水子供養
2023年08月04日
8/24 地蔵盆法要のご案内
8/24 地蔵盆法要のご案内
午後6時～ 水子地蔵尊前にて（雨天の場合は本堂内）
お布施 2千円～ お供物（参列者の皆さんに配れるもの）
事前申し込みが必要です。全国どなたでも参加できます。
それぞれ、皆に終わった後に分けてお配りできるお供えのお菓子、カップ麺、ジュースなど（個数・25～）のお供物をお届け頂きます。もちろん供物は無くても構いません。
お布施はだいたい2千円～ぐらいの方が多いです。
家族の息災、生まれたお子様の息災を願っての提灯の新調は、3千円になります。事前にお申し出下さい。
18時開始。それまでに水子地蔵尊前までお集まり下さい。
水子地蔵尊前にて、提灯を吊り、ござを引いて、事前に皆様から預かりました供物（すぐに持って帰って頂けるように袋詰めしてあります）を並べ、事前に書いた供養の経木塔婆（経木は2尺）を用意して、始まりとなります。
下記をご参考ください
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85168589.html
往生院六萬寺サイト
http://oujyouin.com/
午後6時～ 水子地蔵尊前にて（雨天の場合は本堂内）
お布施 2千円～ お供物（参列者の皆さんに配れるもの）
事前申し込みが必要です。全国どなたでも参加できます。
それぞれ、皆に終わった後に分けてお配りできるお供えのお菓子、カップ麺、ジュースなど（個数・25～）のお供物をお届け頂きます。もちろん供物は無くても構いません。
お布施はだいたい2千円～ぐらいの方が多いです。
家族の息災、生まれたお子様の息災を願っての提灯の新調は、3千円になります。事前にお申し出下さい。
18時開始。それまでに水子地蔵尊前までお集まり下さい。
水子地蔵尊前にて、提灯を吊り、ござを引いて、事前に皆様から預かりました供物（すぐに持って帰って頂けるように袋詰めしてあります）を並べ、事前に書いた供養の経木塔婆（経木は2尺）を用意して、始まりとなります。
下記をご参考ください
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85168589.html
往生院六萬寺サイト
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2023年01月06日
3/18-3/24・春彼岸「おせがき」供養・3/21・彼岸中日「日想観」法要のご案内
3/18-3/24・春彼岸「おせがき」供養・3/21・彼岸中日「日想観」法要のご案内
その場合は、必ず、供養されたい方の戒名（法名）とお勤めのお施主の方のお名前を事前にメールやFAXでお知らせ下さい。お塔婆をご用意いたします。
実際に事前にご用意する塔婆に関しましては下記をご参照下さいませ。
施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html
一、日時 3月18日～24日・午前8時～午後4時
（※最終日は、午後3時まで）
一、お布施 7千円（施餓鬼塔婆・経木塔婆ご先祖さま各霊位）
一、任 意 水子供養・無縁供養 お布施・各追加1千円
（どうしても供養に恵まれない方々への供養にもなります）
※もし期間中にご来山できなくてもお寺の方にて責任をもって塔婆供養をお勤めいたしますので、お申し込みの際にその旨お書き添え下さい。その場合のお支払いはお振込みか、後日ご来山の際でも構いません。
彼岸中日「日想観・極楽誓願」法要について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/72883056.html
・3月21日（祝）
・午後5時半から日没・表階段上台地にて
どなたでも参加できます（雨天中止）
往生院六萬寺サイト
http://oujyouin.com/
「報恩の供養」・・供養が、恩に報いることになるのは、追善（功徳を届ける）によって、亡くなられた方々の安楽な善き境地（悟り）へと向けたお手伝いになるからであります。
施餓鬼供養のお経の中には、「この施餓鬼というお勤めによる善い功徳を、恩恵ある父母（先祖）に感謝、報恩して向ければ（回向すれば）、父母（先祖）が生きているならば、福、楽を得られて、寿命も延びるであろう。父母（先祖）が亡くなっているのであれば、苦しみの輪廻を離れられる安養、安楽な浄土へと生まれることができるであろう・・」と一節にございます。
※ もし期間中にご来山できなくてもお寺の方にて責任をもって塔婆供養をお勤めいたします。
その場合は、必ず、供養されたい方の戒名（法名）とお勤めのお施主の方のお名前を事前にメールやFAXでお知らせ下さい。お塔婆をご用意いたします。
実際に事前にご用意する塔婆に関しましては下記をご参照下さいませ。
施餓鬼供養・塔婆について（春彼岸・夏お盆の年2回法会開催）
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/85052585.html
一、日時 3月18日～24日・午前8時～午後4時
（※最終日は、午後3時まで）
一、お布施 7千円（施餓鬼塔婆・経木塔婆ご先祖さま各霊位）
一、任 意 水子供養・無縁供養 お布施・各追加1千円
（どうしても供養に恵まれない方々への供養にもなります）
※もし期間中にご来山できなくてもお寺の方にて責任をもって塔婆供養をお勤めいたしますので、お申し込みの際にその旨お書き添え下さい。その場合のお支払いはお振込みか、後日ご来山の際でも構いません。
彼岸中日「日想観・極楽誓願」法要について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/72883056.html
・3月21日（祝）
・午後5時半から日没・表階段上台地にて
どなたでも参加できます（雨天中止）
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2021年02月19日
水子供養について・地蔵盆についても（往生院六萬寺）
水子供養について・地蔵盆についても（往生院六萬寺）
ここ最近、当山の水子供養の問い合わせが多くなっておりますので、その内容、流れについてご説明をさせて頂きます。
お盆の８月２４日の地蔵盆も含めて。
当山の水子供養は、境内の水子地蔵尊前にてのお勤めになります。もちろん全国どなたでも供養して頂けます。お布施は5千円。
事前に申し込んで頂きまして、塔婆（３尺・９０センチ）を用意します。
表
梵字キャ・カ・ラ・バ・ア為 水子之霊位（お二人以上の場合は、水子之各霊位）か、水子さんのお名前・法名・戒名がある場合は、〇〇〇〇〇〇〇之霊位となり、功徳主〇〇〇〇 となります。
裏
梵字バン 梵字オン・カ・カ・カ・ビ・サンマ・エイ・ソワ・カ 梵字句点・ダ
お寺に到着して、寺務所に水子供養に来た旨をお声掛け頂きます。
