オウム真理教(オウムしんりきょう、AUM Shinrikyo)は、
かつて存在した日本の(新興)宗教団体。

麻原彰晃=出典:ANN
au1


麻原彰晃=出典:ANN
au10c


中学生時代の麻原彰晃とされる画像=出典:不詳
アサハラショウコウ 中学時代-c


高校生時代の麻原彰晃とされる画像=出典:不詳
アサハラショウコウ 高校時代c--


青年時代の麻原彰晃とされる画像=出典:不詳
9アサハラショウコウ3


青年時代の麻原彰晃とされる画像=出典:不詳
tiltshift_tiltshift_アサハラショウコウ 詳細不詳c-afp


麻原彰晃(1990年10月・代々木公園)=出典:産経新聞
tiltshift_アサハラショウコウ産経c-afp


麻原彰晃(1990年・第39回衆議院議員総選挙)=出典不詳
tiltshift_アサハラショウコウ 選挙c


麻原彰晃=出典:afp
6-アサハラショウコウ1-afp


麻原彰晃確保の瞬間=出典:ANN
tiltshift_麻原 確保の瞬間 d  ANN


1995年9月、移送される松本智津夫死刑囚(警視庁)=出典:共同
7b-アサハラショウコウ2


1988年から1995年にかけて、オウム真理教事件を引き起こし、
1996年(平成8年)1月に宗教法人としての法人格を失ったが活動を継続。
2000年(平成12年)2月には破産に伴いオウム真理教という名称は消滅した。

青山総本部(1994年に東京・南青山にて撮影、2015年4月解体)=出典:wikipedia
1-青山総本部_1

旧・青山総本部(東京・南青山、2011年)=出典:wikipedia
5-旧青山総本部_6

青山総本部の看板(東京・南青山、1994年10月)=出典:wikipedia
tiltshift_南青山ビルの看板 d 1994 10  wikipedia


破産とほぼ同時に、新たな宗教団体アレフが設立され、
教義や信者の一部が引き継がれた。アレフは後にアーレフを経てAlephに改称され、
また別の宗教団体であるひかりの輪、山田らの集団、ケロヨンクラブが分派した。

「ひかりの輪」のシンボルマーク=出典:wikipedia
ひかりの輪 シンボルマークb


「アレフ」のロゴマーク=出典:wikipedia
tiltshift_アレフのロゴ6 wikipedia


概説

地下鉄サリン事件を筆頭に、現世人の魂を救済する「ポア」を大義名分として、
組織的に数多くの殺人事件を起こした新興宗教団体である[5]。
教祖である麻原彰晃(本名:松本智津夫)はヒマラヤで最終解脱した
日本で唯一の存在で空中浮揚もできる超能力者であり、
その指示に従って修行をすれば誰でも超能力を身に付けることができるなどと謳って
若者を中心とする信者を多く獲得した。
教義的にはヒンドゥー教や仏教といった諸宗教に合わせ、
1999年に世界に終末が訪れるとするノストラダムスの予言など、
オカルトもミックスした、麻原にとって都合の良いものとなっていた。

当初はヨーガを学ぶ和気藹々としたサークルに過ぎなかったが、
次第に常軌を逸した行動が見え始め、
出家信者に全財産を布施させたり、麻原の頭髪や血、
麻原の入った風呂の残り湯などの奇怪な商品を高価で販売するなどして、
多額の金品を得て教団を拡大させた。
内部では奇怪な商品の売付けや過激な修行で懐疑的になって逃走を図った信者を
拘束したり殺害するなどして、1988年から1994年の6年間に
脱会の意向を示した信者が判明しているだけでも5名が殺害され、
死者・行方不明者は30名以上に及び、恐怖政治で教祖への絶対服従を強いていた。
「出家」や高額の布施を要求し信者の親族その支援者と揉め事が多く、
当初より奇抜、不審な行動が目立ったため、信者の親などで構成される
「オウム真理教被害者の会」(のちに「オウム真理教家族の会」に改称)により、
司法、行政、警察など関係官庁に対する訴えが繰り返されたが、
取り上げられることなく、その結果、坂本堤弁護士一家殺害事件をはじめ
松本サリン事件、地下鉄サリン事件などのテロを含む多くの反社会的活動
(詳細は「オウム真理教事件」を参照)を起こした[6][7] ほか、
自動小銃や化学兵器、生物兵器、麻薬、爆弾類といった教団の兵器や
違法薬物の生産を行っていた[2]。

「地下鉄サリン事件」1995年3月20日 日比谷線築地駅付近=出典:朝日新聞社
地下鉄サリン事件 c 1995年3月20日 日比谷線築地駅付近 朝日新聞


「坂本弁護士一家殺害事件」被害者家族=出典:wikipedia
tiltshift_坂本弁護士一家-B


最終的には、麻原に帰依しない部外者を「ポア」により「救済」するとして、
国家転覆計画すらも実行するようになった。
その到達点と言える1995年3月20日の地下鉄サリン事件は、
宗教団体が平時の大都市を狙い複数箇所を強力な化学兵器で
同時多発テロを起こすという過去に類のない事件であり、
比較的治安の良い戦後日本で起きたことも含めて、日本国内だけでなく、
世界にも大きな衝撃を与えた(海外ではTokyo Attack等と称された)。

1996年(平成8年)1月に宗教法人としての法人格を失ったが活動を継続。
2000年(平成12年)2月には破産に伴い「オウム真理教」としては消滅した。
同時に、新たな宗教団体「アレフ」が設立され、教義や信者の一部が引き継がれた。
アレフは後に「Aleph」と改称され、
また2007年(平成19年)5月に上祐史浩を中心とした別の仏教哲学サークル
「ひかりの輪」が、2014年(平成26年)〜2015年(平成27年)頃に
Aleph金沢支部の山田美砂子(ヴィサーカー師)を中心とした
「山田らの集団」と呼ばれる分派(自称ではない)が結成された。
また、既に目立った活動はなく崩壊したと見られているが、
北澤優子により「ケロヨンクラブ」なる組織が分派して結成されていた時期もある。
2018年には麻原をはじめとした幹部達の死刑が執行されたが、
Alephを中心に未だに麻原信仰は根強く、後継組織の施設周辺は
抗議の看板が掲示されるなどしている。
2019年現在も日本の公安調査庁は団体規制法により後継団体の動向を監視している。
公安調査庁の調査では、米国政府、欧州連合(EU)、オーストラリア政府、
カザフスタン・アスタナ市裁判所、ロシア連邦最高裁判所からテロリストの認定を受け、
各国で活動を禁止されていることが判明している[5]。

麻原の三女松本麗華は、マスメディアではオウム真理教出家者が
高学歴のインテリばかりで構成されていたかのようなイメージで報道されたが、
実際は一般社会に居場所を無くした構成員も多かったと語る。
例えば、普通に生きていくことに疑問を生じたり、居場所が無かったりした人や、
DV被害者、被虐待児、精神疾患、発達障害、パーソナリティ障害などの
社会的弱者が少なからずいたという[8]。

名称

「オウム(AUM)」とは、サンスクリット語またはパーリ語の呪文「唵」でもあり、
「ア・ウ・ム」の3文字に分解できる。
これは宇宙の創造・維持・破壊を表しており、その意味は「すべては無常である」、
すなわちすべては変化するものであるということを表している。

また麻原自身の解説によれば「真理」の意味は、釈迦やイエス・キリストが人間が
実践しなければならないものはこうであるという教えを説いたものであるが、
その教えの根本であるものを「真理」と呼ぶ。特にチベット仏教や原始仏教の要素を
アピールしたため仏教系とされることも多いが、あえて仏教を名乗らなかった理由は、
「仏教」という言葉自体が釈迦死後に創作されたものであるからとしている。
また真理と密接に関係のあるものが科学である[9][10]。

しかし、実は命名には京都の私立探偵・目川重治が関わっていたという。
目川は「松本智津夫」から天理教の全容の調査を依頼され、
その調査結果を松本に手渡した。その際、目川があんりきょう、いんりきょう・・・と
「あ」から続けていき、「しんりきょう」に至ったという[注釈 2]。
「オウム」は目川の家の向かいにあったオーム電機とオームの法則に由来し、
目川が「オームなんていいんじゃないか?」と勧めたとされる[11]。
後に目川は松本が麻原彰晃であると知った。

時期は目川の手記では1978-1979年頃、ノンフィクションライターの高山文彦
および東京新聞記者瀬口晴義の文献によれば1984年春頃とされている
(詳細は「目川重治#オウム真理教」を参照)[12]。
高山は勢力を拡大し教団名が市の名前(天理市)にまでなるに至った天理教を
自分の夢と重ねていたのではないかとする[13][14]。

オウム真理教のシンボルマーク=出典:wikipedia
8b-シンボルマーク



沿革

前史

ヨーガ教室


1984年(昭和59年)、超能力開発塾「鳳凰慶林館」を主宰していた麻原彰晃
(本名・松本智津夫)は後に「オウム真理教」となるヨーガ教室
「オウムの会」(その後「オウム神仙の会」と改称)を始めた。
当時は超能力の獲得を目指すアットホームで明るいヨガ教室だった[15]。

この頃、オカルト系雑誌の『月刊ムー』が、このオウムの会を
「日本のヨガ団体」として取材、写真付きの記事を掲載していた[16]。
麻原はこれらオカルト雑誌に空中浮揚の瞬間と称する写真を掲載したり、
ヒヒイロカネについての記事や、『生死を超える』『超能力秘密の開発法』
などの本を執筆するなどして宣伝した。

『生死を超える』
tiltshift_生死を超えるb2


『オウム神仙の会』会員誌『シャンバラ新聞』1986年=出典:aum3676のブログ
オウム神仙の会会員誌シャンバラ新聞e 出典aum3676のブログ


『月刊ムー』のオウム記事=出典:ミドルエッジ
ムー 麻原記事 出典  ミドルエッジ



麻原と家庭

当時は松本家一家は千葉県船橋市に住み、貧しく家族全員で1つの寝室を共有していた。
食事は野菜中心で肉の代りにグルテンを肉状にしたものを食べたり、
ちゃぶ台の上にホットプレートを置き、「野菜バーベキュー」を楽しんでいた。
この船橋の家には「瞑想室」があり、宗教画が掛けられ棚には仏像が置かれていた。
麻原は日に1度は瞑想室にこもり修行をしていた。
棚の前にはちゃぶ台があり、麻原はそれを祭壇と呼んでいた。
「形は重要じゃない。心が重要なんだ。私にとっては」というのが麻原の口癖だった。
後に教団が大きくなってからも、麻原はそれを祭壇として使っていた。

当時、麻原はヨーガ教室を東京都渋谷区で開いていたため、
家にいることが少なかった。たまに帰宅すると強度の弱視のため
テレビにくっつくように野球中継を見ていた。
1986年ころには世田谷区の道場に住み込むようになり
ほとんど家に帰らなくなる。たまに麻原が帰宅すると3人の娘たちが大喜びで
玄関まで走って行き、姉妹で父を奪い合うような普通の家庭であった。
次女は父の帰宅を「太陽のない世界に、太陽が来た」などと表現していた。
しかし、妻の松本知子は麻原が滅多に帰宅しないことから精神不安定であり、
麻原に向かってなじるようないさかいがあり、麻原はこれにほとんど抵抗をしなかった。
3女松本麗華の目には、知子が麻原の宗教を信じているようには見えなかったが、
知子は麻原の著書の代筆を深夜まで行っており、
後の麻原の著書のいくつかは、知子が書いたものであった。

麻原は子供に向かって「蚊に刺されると痒くていやだね。
でも蚊も生きているんだよ」とか「お釈迦様によれば、私たちは死後生まれ変わり、
もしかしたら蚊に生まれ変わるかもしれない」などと話していたが、
一方妻の知子は蚊を平気で殺していた[8]。

