岩瀧山往生院六萬寺:楠木正行公について

2025年12月08日

出雲散家と南朝について

出雲散家と南朝について改めて関連を考察しておきたいと思います。

以前に織田信長と南朝の関係については色々と考察済みになっています。

また、徳川家康と南朝の関係についても、ある程度考察をしていますが、徳川家康と出雲散家との関係が、実はまだであったと思います。但し、賀茂家との繋がりについては以前には触れています。

南朝勢力を結集することで、関ケ原の戦いに勝利した徳川家康の松平氏は、賀茂氏（三河賀茂社（豊橋市賀茂町）の社家）の出自であり、つまりは、出雲散家ということであります。（以前は出雲族との関係までは全く言及できていない。）

三河賀茂社の社家、賀茂氏の一族が、三河国加茂郡松平郷（豊田市松平町）へと移り住み、やがて、松平氏となります。

賀茂氏・・松平信盛-信重-娘婿（世良田）親氏-泰親-信光-親忠-長親-信忠-清康-廣忠-徳川家康

松平氏の氏神を祀る「六所神社」には、猿田彦神・塩土老翁・岐の神が祀られており、また、元々の祭神として、大山祇神（クナト大神）も祀られていたことから、「六所山」には、サイノカミ三大神の磐座が祀られていることが窺え、松平氏の出自が、東出雲王家の富家、賀茂家の出雲族であることが、これにより、よりはっきりと明らかになります。

実は、徳川秀忠の娘・和子と後水尾天皇との皇女である明正天皇は、明確に出雲王国の末裔であって、しかも南朝方遺臣の血も引く天皇であったと言えるのであります。

（後水尾天皇は継体天皇、欽明天皇の流れからにはなりますから、東出雲王家の富家から蘇我家に養子に入った富太彦・継体天皇からの繋がりで、出雲王家の子孫ということにはなります。）

（また、後水尾天皇が先に譲位したのは、美作後南朝・小倉宮家の高仁天皇であったわけですが、徳川家光の圧力により即座に廃位となります。）

但し、明正天皇に子女がいなかったため、その血統が続くことにはならず、将軍家（＋東出雲王家＋南朝方遺臣）を外戚とした唯一の天皇となったのであります。

南朝と松平家との関係・・

新田義重（新田源氏）-世良田義季・・・満義（新田義貞の家臣）-政義、子に親季、政親、政秋・・松平家の娘婿（世良田）親氏-泰親-信光-親忠-長親-信忠-清康-廣忠-徳川家康

後醍醐天皇に従った新田義貞の新田源氏の流れにあった世良田氏の嫡流は、その後に絶えるものの、政義の子か、または甥と思われる親氏が、世良田氏の嫡流が絶える前に、世良田氏から松平氏へと養子になっており、やがて世良田氏をも継ぐ形となり、松平氏が世良田氏をも名乗るようになっていたと考えられ、松平氏は、南朝方の遺臣であると、言えることになるのであります。

徳川家と井伊家との関係・・

徳川家康に仕えた井伊直政は、徳川四天王の最右であります。

井伊家は、三国広見（真人）の子孫で、つまりは、三国国造家の末裔であり、東出雲王家・富家からの養子を迎えた蘇我家（富太彦・継体天皇）の流れとなり、その子孫が、遠江国井伊谷に移り住み、井伊氏となり、遠江介に任じられた井伊行直が、後醍醐天皇の皇子・宗良親王に従って南朝方となります。

（同じく宗良親王に従ったとされる井伊道政は、行直の兄弟か叔父、子の可能性があります。）

遠江国引佐郡の大敬神社、現在の「三嶽（みたけ）神社」が、まさに井伊家の先祖、氏神を祀る神社であり、広国押建金日命（ひろくにおしたけかなひのみこと）、大国主命、少彦名命が祀られています。