一緒に水子地蔵尊前まで参ります。
仏花、お供物をお供えし、線香蝋燭を点けて、塔婆を立てかけてから始まります。
まずお坊さんのお勤めになります。お焼香を順次して頂きます。
開経偈、大悲呪・開甘露門のお経の後、地蔵盆でお貸しする経本をお渡しして、無常和讃と賽の河原地蔵和讃を一緒にお読みいたします。
その後、亡者忌回向、地蔵菩薩真言をお唱えしてお勤めは終わりとなります。
法話を３～５分ほどさせて頂きまして、全体が終わりになります。
以上が当寺院の水子供養になります。お申し込みは事前にメールか電話かで受け付け致します。お気軽にお問い合わせ下さいませ。
・・
以下は、毎年開催の地蔵盆（８／２４）の流れになります。
事前申し込みが必要です。全国どなたでも参加できます。
それぞれ、皆に終わった後にお配りできるお供えのお菓子、カップ麺、ジュースなどのお供物をお届け頂きます。もちろん供物は無くても構いません。
お布施はだいたい2千円～5千円ぐらいの方が多いです。
家族の息災、生まれたお子様の息災を願っての提灯の新調は、3千円になります。事前にお申し出下さい。
18時開始。それまでに水子地蔵尊前までお集まり下さい。
水子地蔵尊前にて、提灯を吊り、ござを引いて、事前に皆様から預かりました供物（すぐに持って帰って頂けるように袋詰めしてあります）を並べ、事前に書いた供養の経木塔婆（経木は2尺）を用意して、始まりとなります。
当山住職による法要
開経偈、大悲呪、開甘露門、回向。
次に、皆さんと唱和してのお勤めとなります。
事前にお配りしてある回向帳を一緒に読み上げていきます。順次お焼香して頂きます。
懺悔文・三帰戒、三竟、十善戒、開経偈、般若心経、白隠禅師坐禅和讃、無常和讃、三真言（発菩提真言）、賽の河原地蔵和讃、地蔵菩薩真言、四弘誓願、普回向、賽の河原のお地蔵さん（石ころばかり多すぎて～）、総回向
「地蔵盆回向文」
本日、令和〇年八月二十四日、水子地蔵尊御前にて、うやうやしく香華灯燭、茶菓珍羞を備え、功徳主（各施主名）をして、謹んで現前の清衆を集め、聖経を唱誦し、地蔵盆法要を執り行いしは、縁なくてこの世にいずることなく亡くなりし水子たち、または、生まれし後、縁なくて余命僅かにて亡くなりし水子たち、彼ら有縁無縁の水子之各霊位のためにし奉り、報地を荘厳せんことを。さらにこいねがわくは、清き供物並びに読経回向したる法味は、水子之各霊位のみならず、有縁無縁の三界の萬霊位、我ら一切の衆生へも巡りて、やがて皆が苦界を超え、涅槃、成仏へと至らしむる善利とならしめたまわんことを。十方三世・・
以上で終わりとなり、お供物をそれぞれお配りしてお持ち帰り頂きます。
往生院六萬寺サイト
http://oujyouin.com/
ここ最近、当山の水子供養の問い合わせが多くなっておりますので、その内容、流れについてご説明をさせて頂きます。
お盆の８月２４日の地蔵盆も含めて。
当山の水子供養は、境内の水子地蔵尊前にてのお勤めになります。もちろん全国どなたでも供養して頂けます。お布施は5千円。
事前に申し込んで頂きまして、塔婆（３尺・９０センチ）を用意します。
表
梵字キャ・カ・ラ・バ・ア為 水子之霊位（お二人以上の場合は、水子之各霊位）か、水子さんのお名前・法名・戒名がある場合は、〇〇〇〇〇〇〇之霊位となり、功徳主〇〇〇〇 となります。
裏
梵字バン 梵字オン・カ・カ・カ・ビ・サンマ・エイ・ソワ・カ 梵字句点・ダ
お寺に到着して、寺務所に水子供養に来た旨をお声掛け頂きます。
一緒に水子地蔵尊前まで参ります。
仏花、お供物をお供えし、線香蝋燭を点けて、塔婆を立てかけてから始まります。
まずお坊さんのお勤めになります。お焼香を順次して頂きます。
開経偈、大悲呪・開甘露門のお経の後、地蔵盆でお貸しする経本をお渡しして、無常和讃と賽の河原地蔵和讃を一緒にお読みいたします。
その後、亡者忌回向、地蔵菩薩真言をお唱えしてお勤めは終わりとなります。
法話を３～５分ほどさせて頂きまして、全体が終わりになります。
以上が当寺院の水子供養になります。お申し込みは事前にメールか電話かで受け付け致します。お気軽にお問い合わせ下さいませ。
・・
以下は、毎年開催の地蔵盆（８／２４）の流れになります。
事前申し込みが必要です。全国どなたでも参加できます。
それぞれ、皆に終わった後にお配りできるお供えのお菓子、カップ麺、ジュースなどのお供物をお届け頂きます。もちろん供物は無くても構いません。
お布施はだいたい2千円～5千円ぐらいの方が多いです。
家族の息災、生まれたお子様の息災を願っての提灯の新調は、3千円になります。事前にお申し出下さい。
18時開始。それまでに水子地蔵尊前までお集まり下さい。
水子地蔵尊前にて、提灯を吊り、ござを引いて、事前に皆様から預かりました供物（すぐに持って帰って頂けるように袋詰めしてあります）を並べ、事前に書いた供養の経木塔婆（経木は2尺）を用意して、始まりとなります。
当山住職による法要
開経偈、大悲呪、開甘露門、回向。
次に、皆さんと唱和してのお勤めとなります。
事前にお配りしてある回向帳を一緒に読み上げていきます。順次お焼香して頂きます。
懺悔文・三帰戒、三竟、十善戒、開経偈、般若心経、白隠禅師坐禅和讃、無常和讃、三真言（発菩提真言）、賽の河原地蔵和讃、地蔵菩薩真言、四弘誓願、普回向、賽の河原のお地蔵さん（石ころばかり多すぎて～）、総回向
「地蔵盆回向文」
本日、令和〇年八月二十四日、水子地蔵尊御前にて、うやうやしく香華灯燭、茶菓珍羞を備え、功徳主（各施主名）をして、謹んで現前の清衆を集め、聖経を唱誦し、地蔵盆法要を執り行いしは、縁なくてこの世にいずることなく亡くなりし水子たち、または、生まれし後、縁なくて余命僅かにて亡くなりし水子たち、彼ら有縁無縁の水子之各霊位のためにし奉り、報地を荘厳せんことを。さらにこいねがわくは、清き供物並びに読経回向したる法味は、水子之各霊位のみならず、有縁無縁の三界の萬霊位、我ら一切の衆生へも巡りて、やがて皆が苦界を超え、涅槃、成仏へと至らしむる善利とならしめたまわんことを。十方三世・・
以上で終わりとなり、お供物をそれぞれお配りしてお持ち帰り頂きます。
往生院六萬寺サイト
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2019年07月03日
お盆・おせがき法要と地蔵盆法要のご案内
大切なご先祖さまのご供養
お盆・施餓鬼法要のご案内
8月11日～15日（5日間）午前8時～午後4時（※最終日は午後3時まで）
お盆施餓鬼ご先祖さま供養は、苦しみある衆生（餓鬼や地獄の者たちなど）を救うために行った供養による「功徳」を、ご先祖さまの仏道を進める糧として頂くために及ぼすと共に、その供養による「功徳」と「仏縁」により、私たちの「現世の安穏」と「後生の安楽」のためにも繋げて参りたいものとなります。
また、ご先祖さまを想うと共に、今ある自分を見つめ直すための機会にもしたいものでございます。