1995年当時のオウム真理教横浜支部道場=出典:wikipedia
4-横浜支部道場_4



合法な宗教活動

オウム神仙の会からオウム真理教へ


1987年(昭和62年)、東京都渋谷区において、従前の「オウム神仙の会」を改称し、
宗教団体「オウム真理教」が設立された。同年11月にはニューヨーク支部も設立。

「真理教」の名前は石井久子以外には「いかにも新興宗教」と不評であり、
もっと宗教色を隠さないと一般受けしないという意見もあったが、
麻原は「救済活動をする為なのだから真理教にする」と拘った[17]。
宗教化後は多額の献金を要求するようになり、ワークも増え、
会員の三分の一が脱会した[15][18]。

1989年(平成元年)8月25日に東京都に宗教法人として認証された
(1993年以降の登記上の主たる事務所は東京都江東区亀戸の新東京総本部)。
麻原は解脱して超能力を身に付けたといい、神秘体験に憧れる若者を中心に
組織を急速に膨張させていく。
さらに麻原は自らをヒンドゥー教の最高神の一柱である破壊神シヴァ神
あるいはチベット密教の怒りの神「マハーカーラ」などの化身だとも説き、
人を力尽くでも救済するこの神の名を利用し目的のためには手段を選ばず
暴力をも肯定する教義へと傾斜していく。

同年にはサンデー毎日で「オウム真理教の狂気」特集がスタートし、
オウム批判、オウムバッシングが始まった[19]。

サンデー毎日「オウム真理教の狂気」(1989年10月15号)
サンデー毎日c  オウム真理教の狂気


ダライ・ラマを利用した宣伝

麻原はチベット亡命政府の日本代表であったペマ・ギャルポと接触し、
その助力によって、1987年(昭和62年)2月24日ならびに1988年(昭和63年)
7月6日にダライ・ラマ14世とインドで会談した。
麻原側は両者の会談の模様をビデオならびに写真撮影し、
会談でダライ・ラマ14世が「ねえ君、今の日本の仏教を見てみたまえ。
あまりにも儀式化してしまって、仏教本来の姿を見失ってしまっているじゃないか。
これじゃあいけないよ。このままじゃ、日本に仏教はなくなっちゃうよ。」
「君が本当の宗教を広めなさい。君ならそれができる。
あなたはボーディ・チッタ[注釈 3] を持っているのだから」
と麻原に告げたとしてオウム真理教の広報・宣伝活動に大いに活用した[20][21]。
ペマ・ギャルポはその後まもなくオウム真理教と積極的に対立するようになり、
チベット亡命政府に対しても今後は麻原と関係を持たないように進言した。

ダライ・ラマと同様オウム真理教は教団の権威づけに多くのチベットの高僧や
インドの修行者と接触し宣伝材料として利用していたが、
事件後に行われたマスコミの取材に対して、
オウム真理教から接触があった高僧や修行者は
軒並み深い関係を否定している[20]。

1995年4月5日来日したダライ・ラマ14世は記者会見で
「(麻原と)会ったことはあるが、私の弟子ではない。
彼は宗教より組織作りに強い興味を持っているという印象が残っている。
私に会いに来る人には誰でも友人として接している。
しかし、オウム真理教の教えを承認してはいない。
私は超能力や奇跡には懐疑的だ。
仏教は、一人の指導者に信者が依存し過ぎるべきではないし、不健全だ」
と語った。この話はオウム真理教が江川紹子と出版社を相手取り
損害賠償請求訴訟を行なった際の争点の一つとなったが、
判決は「名誉毀損に当たらない」としてオウム真理教の請求を棄却した。
江川紹子は「多額の寄付をしてもらえば、普通お礼はするし、
多少のリップサービスをすることもある。
麻原教祖はそうした相手の反応を利用し、
(中略)オウムの権威や信用を高めようとしたのではないか」
と推測している[20]。

麻原の健康不安と死への願望

1988年10月頃、富士宮市人穴に総本部道場建設[22]。
この頃より麻原は体調を崩すことが多くなり、
健康面に不安を感じ始め「自分が死んだら、教団をどうするのか」
あるいは「私は長くてあと5年だ」「死にたい」などと洩らすようになる。
肝硬変や肝臓がんだと大騒ぎになったりもする。
高弟の前でも「もう死のうかな」と呟き、
新実智光は「お供します」、早川紀代秀は「困ります」、
上祐史浩は「残って救済活動をします」と答え、
妻の松本知子は「勝手にすれば」と言ったという[8]。
3女松本麗華は、この頃から「麻原の死への願望は強まった」と考えている。
解脱者が多くなりオウム真理教が世界宗教へと変貌し救済ができるとの
真剣な思いがあったが、弟子の修業が思うように進まず、
通常通りの方法では人間界が救われないという否定的な認識が
麻原彰晃に芽生えたと見ている[8]。

宗教法人の認可申請

宗教法人に適用される不課税、税額控除目的に1989年3月1日、
東京都に認可申請を行った。
しかし、未成年の信者を巡って家族及び被害者の会からの批判によって
認証手続きが遅れる。
4月24日には麻原が信者200人を引き連れ東京都庁に押しかけ、
抗議するという騒動を引き起こした。
この認証手続きには被害者の会の家族から依頼を受けた
北川石松衆院議員の圧力に対し、
教団側は『元弁護士で裁判官だった出家信者』及び
『沖縄の参院議員』を利用し、認証手続きを推し進めようとしたことが
麻原の第43回公判で明らかになっている[23]。
しかし結局、不認可する理由がないことから8月25日、宗教法人認可を受けた。

衆議院議員総選挙への出馬

1989年の参院選でマドンナ旋風が沸き起こったことから、
1990年2月に行われる衆院選に、
当初麻原は石井久子をはじめとした女性信者を出馬させる構想を立てたが、
その後麻原自身が徳によって政を行い、
地上に真理を広めるために1990年(平成2年)には
真理党を結成して第39回衆議院議員総選挙へ麻原と信者24人[注釈 4] が集団立候補。
選挙に立候補するかどうかはオウムとしては珍しく
幹部による多数決が採られた。結果は10:2で賛成派が勝利。
反対した2人は上祐史浩と岐部哲也であった[24]。

しかし結果は惨敗し、当時立候補者1人あたり200万円だった供託金として
計5,000万円が没収される[25]。

海外への進出

麻原は自らの権威づけをかねて主要な弟子を引き連れて
世界各地の宗教聖地を巡った。1987年には、
「麻原の前世が古代エジプトのイムホテップ王であった」ということから、
同王が埋葬されているピラミッドの視察目的でエジプトツアーを行った[26]。
後に麻原は自著において「ピラミッドはポアの装置だ」と述べた[26]。
1989年(平成元年)8月、所轄庁の東京都知事より宗教法人としての認可を得た後、
日本全国各地に支部や道場を設置する一方、
ロシアやスリランカなど海外にも支部を置いた。
ロシアでは優秀な演奏者を集めキーレーンという専属オーケストラを所有、
布教に利用した[27]。
日本では1989年(平成元年)に約1万人程度の信者が存在していたとされる[28]。
麻原は1991年(平成3年)を「救済元年」とし
(教団内でこれを元号の如く用いた)[要出典]、
マスメディアを中心とした教団活動を活発化させた。

1992年11月12日には、釈迦が菩提樹の下で悟りを開く瞑想に入ったとされる聖地、
インド・ブッダガヤの大菩提寺にある「金剛座」に座り、
地元の高僧に下りるように言われたが従わなかったため、
警官に引き摺り下ろされた[29]。
麻原は日本では盛んにテレビ・ラジオ番組に露出し、
雑誌の取材を受けたり著名人との対談などを行った。
このほか講演会開催、ロシアや東南アジア諸国・アフリカ諸国などへの
訪問や支援活動、出版物の大量刊行などを行った。
図書館への寄贈・納本も行っており、
麻原の著書を初めとするオウム真理教の出版物は
現在も国立国会図書館等に架蔵されている。
特に若い入信者の獲得を企図し、麻原が若者向け雑誌に登場したり、
1980年代後半から行っていた大学の学園祭での講演会を更に頻繁に開催するなどした
(東京大学、京都大学、千葉大学、横浜国立大学等)。
1992年(平成4年)にはサリン事件後広範に知られるようになる
パソコン製造などを行う会社「株式会社マハーポーシャ」を設立し、
格安パソコンの製造販売を行うようになった。

オウム真理教放送の開始

ロシアでは、1992年4月1日にオウム真理教放送が開始される。
日本語の他、英語やロシア語で放送を行っていた。
当初は「エウアゲリオン・テス・バシレイアス」という番組名で、
放送局名や放送時間、周波数等の告知すらなく、
同年4月半ばからは「オウム真理教放送」と名乗る。
ギリシア語では「エウアンゲリオン」が正しい発音だという聴取者の指摘により、
8月1日の放送分より「エウアンゲリオン・テス・バシレイアス」に変更された。
制作は富士山総本部で、録音テープをモスクワに空輸し放送していた。
電波の受信状態が悪かったため12月1日からは
富士山総本部のスタジオからの生放送に変更された。
1992年6月15日にはモスクワ放送の英語ワールドサービスの時間枠を使用し、
日本時間の5時30分と13時30分からそれぞれ約30分間、
全世界に向けての英語放送を開始。
1992年9月1日からは「マヤーク」という約25分間のロシア語放送が開始された。
11月19日にはモスクワのテレビの2×2にて「真理探求」という番組が開始される[30]。

オウム真理教放送の広告=出典:淳介@kunukunu
tiltshift_エウアゲリオン4

一連の事件が強制捜査を受けたことから、ロシア当局は放送の中止を決め、
日本時間の1995年3月23日の放送が最後となった。
翌24日もスタジオからは番組を発信したが、ロシア側が放送中止を決めたため、
電波には乗らなかった[30]。

番組内では、麻原彰晃作曲とされる多くのオウムソングが流され、「超越神力」、
「エンマの数え歌」、「御国の福音」第1楽章の一部や
「シャンバラ・シャンバラ」などが放送されたほか、モスクワ大学での
麻原彰晃説法の様子。
麻原の3人の弟子として、アナウンサーのカンカー・レヴァタ(杉浦実)、
ダルマヴァジリ(坪倉浩子)、アシスタント役にはマンジュシュリー・ミトラ(村井秀夫)
が登場した。
麻原夫人の松本知子(ヤソーダラー)が、かつてはアンチ宗教だったという
衝撃的な発言にはじまり、夫人の考え方が変わってゆく様子なども流された。
英語放送では麻原の英語のメッセージのほか、
当初は朝のパーソナリティーをマイトレーヤ(上祐史浩)が、
昼の放送はヤソーダラー(松本知子)が受け持っていた[30]。

1995年3月22日、オウム真理教に対する警察の強制捜査が行われ、
翌23日にはこれに対する麻原自らの反論が放送された。
音質から、第4サティアンのスタジオではなく、
他の場所での収録と推測されている。
1995年2月からは、麻原が「わたしは、君たちがわたしの手となり、
足となり、 あるいは頭となり、救済計画の手伝いをしてくれることを待っている
さあ、一緒に救済計画を行なおう そして、悔いのない死を迎えようではないか」
と呼びかけるメッセージを送り続けていたが、
3月23日の放送の最後にもこれが放送され
オウム真理教放送最後のオンエアとなった[30][31]。

非合法活動

公証人役場事務長逮捕監禁致死事件逮捕(拉致)現場

住民によるオウム真理教追放運動。
各地で住民との摩擦が表面化し時にはヒステリックなまでにエスカレートした。

暴走の起源

1988年(昭和63年)、在家信者死亡事件が発生。
麻原は「いよいよこれはヴァジラヤーナに入れというシヴァ神の示唆だな」
とつぶやいたという。
隠蔽のため、1989年(平成元年)には男性信者殺害事件を起こし殺人に手を染める。

坂本弁護士事件と衆議院選の裏側

翌年の選挙戦など教団の活動の障碍になるとして、
前年の1989年11月4日、オウム批判をしていた坂本堤弁護士とその一家を殺害
(坂本堤弁護士一家殺害事件)。
中川智正が殺害の際プルシャ(オウムのバッジ)を落としたため
オウム犯行説が一時広まるが、
任意の失踪の可能性があるなどとされこの頃はまだ事件性すら確定されていなかった。

