8/11-8/15・お盆「おせがき」供養のご案内

8/11-8/15・お盆「おせがき」供養のご案内

時代は移り変わろうとも、お盆を迎えると、不思議と供養の想いが去来し、募るところとなります。

供養は、悟りへの仏道を歩む者たちにとって、まるで炎天下の一陣の風に似た癒やし、そして、前へと進むための活力となる有り難いものでございます。本年も卒塔婆をご用意してお待ち申し上げます。

お早めにお申し込みを宜しくお願い申し上げます。合掌

※もし期間中にご来山できなくてもお寺の方にて責任をもって塔婆供養をお勤めいたしますので、お申し込みの際にその旨をお書き添え下さい。

初めてご供養ご検討の方は下記をご参照下さいませ。

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）

http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

一、日　時　8月11日～15日（5日間）　午前8時～午後4時（※最終日は午後3時まで）

一、お布施　1件・7千円（施餓鬼塔婆・経木塔婆各ご先祖さまご霊位ご供養）

一、任　意　無縁法界萬霊位供養・水子各霊位供養　お布施・別途各1千円

※　メールでもお申し込み受け付けています。

oujyouin【アットマーク】gmail.com

往生院六萬寺サイト

http://oujyouin.com/

令和5年お盆お施餓鬼 法話「焼香について」 往生院六萬寺

コロナ禍、台風等の影響にてご来山できなかった皆様へと向けましての録画配信



令和5年お盆お施餓鬼　法話「焼香について」　往生院六萬寺

https://youtu.be/nWMlKZDMDUs 配布資料「 焼香の意義について 」岩瀧山 往生院六萬寺 http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/91078088.html 往生院六萬寺 http://oujyouin.com/

8/24 地蔵盆法要のご案内

8/24　地蔵盆法要のご案内

午後6時～　水子地蔵尊前にて（雨天の場合は本堂内）

お布施 2千円～　お供物（参列者の皆さんに配れるもの）

事前申し込みが必要です。全国どなたでも参加できます。

それぞれ、皆に終わった後に分けてお配りできるお供えのお菓子、カップ麺、ジュースなど（個数・25～）のお供物をお届け頂きます。もちろん供物は無くても構いません。

お布施はだいたい2千円～ぐらいの方が多いです。

家族の息災、生まれたお子様の息災を願っての提灯の新調は、3千円になります。事前にお申し出下さい。

18時開始。それまでに水子地蔵尊前までお集まり下さい。

水子地蔵尊前にて、提灯を吊り、ござを引いて、事前に皆様から預かりました供物（すぐに持って帰って頂けるように袋詰めしてあります）を並べ、事前に書いた供養の経木塔婆（経木は2尺）を用意して、始まりとなります。

下記をご参考ください
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85168589.html

往生院六萬寺サイト
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8/11-8/15・お盆「おせがき」供養のご案内

8/11-8/15・お盆「おせがき」供養のご案内

お盆は供養する私たちにとっても有り難いご仏縁となります。施餓鬼供養を通じて、それぞれご仏縁を深めて参りたいものでございます。当山のご墓所に祀られていない方（例えば、実家のお墓のご先祖様等）でも、塔婆に戒名をお書きしてご供養を受けて頂くことができます。お気軽にご相談下さい。