広国押建金日命は、継体天皇の次の天皇である安閑天皇（母は蘇我振姫）のことになります。

その昔に安閑天皇の一族、蘇我家（継体天皇と蘇我振姫の子孫）が、この地に移住した際に、三岳山にサイノカミ三大神を祀ったのが、その創祀であると考えられます。

宗良（むねよし）親王と井伊行直（道政）（もしくは行直の兄弟、その一族）の娘との子が、尹良（ゆきよし）親王になります。

井伊家は、出雲王国の末裔にして、南朝方の遺臣ということになるのであります。

他・・

世良田政義の娘は、尹良親王の室となり、その子が良王（よしたか）君であります。

大橋定省と桜姫（宗良親王の娘）の子が、大橋定元で、大橋定元の娘と良王君との子が、大橋信重になります。

（尹良親王、良王君は、実在性についての疑義がありますが、それぞれにお墓も実際にあり、尹良親王のお墓は宮内庁により陵墓に治定されています。様々な伝承と、それに基づく史跡が幾つもあることから、安易に実在が否定されるものでは全くありません。いずれにしても、宗良親王の娘、桜姫は大橋定省の室であり、大橋家、川口家は後醍醐天皇の後胤であると言えることになります。）

良王君-大橋信重-定廣-盛祐（川口宗持の養子）-川口宗吉-川口宗勝

川口盛祐と於富の方（華陽院）の子が川口宗吉になります。

於富の方（華陽院）と水野忠政の子が、於大の方、於大の方と松平廣忠の子が、徳川家康になります。

宗良親王、尹良親王に仕えた津島大橋家から養子となった川口盛祐の子が、宗吉（母は於富の方）、宗吉の子、宗勝は、徳川家康と「はとこ」同士になります。

織田信長が、川口宗勝を直臣として特別に扱ったのは、織田信長の伯母が宗勝の母であり、織田家の親戚で、また、大橋家、川口家が後醍醐天皇の後胤でもあることをよく理解しており、特に、大橋信弌は、父が、大橋重長で、母は、織田信秀の娘・くらの方であり、信長にとっては甥にあたることから織田家の連枝に迎えて織田信弌とするのであります。

織田信弌を連枝とし、川口宗勝を直臣にしたのは、信長が、いよいよ室町幕府に取って代わる政権を目指して、南朝勢力の結集を図るため、ある意味で利用する目的もあったのでしょう。

（楠木正儀の子孫である楠木正虎や、楠木正行の遺児とされている池田教正の子孫、摂津池田氏の重用なども同じと言えます。）

本能寺の変後、宗勝は織田信雄、豊臣秀吉、秀頼に仕え、最盛期には伊勢国と尾張国に、合計1万8千石を領有します。

（本能寺の変後に安土城下にあった武家屋敷を寺院として開基したのが、宗勝の子で、拙川口家はその子孫になります。旗本は宗勝の三男の宗重が継いでいます。）

宗勝は、関ヶ原の戦いにおいて、消極的ながらにも豊臣方の西軍について戦わざるを得ず、敗戦後には所領が没収となり、高野山に蟄居し、伊達政宗（伊達家は、西出雲王家の五十猛命の末裔にして、しかも南朝遺臣中の遺臣）の預かりとなります。

しかし、徳川家康、徳川秀忠は宗勝を放免して、異例にも江戸幕府の旗本に取り立てます。

やはり、その理由には、宗勝が家康の「はとこ」であり、徳川家と血の繋がりがあったからであると言えるでしょう。

・・

これまでの考察に関する推定年代を、ある程度まとめてほしいと頂きましたので、推定してみました。

また、今後の調査研究の対象についても改めてまとめています。

桜井神社（東大阪市六万寺町）の創祀は、桜井田部連氏の先祖、出雲王国の出雲族（天日方奇日方命が率いる出雲族一団）が、大国主・八千矛王と事代主・八重波津身命の二王枯死事件後、紀元前160年頃（2185年前）に河内へと至った際に、サイノカミ三大神と出雲王国の歴代の先祖である大国主命・事代主命を祀った三間石山と岩瀧山磐座への遥拝からとなりますが、当初は神社というよりも遥拝所という形式であったと考えられます。

