岩瀧山往生院六萬寺:楠木正行

2025年12月02日

「往生院稲荷社御縁起」（往生院稲荷大明神と楠木正行公の恋人・弁内侍）について

往生院稲荷大明神、鎮座20周年で発行された「往生院稲荷社御縁起」についての当時の四大紙の新聞記事が寺史に残されています。

記事によると、鎮座20周年において弁内侍の出生から自害までについて改めて編纂した冊子を作った上で、楠木正行公墓所の北東50メートルほどの現在の稲荷社の地に弁内侍が自害の後に祀られたと、先代（川口立誡）が最終的に見立てられたことが分かります。

もちろん、黙庵周諭禅師によって、楠木正行公の胴遺骸が、現在の墓所に葬られたとされるわけですが、四條縄手の戦いの戦闘が沈静した後に、武装して河内近くまで馳せ参じていた弁内侍が、密かに正行公と正時公が自刃した地、字・天王堂ヶ芝（東大阪市上四条町）まで赴き、お二人の胴遺骸を見つけられて、当時の往生院の避難地であった現在のところまで運ばれて、黙庵周諭禅師の葬儀（読経）によって葬られたとも考えられるわけです。

その後に自害した弁内侍も近くに葬られて祀られることになったと考えられるのであります。

写真に映りこんだ女性の武者についての審神者（さにわ）をされた方の名前も最後のお二人が寺史には記されており、伊勢の木村宗左衛門氏と堀田由造氏とあり、数年かけて複数人にサニワをして頂いた上に、慎重に先代が最終的に見立てて、稲荷社を再興して弁内侍を祀ったということが改めて分かるのであります。

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往生院稲荷大明神大祭（12/1）

（全景は先月の画像）

通常、稲荷社は、二月初午祭が有名ですが、当寺は十二月一日が例年の大祭日となり、また、当寺では、楠木正行公の恋人・弁内侍の御霊も一緒にお祀りしてご供養致しております。

現在の往生院六萬寺の主な鎮守社は、楠木正行公墓所の隣に鎮座の「熊野大権現」と、この「稲荷大明神」になります。

（ただ、更に古くに元々は岩瀧山山頂に祀られた磐座を遥拝するための桜井神社の元宮・奥宮があったのは確実となっています。飛鳥時代には桜井寺も創建されています。）

熊野大権現・十二社権現が、古来から祀られていたことについては、以前に考察済みです。

では、稲荷大明神が祀られてあるのはなぜか、ということですが、これも現在、梶無神社の摂社、八幡神社と関係があることになります。

八幡神社は、宇佐王朝の祖神を祀る神社であります。

神功天皇（皇后）が、三韓征討後に生駒山（岩瀧山霊畤）で大嘗祭を行い、天皇に即位した関連にて、ここ河内郡桜井郷の豪族、桜井田部連氏が宇佐王朝に仕えることになり、桜井郷で八幡神社が祀られることになります。

八幡神社・宮は、宇佐国、つまり、豊国の祖神を祀る神社であり、豊玉姫（卑弥呼・天照大神）、豊来入姫（台与）、豊来入彦、応神天皇（竹葉瀬君）、応神天皇を養子にした神功天皇（皇后）、神功天皇の三韓征討に協力した仲哀天皇（早世。実際には日向襲津彦王が協力）などを祭神に祀ることになります。

では、この八幡神社・宮と、稲荷神社・稲荷大明神が、どう関係するのか、ということですが・・

稲荷大明神は、宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）という女神で、古事記では、素戔嗚尊と神大市比売（かむおおいちひめ）との娘で、大歳神は兄とされますが、記紀以前の伝承においては、豊受大神（豊宇賀能売命）とされ、豊受大神は、伊勢神宮の外宮、豊受大神宮に祀られていることで有名であります。