※もし期間中にご来山できなくてもお寺の方にて責任をもって塔婆供養をお勤めいたしますので、お申し込みの際にその旨をお書き添え下さい。

初めてご供養ご検討の方は下記をご参照下さいませ。

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）

http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

一、日　時　8月11日～15日（5日間）　午前8時～午後4時（※最終日は午後3時まで）

一、お布施　1件・7千円（施餓鬼塔婆・経木塔婆各ご先祖さまご霊位ご供養）

一、任　意　無縁法界萬霊位供養・水子各霊位供養　お布施・別途各1千円

※　メールでもお申し込み受け付けています。

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本年度の法話は「焼香について」を予定しています。

「施餓鬼会（施食会・水陸会）と放生会について」 令和4年8月・お盆施餓鬼法要　配布資料

http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/88377541.html

往生院六萬寺サイト

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8/11-8/15・お盆「おせがき」供養のご案内

8/11-8/15・お盆「おせがき」供養のご案内

「送火や　母が心に　幾佛」　高浜虚子

お盆は供養する私たちにとっても有り難いご仏縁となります。施餓鬼供養を通じて、それぞれご仏縁を深めて参りたいものでございます。当山のご墓所に祀られていない方（例えば、実家のお墓のご先祖様等）でも、塔婆に戒名をお書きしてご供養を受けて頂くことができます。お気軽にご相談下さい。

※もし期間中にご来山できなくてもお寺の方にて責任をもって塔婆供養をお勤めいたしますので、お申し込みの際にその旨をお書き添え下さい。

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）

http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

一、日　時　8月11日～15日（5日間）　午前8時～午後4時（※最終日は午後3時まで）

一、お布施　1件・7千円（施餓鬼塔婆・経木塔婆各ご先祖さまご霊位ご供養）

一、任　意　無縁法界萬霊位供養・水子各霊位供養　お布施・別途各1千円

※　メールでもお申し込み受け付けています。

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「施餓鬼会（施食会・水陸会）と放生会について」 令和4年8月・お盆施餓鬼法要　配布資料

http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/88377541.html

往生院六萬寺サイト

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お盆「おせがき」供養のご案内 ～ 心のワクチン ～ 8/11-8/15

お盆「おせがき」供養のご案内　～　心のワクチン　～

全国どなたでもお申込みして頂けます。要事前申し込み（8/5までに）

令和3年8月11日～15日

　コロナ禍はまだ収まらない状況下ではございますが、感染症予防対策を行い、本年のお盆も施餓鬼供養をお勤めさせて頂きます。コロナ禍にてご来山をご遠慮なさられる場合でも、お寺の方で責任をもってお勤めさせて頂きます。

　コロナ禍で生活が一変してしまいましたが、亡くなられた方のことを偲び、悼み、弔う想いは何にも変えられないものでございます。ワクチン接種は進んでいますが、心は、御仏の教えを受けるというワクチン摂取で「安心」の免疫を手に入れたいものでございます。


令和3年8月11日～8月15日（5日間）

午前8時～午後4時（※最終日は、午後3時まで）

ご本堂にて

お布施　7千円（施餓鬼塔婆・経木塔婆ご先祖さま各霊位）

任　意　水子供養・無縁供養　お布施・各追加1千円
（どうしても供養に恵まれない方々への供養にもなります）

新規の方はメールでも受付可

新規の場合は、必ず施主名（主となって供養される方）とご供養されたい方全員の戒名（法名、戒名の無い方は俗名）を正確にお知らせ下さい。塔婆を作成するため。


○施餓鬼供養の全体の流れにつきまして下記をご参照下さいませ。

春季彼岸と夏お盆での施餓鬼供養の流れについて
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85154095.html

○事前にご用意する施餓鬼供養の塔婆につきましては下記をご参照下さいませ。

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

○施餓鬼供養で読むお経の解説につきましては下記をご参照下さいませ。

開甘露門（施餓鬼のお経について）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85151234.html