お塔婆をご用意いたしますので、ご供養なさられる方は、お早めにご返信をお願い申し上げます。
御本堂にて・当日・受付順
塔婆ご用意の都合上、必ず事前に寺務所までお申し込みください。
毎年お勤めのお方へは往復ハガキにてご案内いたしますので、ご返信ください。
本年度の「法話」も、皆さまからのご質問にお答えをさせて頂く形式といたしますので、お気軽にご質問くださいませ。
・・
地蔵盆法要
日 程 8月24日（土）
時 間 午後6時～
場 所 水子地蔵尊前にて
（雨天の場合は本堂になります）
お布施 二千円・随意お供物品
往生院六萬寺
http://oujyouin.com/
お盆・施餓鬼法要のご案内
8月11日～15日（5日間）午前8時～午後4時（※最終日は午後3時まで）
お盆施餓鬼ご先祖さま供養は、苦しみある衆生（餓鬼や地獄の者たちなど）を救うために行った供養による「功徳」を、ご先祖さまの仏道を進める糧として頂くために及ぼすと共に、その供養による「功徳」と「仏縁」により、私たちの「現世の安穏」と「後生の安楽」のためにも繋げて参りたいものとなります。
また、ご先祖さまを想うと共に、今ある自分を見つめ直すための機会にもしたいものでございます。
お塔婆をご用意いたしますので、ご供養なさられる方は、お早めにご返信をお願い申し上げます。
御本堂にて・当日・受付順
塔婆ご用意の都合上、必ず事前に寺務所までお申し込みください。
毎年お勤めのお方へは往復ハガキにてご案内いたしますので、ご返信ください。
本年度の「法話」も、皆さまからのご質問にお答えをさせて頂く形式といたしますので、お気軽にご質問くださいませ。
・・
地蔵盆法要
日 程 8月24日（土）
時 間 午後6時～
場 所 水子地蔵尊前にて
（雨天の場合は本堂になります）
お布施 二千円・随意お供物品
往生院六萬寺
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2018年08月09日
8/24 地蔵盆のご案内
※台風接近に伴う悪天候が予想されるため本堂開催決定
8/24 地蔵盆のご案内
往生院にこれまでご縁の無い方でも、水子供養をなされたい方は、どなたでも参加できます。
8月24日 地蔵盆法要 18時～20時
水子地蔵尊前にて
※台風接近に伴う悪天候が予想されるため本堂開催決定
皆でお経、ご詠歌、ご真言を唱和致します（お経本を貸し出ししています）。
回向料 2千円
経木塔婆を用意致しますので、御供養なさられる方は、できるだけ事前にお申込み下さい。
法要後、皆様でお分け致す御供養品は各自任意にてお持ち寄り下さいましたら有り難いです。
※ 雨天の場合、ご本堂にての開催となります。お気をつけてお越し下さいませ。
提灯について・・
提灯は一張・三千円にて承っております。子供さんの健やかな成長、無病息災も願って、どうぞお気軽に寺務所までお申し込み下さいませ。お名前を書き入れさせて頂きまして、毎年地蔵盆にてお飾りさせて頂きます。
水子ご供養について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/7832557.html
8/24 地蔵盆のご案内
往生院にこれまでご縁の無い方でも、水子供養をなされたい方は、どなたでも参加できます。
8月24日 地蔵盆法要 18時～20時
水子地蔵尊前にて
※台風接近に伴う悪天候が予想されるため本堂開催決定
皆でお経、ご詠歌、ご真言を唱和致します（お経本を貸し出ししています）。
回向料 2千円
経木塔婆を用意致しますので、御供養なさられる方は、できるだけ事前にお申込み下さい。
法要後、皆様でお分け致す御供養品は各自任意にてお持ち寄り下さいましたら有り難いです。
※ 雨天の場合、ご本堂にての開催となります。お気をつけてお越し下さいませ。
提灯について・・
提灯は一張・三千円にて承っております。子供さんの健やかな成長、無病息災も願って、どうぞお気軽に寺務所までお申し込み下さいませ。お名前を書き入れさせて頂きまして、毎年地蔵盆にてお飾りさせて頂きます。
水子ご供養について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/7832557.html
oujyouin_blog at 05:57｜Permalink
2017年07月24日
秋彼岸墓前回向のご案内
秋彼岸墓前回向のご案内
秋・彼岸・墓前回向
日程 9月20日～26日 7日間
時間 午前8時～午後4時 ※受付は午後3時半まで
回向料 2千円
当日受付・事前申込不要
お墓前でのご先祖様御供養になります。当日に寺務所で受け付けをして頂きまして、その際にお渡しした順番カードを所定の場所へと持って行き、置いて頂いた後、お墓掃除をなさってお待ち頂ければと存じます。
期間中来れない方でも、頼んで頂けましたら、期間中にこちらにてお勤めさせて頂きます。
配布資料『無常を考える』平成29年9月・彼岸・配布資料
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/72423186.html
・・
平成29年・お盆・ご先祖様ご供養・施餓鬼法要のご案内
日程 ８月１１日～１５日 5日間
時間 午前8時～午後4時 ※最終日は午後3時まで
場所 ご本堂にて
法話内容（予定）「葬儀・供養の意義について」
配布資料『葬儀と供養の意義について』
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/71902360.html
回向料 ７千円
任意 水子・無縁各供養 各１千円
※ 事前申込必要。塔婆準備のためご供養をお勤めになられます方は、事前にお申し込み下さいませ。
※ 期間中、諸事情にて来られなくても、塔婆供養をお寺が責任をもってお勤めさせて頂きます。
寺務所まで。電話でも受け付けています。
毎年される方には往復はがきにてご案内申し上げますので、必要事項を記入の上、お早めにご返信ください。
締切、8月8日まで。
※ 混雑緩和のため、混雑が予想されます１３日・１４日のお参り・お勤めは極力お避け賜れましたら有り難くに存じます。
・・
8/24 地蔵盆のご案内
※ 雨天の場合、ご本堂にての開催となります。お気をつけてお越し下さいませ。
8月24日 地蔵盆法要 18時～ 水子地蔵尊前にて
回向料 2千円
経木塔婆を用意致しますので、御供養なさられる方は、できるだけ事前にご連絡下さい。
法要後、皆様でお分け致す御供養品は各自任意にてお持ち寄り下さいませ。
提灯について・・
提灯は一張・三千円にて承っております。子供さんの健やかな成長、無病息災も願って、どうぞお気軽に寺務所までお申し込み下さいませ。お名前を書き入れさせて頂きまして、毎年地蔵盆にてお飾りさせて頂きます。
水子ご供養について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/7832557.html