そして1990年、麻原は真理党を結成して第39回衆議院議員総選挙に出馬。
選挙の際には信者が麻原のお面やガネーシャの帽子をかぶり、
尊師マーチなど教祖の歌を歌うといった派手なパフォーマンスなど
奇抜な活動が注目を浴び、修行の様子なども雑誌やテレビで報道され、
徐々に知名度が上がっていく。
この時には公職選挙法で定められた時間帯を大きく超える16時間/日に及ぶ
街頭宣伝運動を繰り広げ、麻原彰晃の写真入りビラやパンフレット、
雑誌を選挙区中に撒き、麻原そっくりのお面を大量に作って運動員に被らせた[32]。
これは違法で警視庁から警告を受けたが、
運動にかり出された元信者は「もしも誰かから注意されたりしたら、
『これは布教活動です』と言って逃れるように」と指示を受けていた[32]。
また他の候補者のポスターを剥がす、汚損するなどを麻原自身が勧め、
深夜に信者を使って他の候補者を中傷するビラを配布させた[32][33]。

結果はこの選挙で最も得票の多かった麻原でさえ1,783票[33] であり、
惨敗を受け麻原は「票に操作がなされた」と発言し、
「今の世の中はマハーヤーナでは救済できないことが分かったので
これからはヴァジラヤーナでいく」として、
ボツリヌス菌やホスゲンによる無差別テロ計画(オウム真理教の国家転覆計画)
を指示する[34]。
このことからもこの選挙がオウム真理教の被害者意識をより一層高め、
非合法活動を更にエスカレートさせたといわれている。

無差別テロ計画

麻原は選挙での惨敗を受け、オウム真理教の国家転覆計画を実行に移し始めた。
教団内ではかねてから、現代人は死後三悪趣(地獄・餓鬼・畜生)
に転生してしまうためこれを防がなくてはならない[35] などと教え込まれていたため、
信者は麻原に従って武装化に協力していった。

1990年4月、「オースチン彗星(英語版)が接近しているために、
日本は沈没するが、オウムに来れば大丈夫」と宣伝し、
在家信者だけでなく家族まで参加させ行き先も伝えないまま石垣島に連れて行き
石垣島セミナーを開催した[36][37]。

セミナーの当初の目的は、オウム真理教が計画をしていたボツリヌス菌・
ボツリヌストキシン散布によるテロから、オウムの信者を守ることであった。
しかし村井秀夫、遠藤誠一らはボツリヌス菌の培養に失敗をしたため
テロは実行されなかった[38]。

参加者によると、参加費は30万円であったが、会場はきちんと予約されておらず、
天候が悪かったこともあり、「現在の東欧動乱は、
1986年のハレー彗星の影響であり、今年のオースチン彗星の接近によって
何かが起こる」とただそれだけの話があっただけで
行事は予定を繰り上げてお開きになった。しかしこのセミナーで多数の出家者を獲得し、
選挙での惨敗後に脱会者が続出した教団を蘇生することには成功した。
これはその後「ハルマゲドンが起こる、オウムにいないと助からない」
と危機感を煽って信者や出家者をかき集める方法の原点になった[36]。

波野村の攻防

1990年(平成2年)5月、日本シャンバラ化計画の一環として
熊本県阿蘇郡波野村(現在の阿蘇市)に進出するが、
地元住民の激しい反対運動に会う。
波野村進出の目的のひとつは武装化拠点の確保であった[38]。
しかし村民はオウムの進出に反発し、反対運動が激化した。
村の反対運動の背景には、村長派と反村長派との対立があったともされる。
また右翼団体なども扇動され激しい攻防があった[39]。

そして1990年10月22日、オウム真理教波野村の土地売買に関する
国土利用計画法違反事件で強制捜査を受け、早川紀代秀、満生均史、
青山吉伸、石井久子、大内利裕など教団幹部が続々と逮捕された。
しかしオウムは熊本県警内の信者から情報を入手しており、
強制捜査も1週間延期されていたものだったので、
武装化設備を隠蔽することができた[40]。

後の1994年、結局波野村はオウムが5000万円[41] で手に入れた
土地を和解金という形式で9億2000万円[42] で買い戻すことで合意、
オウムの大きな資金源となった。

武装化の中断、妄想・幻聴の出現

国土法違反事件の影響もあり、1991年(平成3年)〜1992年(平成4年)は
ホスゲンプラント計画や生物兵器開発などの教団武装化を中断、
テレビや雑誌への出演や文化活動などに重点を置いた
「マハーヤーナ」路線への転換を図った。

だが1992年頃より、「宇宙衛星から電磁波攻撃を受けている[43]」
などといった麻原の妄想、幻聴が現れ始める。
「シヴァ大神の示唆では仕方ないな」とつぶやき、
「内なる声」が自らの進みたい道とは違うことに苦しみ始め
「いっそ死んでしまいたい」と言ったのを3女麗華が聞いている。
麗華は麻原を統合失調症などの精神疾患に
罹患していたのではないかと推測している[8]。

教団の再武装化

「麻原彰晃#マハーヤーナとヴァジラヤーナ」も参照

1993年(平成5年)前後から再び麻原は教団武装化の
「ヴァジラヤーナ」路線を再開[34]。武力を保有するため、
オカムラ鉄工を乗っ取りAK-74の生産を試みたり(自動小銃密造事件)、
NBC兵器の研究を行うなど教団の兵器の開発を進めた。
1993年以降は麻原がオウム真理教放送等を除くメディアに登場することはなくなり、
国家転覆を狙った凶悪犯罪の計画・実行に傾斜してゆく。

この中で土谷正実、中川智正、滝澤和義らの手によって
サリンなど化学兵器の合成に成功。1993年より、
これを利用した池田大作サリン襲撃未遂事件、
滝本太郎弁護士サリン襲撃事件を起こし、敵対者の暗殺を試みた。
さらに第7サティアンにおいてサリン70トンの大量生産を目指した
(サリンプラント建設事件)。

 山梨県上九一色村(当時)にあったオウム真理教施設。手前が「第7サティアン」で、後方が「第10サティアン」=1995年5月6日=出典:時事通信
オウム真理教 教団施設  時事通信 d


また生物兵器の開発も再開し、遠藤誠一、
上祐史浩らが炭疽菌を用いて亀戸異臭事件などを起こしたが、
こちらは成功しなかった。

この頃には、アメリカから毒ガス攻撃を受けていると主張するようになり、
車には空気清浄機を付け、ホテルでは大真面目に隙間に目張りをしていた。
ヘリコプターが通過する際には、
毒ガスだと言って車に駆け込み退避するよう命じる有り様だった[8]。
中川智正によると、この被害妄想は1993年10月頃に
第2サティアンの食物工場から二酸化硫黄を含む煙が出た事故を、
毒ガス攻撃と思い込んだことから始まったという[44]。

洗脳の強化

過激化とともに布施の強化が図られ、社会との軋轢が増すにつれ、
教団内部に警察などのスパイが潜んでいるとしきりに説かれ、
信者同士が互いに監視しあい、密告するよう求められるようになる。
麻原は信者に対して「教団の秘密を漏らした者は殺す」
「家に逃げ帰ったら家族もろとも殺す」「警察に逃げても、
警察を破壊してでも探し出して殺す」と脅迫していたという[45]。
教団内の締め付けも強くなり、薬剤師リンチ殺人事件、
男性現役信者リンチ殺人事件、逆さ吊り死亡事件などが発生した。

1994年からオウムでは違法薬物をつかったイニシエーションを
次々と実行するようになり、
LSDを使ったイニシエーションが在家信者に対しても盛んに行われた
(LSDは麻原自身も試している)[46]。
費用は100万円であったが、工面できない信者には大幅に割引され、
5万円で受けた信者もいる[47]。
LSDを使った「キリストのイニシエーション」は
出家信者の殆どに当たる約1200人と在家信者約200〜300人、
LSDと覚醒剤を混ぜた「ルドラチャクリンのイニシエーション」
は在家信者約1000人が受けた[48]。

また、林郁夫によって「ナルコ」という儀式が開発された。
「ナルコ」は、チオペンタールという麻酔薬を使い、
意識が朦朧としたところで麻原に対する忠誠心を聞き出すもので、
麻原はしばしば挙動のおかしい信者を見つけると
林にナルコの実施を命じた。麻原は林に、
信者達の行動を監視するよう命じ、信者が自分の仕事の内容を
他の信者へ話すことすら禁じていた。[要出典]
林郁夫はさらに「ニューナルコ」と呼ばれる
薬物を併用した電気ショック療法を使い始め、
字が書けなくなったり記憶がなくなっている信者が見つかっている。
他にも、村井秀夫によりPSIという奇妙な電極付きヘッドギアが発明され、
教団の異質性を表すアイテムとなった。

洗脳は出家信者の子どもにも及び、PSIを装着させたり、LSDを飲ませたり、
オウムの教義や陰謀史観に沿った教育をしたりしており、
事件後に保護されたオウムの子どもたちが口を揃えて
「ヒトラーは正しかった、今も生きている」
などと語っている光景も目撃されている[48][49]。

麻原本人は言葉巧みに若い女性信者を説得し、
左道タントライニシエーションと称して性交を行っており、
避妊も行っていなかったため妊娠・出産に至る女性も数多く現れた。

省庁制発足と松本サリン事件

1994年6月27日、東京都内のうまかろう安かろう亭で省庁制発足式が開かれ、
これにより教団内に「科学技術省」「自治省」「厚生省」「諜報省」
などといった国家を模したような省庁が設置された。

3女松本麗華によれば、1994年6月に麻原の体調が悪化し、
教団運営ができなくなる恐れが出たために、省庁制が敷かれたという。
各省庁の責任者や大臣が大きな権限を持つようになり、
3女は、11歳にして法皇官房長官に任命される。
任命時に麻原は麗華に「お前はもう11歳だから大人だ」
と言ったが麗華がふてくされていると
「法皇官房は、私のことを一番に考える部署なんだ。お前は長官だから、
私の世話をしっかり頼む」と言った。

同日、オウムの土地取得を巡る裁判が行われていた長野県松本市において、
裁判の延期と実験を兼ねてサリンによるテロを実行。
死者8人、重軽傷者600人を出す惨事となる(松本サリン事件)。
当初はオウムではなく第一通報者の河野義行が疑われ
厳しい追及が行われるなど、後に捜査の杜撰さが指摘された。
またマスコミによる報道被害も問題になった。

戦いか破滅か

1994年(平成6年)と1995年(平成7年)には特に多くの凶悪事件を起こす。
そのうちいくつかの事件では当初より容疑団体と目され、
警察当局の監視が強化された。
オウム内ではビデオ「戦いか破滅か」や
雑誌「ヴァジラヤーナ・サッチャ」などで危機感を煽った[50]。

「信徒用決意」という決意文にはこうある。
「泣こうがわめこうがすべてを奪いつくすしかない」
「身包み剥ぎ取って偉大なる功徳を積ませるぞ」「丸裸にして魂の飛躍を手助けするぞ」
「はぎとって、はぎとって、すべてを奪い尽くすぞ」[51]。さらに、決意-2にはこうある。
「たとえ恨まれようと、憎まれようと、どんなことをしてでも、真理に結び付け、
救済することが真の慈愛である」「救済を成し遂げるためには手段を選ばないぞ」
「そして、まわりの縁ある人々を高い世界へポワするぞ」[52]。
これらの教義は、信者の監禁事件へと発展していき、
1994年には教団は拉致・監禁を平然と行うようになり、ピアニスト監禁事件
、宮崎県資産家拉致事件、鹿島とも子長女拉致監禁事件といった
多数の拉致監禁事件を起こし、サティアンに作られた独房や監禁用コンテナ、
一日中麻原の説法テープを聞かせる部屋(ポアの間)に被害者を監禁した。

さらに土谷正実が猛毒VXの合成に成功し、これを用いて敵対者の暗殺を計画、
駐車場経営者VX襲撃事件、会社員VX殺害事件、
オウム真理教被害者の会会長VX襲撃事件を起こした。
麻原は「もうこれからはテロしかない」[53]、
「100人くらい変死すれば教団を非難する人がいなくなるだろう。
1週間に1人ぐらいはノルマにしよう」[53]、「ポアしまくるしかない」[34]
などと語っていた。