推定年代

紀元前165年頃　出雲王国・二王枯死事件（2190年前）

紀元前160年頃　生駒山地（三間石山・岩瀧山等）磐座の創祀（2185年前）

紀元前155年頃　金剛山・二上山・葛城山磐座の創祀（2180年前）

紀元前150年頃　三輪山・ダンノダイラ磐座の創祀（2175年前）

海村雲命・初代大王海部・磯城王朝の成立（天日方奇日方命が後見）

紀元前100年頃～25年頃綏靖天皇、安寧天皇、懿徳天皇

紀元後25年頃～150年頃孝昭天皇、孝安天皇、孝霊天皇

150年頃第一次物部東征（彦五十瀬命・宇摩志麻遅命）

大田田根子命と宇摩志麻遅命が同盟、大和へ侵攻

孝霊天皇が播磨、吉備、出雲へ侵攻

大彦（長髄彦）が伊賀、近江から北陸・東北へと侵攻

160年頃三輪王朝（大田田根子命・宇摩志麻遅命の共同統治）・磯城王朝（孝元天皇）の並立

200年頃以降

桜井茶臼山古墳（桜井市外山）・・大田田根子命（大直禰子命・意富多多泥古命・三輪大王）

箸墓古墳・・倭迹迹日百襲姫命（孝霊天皇の皇女）

桜井外山古墳（桜井市外山・宗像神社付近に推定）orメスリ山古墳（桜井市高田）or渋谷向山古墳（天理市渋谷町）or柳本行燈山古墳（天理市柳本町）・・宇摩志麻遅命or意富弥希毛知命（大御食持命・おおみけもちのみこと・神部大王）or大三輪大友主or大鴨積命

富雄丸山古墳・・磯城県主大目or細姫命（孝霊天皇の后）の兄と細姫命

奈良帝塚山古墳（奈良市学園中に推定）・・孝元天皇or天足彦国押人命（孝昭天皇の皇子）

以前に、築山古墳（大和高田市築山）を宇摩志麻遅命の墳墓と推定しましたが、やはり時代が合わない可能性があり、共同統治の宮を置いていたと思われる鳥見山周辺域が有力になるとして、改めて考察し直しています。