・・
『葬儀と供養の意義について』
平成29年8月・お盆施餓鬼法要配布資料
岩瀧山・往生院六萬寺 副住職 川口英俊
「縁なき衆生は度（ど）し難（がた）し」と仏教において、よく引用されて使われる言葉がございます。その意味は、「仏様、また、仏様の教えとのご縁が無ければ、どのような者であろうとも、仏様、仏様の教えにおいて、救うこと、あるいは救われることは難しい」といった内容となり、この場合の「縁」とは、悟り・涅槃へと至るための因縁（原因と条件）のことで、「悟り・涅槃へと至るための因縁が無くては、その結果としての悟り・涅槃を得ることはありえない」ということになります。
私たちのこの世界においては、全て「因果の法」に則って、モノ・コトが成り立っています。何も因縁（原因と条件）が無いのに、突然に、何かが生じる、あるいは、何かが滅するということは、絶対にあり得ないことでございます。
それは、つまり、今、このように存在できている皆、一人一人にも、そのように存在できているための因縁があって、今の状態という結果があることになります。そして、また、それら今の結果も、次の結果への因縁となったりもしながら、更に色々な因縁が複雑に絡んでいく中において、次の結果、また次の結果へと繋がっていくのであります。
お釈迦様は、お悟りを開かれて、この複雑な因縁と結果の流れを見極められて、悪い流れを絶ち、善い流れへと変えることで、善い結果へと向かっていくためにとして、「善巧方便」（ぜんぎょうほうべん）・「対機説法」（人それぞれの迷い苦しみ、あるいは、人それぞれの理解・実践できる能力に応じて）にて仏教を説示なされました。その善き流れに乗るための教えとの「縁」を持つことができなければ、いつまでも悪い輪廻（りんね）という流れにおいて迷い苦しみ続けてしまうことになってしまいかねないのでございます。
ですから、仏教においては、まず仏様、そして、その教えとの「縁」、つまり、「仏縁」を持つことを何よりも重視して、大切としなければならないことになるのであります。
その「仏縁」を正式に結ぶために行われるのが、特に、受戒、得度により正式な「仏弟子」となることでございます。そして、できるだけ生前の早い段階においてなされておかれることをお勧め申し上げたい次第でございます。
また、もしも、生前においては、何らかの理由にて、その「仏縁」がほとんど無かったとしても、その最後の機会として、葬儀を執行することにより、正式な仏縁を結ぶことによって、後生の大事、安楽へと向けて、その仏縁を繋げて頂きたいものとなります。
正式な仏縁は、お釈迦様以来の正式な仏法の流れを拠り所として、仏様、仏法、そして正式な仏法の流れを受け継いできている僧侶たちの三宝への深い帰依信心と共に、守るべき戒律を守り、智慧と福徳という二つの資糧の修行をしっかりと進めていくことによって、悟り・涅槃へと向かうための善い流れに確実に乗りたいものとなります。
私事となりますが、私の場合、これまでにも有り難く尊いご仏縁が色々とございました中において、特には、自分の「生前葬儀」であると覚悟して平成28年の秋に参加させて頂きましたダライ・ラマ14世法王猊下様ご導師によりますチベット密教・無上瑜伽タントラ（四つあるタントラの分類の最上位のタントラ）の一つである「チッタマニターラー尊灌頂」が、私にとっての最重要なご仏縁になったものであるとして、その後の仏教修習も、ダライ・ラマ法王様を根本上師に、チベット密教の教えに基づいた実践を主としながら、灌頂の成就法にも日々努めさせて頂いております。
実は、密教灌頂も、葬儀と同様に、受戒と引導が扱われるものとなります（但し、浄土真宗では受戒・引導を扱いません）。例えば、三宝への帰依は当然として、悪業の懺悔と浄化や、悟りを目指す決意としての菩提心の生起、守るべき菩薩戒・密教（三昧耶）戒などの受戒、そして、曼荼羅の仏世界・仏境地への導引、これからの修行内容についての詳細な指示などがございます。それらも、悟り・涅槃へと向かうための善き流れ、更に密教の場合では、悟り・涅槃へと向けての速い流れに乗るための内容となっており、それらの確かなる実践を、とにかく今生においてもしっかりとできる限りに取り組むことで、来世、来来世へもその善き流れを途切れさせることなく加速させて繋げて参りたいものとなります。
とにかく、まずは、仏様、仏様の教えとの「仏縁」を正式に強く結ばなければ、何も始まらないのであります。もしも、亡くなった故人の生前の行いがどれほど悪くても、あるいは、仏縁、仏心のかけら一つも無い人生であったとしても、何とか最後において葬儀を執行してあげられることができれば、善き流れの最終列車へと、無理矢理にでも乗せてあげることができると、一応は言えるのでございます。
もちろん、生前において、正式な受戒や得度、または、密教灌頂を済ませていれば、それはそれで、改めて葬儀の執行は必要のないことになりますが、しかし、受戒・引導は、一度だけではなく、何度も受けることによって、よりその仏縁を強固とすることができるものとなります。実際に灌頂も何度でも受けることができ、その度ごとに仏縁が強く増すものであるとされています。
また、何よりも、葬儀は、亡くなった故人のためだけに執行するものではなく、施主・遺族・参列者たち、または、葬儀を執行する僧侶たちにとっても「功徳となる利他行」であり、それぞれ自分自身の悟り・涅槃へと向かうための仏縁、善い流れにも繋がるものになるとして、「自利行」にもなり得るのでございます。つまり、葬儀は、亡くなった故人のみならず、施主・遺族・参列者たち、僧侶たちの「自利利他」を成すための絶好の機会でもあるのです。
それが、最近では、形骸化、簡素化、省略化が著しく進んでしまったことにより、葬儀が正式に執行されなくなっている事態は、亡き故人の為とならないどころか、残された私たちにとっての仏縁を頂くための有り難く尊い機会をも失わせてしまっていると言えるのでございます。
できれば、今一度、葬儀の意義、仏縁を結ぶあり方について、それぞれがしっかりと考えることにより、どのように故人の葬儀を行うべきか、また、自分の葬儀もどのようにしてほしいのか、更には、どのような僧侶（導師の資質を確かに有する者）に執行を託すべきであるのか、などについて見直す一つのきっかけとして頂けましたら有り難くに存じます。
とにかく、葬儀の執行は、亡き故人はもちろん、自分の後生の大事にも係わってくることになります。軽々しく適当にしてしまっては、それこそ無駄、徒労となりかねません。また、その執行を司る僧侶の資質についての見極め、判断も、慎重に行うべきことになります。しっかりと導師たる役目を果たせる者にこそ、葬儀の執行を依頼したいものでございます。