サリン事件は、オウムである

松本サリン事件後に「サリン事件は、オウムである」などと書かれた
「松本サリン事件に関する一考察」という怪文書が出回り、
さらにオウムを追っていたジャーナリストの江川紹子が
何者かに毒ガス攻撃を受ける(江川紹子ホスゲン襲撃事件)など、
オウムと毒ガスの関係性が噂され始めた。
1994年11月には強制捜査接近の噂迫が教団内に流れ、
サリンプラントの建設を中断するなどの騒ぎとなっていた。
そして1995年(平成7年)1月1日、読売新聞が上九一色村のサティアン周辺で
サリン残留物が検出されたことを報じ、
オウムへのサリン疑惑が表面化、教団は「上九一色村の肥料会社が
教団に向けて毒ガス攻撃をしているため残留物が発見された」
と虚偽の発表をするとともに、隠蔽工作に追われることとなった。

だが麻原は1995年1月17日の阪神淡路大震災で
強制捜査が立ち消えになったものと考え[34]、1995年2月28日、
東京都内で公証人役場事務長逮捕監禁致死事件を起こす。
この事件で教団信者松本剛の指紋が発見されたことにより、
ようやく警視庁は公証人役場事務長逮捕監禁致死事件で
全国教団施設の一斉捜査を決定したのであった。
3月15日には霞ケ関駅で自動式噴霧器が発見されたこともあり、
毒ガスによる抵抗を想定して、
陸上自衛隊から戦闘用防護衣450着と化学防護衣50着を借用するとともに、
3月19日には警視庁機動隊員300名と捜査一課捜査員20名が
朝霞駐屯地に派遣され、防護服の装着訓練を受けていた[54]。

公証人役場事務長逮捕(拉致)現場=出典:wikipedia
2-公証人役場事務長逮捕監禁致死事件現場_2


地下鉄サリン事件と強制捜査

しかし教団はそれを察して警察より早く動き、
強制捜査を遅らせるため1995年3月20日に地下鉄サリン事件を決行。
13人の死者と数千人の負傷者が発生する大惨事となった。

「地下鉄サリン事件の構図」=出典:IRONNA
地下鉄サリン事件の構図d-出典IRONNNA-


ただし、唯一地下鉄サリン事件が決定されたリムジン謀議の内容を
詳細に証言している井上嘉浩によると、
2014年2月4日の平田信公判において「サリンをまいても、
強制捜査は避けられないという結論で、議論が終わっていた。
しかし松本死刑囚は、『一か八かやってみろ』と命じた。
自分の予言を実現させるためだったと思う。」[55]、
2015年2月20日の高橋克也の公判において「『宗教戦争が起こる』
とする麻原の予言を成就させるために、事件を起こしたと思った」
と証言しており、自身の「ハルマゲドン」
の予言を成就させるためという説もある[56]。

いずれにせよ強制捜査延期には至らず、事件2日後の3月22日には、
山梨県上九一色村(現・富士河口湖町)を中心とした教団本部施設への
一斉捜索が行なわれ、サリンプラント等の化学兵器製造設備、細菌兵器設備、
散布のためのヘリコプター、衰弱状態の信者50人以上等が見つかり、
オウム真理教の特異な実態が明らかになった。
以降、同事件や以前の事件への容疑で
教団の幹部クラスの信者が続々と逮捕された[57]。

強制捜査の際、どこの現場でも「捜索令状をじっくり読む」
「立会人を多数要求する」「警察官の動きをビデオや写真に撮る」
という光景が見られた[58]。また報道陣に対してもしつこくカメラを向け、
突然の捜索に驚き慌てる様子は全くなく、事前に準備され訓練された
行動のようであった[58]。実際に弁護士で信者の青山吉伸から
「絶対に警察の手に渡ってはいけない違法なものに限り持ち出し、
露骨な持ち出しをしないように」「令状呈示のメモ及び録音で時間を稼ぎ、
私服警察官に対しては警察手帳の呈示を求める」「水際で相手を嫌にさせて、
捜索意欲をなくさせる」「排除等の暴行に及んで来たらビデオで記録化する」
「施設の電源を落とす」「内鍵をして立て篭る」
「勝手に触ると修法が台なしになると主張する、
ほとんどのものを修法されているとする」という通達と、
警察との想定問答が極秘に出されていた[58]。もちろんこれは
刑法104条の証拠隠滅罪に該当する[58]。
オウムの犯罪行為は一部の信者以外には秘密であったうえ、
「オウムは米軍に毒ガス攻撃されている被害者」
「不殺生戒を守り虫も殺さぬオウム信徒が殺人をするはずがない」
と教わっていたため、事件を陰謀と考える信者の抵抗は大きかった。

強制捜査後、上祐史浩らがテレビに出演して釈明を続け、
サリンはつくっていないなどと潔白を主張した。一部の幹部は逃走し、
八王子市方面に逃げた井上嘉浩、中川智正らのグループは
村井秀夫から捜査撹乱を指示され、4月から5月にかけて新宿駅青酸ガス事件、
都庁爆弾事件を起こした。また、その村井秀夫は1995年4月23日に
東京南青山総本部前に集まった報道陣を前にして刺殺された(村井秀夫刺殺事件)。
4月15日予言などオウムに関するデマも飛び交った。

1995年(平成7年)5月16日には再び、
自衛隊の応援を得て付近住民を避難させた上で、
カナリアを入れた鳥かごを持つ捜査員を先頭に、
上九一色村の教団施設の捜索を開始。
第6サティアン内の隠し部屋に現金960万円と共に潜んでいた
麻原彰晃こと松本智津夫(当時40歳)が逮捕された。
また、証拠品の押収や、PSI(ヘッドギア)をつけさせられた
子供たちを含む信者が確保された[59]。

麻原逮捕後の活動

長老部体制


東京地検は麻原彰晃こと松本智津夫を17件の容疑で起訴した[60]。
1996年1月18日時点で、一連の事件に関与して逮捕された信者は403名、
そのうち起訴183名[61]。

教団は村岡達子代表代行と長老部を中心として活動を継続していたが、
1995年(平成7年)10月30日東京地裁により解散命令を受け[62]、
同年12月19日の東京高裁において、即時抗告が[63]、
翌1996年(平成8年)1月30日の最高裁において特別抗告がともに棄却され[64]、
宗教法人法上の解散が確定した。

1996年(平成8年)3月28日、東京地裁が破産法に基き教団に破産宣告を下し[65][66]、
同年5月に確定する。1996年(平成8年)7月11日公共の利益を害する組織犯罪を行った
危険団体として破壊活動防止法の適用を求める処分請求が公安調査庁より行われたが、
同法及びその適用は憲法違反であるとする憲法学者の主張があり、
また団体の活動の低下や違法な資金源の減少が確認されたこと等もあって、
処分請求は1997年(平成9年)1月31日公安審査委員会により棄却されている。

破防法処分請求棄却後により教団も活動を継続し、
「私たちまだオウムやってます」と挑発的な布教活動や、
パソコン販売による資金調達などを行った[67]。
一方、一連の事件については「教団がやった証拠がない」とし、
反省や謝罪をせず、被害者に対する損害賠償にも応じなかった。

この頃教団は、当時黎明期であったインターネット上に 公式サイト を開設
(1999年、休眠宣言により事実上閉鎖。初期版/中期版/後期版)。
麻原が毒ガス攻撃を受けていた、坂本弁護士一家殺害事件は
弁護士事務所の者が怪しい、だんご三兄弟ヒットはフリーメイソンの陰謀などと
主張したり、麻原や上祐が出てくる探索ゲーム「サティアン・アドベンチャー」、
オウム×新世紀エヴァンゲリオンの二次創作があったりと
やりたい放題の内容であった[68][69]。
さらに一部の熱心な信者は一般人を装って、
ネット上にオウム事件陰謀説を流布していた[70][71]。

休眠宣言

教団の姿勢は社会の強い反発を招き、
長野県北佐久郡北御牧村(現・東御市)の住民運動をきっかけに、
オウム反対運動が全国的に盛り上がりを見せ、
国会でもオウム対策法として無差別大量殺人行為を行った団体の
規制に関する法律(いわゆる「オウム新法」)を制定するに至った。

予言されたハルマゲドンもなかったことから、教団は1999年9月に「オウム真理教休眠宣言」、
12月1日は「正式見解」を発表し事件を形式的に認めた[72]。

12月1日教団正式見解

9月末の休眠宣言以来、教団として、一連のいわゆるオウム事件に対する
見解を発表すべく検討を重ねてまいりました結果、
本日以下の見解を発表できる ことになりました。

いわゆるオウム事件に関して、教団として現在まで裁判の進行を見守ってきた結果、
当時の教団関係者の一部が事件に関わっていたことは否定できないと判断するに至りました。

長老部のメンバーを代表とする現教団の信者たちにとって、
一連の事件は知らないところで起こったこととはいえ、
当時の教団にあって同じ団体に属した者 として、
現在裁判で明らかになりつつあることが起こったことは大変残念であるとともに、
被害に遭われた方々をはじめ、ご家族の方々に対し、
心からお詫びを申し上げたいと思います。
(省略)
最後になりますが、現在「オウム新法」といわれる法律が成立しようとしており ます。
わたしたちの関係者が関与した事件によって、
憲法で保障された基本的人権を侵害する法律が制定されようとしていることは、
大変遺憾なことであり、また国民の皆さまに対して申し訳なく思う次第です。

この法律が、もし成立するとするなら、わたしたち以外の団体に
決して適用されることがないよう心から願ってやみません。
— 1999年12月1日 教団代表代行 村岡達子[73]

後継教団
アレフ系
Aleph


2000年(平成12年)2月4日、教団は破産管財人から
オウム真理教の名称の使用を禁止されたため、
前年に出所した上祐史浩を代表として「オウム真理教」を母体とした宗教団体
「アレフ」へと名称変更した。同年7月、「アレフ」は破産管財人の提案により、
被害者への賠償に関する契約を締結したが、
その支払いは遅々として進んでいない[74]。
2003年(平成15年)には「アーレフ」、2008年(平成20年)にはさらに「Aleph」(アレフ)
と改称した。2010年(平成22年)3月に公安調査庁は、
サリン事件当時の記憶が薄い青年層の勧誘をしていることなどについて、
警戒を強めている旨を発表した[75]。

ひかりの輪

2007年(平成19年)5月にはアーレフから上祐派の信者たちが脱会、
新団体「ひかりの輪」を結成した。
この団体は麻原の教えからの脱却を志向していると主張し、
またオウム被害者支援機構との協定により被害者への賠償金支払いを行っている。
なお公安調査庁『内外情勢の回顧と展望』2010年1月版では、
その活動が麻原の修行に依拠していることが報告されている[76]。

山田らの集団

2014年(平成26年)から2015年(平成27年)頃、
Aleph金沢支部の山田美砂子(ヴィサーカー師)を中心とした「山田らの集団」
と呼ばれる分派が結成された[77]。
「山田らの集団」は公安調査庁の定めた便宜上の呼称であり、
正式な団体名は不明。

その他
ケロヨンクラブ


「ケロヨンクラブ」は1995年(平成7年)のオウム事件後に結成された分派。
代表の北澤優子が信者の死亡事件で有罪判決を受けた。

偽装脱会者

麻原の4女によると、偽装脱会者が「第二オウム」として陰謀論、占い、
スピリチュアル、IT、福祉などを通じ陰の布教を図っているという[78][79]。

教義
教義の概要


オウム真理教の教義は、原始ヨーガを根本とし、パーリ仏典を土台に、
チベット密教[注釈 5]やインド・ヨーガの技法を取り入れている。
日本の仏教界が漢訳仏典中心であるのに対し
あえてパーリ仏典やチベット仏典を多用した理由は、
漢訳は訳者の意図が入りすぎているからとしている[81]。

