では、どの様な哲学で存在を眺めるか。
神の視座とは別に、今ここに存在の根拠を見出す現世肯定の視座がある。
存在は所与であるという視座である。
ここで存在は、他動的な関係性の中に立ち現れる。
如何に存在するかは、如何によりよく生きるかという問いに置換され、人々への貢献の中に、その貢献度の高みの中に拡散される。
即ち、視座を所与に置けば、存在の意味の創造の地平が開かれる。
それは操作可能な世界の構築だ。
それが故に、ここには哲学によって可能性が開かれる希望の地平がある。
例えば、挫折を歓迎しよう。それこそが機会。パラダイムシフトせよ。
というメッセージとして操作可能となる。
つまり、常に希望は哲学の中にある。
では、具体的にどう考えるか。
その時、どこに飛躍するか、対極のパラダイムこそが明日の光の源泉だ。
神の視座とは別に、今ここに存在の根拠を見出す現世肯定の視座がある。
存在は所与であるという視座である。
ここで存在は、他動的な関係性の中に立ち現れる。
如何に存在するかは、如何によりよく生きるかという問いに置換され、人々への貢献の中に、その貢献度の高みの中に拡散される。
即ち、視座を所与に置けば、存在の意味の創造の地平が開かれる。
それは操作可能な世界の構築だ。
それが故に、ここには哲学によって可能性が開かれる希望の地平がある。
例えば、挫折を歓迎しよう。それこそが機会。パラダイムシフトせよ。
というメッセージとして操作可能となる。
つまり、常に希望は哲学の中にある。
では、具体的にどう考えるか。
その時、どこに飛躍するか、対極のパラダイムこそが明日の光の源泉だ。