皆様とお寺、僧侶との信頼関係が希薄化するにつれて、檀家制度が崩壊してしまっている昨今、お寺、僧侶も皆様から取捨選択される時代となっています。私自身も、浅学非才の未熟者ではございますが、葬儀を司るに値する資質があるのかどうか、常に自らに問いつつ、これからも仏教修習にできる限りの精進に努めて、ご期待にお応えできますように調えて参りたいと僭越ながらにも存じております。
次に、「供養」についてとなりますが、例えば、このお盆、あるいは彼岸における「施餓鬼」という供養は、地獄や餓鬼に落ちている者たち、あるいは、もしかすると地獄や餓鬼に落ちてしまっているかもしれないご先祖様を救う目的において営まれると考えるのが妥当となりますものの、「亡くなられた故人は、生前の仏縁や功徳、あるいは葬儀の執行による引導（浄土真宗の場合では即得往生）、追善供養などによって、極楽、浄土にて仏様のところで修行に励んでいるものであると思うのですが・・」と中には疑問に思われる方もいらっしゃることでしょう。
もちろん、それはそう考えて頂いても妥当であるかとは存じます。ただ、それでも、施餓鬼供養のみならず、様々な供養を行う意義とは、やはり上記の葬儀の際にも述べさせて頂きました悟り・涅槃へと向かうための「自利利他」の行いということに尽きるのではないだろうかと考えております。
供養においては、極楽・浄土など仏様の下で精進なさられておられる方々へは、成仏へと向けての応援、励ましとなるための功徳となり、また、迷い苦しみにある者たちを救うためとなる功徳は、迷い・苦しみにある者たちを救うための功徳になると共に、自ら自身における悟り・涅槃へと向かうための功徳にもなるということでございます。
そして、葬儀と同様に、供養においても重要となるのは、もちろん「仏縁」であり、それを供養の対象と共に、自らも頂ける大切な機会としなければならないのであります。
とにかく、葬儀、供養も「自利利他行」として調えることにより、皆が、悟り・涅槃へと向けた善き流れに乗れるようにとして努めることが必要となる次第でございます。
何より、この生の後にも続いていく心相続においては、「仏縁」を決して途切れさせないようにしないといけません。「仏縁」さえ完全に切れなければ、紆余曲折はあろうとも、いずれ悟り・涅槃へと導いて頂けることができるということでございます。
さて、施餓鬼供養の目的の一つとして、悪い輪廻にある者たちを救うという内容を同様に持つインド中後期密教経典の中に、「一切悪趣清浄タントラ」という経典がございますが、このお経が説かれた由来の教説の中において、帝釈天（天界の神様）が、天界で共に親しくあった天子無垢宝光という者が死んだ後のことを心配されて、世尊仏陀（ヴィルシャナ）に尋ねられるくだりが出て参ります。
その際、世尊は、天子無垢宝光のことについてお答えになられますが、そのお答えを要約すると、天子無垢宝光は、死後、地獄に落ちてしまっており、その後も六道輪廻の中を苦しみ彷徨い続けるとおっしゃられます。そして、帝釈天たちは恐れおののき、天子無垢宝光、また、帝釈天たちはもとより、悪い輪廻に落ちている者たちが、悪い輪廻から解脱して、悟りへ至るための方法をお示し下さいと懇願されて、世尊が、その具体的な方法を説示されておられるのが、このお経の全体的な内容となっています。
その説示されました方法の一つを、帝釈天たちが、天子無垢宝光のために実践することにより、天子無垢宝光は、何とか地獄、悪趣輪廻から逃れて、善き流れに乗ることができるようになるのですが、実は、天子無垢宝光が、帝釈天たちによって、そのように供養を行ってもらえたのは、天子無垢宝光には、その過去世における強い仏縁があったことによっての功徳を積んでいたが所以であると、補足して説明されます。
つまり、確かなる仏縁や功徳が、過去世、現世のどこかにおいてあったのであれば、その後の輪廻転生の中において、多少の紆余曲折があっても、必ずやその仏縁、功徳による果報により、仏の道を外れずに、善き流れを進められる場合があると考えることができます。（例えば、顕教の修行では、成仏するのに三阿僧祇劫（さんあそうぎごう）というとてつもない膨大な時間が掛かってしまうことになりますが、有り難く尊い仏縁となる密教の無上瑜伽タントラの灌頂を受けて、戒律・律義を守り、生起次第と究竟（くきょう）次第の二次第の修行を確実に進めれば、早くて今生の内に即身成仏できることもあれば、例え、二次第の修行が何らかの理由にてあまりできなくても、戒律・律義さえしっかりと守っていれば、7回、もしくは、16回転生する中において、必ず成仏できるとされています。つまり、無上瑜伽タントラの灌頂・修行とは、それだけ早く成仏できる強い仏縁となるものであると言えるでしょう。だからと言って、今生において油断して戒律を守らずに怠惰となってしまえば、当然に成仏が遠のいてしまうことになるのは言うまでもありません。）
とにかく、自他共に、悟り・涅槃へと向けた善き流れに乗るための仏縁を、どう強く結び、修行、功徳に励んでいくべきであるのか、それをしっかりと考えて、様々な供養においても、できる限りに、その意義を理解した上において努めて参りたいものでございます。
川口英俊 合掌 平成29年7月28日
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『般若心経における「空」について』 平成28年8月・お盆施餓鬼法要配布資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/93cd51b49c2264eb00fcc00a904a3392
「Amazonお坊さん便」の抱える問題について/平成28年3月・春彼岸施餓鬼法要・配布資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/d339cd6c14be7db57860f241caf4984d
「仏教と戦争 ～ 戦後70年と仏教 ～」平成27年8月・お盆施餓鬼法要・配布資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/c479dc1d59328df2708ba23499b4d92b
「仏教の基本的な理解のために」平成27年3月・春彼岸施餓鬼法要・配布資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/55ced9a1512c6ef6e095caa4fbe9eb8c
「死後について」平成26年9月・秋彼岸墓前回向・配布資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/46df9bb57071ef4f2b56161423dba66f
「お葬式について」平成26年8月・お盆施餓鬼法要・配布資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/0816eb5e788bf5ecfc8eed8e901b1a76
往生院六萬寺サイト・トップ
http://oujyouin.com/