そして、「宗教は一つの道」として、全ての宗教はヨーガ・ヒンズー的宇宙観の
一部に含まれる、と説く。その結果、例えばキリスト教の創造主としての神は
梵天(オウム真理教では“神聖天”と訳す)のことである、
等と説かれる。オウムでは、世界の宗教の起源は古代エジプトにあり、
アブラハムの宗教もインド系宗教もエジプトから始まったとし、
万教同根・シンクレティズム的な宗教観を持つ[82]。

従って、オウム真理教に於いては儒教・道教・キリスト教・ゾロアスター教等
ありとあらゆる宗教・神秘思想を包含する「真理」を追求するという方針がとられた。
結果として、キリスト教の終末論も、ヒンズー教的な「創造・維持・破壊」
の繰り返しの中の一つの時代の破滅に過ぎない、として取り込まれた。
すべての宗教および真理を体系的に自身に包括するという思想は
ヒンズー教の特徴であり、麻原はそれを模倣した。

具体的な修行法としては、出家修行者向けには上座部仏教の
七科三十七道品、在家修行者向けには大乗仏教の六波羅蜜、
またヨーガや密教その他の技法が用いられた。
特にヨーガにはかなり傾倒しており、
その理由として釈迦もヨーガを実践していたからとする[83]。

また、オウム真理教の教義には、ヘレナ・P・ブラヴァツキーに始まる
近代神智学の影響も指摘されている[注釈 6]。
ブラヴァツキーの死後、神智学の組織である神智学協会は
インドに本部を構え、ヨーガ理論とその実践による霊性の向上と
霊能力開発を強調するようになったが、
社会学者の樫尾直樹や宗教学者の大田俊寛は、
こういった面を含めて近代神智学の構えはオウム真理教の
諸宗教の編集の仕方に非常によく似ており、
その影響が伺われると指摘している[84]。
たとえばオウムで用いられた「アストラル」「コーザル」は
神智学の用語である[85]。麻原が神智学の原典から直接学んだのか、
麻原が一時はまったというGLAなどの新宗教の経典や出版物[86]、
オカルト雑誌などから間接的に教義を構築したのかは定かではない[84]。

教義の柱

1995年当時のオウム真理教横浜支部道場


オウム真理教の「五つの柱」として、以下の点が挙げられており、
「実践宗教」であることが強調されている。

最終地点まで導くグル(霊的指導者)の存在
無常に基づく正しい教義
その教義を実体験できる修行法
その教義を実際に実践して修行を進めている先達の修行者の存在
修行を進めるためのイニシエーションの存在

無常

オウム真理教では、修行による苦悩からの解放を説き、
無常である欲望・煩悩から物理的に超越することを「解脱」、
精神的に超越することを「悟り」と呼ぶ。
「人は死ぬ、必ず死ぬ、絶対死ぬ、死は避けられない」という、
仏教の無常観に即した麻原の言葉に象徴されるとおり、
この世の中のすべての現象は無常である。
よって今感じている喜びはいつか終わりが訪れた時に
その喜びが失われることで苦しみを必ず生じさせる。
また今は何も無くともいつか自分にとって嫌な現象が訪れた際にも同様に
必ず苦しみが生じる。何かを欲求して得られなかった場合も同様に苦しみが生じる。
したがって無常である煩悩的な喜びにとらわれることは必ず苦しみを生み出す。
逆に、自己の煩悩を超越し、無常を越えた状態が、
ニルヴァーナ(涅槃、煩悩破壊)である。
また、そこに留まることなく、更に全ての魂を苦悩から解放し
絶対自由・絶対幸福・絶対歓喜の状態に導くことによって
自身も絶対自由・絶対幸福・絶対歓喜のマハーニルヴァーナ(大完全煩悩破壊)、
あるいはマハーボーディニルヴァーナ(大到達真智完全煩悩破壊)へと至る。

シヴァ

オウム真理教の主宰神は、シヴァ大神である。
オウム真理教に於けるシヴァは「最高の意識」を意味し、
マハーニルヴァーナに住まう解脱者の魂の集合体であり、
またマハーニルヴァーナそのものと同義としても扱われる。
当時の教団内で麻原彰晃はこのシヴァの弟子であるとともに
シヴァの変化身とも称されていた。
ヒンドゥー教(インド神話)にも同名のシヴァ神があるが、
これはシヴァ大神の化身の一つに過ぎないとされる。

輪廻転生

教団では輪廻転生が信じられていた。
麻原は自らの出版物を通して、徳川家光、朱元璋など
多くの前世を持つと称していた[87]。
中でも意識堕落天の宗教上の王は直前の生であったため、
その世界で麻原に帰依していた人たちが多く転生し、
現在の信者になっていると教団内では信じられていた。
また、道場では「宿命通」というアニメビデオを放映し、
麻原のエジプトでの前世の物語を展開していた。
ジェゼル王の時代に彼は宰相のイムホテップとして
王に宗教的指導を施し、最古のピラミッドである
「ジェゼル王の階段のピラミッド」を造ったとしている[88]。

輪廻転生と関連してカルマの法則も信じられていた。
虫500匹を殺すカルマが人1人を殺すカルマに相当する、
接触しただけでカルマが交換される、スポーツやグルメを楽しむと
カルマを負って低い世界に落ちるなどといった独特の教義があった[89]。

エネルギー

オウムでは霊的エネルギー(気)を実在すると考え、
これを強めるためとして様々な修行をしていた。
麻原の爪や体毛を煎じて飲んだり、
麻原の風呂の残り湯を飲んだりするのも
「エネルギー」を高める目的があった[90][91][92]。

ポア

ポア(ポワ)とは、ヨーガの用語で「意識を高い世界へと移し替えること」
と定義されていた。これは実際の生死とは関わりなく
意識の中の煩悩的要素を弱めて
意識を高次元の状態に移し替えることと解釈されていた。
このポアの中で最も重要なものは死の直後、
中間状態にある意識の移し替えで、
これは次の生における転生先を決定することになる。

したがって、死の際の意識の移し替えが狭義の「ポア」となる。
これが転じて、「積極的に(実際に)死をもたらし、
より高位の世界へ意識を移し替え転生させる」という特殊な技法も
「ポア」と呼ばれることがあり、
これが「『ポア』なる言葉の下に殺戮を正当化する」
と検察側が主張する根拠となっている
(※これは、一連の犯行の際に、教団幹部らが教団内部で
実際に使用した事例などに基づく解釈である)。

オウムは人々の救済を説く一方、「ユダヤ=フリーメイソンに支配され
物欲に溺れ動物化する人々、三悪趣に落ちる人々」と
「霊的に進化する人々」を二分し、前者を粛清しようとする思考に
陥っていたとされる[93][94][95]。

ハルマゲドン

麻原は転輪王経やヨハネの黙示録、ノストラダムス・酒井勝軍・
出口王仁三郎らの予言[96]、占星術(大宇宙占星学)などをミックスし、
第三次世界大戦・ハルマゲドンが迫っていると盛んに主張した。
現代の人類は悪業を積んでいてこのままでは三悪趣に転生してしまうので、
ハルマゲドンを引き起こすことも救済であると問いていた[34]。

麻原によるとハルマゲドンの原因は、フリーメイソン物質主義派と
ユダヤ勢力が物質崇拝やオウム迫害を広めてカルマが溜まっていることと、
キリストと人類の進化を求めるフリーメーソン精神主義派及び
米・中・露のバックにいるものたちの計画であり、
大戦は中東の石油危機をきっかけとして1997年に始まり1999年8月1日ごろ激化する。
この他、ナチス残党の第四帝国も参戦する。
日本は不況のためファシズムに傾倒し東南アジアに侵攻、
さらにアメリカと対立しNBC兵器やプラズマ兵器、
電磁パルス攻撃などで蹂躙され殆どが死ぬが、
「神仙民族」であるオウムが生き残り、2000年に日本から
「6人の最終解脱者」が登場、オウムは地球を救い、
旧人類を淘汰して超人による世界をつくるという、
アニメ・漫画的ともいえるストーリーであった。
オカルト本などが元ネタのひとつだった[34][97][98][99]。

とはいえ麻原はソ連崩壊を予言できず(当初は1995年にソ連があることになっていた)
1999年を迎える前から破綻していた[99]。麻原は逮捕後の
1996年の破防法弁明手続において
「1995年11月にラビン首相の暗殺によって世界の首脳がイスラエルに集まったため、
これをもってハルマゲドンに集まったというプロセスは終了した」
「私たちはハルマゲドンに出会うかもしれない。出会わないかもしれない。
ハルマゲドンが起きるなどということはその中でも一言も言っていない」
と予言を半ば撤回した[100]。

疑似科学

麻原は宗教の教えと科学の理論をごちゃ混ぜにして話すことを得意とし、
空中浮揚からビッグバンに至るまで疑似科学理論で説明していた。
最先端の科学でも難しい「ビッグバン直後の世界」などのことでも、
適当に誤魔化して説明できてしまうことから、
多くの理系信者が惹きつけられた[101]。

体系

オウム真理教では、修行の内容を3種類または4種類に分けて説く。
小乗(ヒナヤーナ)、大乗(マハーヤーナ)、真言秘密金剛乗/秘密真言金剛乗
(タントラ・ヴァジラヤーナ)で、
厳密に説かれるときはタントラヤーナとヴァジラヤーナを分ける。
ここでは4つの修行体系に分けて述べる。
ただし、顕教が大乗を説くのに対して密教は金剛乗(ヴァジラヤーナ)
を説くことは多いが、通常の仏教語の定義とは異なる。

ヒナヤーナ

ヒナヤーナ(小乗)とは、外界とは離れて、
自己の浄化・完成を目指す道である。ヒナヤーナはすべての土台である。

マハーヤーナ

マハーヤーナ(大乗)とは、自己だけでなく他の多くの人たちをも
高い世界に至らしめる道(衆生済度、救済)である。
教団全体はマハーヤーナと規定される。
ただし、完全なる自己の浄化(ヒナヤーナの完成)がなければ、
真の意味でのマハーヤーナは成立しないともいう。
オウム出版発行の機関紙の名前にも使われている。

タントラヤーナ


タントラヤーナ(秘密真言乗)とは、マントラを唱える等の密教的な修行を指す。
ただし、左道タントラなど、現代日本では非倫理的・非道徳的とされる部分については、
教団の公式見解において否定されていた。
しかし麻原はイニシエーションとして性行為を行っていた[102]。

ヴァジラヤーナ

ヴァジラヤーナ(金剛乗)とは、グルと弟子との1対1の関係においてのみ
成り立つ道である。グルが弟子に内在する煩悩を突きつけ、
それを理解できる状況を作り出し、
その煩悩を越えさせるマハームドラーなどの激しい方法が含まれる。
『カーラチャクラ・タントラ』などに見られるもので、
麻原はカール・リンポチェと会ってから
ヴァジラヤーナを説くようになったという[103]。
警視庁はこのヴァジラヤーナの教義は殺人を正当化するものと解釈、
オウム後継教団は現在もこの教義を根幹に据えていると見ている[28]。

ヴァジラヤーナの教義の中には、「五仏の法則」と呼ばれるものがあった。

ラトナサンバヴァの法則 - 財は善の為に使用されるなら盗んでも良い[104]
アクショーブヤの法則 - 輪廻に最適なタイミングであれば殺しても良い[105]
アミターバの法則 - 恋愛感情によって真理の実践を妨害している異性は奪っても良い[106]
アモーガシッディの法則 - 結果のためには手段を選ばない[106]
ヴァイローチャナの法則 - 時期尚早として麻原が明かさなかったため詳細不明[107]。
象の肉などが必要なので現代では無理[108]

これは「一般的な戒律に反する行為・言動」が、完全に煩悩なく、
完全に心において利他心のみであるときには認められるとするもの。
「天界の法則であって人間界においてはなし得ない」
という注釈のもとで説かれたこともあった。