豊国・豊玉姫（卑弥呼）と崇神天皇（物部印恵王）が同盟

磯城王朝、開化天皇（丹波道主命）が丹波に勢力移動（大和は磯城王家、和邇家等の複数有力豪族による内乱状態・倭国大乱）

崇神天皇は九州で没する

250年頃　第二次物部東征開始

垂仁天皇・豊玉姫・豊来入彦・豊来入姫らによる侵攻

255年頃　豊玉姫没する（安芸の宮島）、宇佐神宮（卑弥呼・天照大神）に祀られる

第二次物部東征軍により出雲王国滅亡

260年頃　垂仁天皇・豊来入彦・豊来入姫（台与）ら大和入り

豊来入姫（台与）による檜原神社の創祀（母・豊玉姫・卑弥呼・天照大神を祀る）

265年頃　垂仁天皇による物部王朝成立

野見宿禰の出雲軍が田道間守、豊来入彦らを大和から追い出す

270年頃　豊来入姫により伊勢神宮（豊玉姫・卑弥呼・天照大神）の創祀

豊来入姫（台与）が暗殺される（ホケノ山古墳に葬られ、豊受大神として伊勢神宮外宮に祀られる）

280年頃～350年頃　景行天皇、倭建命の遠征、成務天皇・仲哀天皇

350年頃　神功皇后による三韓征討開始

355年頃　生駒山・岩瀧山霊畤にて大嘗祭・神功天皇の即位

370年頃　応神天皇の即位

390年頃宇治天皇、続いて隼別天皇即位もクーデターで敗死

仁徳天皇の即位

430年頃　八田皇后によりヒシアゲ古墳（奈良市佐紀町）・西ノ山古墳（八尾市楽音寺町）の造営開始

440年頃　宇治天皇をヒシアゲ古墳に、隼別天皇を西ノ山古墳に改葬

・・

今後の研究調査・考察の説・・

桜井神社奥宮・元宮の全容解明

河内・桜井寺の全容解明

三種の神器ダイヤモンド結界について（西ノ山古墳とともに）

河内・六萬寺の全容解明（行基上人開基・三種の神器ダイヤモンド結界との関連）

弓削道鏡禅師の事績解明（三種の神器ダイヤモンド結界主宰）

古墳関係・・

桜井茶臼山古墳（桜井市外山）・・大田田根子命（大直禰子命・意富多多泥古命・三輪大王）

桜井外山古墳（桜井市外山・宗像神社付近に推定）orメスリ山古墳（桜井市高田）or渋谷向山古墳（天理市渋谷町）or柳本行燈山古墳（天理市柳本町）・・宇摩志麻遅命or意富弥希毛知命（大御食持命・おおみけもちのみこと・神部大王）or大三輪大友主or大鴨積命

富雄丸山古墳・・磯城県主大目or細姫命（孝霊天皇の后）の兄と細姫命

奈良帝塚山古墳（奈良市学園中に推定）・・孝元天皇or天足彦国押人命（孝昭天皇の皇子）

桜井六萬寺古墳（東大阪市六万寺町に推定）・・桜井田部連（島・嶋）垂根（男鉏と糸姫の父）

島の山古墳（磯城郡川西町唐院）・・桜井田部連（島・嶋）男鉏と糸姫（糸井姫）

西ノ山古墳（八尾市楽音寺）・・隼別天皇

西ノ山古墳陪塚（東大阪市横小路）・・雌鳥皇后

天皇歴代・即位関係・・

天足彦国押人命（孝昭天皇の皇子）の天皇即位説

長髄彦・大彦命（孝安天皇の皇子）の天皇即位説

神功皇后の天皇即位説（生駒山・岩瀧山霊畤大嘗祭）

宇治天皇・隼別天皇の天皇即位説

高市皇子（天武天皇の皇子）の天皇即位説

尾治（尾張）天皇の天皇即位説

高仁天皇（後南朝小倉宮家）の天皇即位説（後南朝美作朝廷・小倉宮家の系譜、美作朝廷の全容解明）

その他・・

三炊屋姫（長髄彦・大彦命の妹）は宇摩志麻遅命の后・妃説

川口家先祖の系譜についての解明・・

後醍醐天皇→宗良親王→尹良親王→良王（尹重）→大橋信重（良王と大橋定元の娘との子）

大橋定省と桜姫（宗良親王の娘）の子が大橋定元、大橋定元の娘と良王との子が、大橋信重

大橋信重→定廣→川口盛祐（川口家（宗持）の養子、妻は於富の方（華陽院））→川口宗吉（織田信長の伯母を妻とする）→川口宗勝（信長直臣・弓大将、江戸幕府の旗本）

川口宗勝の主君

水野信元→柴田勝家→織田信長→信雄→豊臣秀吉→徳川秀忠

於富の方（華陽院）の水野忠政との子である於大の方（水野大（子））は、徳川家康の母

ちなみに、於富の方（華陽院）は、水野忠政、松平清康、星野秋国、菅沼定望、川口盛祐と、五人に嫁いでいる。

宗勝の子、宗信、宗之、宗重（三男が旗本本家となる）、宗利、宗澄、宗政のいずれかが、本能寺の変の後、安土城下の川口宗勝の武家屋敷に浄土真宗寺院を開基。

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2025年12月02日

「往生院稲荷社御縁起」（往生院稲荷大明神と楠木正行公の恋人・弁内侍）について

往生院稲荷大明神、鎮座20周年で発行された「往生院稲荷社御縁起」についての当時の四大紙の新聞記事が寺史に残されています。

記事によると、鎮座20周年において弁内侍の出生から自害までについて改めて編纂した冊子を作った上で、楠木正行公墓所の北東50メートルほどの現在の稲荷社の地に弁内侍が自害の後に祀られたと、先代（川口立誡）が最終的に見立てられたことが分かります。