秋・彼岸・墓前回向
日程 9月20日～26日 7日間
時間 午前8時～午後4時 ※受付は午後3時半まで
回向料 2千円
当日受付・事前申込不要
お墓前でのご先祖様御供養になります。当日に寺務所で受け付けをして頂きまして、その際にお渡しした順番カードを所定の場所へと持って行き、置いて頂いた後、お墓掃除をなさってお待ち頂ければと存じます。
期間中来れない方でも、頼んで頂けましたら、期間中にこちらにてお勤めさせて頂きます。
配布資料『無常を考える』平成29年9月・彼岸・配布資料
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/72423186.html
・・
平成29年・お盆・ご先祖様ご供養・施餓鬼法要のご案内
日程 ８月１１日～１５日 5日間
時間 午前8時～午後4時 ※最終日は午後3時まで
場所 ご本堂にて
法話内容（予定）「葬儀・供養の意義について」
配布資料『葬儀と供養の意義について』
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/71902360.html
回向料 ７千円
任意 水子・無縁各供養 各１千円
※ 事前申込必要。塔婆準備のためご供養をお勤めになられます方は、事前にお申し込み下さいませ。
※ 期間中、諸事情にて来られなくても、塔婆供養をお寺が責任をもってお勤めさせて頂きます。
寺務所まで。電話でも受け付けています。
毎年される方には往復はがきにてご案内申し上げますので、必要事項を記入の上、お早めにご返信ください。
締切、8月8日まで。
※ 混雑緩和のため、混雑が予想されます１３日・１４日のお参り・お勤めは極力お避け賜れましたら有り難くに存じます。
・・
8/24 地蔵盆のご案内
※ 雨天の場合、ご本堂にての開催となります。お気をつけてお越し下さいませ。
8月24日 地蔵盆法要 18時～ 水子地蔵尊前にて
回向料 2千円
経木塔婆を用意致しますので、御供養なさられる方は、できるだけ事前にご連絡下さい。
法要後、皆様でお分け致す御供養品は各自任意にてお持ち寄り下さいませ。
提灯について・・
提灯は一張・三千円にて承っております。子供さんの健やかな成長、無病息災も願って、どうぞお気軽に寺務所までお申し込み下さいませ。お名前を書き入れさせて頂きまして、毎年地蔵盆にてお飾りさせて頂きます。
水子ご供養について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/7832557.html
・・
『葬儀と供養の意義について』
平成29年8月・お盆施餓鬼法要配布資料
岩瀧山・往生院六萬寺 副住職 川口英俊
「縁なき衆生は度（ど）し難（がた）し」と仏教において、よく引用されて使われる言葉がございます。その意味は、「仏様、また、仏様の教えとのご縁が無ければ、どのような者であろうとも、仏様、仏様の教えにおいて、救うこと、あるいは救われることは難しい」といった内容となり、この場合の「縁」とは、悟り・涅槃へと至るための因縁（原因と条件）のことで、「悟り・涅槃へと至るための因縁が無くては、その結果としての悟り・涅槃を得ることはありえない」ということになります。
私たちのこの世界においては、全て「因果の法」に則って、モノ・コトが成り立っています。何も因縁（原因と条件）が無いのに、突然に、何かが生じる、あるいは、何かが滅するということは、絶対にあり得ないことでございます。
それは、つまり、今、このように存在できている皆、一人一人にも、そのように存在できているための因縁があって、今の状態という結果があることになります。そして、また、それら今の結果も、次の結果への因縁となったりもしながら、更に色々な因縁が複雑に絡んでいく中において、次の結果、また次の結果へと繋がっていくのであります。
お釈迦様は、お悟りを開かれて、この複雑な因縁と結果の流れを見極められて、悪い流れを絶ち、善い流れへと変えることで、善い結果へと向かっていくためにとして、「善巧方便」（ぜんぎょうほうべん）・「対機説法」（人それぞれの迷い苦しみ、あるいは、人それぞれの理解・実践できる能力に応じて）にて仏教を説示なされました。その善き流れに乗るための教えとの「縁」を持つことができなければ、いつまでも悪い輪廻（りんね）という流れにおいて迷い苦しみ続けてしまうことになってしまいかねないのでございます。
ですから、仏教においては、まず仏様、そして、その教えとの「縁」、つまり、「仏縁」を持つことを何よりも重視して、大切としなければならないことになるのであります。
その「仏縁」を正式に結ぶために行われるのが、特に、受戒、得度により正式な「仏弟子」となることでございます。そして、できるだけ生前の早い段階においてなされておかれることをお勧め申し上げたい次第でございます。
また、もしも、生前においては、何らかの理由にて、その「仏縁」がほとんど無かったとしても、その最後の機会として、葬儀を執行することにより、正式な仏縁を結ぶことによって、後生の大事、安楽へと向けて、その仏縁を繋げて頂きたいものとなります。
正式な仏縁は、お釈迦様以来の正式な仏法の流れを拠り所として、仏様、仏法、そして正式な仏法の流れを受け継いできている僧侶たちの三宝への深い帰依信心と共に、守るべき戒律を守り、智慧と福徳という二つの資糧の修行をしっかりと進めていくことによって、悟り・涅槃へと向かうための善い流れに確実に乗りたいものとなります。
私事となりますが、私の場合、これまでにも有り難く尊いご仏縁が色々とございました中において、特には、自分の「生前葬儀」であると覚悟して平成28年の秋に参加させて頂きましたダライ・ラマ14世法王猊下様ご導師によりますチベット密教・無上瑜伽タントラ（四つあるタントラの分類の最上位のタントラ）の一つである「チッタマニターラー尊灌頂」が、私にとっての最重要なご仏縁になったものであるとして、その後の仏教修習も、ダライ・ラマ法王様を根本上師に、チベット密教の教えに基づいた実践を主としながら、灌頂の成就法にも日々努めさせて頂いております。
実は、密教灌頂も、葬儀と同様に、受戒と引導が扱われるものとなります（但し、浄土真宗では受戒・引導を扱いません）。例えば、三宝への帰依は当然として、悪業の懺悔と浄化や、悟りを目指す決意としての菩提心の生起、守るべき菩薩戒・密教（三昧耶）戒などの受戒、そして、曼荼羅の仏世界・仏境地への導引、これからの修行内容についての詳細な指示などがございます。それらも、悟り・涅槃へと向かうための善き流れ、更に密教の場合では、悟り・涅槃へと向けての速い流れに乗るための内容となっており、それらの確かなる実践を、とにかく今生においてもしっかりとできる限りに取り組むことで、来世、来来世へもその善き流れを途切れさせることなく加速させて繋げて参りたいものとなります。