麻原は真言宗でも同じことを言っているとした[109]。
金剛乗とは密教のことを指す。日本に仏教を伝来した
真言宗の開祖である空海の時代は、仏教は密教として扱われたこともあり、
国内においては狭義の意味では金剛乗は真言宗のことを指す。
真言宗のうちもっとも重要な経典の一つである金剛頂経は仏教学的分類においては
タントラ密教経典に分類される。金剛頂経は「金剛頂経瑜伽十八会指帰」
にもある通り全十八会からなり、その内初会「真実摂経」のみが日本に伝わっているが、
ニ会以降の内容では後期密教との過渡期の内容に踏み込み、
上記の五仏の法則に近いと言える内容も実際に存在する。
しかしこれはインド仏教がイスラム教と戦争状態にあった時代に、
既存仏教伝統に対して向けられたカウンター的な側面をもつものであり、
上祐史浩は五仏の法則を現代で文字通り解釈すべきでなかったとしている[110][111]。

法則

世界観


この世界は、熱優位の粗雑な物質による愛欲界、
音優位の微細な物質の世界である形状界、
光優位のデータの世界である非形状界が重なり合っているとする[112]。

チャクラと五大エレメント

チャクラ(チァクラ)と五大(五大エレメント)の理論を融合した形で導入している。
体の上部にあるチャクラほど高い次元につながっているとされた[112]。
子供向けの自慰行為防止説法で、麻原は以下のように語っている。
「心臓と、おしっこするところは、どちらが上かな?もちろん、心臓のほうが頭に近いから、
上だよね?体の下の部分に、心が集中するとね、
その子は下の世界に生まれ変わるんだって。
やだねえ(良い子の真理 3巻)[113]

修行法

当初は、専らヨーガの手法を用いた修行が行われていた。
その後、本来「秘技伝授」を意味する宗教用語であった
「イニシエーション」という言葉を、オウム独自の
「解脱者のエネルギーを伝授することで弟子を成就、解脱させる」
という意味で使う[114]ことで信者を増やしていった。
しかし一方で、麻原彰晃は終末思想を煽り、1994年前後には
違法薬物や電気による様々な洗脳施策を取るようになった[115]。
詳細は「オウム真理教の修行」を参照

評価

著名人


教団は著名人との交流があったが、
事件後は一変して多くの人物がオウム批判に転じている。

雑誌で好意的な対談を行った[116]栗本慎一郎は事件後
初めてオウム分析を週刊誌上で行い、オウムと北朝鮮、
および世界基督教統一神霊協会との関係を指摘した[117]。
ビートたけしはテレビ番組で麻原と対談し[118]、
その後雑誌で再び麻原と対談[119] などしていたが、
事件後は否定的な見解を取っている。
麻原の著書『生死を超える』の書評を書き、麻原を修行者として
高く評価していた思想家の吉本隆明は、
一般市民として大衆の原像を繰り込んでいこうとする立場から
「オウムの犯罪を根底的に否定する」としながらも、
なお「オウム真理教はそんなに否定すべき殺人集団ではない」
「麻原は現存する世界有数の宗教家」などと述べた[120]。
『ノストラダムスの大予言』の著者五島勉は、
「(ただの新書を)まさかこんなに子どもたちが読むとは思わなかった。
なんと小学生まで読んで、そのまま信じ込んじゃった。
(略)当時の子どもたちには謝りたい」
「一人の変なやつが命令を下して、しかも権力をやっつけるんじゃなくて、
自国の国民にサリンをまいたわけでしょう。そこのところが、
どう思うも何も間違いです」と答えている[121]。
麻原彰晃や林郁夫らがかつて所属していた阿含宗の教祖桐山靖雄は、
信者がオウムに流れていることに対して
「あの若造め生意気な」と激怒していた[122]。

学者


作家で宗教学者の島田裕巳はオウム真理教に宗教学の立場から取り組み、
好意的な発言をしていた[123] が、
地下鉄サリン事件が同教団の組織的犯行であることが発覚すると
メディアから批判を受け、
地下鉄サリン事件へのオウムの関与を否定するコメント[124] を出したことで
江川紹子、有田芳生、浅見定雄らから批判を受けた[125][126]。
のちにオウムを批判する立場からの著作を出している[127]。
同じく作家で宗教学者の中沢新一もオウムに好意的な発言をし[128]、
対談で麻原を「小学生のおもちゃ」と褒め、麻原も同意した[129]。
地下鉄サリン事件後はメディアから批判を受け、
地下鉄サリン事件についてのコメントも批判を浴びた[130]。
島田[131] や苫米地英人[132] などが中沢を批判する著作を発表している。
島薗進は、新宗教における「隔離型教団」の代表的な例として
エホバの証人、統一教会、幸福会ヤマギシ会と共にオウム真理教をあげ[133]、
他宗教団体と比較した上で、とくに、
人生の価値を非常に低く見る点を徹底した教えが説かれていると主張している[134]。
自分自身を仏教の系譜上に位置づけ、天皇への崇敬を示すことは全くないが、
ハルマゲドンの危機に際し日本主導による未来を説いた[135]。
島薗は、オウムに見られる日本中心的な思考については、
首尾一貫していないとしている[135]。
宇宙戦艦ヤマトが元ネタの「コスモクリーナー」、超能力、ホーリーネーム、
ハルマゲドンなどの漫画アニメ・SF・ゲーム的な要素、
現実より虚構に重要性が置かれるといった点から、
大澤真幸らによってオタク文化との比較が行われた[136]。

今日的な影響

オウム真理教の教義は、元となっている宗教教義を誤って解釈したもの、
意味を取り違えたもの、都合主義的な拡大解釈などが少なくない。しかし、
密教を中心に原始仏教からキリスト教まで幅広い宗教から摂取して、
オウム独自の体系化が図られたため、麻原の説教の録音テープや録画映像が、
いまだに布教に用いられてアーレフの信者などに信奉されており、
マスコミも折りにつけてそれを問題視した報道を行っている。

活動


1989年(平成元年)3月、東京都に対し宗教法人の認証を申請。6月、
東京都は受理を保留したため、オウム真理教は鈴木俊一東京都知事を相手取り、
行政の不作為の違法確認訴訟を東京地方裁判所に提起した。
8月、東京都が宗教法人として認証。
宗教法人規則認証申請書の記載内容

設立

1989年8月29日

主たる事務所の位置

東京都江東区亀戸

目的

主神をシヴァ神として崇拝し、創始者の松本智津夫(別名麻原彰晃)はじめ、
真にシヴァ神の意思を理解し実行する者の指導のもとに、古代ヨガ、
原始仏教、大乗仏教を背景とした教義をひろめ、儀式行事をおこない、
信徒を教化育成し、すべての生き物を輪廻の苦しみから救済することを最終目標とし、
その目的を達成するために必要な業務を行う。

規則


代表役員は、9人の責任役員の互選により選任され、オウム真理教を代表し、
その事務を総理する権限を有する。
責任役員は、信徒および大師のうちから、総代会の決議をへて、
代表役員が選任する。
総代会を組織する総代は、信徒および大師のうちから、
責任役員会の議決を得て、代表役員が選任する。
信徒とは、オウム真理教の教義を信奉する者で、
代表役員の承認を受けたもの。
大師とは、オウム真理教の教義を信奉する者で、
信徒を正しく指導できると、代表役員が認めたもの。

役員等


代表役員:松本智津夫(麻原彰晃)
責任役員:松本知子、石井久子、大内早苗、上祐史浩、都澤和子、
飯田エリ子、新実智光、大内利裕
監事:満生均史、別所妙子

本部

オウム真理教教団本部は上九一色村に多数点在するサティアンではなく、
富士宮市の教団「富士山総本部」である。
また、東京方面での布教活動の総拠点となったのが東京、南青山の東京総本部である。

日本シャンバラ化計画


麻原は1987年、「日本シャンバラ化計画」を発表した。
これによると、ゆくゆくは日本主要都市すべてに総本部を設置し
そこから日本全土に布教活動をし、
いずれは自給自足のオウムの村「ロータス・ビレッジ」
を建設するというものだった[34]。

公称信徒数


特記なければ日本国内のみ[19][137]。

1985年12月 - 15人
1986年10月 - 35人
1987年2月 - 600人
1987年7月 - 1,300人
1988年8月 - 3,000人
1990年10月 - 5,000人
1995年3月 - 15,400人(出家1,400人、在家14,000人)[3]
1997年 - 1,000人
1999年 - 1,500人

(以降は後継団体)

2000年 - 1,115人(教団が公安調査庁に報告した数)
2002年 - 1,650人
2003年2月 - 1,251人(教団が公安調査庁に報告した数)
2005年 - 1,650人
2008年 - 1,500人
2009年 - 1,500人(Aleph出家450人、在家850人。
ひかりの輪出家50人、在家150人)[138]
2011年 - 1,500人
2014年 - 1,650人
2016年 - 1,650人(出家300人)+ロシア460人

信者

教団の信者は在家信徒と出家修行者(サマナ)に分けられる。
在家信者は通常の生活を行ないながら、支部道場に赴いて修行したり
説法会に参加する。また、休暇期には集中セミナー等も開かれる。

このほか名目上の信徒である「黒信徒」がいた。
黒信徒の入会金は信者の家族や知人が代わりに払っていたので
一応信徒としてカウントし水増ししていた[139]。

オウムの修行の最終的な目標は、現実世界を越えた真実に到達することで、
サマナと呼ばれる出家修行者らはその目標に到達するために、
激しい修行を行った。現実世界を超えるためには、
この世界の価値観を超越し観念を壊す必要がある。
社会の価値観に重きを置かない点で、最初からオウムは「狂気」の思想を内包していた。
当初はこの狂気の割合が低く社会性も帯びていたものが、
バッシングなどや終末思想などにより次第に崩壊をはじめ、
社会性が薄れていった[8]。

修行の達成度、精神性の度合いを示すものとして「ステージ」制度があり、
時期によるが、1995年(平成7年)時点の出家者には、サマナ見習い、サマナ、
サマナ長、師補、師(小師、愛師・菩師、愛師長補・菩師長補、愛師長・菩師長)、
正悟師(正悟師、正悟師長補、正悟師長)、正大師の各ステージが存在した。
師は「クンダリニー・ヨーガ」の成就者、正悟師は「マハームドラー」
の成就者で仏教の阿羅漢相当、正大師は「大乗のヨーガ」の成就者と規定され、
これらのステージに従って教団内での地位、役職等が定められた
(詳細は「オウム真理教の階級」を参照)。

オウム真理教幹部には難関大学の卒業者も多く、教団の武装化を可能にした村井秀夫、
土谷正実、遠藤誠一など理系幹部を多く抱えていた。
また弁護士資格を持つ青山吉伸、公認会計士資格を持つ柴田俊郎、上田竜也、
医師免許を持つ林郁夫や中川智正、芦田りら、佐々木正光、平田雅之、森昭文、
小沢智、片平建一郎など社会的評価の高い国家資格を持つ者も多くいた。

他にも山形明、丸山美智麿など自衛隊員、建設会社出身で
教団の不動産建設やロシアとの交渉を手がけた早川紀代秀、
元暴力団員の中田清秀、松任谷由実のアルバム制作にも関わったことのある
デザイナーの岐部哲也、彰晃マーチなどを作曲したミュージシャンの石井紳一郎、
盗聴技術を持っていた林泰男、元日劇ダンシングチームの鹿島とも子など
幅広い層の信者を有していた。

以下に示すのはオウム真理教の雑誌ヴァジラヤーナ・サッチャが
1995年6月28日(強制捜査・オウム事件発覚後)に行った
出家修行者対象のアンケートデータである[140]。
旧・青山総本部(東京・南青山、2011年)

性別

男 459人(41%)
女 661人(59%)
計1120人

年齢

平均 30.1歳
最多 26歳(102人)

他の宗教団体への入信経験

あり 35%
なし 65%

学歴

大卒 37.8%
短大卒 7.0%
専門学校卒 16.7%
高卒 25.2%

入信動機

1位 本を読んで 273人
2位 勧誘 171人
3位 出家者・修行者の姿を見て 61人
4位 教義に納得して 52人

訴訟・嫌がらせ

教団には弁護士青山吉伸がおり、批判に対し多数の訴訟を乱発していた。
毎日新聞、西日本新聞、熊本日日新聞など
初期からオウム報道をしていたマスコミも訴訟のターゲットとなり、
事件発覚までマスコミがオウムへの追及を敬遠する一因となった[141]。

