貴方達には心が無いのか』
『心の問題に数字や科学を持ち出すのはおかしい』
・・・思い当たる人も多いのではないでしょうか(苦笑。
実は、この短いセンテンスの中に表現・言論規制の最大のポイントが隠されています。
これが今回の主テーマである『“事実”と“真実”の違いと意味に起因するニセ科学の問題』に直結します。
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一般に表舞台に出てくる表現・言論規制派諸氏は、ほぼ確実に規制に反対する人々とは議論も対話も一切拒否します。
まともに議論すれば自動的に論破される以上、体面を守るためには当たり前と言えば当たり前の対応なのですが、実はそれだけでは済まない大きな問題が存在します。
数少ない“規制派と規制反対派が議論した”記録、あるいは、私自身の個人的な経験や、他の規制派諸氏の体験談などからも共通して浮かび上がる現象として、論破された規制派は必ず次の様な主張を行います。
『心の問題である、貴方達には心が無いのか』
『心の問題に数字や科学を持ち出すのはおかしい』
・・・思い当たる人も多いのではないでしょうか(苦笑。
実は、この短いセンテンスの中に表現・言論規制の最大のポイントが隠されています。
これが今回の主テーマである『“事実”と“真実”の違いと意味に起因するニセ科学の問題』に直結します。
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2008年07月08日
規制派の嘘:ニセ科学が元凶であることについて 1
時事ネタや途中で終わってないネタを仕上げてしまう予定でいたのですが、ちょっと簡単には終わりそうに無いので先に前提としてどうしても必要なエントリを上げてしまいます。
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表現規制派が息をするように嘘を吐き、その認識が(まるで可視光の波長が異なる絵面のように)表現規制に反対する人々や、おそらくは中立的な人々とも明らかに異なる理由について、明示的に考察した文章は検索すると意外なほどWeb上に見当たりません。
そんな中、少々以前の話になるのですが“俗流若者論”を中心に論陣を展開されている後藤和智氏がこんなエントリを上げられていました。
ニセ科学と俗流若者論の関連性
(後藤和智の雑記帳 2008/02/29)
》ところでこれはあくまでも仮説なのだが、俗流若者論にはまる人って、ニセ科学に親和的なんじゃないだろうか。これはその逆よりもかなり関連性が強いのではないかと思う。
》要は通俗的な青少年に対する認識、要するに今の子供や若年層は根本的に異常である、ということを「納得」するため、あるいは「異常」な若年層を「矯正」する論理を構築するために(もちろん、両方である場合もある)、ニセ科学が使われる、ということだ。
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この俗流若者論と“ニセ科学との親和性”という論点なのですが、私は表現規制や俗流若者論といった問題は全て“ニセ科学問題そのもの”である事を“自明”として取り扱っていたため、後藤氏がわざわざエントリを立ち上げて評価されていることに逆に違和感を感じました。
けれどWeb上を検索してみると上述の通り、この手の問題について明示的に示された情報は本当に少ないんですね。
自分で自明だと思っていても他人がそう思っていなければ自明として機能しない、という、ごく初歩的な話だったのですが、この論点は表現規制問題について“大前提”であり、最も“基礎的な立脚点”として機能します。
その大前提が自明として前提になっていないのでは話になりませんので、このBlogではそれを明示的に取り扱うため、当エントリにて簡単に考察します。
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表現規制派が息をするように嘘を吐き、その認識が(まるで可視光の波長が異なる絵面のように)表現規制に反対する人々や、おそらくは中立的な人々とも明らかに異なる理由について、明示的に考察した文章は検索すると意外なほどWeb上に見当たりません。
そんな中、少々以前の話になるのですが“俗流若者論”を中心に論陣を展開されている後藤和智氏がこんなエントリを上げられていました。
ニセ科学と俗流若者論の関連性
(後藤和智の雑記帳 2008/02/29)
》ところでこれはあくまでも仮説なのだが、俗流若者論にはまる人って、ニセ科学に親和的なんじゃないだろうか。これはその逆よりもかなり関連性が強いのではないかと思う。
》要は通俗的な青少年に対する認識、要するに今の子供や若年層は根本的に異常である、ということを「納得」するため、あるいは「異常」な若年層を「矯正」する論理を構築するために(もちろん、両方である場合もある)、ニセ科学が使われる、ということだ。
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この俗流若者論と“ニセ科学との親和性”という論点なのですが、私は表現規制や俗流若者論といった問題は全て“ニセ科学問題そのもの”である事を“自明”として取り扱っていたため、後藤氏がわざわざエントリを立ち上げて評価されていることに逆に違和感を感じました。
けれどWeb上を検索してみると上述の通り、この手の問題について明示的に示された情報は本当に少ないんですね。
自分で自明だと思っていても他人がそう思っていなければ自明として機能しない、という、ごく初歩的な話だったのですが、この論点は表現規制問題について“大前提”であり、最も“基礎的な立脚点”として機能します。
その大前提が自明として前提になっていないのでは話になりませんので、このBlogではそれを明示的に取り扱うため、当エントリにて簡単に考察します。
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2008年05月12日