往生院六萬寺サイト
http://oujyouin.com/

施餓鬼供養の流れについて（往生院六萬寺）

春季彼岸と夏お盆での施餓鬼供養の流れについて（往生院六萬寺）

当寺院にてお施餓鬼の法要にて、ご先祖様のご供養をお勤め頂く際の流れについてご説明して参ります。

まず事前のお申込みが必要です。事前に施餓鬼塔婆をご用意するため。施餓鬼塔婆については下記を参照下さい。

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

次に、期間中（春彼岸一週間・3/17-3/23　夏お盆5日間・8/11-8/15）にご来山頂きまして、寺務所にて受付して順番を取って頂きます。

ご墓所がある場合は、先にご墓所のお参りに行って頂きます。ご墓所の無い方は、ご本堂前のテントの中でお名前が呼ばれるまでお待ち頂きます。

一座、2～4件さまにお入り頂けます。最大で15～20名ほどになります。1件さま、できれば5名まで、できればにて。コロナ対策にてご容赦願います。

お焼香の前にそれぞれお座り頂き、お並び頂きます。また、椅子席も十分にご用意しています。

皆さまがお座り頂いたのを確認して、施餓鬼棚の前にお座り頂いた各家の塔婆を用意しおえて、線香で塔婆を薫じてから、おりんを三つ鳴らして、始まりを知らせます。

順番にお焼香をして頂きますようにお声掛けご案内します。

お経が始まりますので、順番にお焼香ください。

お経は、開甘露門になります。

内容は、下記のページにて詳しく解説させて頂いております。

開甘露門（施餓鬼のお経について）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85151234.html

お経が終わりましたら、当山の施餓鬼回向を読み上げます。

施餓鬼回向

「仏身は法界に充満して、普く一切の群生の前に現ず、縁に随い感に赴いて周からずということなし、而も常に此の菩提の座に処したもう。仰ぎ冀わくは洪慈、俯して、照鑑を垂れたまえ。山門今月今日、〇〇氏（〇〇氏・〇〇氏、）施主となりて、謹んで現前の清衆を集め、聖号を称揚し、秘呪を課持し、同音に開甘露門を諷誦す。集むる所の善利は、十方常住の三宝、果海無量の聖賢を讃え、護法の列位、諸天の仙衆、地界水界、大小の明霊、総じては一切の明霊、三界の萬霊、十方の至聖のために祝献す。この善利によって普く用いて回厳し奉る。集むるところの功徳は、〇〇家　〇〇〇〇〇〇之霊位、〇〇〇〇〇〇之霊位、〇〇〇〇〇〇之霊位（・・と全ての霊位を順番に読み上げていく）〇〇家先祖代々の各霊位のためにし奉り、報知を荘厳す。同じく法味を受けもって、仏祖の化門を護り、各々威光を増して災障を除かんことを。専ら祈るらくは、各人多生の父母、歴劫の冤親、一切の幽霊、河沙の餓鬼に資薦し、咸く迷衢を出でて、同じく覚路に登らんことを。十方三世一切の諸仏諸尊菩薩　摩訶薩　摩訶般若波羅蜜。」

回向が終わったら、最後に供養された閼伽水を塔婆に洒水して掛けます。

洒水された塔婆を、配布のしおり（施本）と共に各施主様にお渡しします。

それから、法話となります。

法話は約10分程度になります。お楽にして頂いて、足も崩して頂いて、気軽な感じでお聴き頂きます。

もちろん、各回で法話の内容は異なります。

世情や皆さまの関心に合わせて、毎回工夫して、また、ホワイトボードや事前に書いたフリップなども用いて、分かりやすく丁寧にを心掛けてお話をさせて頂きます。

法話が終わると、退堂して頂きまして、手向け地蔵さま・水かけ地蔵さまのところへと行って頂きまして、そこに塔婆を掛けるところがありますから、そこに塔婆を掛けて頂きまして、水をかけて供養して頂きまして、これで終わりとなります。

塔婆は、一カ月間、水かけ地蔵さまのところにお祀りして供養した後に浄焚いたします。

以上が、当山の施餓鬼供養の流れとなります。ご参考までに。全国どなたでも供養をして頂けます。下記ページを参照して下さいませ。

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

施餓鬼供養の本質について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85135519.html

3/17-3/23・春彼岸「おせがき」供養・3/20・彼岸中日「日想観」法要のご案内
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85003156.html