さらに敵対者や脱会活動に対しては、

ビラまき - 毎日新聞社の入るビルを25分の間に
ビラで埋め尽くしたこともあった[142]
通勤経路にオウムのポスターを貼る[143]
車を並べる[143]
無言電話[144]
いたずら電話[145]
梵字による仄めかし[144]
盗聴[146]
街宣[147]
オウム真理教の音楽を流す[147]

などの嫌がらせを行い、これらはエスカレートし
数々の襲撃事件に至った。

住民によるオウム真理教追放運動。=出典:wikipedia
3-住民によるオウム追放運動_3



国外での活動


1991年(平成3年)には、麻原彰晃がロシアを初訪問した。
当時のモスクワ放送もこの模様を伝え、
クレムリン宮殿で宗教劇の上演が行われたことや
アナトリー・ルキヤノフ最高会議議長と会談したことを報じた。
モスクワにおいて麻原は、当時ロシア副大統領だった
アレクサンドル・ルツコイやロシア連邦首相の
ヴィクトル・チェルノムイルジン、
モスクワ市長のユーリ・ルシコフ等、ロシア政界の上層部と接触。
翌年には後に安全保障会議書記となるオレグ・ロボフが来日し
麻原から資金援助の申し出を受けるなど、
オウムのロシア進出に拍車がかかった。

モスクワ放送(現・ロシアの声)の時間枠を買い取って
「エウアンゲリオン・テス・バシレイアス」(御国の福音)
というラジオ番組が1992年4月1日から1995年3月23日まで放送された。
またロシアで「キーレーン」というオーケストラを組織。
日本からロシアの施設での射撃訓練ツアーが
オウム関連の旅行会社によって主催されたり、
他にもロシアからヘリコプターなどが輸入されている。
またロシアに数ヶ所の支部を開設。
ソ連崩壊後に精神的支柱が揺らいでいた当時、
ロシアの多くの若者がオウム真理教に惹きつけられた。

このためオウム事件後、実はオウムはロシアや北朝鮮のスパイだという
陰謀説がまことしやかに語られるようになった。
しかし一連の捜査・裁判により、化学兵器は土谷正実が中心となり
自力でつくったことが発覚した。
新アメリカ安全保障センターも、オウムのサリン合成プロセスは
ロシアで主流の方法ではなくナチス・ドイツの方法に由来していると
分析している[148]。

また上祐史浩は「麻原は自分が一番であり、利用することはあっても
配下になるタイプではない」
「(事件を陰謀としたい)Alephを助長している」
と批判している[149]。

2018年5月1日、ロシアのオウム真理教の中心人物とされる
ミハイル・ウスチャンツェフ容疑者が逮捕された[150]。

事業

オウム真理教は、宗教活動のかたわら、多彩な事業を行っていた。
業種は、コンピューター事業、建設、不動産、出版、印刷、食品販売、飲食業、
さらに家庭教師派遣、土木作業員などの人材派遣など多岐におよび、
さながら総合商社の観を呈していた。数多くの法人を設立し、
ワークと称して信者をほぼ無償で働かせていたため、利益率は高く、
特に中心となっていたのはパソコンショップ『マハーポーシャ』の売り上げで、
公安調査庁によると年間70億円以上の売り上げ(1999年当時)があり、
純利益は20億円に迫る勢いであった。
出家信者200人がそこで働いていた。95年11月からは「トライサル」
「グレイスフル」「PCバンク」「PC REVO」「ソルブレインズ」「ネットバンク」
と名称を変えコンピューター事業を継続した[151]。

様々な業種に進出し集まった社員を教団に勧誘したり、
オウム系企業グループ「太陽寂静同盟」を結成するという構想もあった[152]。

コンピューター関係

マハーポーシャ[153]
マハーポーシャ・オーストラリア[153]
マハーポーシャ・台湾[154]
マハーポーシャ・ウクライナ[153]
APC名古屋[26]
CPUバンク[155]
真愛、ヴァンクール - コンピュータソフトウェア企画設計[156]
ポセイドン - PCショップ「トライサル」、PC部品卸会社「ハイバーシティ」を経営。
なお、「ハイパーシティー」は
地下鉄サリン事件遺族高橋シズヱの住むマンションに店舗があった[156][157]
オリエントエンジニアリング - PCショップ「PCバンク」「PC REVO」を経営[156]
ナスカ - 広告代理業、情報処理サービス[156]

飲食業

オウムのお弁当屋さん[158]
うまかろう安かろう亭[159]
うまかっちゃん[159]
運命の時[159]

出版


オウム出版[160]
なあぷる[161] - オウムとの関係を否定し滝本太郎に抗議した[162]
巧人館[163]

その他

株式会社オウム - オウム神仙の会設立の年である1984年の5月28日に設立。
出版業の他、ヨガ教室を開催したりしていた。
土地購入のダミー会社としても使用し、
これが松本サリン事件の一因となる[164][165]
ドゥプニールミリオネール - ロシア射撃ツアーを企画。
越川真一が代表[166]。後に株式会社アレフとなる
(びっくりドンキーを経営するアレフとは無関係)[156]
神聖真理発展社 - 資産隠し目的[167]
マハーサンパッティ[153] - 1992年1月24日設立。
宝石屋、弁当屋、テレクラを経営[168]
アルス総合建築事務所[106]
アルファ企画家庭教師派遣グループ[169]
M24 - スーパーマーケット[169]
マイトリーバ・ベビーシッター - ベビーシッター派遣会社。
二ノ宮耕一が代表[170]
ファインウォーター - 浄水器販売[156]
シーディーコレクター[156]
日本健康クラブ - 化粧品・医薬品・食料品販売[156]
セシン - 建設業の人材派遣[156]
ドンファン - テレクラ[161]
スーパースターアカデミー(SSA) - エアロビクス教室。
鹿島とも子が校長[171]
ヴァジラクマーラの会 - 美人信者による修行教室[107]
エ・ヴェーユ - 大阪に設立した能力開発塾。
派手な化粧をした女性信者で勧誘していた[172]

偽装サークル

日本印度化計画 - 1994年の早稲田大学学園祭に出店。
筋肉少女帯の同名の曲や日本シャンバラ化計画との関係は不明[173]
近未来研究所、ヨーガ同好会、中国武術研究会、インド化計画―カレー研究会
-1994年設立の大学ダミーサークル[156]
アクエリアスプロジェクト21、マイブーム研究会 - 東京大学[156]
新世紀CIRCLE - 京都大学[156]

薬品・武器関連のダミー会社

長谷川ケミカル - 1993年4月2日設立。長谷川茂之が社長。
サリンなどの原料の調達が目的[174][175]
株式会社ベル・エポック - 1993年8月4日設立。
社長・目的は長谷川ケミカルと同じ[174][176]
ベック株式会社[177]
下村化学[178]
ぶれーめん - 井上嘉浩が役員。パイナップル加工会社とのことだったが
実際には細菌プラントをつくろうとしていた[177][179]
オウムプロテクト - ロシアに設立した警備会社[180]
サンプラン - 薬品を隠す倉庫を借りていた[168]

不動産取得目的のダミー会社

ジェービーテレコム有限会社[181]
世界統一通商産業 - 早川紀代秀が代表[182]

他にもスリランカの紅茶園などを経営していた[154]。

教団での麻原の絶対性

信者時代「大師」の肩書きを持っていた元信者によれば、
「オウムでは、肝心なことは常に教祖が決めているんです。
教祖が知らないなんていうことはありえない」と言っている[36]。
幹部であろうとも麻原の指示は絶対であり、
オウム真理教附属医院の患者の入退院の判断すら麻原の指示を
仰がねばできなかったという[36]。
さらに麻原含めた上司の指示は説明無しに従わなくてはならなかったため、
信者はいつの間にか事件に関わっていたということが度々あった[183]。

公安調査庁は信者の証言を引用して「正悟師以上になると尊師のロボット」
「形式上はピラミッド形組織だが基本的には尊師と信徒は1対1の関係」
としている[184]。

オウム年表


一連の事件における被害者数は、死者30人・重軽傷者6000人以上。
さらに教団内に関しては判明しているだけで死者5人、
行方不明者は30人以上[6]。一連の事件に関与した教団幹部に対し、
刑事裁判では13人の死刑判決、
5人の無期懲役判決が出されている。

逮捕者については「オウム真理教事件#逮捕者」を、違法薬物・爆薬・
化学兵器製造については「土谷正実#兵器と違法薬物の製造」を参照。

オウム真理教を題材・モデルにした作品

映像作品


「A」シリーズ - 森達也によるドキュメンタリー作品。
映像作品には『A』『A2』がある。
地獄 (1999年の映画) - 本作にオウム真理教をモデルにした新興宗教団体
「宇宙真理教」が登場する。主人公である16歳の少女リカはその教団の
信者であったが、ラストで他の信者達とともに脱会する。
カナリア (映画)
愛のむきだし
未解決事件 File.02 実録・オウム真理教 - 元幹部の男性や、
1980年代に入信した古参信者で、教団元幹部の女性の証言を元に、
主演・萩原聖人で、教団初期からのオウム真理教の内部をNHKが詳細に
ドキュメンタリードラマ化。NHK BSプレミアムで、
2012年3月31日・午前1時30分から放送された。
放送時間101分。NHKスペシャルでは、さらに調査を進め、
『未解決事件』シリーズとして、NHK総合テレビジョンにて
2012年5月26日と5月27日に3部構成で放送された。
番組放送終了の翌月、菊地直子容疑者・高橋克也容疑者の逮捕を受けて、
異例の緊急再再放送が2012年6月24日に放送され、
また、NHK BSプレミアムで、2012年7月16日に
3部構成にて同番組が放送された[250]。
ホーク/B計画[要出典]
BLOODY MONDAY[要出典]

その他

煉獄の使徒 - 馳星周による小説作品。
カルマ真仙教事件 - 濱嘉之による小説作品。「阿佐川公照」などが登場する。
「F」 - 歌詞にポアが登場する。
MATSUMOTO - fr:Laurent-Frederic Bollee(L.F. ボレ)による漫画。
約束された場所で - 村上春樹によるオウム信者・元信者へのインタビュー作品。