もちろん、黙庵周諭禅師によって、楠木正行公の胴遺骸が、現在の墓所に葬られたとされるわけですが、四條縄手の戦いの戦闘が沈静した後に、武装して河内近くまで馳せ参じていた弁内侍が、密かに正行公と正時公が自刃した地、字・天王堂ヶ芝（東大阪市上四条町）まで赴き、お二人の胴遺骸を見つけられて、当時の往生院の避難地であった現在のところまで運ばれて、黙庵周諭禅師の葬儀（読経）によって葬られたとも考えられるわけです。

その後に自害した弁内侍も近くに葬られて祀られることになったと考えられるのであります。

写真に映りこんだ女性の武者についての審神者（さにわ）をされた方の名前も最後のお二人が寺史には記されており、伊勢の木村宗左衛門氏と堀田由造氏とあり、数年かけて複数人にサニワをして頂いた上に、慎重に先代が最終的に見立てて、稲荷社を再興して弁内侍を祀ったということが改めて分かるのであります。

・・

往生院稲荷大明神大祭（12/1）

（全景は先月の画像）

通常、稲荷社は、二月初午祭が有名ですが、当寺は十二月一日が例年の大祭日となり、また、当寺では、楠木正行公の恋人・弁内侍の御霊も一緒にお祀りしてご供養致しております。

現在の往生院六萬寺の主な鎮守社は、楠木正行公墓所の隣に鎮座の「熊野大権現」と、この「稲荷大明神」になります。

（ただ、更に古くに元々は岩瀧山山頂に祀られた磐座を遥拝するための桜井神社の元宮・奥宮があったのは確実となっています。飛鳥時代には桜井寺も創建されています。）

熊野大権現・十二社権現が、古来から祀られていたことについては、以前に考察済みです。

では、稲荷大明神が祀られてあるのはなぜか、ということですが、これも現在、梶無神社の摂社、八幡神社と関係があることになります。

八幡神社は、宇佐王朝の祖神を祀る神社であります。

神功天皇（皇后）が、三韓征討後に生駒山（岩瀧山霊畤）で大嘗祭を行い、天皇に即位した関連にて、ここ河内郡桜井郷の豪族、桜井田部連氏が宇佐王朝に仕えることになり、桜井郷で八幡神社が祀られることになります。

八幡神社・宮は、宇佐国、つまり、豊国の祖神を祀る神社であり、豊玉姫（卑弥呼・天照大神）、豊来入姫（台与）、豊来入彦、応神天皇（竹葉瀬君）、応神天皇を養子にした神功天皇（皇后）、神功天皇の三韓征討に協力した仲哀天皇（早世。実際には日向襲津彦王が協力）などを祭神に祀ることになります。

では、この八幡神社・宮と、稲荷神社・稲荷大明神が、どう関係するのか、ということですが・・

稲荷大明神は、宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）という女神で、古事記では、素戔嗚尊と神大市比売（かむおおいちひめ）との娘で、大歳神は兄とされますが、記紀以前の伝承においては、豊受大神（豊宇賀能売命）とされ、豊受大神は、伊勢神宮の外宮、豊受大神宮に祀られていることで有名であります。

つまり、本当は誰であるのは歴然としていることで、崇神天皇（物部印恵王）と豊玉姫命（天照大神・卑弥呼）の娘、豊来入姫命（台与）であります。

母の祀られてあるそばに、垂仁天皇により暗殺された悲劇の姫巫女の御霊が祀られたのであります。

暗殺後、桜井市箸中の「ホケ（豊家）ノ山古墳」に葬られた豊来入姫。

第二次物部東征で、大和入りに成功した後に、三輪山の麓に檜原神社を創祀し、東征の途中に安芸の宮島で没した母である豊玉姫（卑弥呼・天照大神）を祀って供養するも、兄、豊来入彦が、垂仁天皇との大和での勢力争いに敗れ、大和を追い出されることになった際に、東海へと共に逃げ延びて、その途中の地にて、母を祀りなおして創祀したのが、「伊勢神宮」になるのであります。