開甘露門（施餓鬼のお経について）

開甘露門（施餓鬼のお経について）

施餓鬼供養で読むお経、「開甘露門」（かいかんろもん）について解説させて頂きます。

このお経の特徴は、陀羅尼・真言、偈頌、回向がいくつか集まっており、他のお経にはあまりないユニークなものになっています。

お経全文（参照・臨済宗勤行聖典・第２巻）



お経の構成



そこで、ここではその各構成の内容について詳しく説明して参りたいと存じます。

全１４構成

1　題目　

お経の名前　甘露の門を開くというのは、餓鬼たちへと美味しい食べ物、飲み物を施すために、その細くなった食道を広げてあげる（門を開く）という意味合いと、仏教の有り難い教えを示して、仏の道の門を開くという意味合いの両方がかけられている。

２　破地獄偈（はじごくげ）　

もしも、三世、過去・現在・未来の三千仏における一切の仏の教えを確かに知りたいと思うのであれば、この法界（全世界・無数の三千大千世界）の本質・性質は、全て心が造り出したものであることを観じなければならない。唯識的な捉え方もできるが、輪廻（迷い苦しみ）、悟りの因縁（原因と条件）は全て自らの心次第になってくるということである。要は、業・カルマ（行いの集まり）によるところであり、心・業のありようが、今のありようと共に、次の輪廻のありようも決めてゆくのである。また、さらに深い意味合いでは「空と縁起」という本質についても想起されてくるところではある。この偈が「破地獄」、地獄を破るという名前がついてあるのも、仏の教えにより、自分の心のありようを正しく清らかに調えて、業をより善いものに調えていけば、地獄など悪趣（悪い世界）へと陥らないようになるという意味からであると考えることができる。

３　三宝帰依（さんぽうきえ）　

十方（全ての方位浄土にある）の仏に帰依いたします。十方の仏の教えに帰依いたします。十方の仏の教えを歩む僧に帰依いたします。娑婆世界だけではなく、あらゆる世界、浄土における仏・法・僧に向けたものとなる。

４　縁起衆（えんぎしゅう）　

この開甘露門（施餓鬼）の儀軌を調えられた各尊師に対しての帰依を表します。もちろん、まずは仏教を開かれ、この施餓鬼の供養法をお示し下さった仏教の根本上師であるお釈迦様への帰依。次に、観音菩薩様への帰依。そして、阿羅漢であり、施餓鬼の供養を勤める端緒となった阿難尊者に対しての帰依となります。ここで観音菩薩様が登場なさられてあるのは、救いの力、あるいは功徳・回向の力として観音菩薩様のお力を頂戴することになるからであると推測できます。そのため、施餓鬼法要（山門大施餓鬼法会）においては、般若心経、大悲呪（大悲心陀羅尼・千手千眼観世音菩薩広大円満無礙大悲心陀羅尼）、観音経、あるいは世尊偈など観音菩薩関係のお経が読誦されるのも、ある意味うなづけるところとなる。

５　焔口（えんく）陀羅尼（だらに）　

一切の如来と観音菩薩への帰命と、焔口という餓鬼たちへの救いへ向けた陀羅尼となる。

６　施甘露水（せかんろすい）陀羅尼　

あしゅく如来（妙色身如来）への帰命と、甘露水、飲み物に喘いで苦しんでいる餓鬼たちへの水の施しと共に、仏の教えを与えるための陀羅尼となる。

７　施乳海（せにゅうかい）陀羅尼

全ての諸仏への帰命と共に、有り難い仏の教えの海へと誘う陀羅尼。乳海は、乳粥であるとも言えます。餓鬼たちもいきなり固形物は食べれないと思われるため、喉を通る乳粥を海の如くたくさん餓鬼たちに与えるという意味合いと、海の如く広く深い仏の教えを与えるという両方の意味合いがかけられてあるのでしょう。

８　七如来　

宝勝如来（多宝如来の別称）への帰依、多宝如来（法華経の宝塔に住む如来）への帰依、妙色身如来（あしゅく如来）への帰依、広博身如来（大日如来）への帰依、離怖畏如来（釈迦如来）への帰依、甘露王如来（阿弥陀如来）への帰依、さらに、阿弥陀如来への帰依となります。宝勝如来＝多宝如来、甘露王如来＝阿弥陀如来となるため、本来は五如来となる。それぞれ仏教を衆生に教化なさられておられる代表的な如来方への帰依を表す。五如来ではあるが、密教における五つの智慧を司る五智如来（金剛界五仏）や胎蔵界五仏などとは少し異なっている。