つまり、本当は誰であるのは歴然としていることで、崇神天皇（物部印恵王）と豊玉姫命（天照大神・卑弥呼）の娘、豊来入姫命（台与）であります。

母の祀られてあるそばに、垂仁天皇により暗殺された悲劇の姫巫女の御霊が祀られたのであります。

暗殺後、桜井市箸中の「ホケ（豊家）ノ山古墳」に葬られた豊来入姫。

第二次物部東征で、大和入りに成功した後に、三輪山の麓に檜原神社を創祀し、東征の途中に安芸の宮島で没した母である豊玉姫（卑弥呼・天照大神）を祀って供養するも、兄、豊来入彦が、垂仁天皇との大和での勢力争いに敗れ、大和を追い出されることになった際に、東海へと共に逃げ延びて、その途中の地にて、母を祀りなおして創祀したのが、「伊勢神宮」になるのであります。

やがて、豊来入彦の豊国の主勢力は、関東まで落ち延びることになりますが、豊来入姫は垂仁天皇によって暗殺され、檜原神社のすぐ西の「ホケノ山古墳」に葬られるのであります。

その後に、悲劇の姫巫女の慰霊のために、母・豊玉姫が祀られてある伊勢神宮の外宮へと祀られることになり、それが豊受大神宮になるのであります。

宇佐王朝に仕えた桜井田部連の糸姫が、やがて応神天皇の妃の一人となり、隼別皇子（宇治天皇の次の天皇）をもうけており、桜井郷に八幡神社があったのも、神功天皇からの関係と、この隼別皇子のことからも明らかであると言えます。

当然に、桜井神社の奥宮にも、神功天皇、応神天皇を祀る宮が設けられ、豊玉姫や豊来入姫が祀られることになったのも推定されるわけです。

特に、豊来入姫は、実際に第二次物部東征の際に、豊来入彦や垂仁天皇と共に、生駒山を通過した可能性が高くあり（暗峠の豊浦・東豊浦の地名）、桜井郷周辺でも、実際に目にした姫巫女として有名であったと考えられます。

それが、宇佐王朝の時代に至っても、まだまだ語り継がれており、豊玉姫命（卑弥呼・天照大神）よりも、実際に目にしたことのあるリアルな姫巫女であった豊来入姫命＝豊受大神＝稲荷大明神が祀られたと考えられるのが自然と言えるわけです。

先代が、弁内侍の御霊も一緒にお祀りする際に稲荷社を整備したわけですが、当初祭神は不詳であったとも伝わっており、かなりの時間（数年）をかけて、当時の主な有名霊媒師、数名にも見立てを伺っていたことが、寺史に記録されています。

その結果にて、正式に稲荷社として弁内侍の御霊も祀ることになったわけですが、なるほど、その見立ては、このように歴史的なことから考えても正しいと言えるものであると思うのであります。

これからは、明確に、豊来入姫命（豊受大神・台与）と弁内侍が祭神であるとして、御供養申し上げていこうと思う次第であります。

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七月に桜井市へと一日調査に伺った際に、ホケノ山古墳と玄賓庵にも訪れましたが、能「三輪」に出てくる玄賓庵に現れた女性の霊こそ、まさに玄賓庵（檜原神社すぐ）の近くに葬られていた豊来入姫命（豊受大神・台与）であり、これは本当にあった話である可能性が極めて高いのであります。

「思えば伊勢と三輪の神、一体分身の御事、今更何と磐座や」

自らが、檜原神社（三輪山）に祀った豊玉姫命、伊勢神宮にも祀った豊玉姫命。当然に伊勢と三輪の神は同じであるわけです。

自分と母、豊国の一族たちを供養してほしいと、当代随一の高僧であった玄賓僧都に頼まれたわけです。

実は、以前にも考察してあるとおり、弓削道鏡禅師、弓削玄賓僧都も、宇佐王家の子孫であり、豊来入姫命は、自分の子孫である高僧に供養を頼みに現れたというわけなのであります。

全てが繋がるのです。

能「三輪」

https://www.the-noh.com/jp/plays/data/program_065.html

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