とにかく、まずは、仏様、仏様の教えとの「仏縁」を正式に強く結ばなければ、何も始まらないのであります。もしも、亡くなった故人の生前の行いがどれほど悪くても、あるいは、仏縁、仏心のかけら一つも無い人生であったとしても、何とか最後において葬儀を執行してあげられることができれば、善き流れの最終列車へと、無理矢理にでも乗せてあげることができると、一応は言えるのでございます。
もちろん、生前において、正式な受戒や得度、または、密教灌頂を済ませていれば、それはそれで、改めて葬儀の執行は必要のないことになりますが、しかし、受戒・引導は、一度だけではなく、何度も受けることによって、よりその仏縁を強固とすることができるものとなります。実際に灌頂も何度でも受けることができ、その度ごとに仏縁が強く増すものであるとされています。
また、何よりも、葬儀は、亡くなった故人のためだけに執行するものではなく、施主・遺族・参列者たち、または、葬儀を執行する僧侶たちにとっても「功徳となる利他行」であり、それぞれ自分自身の悟り・涅槃へと向かうための仏縁、善い流れにも繋がるものになるとして、「自利行」にもなり得るのでございます。つまり、葬儀は、亡くなった故人のみならず、施主・遺族・参列者たち、僧侶たちの「自利利他」を成すための絶好の機会でもあるのです。
それが、最近では、形骸化、簡素化、省略化が著しく進んでしまったことにより、葬儀が正式に執行されなくなっている事態は、亡き故人の為とならないどころか、残された私たちにとっての仏縁を頂くための有り難く尊い機会をも失わせてしまっていると言えるのでございます。
できれば、今一度、葬儀の意義、仏縁を結ぶあり方について、それぞれがしっかりと考えることにより、どのように故人の葬儀を行うべきか、また、自分の葬儀もどのようにしてほしいのか、更には、どのような僧侶（導師の資質を確かに有する者）に執行を託すべきであるのか、などについて見直す一つのきっかけとして頂けましたら有り難くに存じます。
とにかく、葬儀の執行は、亡き故人はもちろん、自分の後生の大事にも係わってくることになります。軽々しく適当にしてしまっては、それこそ無駄、徒労となりかねません。また、その執行を司る僧侶の資質についての見極め、判断も、慎重に行うべきことになります。しっかりと導師たる役目を果たせる者にこそ、葬儀の執行を依頼したいものでございます。
皆様とお寺、僧侶との信頼関係が希薄化するにつれて、檀家制度が崩壊してしまっている昨今、お寺、僧侶も皆様から取捨選択される時代となっています。私自身も、浅学非才の未熟者ではございますが、葬儀を司るに値する資質があるのかどうか、常に自らに問いつつ、これからも仏教修習にできる限りの精進に努めて、ご期待にお応えできますように調えて参りたいと僭越ながらにも存じております。
次に、「供養」についてとなりますが、例えば、このお盆、あるいは彼岸における「施餓鬼」という供養は、地獄や餓鬼に落ちている者たち、あるいは、もしかすると地獄や餓鬼に落ちてしまっているかもしれないご先祖様を救う目的において営まれると考えるのが妥当となりますものの、「亡くなられた故人は、生前の仏縁や功徳、あるいは葬儀の執行による引導（浄土真宗の場合では即得往生）、追善供養などによって、極楽、浄土にて仏様のところで修行に励んでいるものであると思うのですが・・」と中には疑問に思われる方もいらっしゃることでしょう。
もちろん、それはそう考えて頂いても妥当であるかとは存じます。ただ、それでも、施餓鬼供養のみならず、様々な供養を行う意義とは、やはり上記の葬儀の際にも述べさせて頂きました悟り・涅槃へと向かうための「自利利他」の行いということに尽きるのではないだろうかと考えております。
供養においては、極楽・浄土など仏様の下で精進なさられておられる方々へは、成仏へと向けての応援、励ましとなるための功徳となり、また、迷い苦しみにある者たちを救うためとなる功徳は、迷い・苦しみにある者たちを救うための功徳になると共に、自ら自身における悟り・涅槃へと向かうための功徳にもなるということでございます。
そして、葬儀と同様に、供養においても重要となるのは、もちろん「仏縁」であり、それを供養の対象と共に、自らも頂ける大切な機会としなければならないのであります。
とにかく、葬儀、供養も「自利利他行」として調えることにより、皆が、悟り・涅槃へと向けた善き流れに乗れるようにとして努めることが必要となる次第でございます。
何より、この生の後にも続いていく心相続においては、「仏縁」を決して途切れさせないようにしないといけません。「仏縁」さえ完全に切れなければ、紆余曲折はあろうとも、いずれ悟り・涅槃へと導いて頂けることができるということでございます。
さて、施餓鬼供養の目的の一つとして、悪い輪廻にある者たちを救うという内容を同様に持つインド中後期密教経典の中に、「一切悪趣清浄タントラ」という経典がございますが、このお経が説かれた由来の教説の中において、帝釈天（天界の神様）が、天界で共に親しくあった天子無垢宝光という者が死んだ後のことを心配されて、世尊仏陀（ヴィルシャナ）に尋ねられるくだりが出て参ります。
その際、世尊は、天子無垢宝光のことについてお答えになられますが、そのお答えを要約すると、天子無垢宝光は、死後、地獄に落ちてしまっており、その後も六道輪廻の中を苦しみ彷徨い続けるとおっしゃられます。そして、帝釈天たちは恐れおののき、天子無垢宝光、また、帝釈天たちはもとより、悪い輪廻に落ちている者たちが、悪い輪廻から解脱して、悟りへ至るための方法をお示し下さいと懇願されて、世尊が、その具体的な方法を説示されておられるのが、このお経の全体的な内容となっています。
その説示されました方法の一つを、帝釈天たちが、天子無垢宝光のために実践することにより、天子無垢宝光は、何とか地獄、悪趣輪廻から逃れて、善き流れに乗ることができるようになるのですが、実は、天子無垢宝光が、帝釈天たちによって、そのように供養を行ってもらえたのは、天子無垢宝光には、その過去世における強い仏縁があったことによっての功徳を積んでいたが所以であると、補足して説明されます。
つまり、確かなる仏縁や功徳が、過去世、現世のどこかにおいてあったのであれば、その後の輪廻転生の中において、多少の紆余曲折があっても、必ずやその仏縁、功徳による果報により、仏の道を外れずに、善き流れを進められる場合があると考えることができます。（例えば、顕教の修行では、成仏するのに三阿僧祇劫（さんあそうぎごう）というとてつもない膨大な時間が掛かってしまうことになりますが、有り難く尊い仏縁となる密教の無上瑜伽タントラの灌頂を受けて、戒律・律義を守り、生起次第と究竟（くきょう）次第の二次第の修行を確実に進めれば、早くて今生の内に即身成仏できることもあれば、例え、二次第の修行が何らかの理由にてあまりできなくても、戒律・律義さえしっかりと守っていれば、7回、もしくは、16回転生する中において、必ず成仏できるとされています。つまり、無上瑜伽タントラの灌頂・修行とは、それだけ早く成仏できる強い仏縁となるものであると言えるでしょう。だからと言って、今生において油断して戒律を守らずに怠惰となってしまえば、当然に成仏が遠のいてしまうことになるのは言うまでもありません。）