９　往生呪（おうじょうじゅ）　

阿弥陀如来への帰依と共に、阿弥陀如来とそのお加持のお力を讃え、極楽往生への誘いへ向けた陀羅尼。阿弥陀如来様のお加持のお力を賜り、仏の道（浄土への道）へと向かわさせしめるための陀羅尼と言える。

１０　浄食加持偈（じょうじきかじげ）　

漢文でそのまま口語訳可能。

開甘露門のこれらの陀羅尼の力によって、お供えされた清らかな飲食物を、仏のお加持の力にて全ての苦しむ一切の鬼神、餓鬼たちに対していきわたるように万倍、億倍にして施し、それをもって皆がお腹がいっぱいになって、まずは飲食できずに苦しんでいた者たちが救われ、そして、仏の教えによりて、ケチな心、物惜しみする心を捨てさせて、つまり、餓鬼や地獄などの悪趣輪廻に苦しむ原因となる煩悩を捨てさせて、何とかこの悪趣から逃れて、仏の教えを学び実践できる善い世界（浄土）へと生まれて、三宝に帰依し、菩提心を起こして、やがて悟りへと至れますように、そして、この功徳が、未来に尽きることなく、あらゆる世界の衆生たちにもいきわたり、皆が悟りへ至るための法（仏法）を共に味わえますように（法食）。

１１　四句回向・散飯偈　

これも漢文でそのまま口語訳可能。

鬼神・餓鬼たちよ、今、汝等にこの飲食のお供え（と仏の教え）を施そう。この飲食（と仏の教え）は、十方に遍くいきわたり、全ての鬼神・餓鬼たちがこの飲食（と仏の教え）を共に与えられることになるであろう。

１２　八句回向・修行祈願偈　

これも漢文でそのまま口語訳可能。

この施餓鬼というお勤めを修することによる善い功徳を、恩恵ある父母（先祖）に感謝、報恩して向ければ（回向すれば）、父母（先祖）が生きているならば、福、楽を得られて、寿命も延びるであろう。父母（先祖）が亡くなっているのであれば、苦しみの輪廻を離れられる安養、安楽な浄土へと生まれることができるであろう。また、四つの恩ある者たち（国王・先生・同士等）から、欲界・色界・無色界の三界の全ての有情たち、あるいは、地獄、餓鬼、畜生の三つの悪い世界の者たちや仏の教えを学び修することが難しい者たちに至るまで、全ての衆生も、共に、その瑕疵、過ちである罪業を懺悔し洗い流して、尽く輪廻から離れさせしめて、浄土へと生じることができることであろう。

ここに施餓鬼供養が先祖供養にもなる一つのヒントがあります。また、存命中の父母に対しての利益があることも述べられてあります。いずれにしても、功徳を一切の衆生、皆の悟りへと向けて回向するということになります。

１３　四句回向・結願回向　

普回向になります。

この功徳をもって、遍く一切の衆生に及ぼして、私たちも皆も共に仏の道を成就して悟りへと至れますように。

１４　略三宝　

十方の三世の一切の尊き偉大なる諸仏、諸菩薩、諸師方、大いなる最高の悟りの智慧のご加護を得られますように。

以上が開甘露門の全内容となります。

コンパクトながら施餓鬼供養法がここに一つまとめられてあるお経と言えるでしょう。

施餓鬼供養の本質について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85135519.html

春季彼岸と夏お盆での施餓鬼供養の流れについて（往生院六萬寺）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85154095.html

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

3/17-3/23・春彼岸「おせがき」供養・3/20・彼岸中日「日想観」法要のご案内
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85003156.html