やがて、豊来入彦の豊国の主勢力は、関東まで落ち延びることになりますが、豊来入姫は垂仁天皇によって暗殺され、檜原神社のすぐ西の「ホケノ山古墳」に葬られるのであります。

その後に、悲劇の姫巫女の慰霊のために、母・豊玉姫が祀られてある伊勢神宮の外宮へと祀られることになり、それが豊受大神宮になるのであります。

宇佐王朝に仕えた桜井田部連の糸姫が、やがて応神天皇の妃の一人となり、隼別皇子（宇治天皇の次の天皇）をもうけており、桜井郷に八幡神社があったのも、神功天皇からの関係と、この隼別皇子のことからも明らかであると言えます。

当然に、桜井神社の奥宮にも、神功天皇、応神天皇を祀る宮が設けられ、豊玉姫や豊来入姫が祀られることになったのも推定されるわけです。

特に、豊来入姫は、実際に第二次物部東征の際に、豊来入彦や垂仁天皇と共に、生駒山を通過した可能性が高くあり（暗峠の豊浦・東豊浦の地名）、桜井郷周辺でも、実際に目にした姫巫女として有名であったと考えられます。

それが、宇佐王朝の時代に至っても、まだまだ語り継がれており、豊玉姫命（卑弥呼・天照大神）よりも、実際に目にしたことのあるリアルな姫巫女であった豊来入姫命＝豊受大神＝稲荷大明神が祀られたと考えられるのが自然と言えるわけです。

先代が、弁内侍の御霊も一緒にお祀りする際に稲荷社を整備したわけですが、当初祭神は不詳であったとも伝わっており、かなりの時間（数年）をかけて、当時の主な有名霊媒師、数名にも見立てを伺っていたことが、寺史に記録されています。

その結果にて、正式に稲荷社として弁内侍の御霊も祀ることになったわけですが、なるほど、その見立ては、このように歴史的なことから考えても正しいと言えるものであると思うのであります。

これからは、明確に、豊来入姫命（豊受大神・台与）と弁内侍が祭神であるとして、御供養申し上げていこうと思う次第であります。

・・

七月に桜井市へと一日調査に伺った際に、ホケノ山古墳と玄賓庵にも訪れましたが、能「三輪」に出てくる玄賓庵に現れた女性の霊こそ、まさに玄賓庵（檜原神社すぐ）の近くに葬られていた豊来入姫命（豊受大神・台与）であり、これは本当にあった話である可能性が極めて高いのであります。

「思えば伊勢と三輪の神、一体分身の御事、今更何と磐座や」

自らが、檜原神社（三輪山）に祀った豊玉姫命、伊勢神宮にも祀った豊玉姫命。当然に伊勢と三輪の神は同じであるわけです。

自分と母、豊国の一族たちを供養してほしいと、当代随一の高僧であった玄賓僧都に頼まれたわけです。

実は、以前にも考察してあるとおり、弓削道鏡禅師、弓削玄賓僧都も、宇佐王家の子孫であり、豊来入姫命は、自分の子孫である高僧に供養を頼みに現れたというわけなのであります。

全てが繋がるのです。

能「三輪」

https://www.the-noh.com/jp/plays/data/program_065.html

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タグ：: 往生院稲荷社御縁起; 稲荷大明神; 楠木正行; 弁内侍; 黙庵周諭; 審神者; 稲荷神社

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往生院稲荷大明神大祭　稲荷大明神と弁内侍（楠木正行公恋人）を祀る

往生院稲荷大明神大祭