とにかく、自他共に、悟り・涅槃へと向けた善き流れに乗るための仏縁を、どう強く結び、修行、功徳に励んでいくべきであるのか、それをしっかりと考えて、様々な供養においても、できる限りに、その意義を理解した上において努めて参りたいものでございます。
川口英俊 合掌 平成29年7月28日
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『般若心経における「空」について』 平成28年8月・お盆施餓鬼法要配布資料
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「Amazonお坊さん便」の抱える問題について/平成28年3月・春彼岸施餓鬼法要・配布資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/d339cd6c14be7db57860f241caf4984d
「仏教と戦争 ～ 戦後70年と仏教 ～」平成27年8月・お盆施餓鬼法要・配布資料
http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/c479dc1d59328df2708ba23499b4d92b
「仏教の基本的な理解のために」平成27年3月・春彼岸施餓鬼法要・配布資料
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「死後について」平成26年9月・秋彼岸墓前回向・配布資料
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「お葬式について」平成26年8月・お盆施餓鬼法要・配布資料
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往生院六萬寺サイト・トップ
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2016年06月25日
お盆・ご先祖様ご供養・施餓鬼法要／地蔵盆法要のご案内
平成28年・お盆・ご先祖様ご供養・施餓鬼法要のご案内
日程 ８月１１日～１５日 ７日間
時間 午前8時～午後4時 ※最終日は午後3時まで
時間 午前8時～午後4時 ※最終日は午後3時まで
場所 ご本堂にて
回向料 ７千円
任意 水子・無縁各供養 各１千円
※ 事前申込必要。塔婆準備のためご供養をお勤めになられます方は、事前にお申し込み下さいませ。
寺務所まで。電話でも受け付けています。
毎年される方には往復はがきにてご案内申し上げますので、必要事項を記入の上、お早めにご返信ください。
締切、８月８日まで。
締切、８月８日まで。
※ 混雑緩和のため、混雑が予想されます１３日・１４日のお参り・お勤めは極力お避け賜れましたら有り難くに存じます。
・・
8/24 地蔵盆のご案内
※ 雨天の場合、ご本堂にての開催となります。お気をつけてお越し下さいませ。
8月24日 地蔵盆法要 18時～ 水子地蔵尊前にて
回向料 2千円
経木塔婆を用意致しますので、御供養なさられる方は、できるだけ事前にご連絡下さい。
法要後、皆様でお分け致す御供養品は各自任意にてお持ち寄り下さいませ。
提灯について・・
提灯は一張・三千円にて承っております。子供さんの健やかな成長、無病息災も願って、どうぞお気軽に寺務所までお申し込み下さいませ。お名前を書き入れさせて頂きまして、毎年地蔵盆にてお飾りさせて頂きます。
水子ご供養について
http://blog.livedoor.jp/oujyouin_blog/archives/7832557.html
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※ 雨天の場合、ご本堂にての開催となります。お気をつけてお越し下さいませ。
8月24日 地蔵盆法要 18時～ 水子地蔵尊前にて
回向料 2千円
経木塔婆を用意致しますので、御供養なさられる方は、できるだけ事前にご連絡下さい。
法要後、皆様でお分け致す御供養品は各自任意にてお持ち寄り下さいませ。
提灯について・・
提灯は一張・三千円にて承っております。子供さんの健やかな成長、無病息災も願って、どうぞお気軽に寺務所までお申し込み下さいませ。お名前を書き入れさせて頂きまして、毎年地蔵盆にてお飾りさせて頂きます。
水子ご供養について
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秋・彼岸・墓前回向
日程 9月１９日～2５日 7日間
時間 午前8時～午後4時 ※受付は午後3時半まで
回向料 2千円
当日受付・事前申込不要
お墓前でのご先祖様御供養になります。当日に寺務所で受け付けをして頂きまして、その際にお渡しした順番カードを所定の場所へと持って行き、置いて頂いた後、お墓掃除をなさってお待ち頂ければと存じます。
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2015年06月26日
8/24 地蔵盆のご案内
8/24 地蔵盆のご案内
※ 雨天の場合、ご本堂にての開催となります。お気をつけてお越し下さいませ。
8月24日 地蔵盆法要 18時～ 水子地蔵尊前にて
ご供養料 二千円 経木塔婆を用意致しますので、御供養なさられる方は、できるだけ事前にご連絡下さい。
法要後、皆様でお分け致す御供養品は各自任意にてお持ち寄り下さいませ。
提灯について・・
提灯は一張・二千円にて承っております。子供さんの健やかな成長、無病息災も願って、どうぞお気軽に寺務所までお申し込み下さいませ。お名前を書き入れさせて頂きまして、毎年地蔵盆にてお飾りさせて頂きます。
水子ご供養について
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※ 雨天の場合、ご本堂にての開催となります。お気をつけてお越し下さいませ。
8月24日 地蔵盆法要 18時～ 水子地蔵尊前にて
ご供養料 二千円 経木塔婆を用意致しますので、御供養なさられる方は、できるだけ事前にご連絡下さい。
法要後、皆様でお分け致す御供養品は各自任意にてお持ち寄り下さいませ。
提灯について・・
提灯は一張・二千円にて承っております。子供さんの健やかな成長、無病息災も願って、どうぞお気軽に寺務所までお申し込み下さいませ。お名前を書き入れさせて頂きまして、毎年地蔵盆にてお飾りさせて頂きます。
水子ご供養について
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