施餓鬼供養の本質について

丁度、施餓鬼供養の本質について回答する機会がありましたので参考に。

問い「地獄で苦しんでる御先祖様の供養」
https://hasunoha.jp/questions/51066

施餓鬼供養

ぼんさま

有縁無縁拘わらず、悪趣に陥ってあるものに対しての供養として洗練されたのが、施餓鬼供養になります。

この施餓鬼供養の本質は、当然に皆（一切衆生）が清らかな悟りへの道を歩めるようにとして行うものとなります。

その内容は、布施の功徳を行うことで、その功徳の力を回向するものとなります。

まずは、余裕の無い衆生（地獄や餓鬼の衆生）に余裕を持たせることで、その余裕のあるところに、間髪入れずに仏教へと誘うということになります。

基本的には施食（せじき）と言いまして、特に食べ物、飲み物に喘いでしまっている餓鬼たちに供物を供え、それをお経の力で万倍、億倍にして届け、それで当面の苦しみを取り除き、余裕を持たせたところに更にお経（特には陀羅尼）の力で、仏教へと帰依させしめて菩提心を起こさせて仏道を歩められるようにとして調えるのであります。

施餓鬼をすること自体も功徳となり、自分の功徳となることはもちろん、ご先祖さまへと回向すること、一切衆生へと回向することで、功徳を共有できるという面もあります。功徳の力は悟りへと向けて欠かせない資糧の一つとなります。もう一つは智慧であります。

施餓鬼が先祖供養になるのはなぜかというのは、特に餓鬼などの苦しみある衆生を苦境から救い、仏の道へと誘ったという「功徳」を回向して、皆と共有するからであります。

施餓鬼によりご先祖様に功徳を届けることで、悟りへの力として頂くということができるのであります。もちろん、もしも残念ながらご先祖様が餓鬼道や地獄道にあるならば、その施餓鬼そのものの供養の効果を直接に向けることも可能になるのであります。

宜しければ施餓鬼供養をなさられるのも。

合掌

春季彼岸と夏お盆での施餓鬼供養の流れについて（往生院六萬寺）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85154095.html

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

3/17-3/23・春彼岸「おせがき」供養・3/20・彼岸中日「日想観」法要のご案内
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85003156.html

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）

当寺院にこれまでご縁の無い方でも、施餓鬼供養をお勤めして頂けるとご案内しましたところ、お塔婆のことについて問い合わせを頂きました。

全国、どなたでも、施主・功徳主として亡くなられた方、ご先祖さまを、当寺院の春彼岸と夏お盆の施餓鬼法会にてご供養して頂けます。

施主・功徳主名（どなたがこの供養をお勤めになるのか）とご供養されたい亡くなられた方の戒名・法名や俗名を全て事前にお知らせ頂きます。

メール、FAXでお願いします。メールは、　oujyouin（アットマーク・変換して下さい）gmail.com　になります。

件名に　施餓鬼供養申込

内容に　施主・功徳主のお名前　と　ご供養されたい各それぞれのご先祖様の戒名・法名や俗名

そして、期間内にご来山されてご本堂での供養を参加されます場合は、その予定の日時（別に予約制ではないので、期間内の時間内で受け付けして頂ければご供養して頂けます。念のための目安として）

以上を事前にメールかFAXにてお知らせ下さい。

お布施は、基本として一件さん7千円となります。ご霊位が多くてもお布施の額は変わりません。

実際にお越しになられなくても、責任をもって塔婆をご用意して、お経と回向、回向内での各御霊位の読み上げをしてご供養申し上げますので、ご安心ください。

ご供養においては、施餓鬼塔婆をご用意してとなります。その塔婆には、亡くなられた方の戒名・法名や俗名を一霊位ずつ丁寧にお書きしてご用意させて頂きます。

そこでどのような塔婆となるのか、以下に説明をさせて頂きますので、ご関心ある方はどうぞ。

まず、1.2尺（36センチ）の経木に、事前にお知らせを頂きました御霊位をお書きして参ります。数に特に制限はありません。ただ、できましたら一件15霊位ぐらいまでにてお願い致します。もちろん、それより多くても構いませんが・・