証明 : 表現規制派の“目的”をPDCAサイクルで表現する。 (表現規制派は、『子供の人権など“どうでもいい”と思っている』その2)
前回は現象論的に“表現規制は『子供などどうでもいい、とにかく規制しろ』と思っている”事について説明しました。
今回は行動原理的な視点から改めて、その証明を行ってみます。
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まず前提として、人は自分の“目的”について、それが“自分にとって重要”であればあるほど“成果を求めたい”と願うものです。
前述のとおり表現規制派は基本的に『子供のために表現を規制する』と強弁します。
けれど実際には『表現規制は子供のためには何の意味もなさない』ことは前回証明した通りです。それであるにも関わらず、彼らがその類の主張を継続しているのは何故でしょうか。
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ここで“目的”のための行動、つまり“手段”に一生懸命になってしまい、いつの間にか『“手段”が“目的”になってしまう』といった現象が稀に起こるとされています。
表現規制派の行動について調査を始めた当初、私は以下のように考えていました。
『表現規制派の行動がいくら無茶苦茶でも、“子供の人権”より“自分たちの嫌いな表現の規制”を優先させることは無いだろう』
『表現規制派がそれでも“子供を蔑ろにして表現規制を優先する”のは、自らの行動を理解していないが故に“目的”と“手段”を混同しているのではないか?』
さすがにECPAT/ストップ子ども買春の会(=日本キリスト教婦人矯風会・以下ECPAT東京と略)および、ECPAT東京と関連する各種団体に関しては過去の(余りにも明白な)“前科”の数々がすぐに確認できました。
よって弁解の余地無く『子供の人権など“どうでもいい”と思っている』ことを、かなりの初期段階から確信していましたが・・・困ったものです(苦笑。
一方で、警察庁を筆頭とする“お役所”や“政治家”は単に『自分の行動の意味を理解していないのではないか?』『目的と手段を履き違えているのではないか?』と想定していた訳です。
けれど、調べれば調べるほどその想定が余りにも“性善説に偏った人の良い見解”であることを、思い知らされるばかりでした。
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今回は行動原理的な視点から改めて、その証明を行ってみます。
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まず前提として、人は自分の“目的”について、それが“自分にとって重要”であればあるほど“成果を求めたい”と願うものです。
前述のとおり表現規制派は基本的に『子供のために表現を規制する』と強弁します。
けれど実際には『表現規制は子供のためには何の意味もなさない』ことは前回証明した通りです。それであるにも関わらず、彼らがその類の主張を継続しているのは何故でしょうか。
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ここで“目的”のための行動、つまり“手段”に一生懸命になってしまい、いつの間にか『“手段”が“目的”になってしまう』といった現象が稀に起こるとされています。
表現規制派の行動について調査を始めた当初、私は以下のように考えていました。
『表現規制派の行動がいくら無茶苦茶でも、“子供の人権”より“自分たちの嫌いな表現の規制”を優先させることは無いだろう』
『表現規制派がそれでも“子供を蔑ろにして表現規制を優先する”のは、自らの行動を理解していないが故に“目的”と“手段”を混同しているのではないか?』
さすがにECPAT/ストップ子ども買春の会(=日本キリスト教婦人矯風会・以下ECPAT東京と略)および、ECPAT東京と関連する各種団体に関しては過去の(余りにも明白な)“前科”の数々がすぐに確認できました。
よって弁解の余地無く『子供の人権など“どうでもいい”と思っている』ことを、かなりの初期段階から確信していましたが・・・困ったものです(苦笑。
一方で、警察庁を筆頭とする“お役所”や“政治家”は単に『自分の行動の意味を理解していないのではないか?』『目的と手段を履き違えているのではないか?』と想定していた訳です。
けれど、調べれば調べるほどその想定が余りにも“性善説に偏った人の良い見解”であることを、思い知らされるばかりでした。
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2008年05月06日
証明 : 表現規制派は、『子供の人権など“どうでもいい”と思っている』
GW休みも今日で終了、連日更新も今回が最後となります。
前回の内容について改めて読み返してみると少々強い主張を行なっていますが、今回の内容はその証明となりますので更に強い主張となります。
ようやく取れた連休中にどうにか“ここまで辿り着きたかった”のですが、何とかなって善哉、といった感があります。
次回にもう一回、この件についての解説を行なったうえで、その後は多少趣を変える予定です。ご興味のある方は今しばらくお付き合いいだけると幸いです。
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前回の内容について改めて読み返してみると少々強い主張を行なっていますが、今回の内容はその証明となりますので更に強い主張となります。
ようやく取れた連休中にどうにか“ここまで辿り着きたかった”のですが、何とかなって善哉、といった感があります。
次回にもう一回、この件についての解説を行なったうえで、その後は多少趣を変える予定です。ご興味のある方は今しばらくお付き合いいだけると幸いです。
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