以下のように、ア（阿）字の一字梵字の下に為と書き、そして、戒名、法名、俗名をお書きして、之位となります。









次に、水子の供養、無縁さんの供養もして頂けます。こちらは、2尺（60センチ）の経木。任意（各千円のお布施）にて、ご先祖様の有縁無縁の霊位、また水子の霊位の御供養となりますが、全ての衆生、全ての水子さんへの供養となります。

ア字梵字・為・水子之各霊位供養、無縁法界万霊位供養　の下に功徳主　〇〇〇〇となります。



また、各ご霊位を、1.2尺の経木でなく、3尺（90センチ）の中塔婆にお書きすることもあります。但し、一基（本）3千円となります。

キャカラバア梵字・為・大施餓鬼　〇〇〇〇〇居士之霊位供養　功徳主　〇〇〇〇



そして、皆、共通となる、5尺（151センチ）大塔婆をお書きして、各経木をまとめることになります。

キャカラバア梵字・為・大施餓鬼　〇〇　家先祖代々之各霊位供養　功徳主　〇〇〇〇　となります。

後ろはバンの梵字となります。



一件さまの塔婆の出来上がりはこのようになります。



できた塔婆は、期間中にご本堂で供養を待ちます。

お寺に実施に来られてご供養される場合は、寺務所で申し込み、順番を取り、本堂前のテント内で待ち、お名前が呼ばれたら入って頂きまして、供養をお受けして頂きます。お墓のある方は、先にお墓参りに行って頂きます。

お経と回向、法話で約20分となります。供養は、だいたい3件さんずつぐらいになりますが、１件さんだけの時もあります。混雑状況によります。お待ち頂く時間は最長でも30分ぐらいです。

また、実際の供養の内容につきましては、また改めて書きますので、そちらをご参照頂けましたら。

このようになりますので、ご供養されたい方は、全国どなたでも、宗旨宗派を問わずにお申込みして頂けますので、お気軽にお申込み下さい。以下がその案内となります。

3/17-3/23・春彼岸「おせがき」供養・3/20・彼岸中日「日想観」法要のご案内

コロナ禍がまだまだ収まらない状況下ではございますが、感染症予防対策を行い、お勤めをさせて頂きます。

コロナ禍の懸念にてご来山をご遠慮なさられる場合でも、お寺の方で責任をもってお勤めさせて頂きます。

施餓鬼供養の内容においては、災害や疫病などの災いを鎮めて、仏道精進を目指すためのお加持の力もこめられています。

コロナ禍における大変な時期であるからこそ、仏様のご加護を賜りたいものでございます。

お早めにお申し込みください。（寺務所まで）

また、これまで往生院にご縁の無い方や、ご先祖様の供養をしてもらえるお寺を探しておられる一般の方でも、お勤めのお申込み、供養して頂けます。

その場合は、必ず、供養されたい方の戒名（法名）とお勤めのお施主の方のお名前を事前にメールやFAXでお知らせ下さい。お塔婆をご用意しないといけないため。

※下記日程の間で、当日に寺務所での順番の受け付け、お布施のお納めとなり、ご本堂でのお勤めとなります。（コロナ禍懸念でご来山なさられず、こちらでお勤めを頼まれる方は別途、お布施の銀行振り込み先もお知らせいたします。）

一、日時　3月17日～23日・午前8時～午後4時
（※最終日は、午後3時まで）

一、お布施　7千円（施餓鬼塔婆・経木塔婆ご先祖さま各霊位）
一、任　意　水子供養・無縁供養　お布施・各追加1千円
（どうしても供養に恵まれない方々への供養にもなります）

彼岸中日「日想観・極楽誓願」法要について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/72883056.html

・3月20日（祝）
・午後5時半から日没
・表階段上台地にて
どなたでも参加できます（雨天中止）

施餓鬼供養の本質について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85135519.html

春季彼岸と夏お盆での施餓鬼供養の流れについて（往生院六萬寺）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85154095.html

施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html

開甘露門（施餓鬼のお経について）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85151234.html

往生院六萬寺サイト
http://oujyouin.com/