脚注
注釈


1 ^ 読みは「シヴァたいしん」。オウム真理教におけるシヴァ大神はヒンドゥー教の
シヴァ神よりも更に崇高な存在とし、ニルヴァーナを超えるマハーニルヴァーナに存在する
真理勝者の集合体であり、すべての根本神。
2 ^ なお、当初は「真理教」とする筈だったが「しんりきょう」と発音する宗教団体(神理教)
が他に存在していたため商標登録の都合上、オウム神仙の会の名前から取り「オウム真理教」
と命名したのではないかという考え方もできる。
3^ ブッダの心。
4^ 立候補者が25名以上の政党には公職選挙法上確認団体と認められる利点がある。
5^ オウム真理教の元代表野田成人は、教団の中では教祖である麻原彰晃の書籍以外は
読んではいけないことになっていたが、中沢新一の『虹の階梯―チベット密教の瞑想修行』
(1981年、平河出版社)はネタ本として半ば公になっており、
教団内にふつうに存在し皆が参照していたと述べている。また、宗教学者の大田俊寛によると、
ポアという言葉をオウム真理教に教えたのは本書である。[80]
6^ 近代神智学とは、西洋と東洋の 智の融合・統一を企図したものであるされ、
西欧神秘主義の伝統的な諸思想をアジアの諸宗教の用語によって
装飾または再解釈したものであるが、チベットの霊的達人により伝えられた秘伝仏教であり、
普遍の叡智であるとされた。
7^ これは1個だけであり法律事務所に保管されていたため可能性はない。
8^ 当初の横浜法律事務所との話の中で、教団は創価学会の名前を挙げた。
9^ 11月17日夜にキャンセルされている。
10^ 麻原彰晃が総選挙で出馬する選挙区。
11^ 麻原の予言は自作自演であることから、自白とも取ることができる。
出典
1^ 東京都に提出された宗教法人規則認証申請書より
2^ a b オウム真理教について | 公安調査庁
3^ a b 東京キララ社 2003, p. 27.
4^ 東京キララ社 2003, p. 139.
5^ a b “オウム真理教 | 国際テロリズム要覧(Web版) |
公安調査庁”. www.moj.go.jp. 2019年1月26日閲覧。
6^ a b 『生きている不思議 死んでいく不思議』-某弁護士日記「死刑執行回避署名のお願い」
7^ 目次 オウム真理教 反社会的な本質とその実態(警察庁)
8^ a b c d e f g h i j k l m n o 松本麗華『止まった時計』 p.37
9^ 麻原彰晃モスクワラジオ電子自動制御大学講演会説法集説法集
「宗教を科学する‐5大エレメントと分子運動」1992年4月25日
10^ 『尊師に聞く1』AUM PRES 1992年 p.44
11^ 有田芳生と女性自身「シリーズ人間」取材班『「あの子」がオウムに!』 p.63
12^ 瀬口晴義『検証・オウム真理教事件』 p.83
13^ 高山文彦 『麻原彰晃の誕生』 文藝春秋、2006年、170-173頁
14^ 目川重治 『目川探偵の事件簿』 データハウス、1995年、16-18頁
15^ a b 江川紹子『救世主の野望』 p.41
16^ 麻原彰晃」逮捕から20年 Yahoo!ニュース THE PAGE
5月16日(土)6時0分配信「キーワードで見るオウム真理教」
17^ カナリヤの詩140号 カナリヤの会]]
18^ 瀬口晴義『検証・オウム真理教事件』社会批評社、1996年、p.84
19^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r 渡邉学『南山宗教文化研究所所蔵
オウム真理教関係未公開資料の意義について』 2009年 南山宗教文化研究所
20^ a b c d e 『「オウム真理教」追跡2200日』p.145-152「ダライ・ラマ側近の証言」。
21^ 麻原彰晃『イニシエーション』 1987年 p.1-2
22^ 「坂本弁護士一家殺害事件5年10ヶ月の軌跡そして「真相」坂本弁護士と
家族を救う全国弁護士の会 弁護士 瀧澤秀俊
23^ 毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録2』 p,319
24^ 『オウム解体』宮崎学vs上祐史浩(雷韻出版 2000年5月1日)
25^ 島田裕巳『オウム なぜ宗教はテロリズムを生んだのか』(トランスビュー、2001年)
26^ a b c 東京キララ社 2003, p. 23.
27^ オウム真理教制作ビデオ
「オウム真理教専属オーケストラ”キーレーンのすべて”-総監督麻原彰晃」
28^ a b 未曾有のテロ(警視庁公式ウェブサイト)
29^ 「神話 聖地訪れ「私はブッダ」」『朝日新聞』東京朝刊、1995年10月22日、p.31
30^ a b c d e オウム真理教放送の開始から中止まで
(アジア放送研究会制作「オウム真理教放送録音集」解説文から)
31 ^ 布告──集え、我が前生の弟子よ! オウム真理教公式サイト(Internet Archive)
32^ a b c d 『「オウム真理教」追跡2200日』p.114-121。
33 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.500-517
「麻原説法の途方もない罪」。
34^ a b c d e f g h i j 平成7合(わ)141 殺人等 平成16年2月27日 東京地方裁判所
35 ^ 広瀬健一「第3章第2節  事件の動機に関する元信徒の供述の差異」
36^ a b c d 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.336-352「麻原はすべてを知っている」。
37^ a b 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.452-477「被害者の会会長を襲った怪事件」。
38^ a b オウムの教訓 −オウム時代の反省・総括の概要− 1990年 ひかりの輪公式サイト。
39^ 上祐史浩 『オウム事件 17年目の告白』 扶桑社、90頁。
40^ a b NHKスペシャル取材班「未解決事件 オウム真理教秘録」 p.79
41^ 『「オウム真理教」追跡2200日』pp191-199「麻原彰晃の偽装工作」。
42^ a b c 『「オウム真理教」追跡2200日』pp200-208「シャンバラ化計画」。
43^ 毎日新聞社会部『元愛弟子への無期判決―オウム「教祖」法廷全記録3』 p.325
44^ 降幡賢一『オウム法廷2下』 p.315
45^ 降幡賢一『オウム法廷2上』 p.332
46^ 東京キララ社 2003, p. 24.
47^ 別冊宝島229号『オウムという悪夢』
48^ a b 降幡賢一『オウム法廷 グルのしもべたち下』 p.33
49^ 朝日新聞 1995年5月14日付 1面
50^ 松本麗華『止まった時計』 p.71
51^ カナリヤの詩第54号 カナリヤの会
52^ カナリヤの詩45号 カナリヤの会
53^ a b c d e f g オウムの教訓 −オウム時代の反省・総括の概要−
1994年 ひかりの輪公式サイト。
54^ 麻生幾「ドキュメント強制捜査--日本治安史に残る「史上最大の作戦」
の舞台裏 (地下鉄サリン殺人事件<特集>)」『文芸春秋』第73巻第6号、1995年5月、
170-177頁、 NAID 40003422213。
55^ “「死刑囚が異例の証言 被害者の孫は」”. NHK ONLINE. (2014年2月4日)
56^ “「地下鉄サリン事件「予言成就のため」 井上死刑囚が証言」”.
朝日新聞DIGITAL. (2015年2月20日)
57^ 「信徒50人 衰弱状態」 朝日新聞 1995年3月22日
58^ a b c d 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.363-375「青山弁護士の証拠隠滅罪」。
59^ 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.9-23「序章」。
60^ 裁判の迅速化を図るため麻原の起訴内容の内LSD・メスカリン・覚醒剤・
麻酔薬等薬物密造に関わる4件に付いては2000年(平成12年)10月5日起訴を取り下げている
61^ 破防法弁明●証拠の要旨の告知(2) オウム真理教公式サイト(Internet Archive)
62^ 『判例時報1544号』43頁、『判例タイムズ890号』38頁
63^ 『判例時報1548号』26頁、『判例タイムズ894号』43頁
64^ 『判例時報1555号』3頁、『判例タイムズ990号』160頁
65^ 『判例時報1558号』3頁。
66^ 『判例タイムズ907号』98頁。
67^ オウム真理教 反社会的な本質とその実態「活発化する動き」『焦点』260号、
警察庁、1999年
68^ 江川紹子『魂の虜囚』 2000年 p.37
69^ a b c 東京キララ社 2003, p. 17.
70^ 東京キララ社 2003, p. 38.
71^ F君 | 『生きている不思議 死んでいく不思議』-某弁護士日記 滝本太郎ブログ
72^ オウムの教訓 −オウム時代の反省・総括の概要− 1999年 ひかりの輪公式サイト。
73^ Aleph広報部 [お知らせ]
74^ 被害者への賠償、19億円未払い=オウム資産は着々増加―公安庁
時事ドットコム(2015/03/20配信)[リンク切れ]
75^ オウム、青年層にターゲット 時事ドットコム(2010/03/15配信)[リンク切れ]
76^ 内外情勢の回顧と展望 平成22年(2010年)1月 (PDF)
77^ 滝本太郎「オウム集団のここ10年 第2版」
78^ 松本聡香『私はなぜ麻原彰晃の娘に生まれてしまったのか』 p.57
79^ 朝日増刊『「オウム全記録」』 p.95
80^ “〈対談〉元アーレフ代表・野田成人×宗教学者・大田俊寛(前編) 『自ら「グル」
になろうとした中沢新一ら研究者たちの罪と罰』”. 日刊サイゾー (2011年8月31日).
2015年12月22日閲覧。
81^ 『尊師に聞く1』AUM PRES 1992年 p.50
82^ アクエリアス文明序説16 世界の宗教の源泉について
上祐史浩公式サイト(InternetArchive)
83^ 麻原彰晃『自己を超えて神となれ!』 p.48
84^ a b 樫尾 1997.
85^ 大田 2011, p. 76.
86^ 麻原彰晃『超能力秘密の開発法』 p.26-42
87^ 『超越神力・パート2』(オウム出版)
88^ 『宝島30』1995年11月号「オウム真理教修行体験90日」大泉実成
89^ 広瀬健一「オウム真理教元信徒 広瀬健一の手記」 第二章 浄土真宗円光寺
90^ Aleph公式サイト(2011年版)「気を自在に操る聖者 ヴァジラハーサ師(1)」
91^ 早川紀代秀、川村邦光『私にとってオウムとは何だったのか』 2005年 p.54
92^ 降幡賢一『オウム法廷2下』 p.282
93^ 大田俊寛 「ひかりの輪」の宗教的活動に関する私見2014年11月17日 p.4
94^ オウムとは何だったのか | 考える広場 | 朝夕刊 | 中日新聞プラス 2018年4月15日閲覧
95^ 大田 2011, p. 270.
96^ オウム『ヴァジラヤーナ・サッチャno.5』1994年 p.48-51
97^ 麻原彰晃『日出づる国災い近し』1995年 p.295-349
98^ 教訓は生かされているか 「オウム事件後」の宗教と宗教学(5/6ページ)
中外日報 2014年4月2日付
99^ a b 大田 2011, p. 246.
100^ 破防法弁明●ハルマゲドンに集まったというプロセスは終了した
オウム真理教公式サイト(Internet Archive)
101^ 宗教情報リサーチセンター 2015, p. 153.
102^ 『「オウム真理教」追跡2200日』 p.133
103^ 江川紹子『魂の虜囚』 2000年 p.314
104^ 東京キララ社 2003, p. 137.
105^ 東京キララ社 2003, p. 9.
106^ a b c 東京キララ社 2003, p. 13.
107^ a b 東京キララ社 2003, p. 19.
108^ 宗教情報リサーチセンター 2015, p. 66.
109^ 破防法弁明●五仏の法則の真意とは? オウム真理教公式サイト(Internet Archive)
110^ 【2】「ポワ、五仏の法則等の密教法則の解釈の過ち」 |
2.上祐史浩からアレフ信者へのメッセージ | 上祐史浩個人の総括 | オウムの教訓 −
オウム時代の反省・総括の概要− ひかりの輪
111^ ダライ・ラマ十四世テンジン・ギャムツォ著、石濱裕美子訳『ダライ・ラマの密教入門』
光文社 p.273
112^ a b オウム『尊師に聞く!』 p.12-21
113^ 碧海寿広「麻原彰晃の対機説法」『情報時代のオウム真理教』 p.110
114^ 林郁夫「オウムと私」, p. 104.
115^ 林郁夫「オウムと私」, p. 209.
116^ 「サンサーラ」1992年1月号 徳間書店
117^ 「麻原オウム真理教と統一協会を結ぶ点と線」週刊現代 1995年5月27日号
118^ 『ビートたけしのTVタックル 年末スペシャル』 テレビ朝日、1991年12月放送。
『オウム真理教大辞典』 p.113。
119^ 『BART』 1992年6月22日号、集英社。
120^ 『【宗教・こころ】吉本隆明氏に聞く(1)弓山達也氏と対談』 産経新聞 1995年9月5日夕刊
121^ “伝説のベストセラー作家・五島勉の告白「私がノストラダムスを書いた理由」”.
週刊文春 (2018年1月1日). 2018年1月4日閲覧。
122^ 瀬口晴義『検証・オウム真理教事件』 p.113
123^ 1990年7月『別冊宝島』114号「オウム真理教はディズニーランドである」など
124^ 『宝島30』1995年3月号「徹底検証!オウム真理教=サリン事件」
125^ 江川紹子『「オウム真理教」追跡2200日』。
126^ 浅見定雄『なぜカルト宗教は生まれるのか』
127^ 『オウム―なぜ宗教はテロリズムを生んだのか』トランスビュー、2001年
128^ 週刊ポスト1989年12月8日号「オウム真理教のどこが悪いのか」など
129^ 江川紹子『救世主の野望』 p.52
130^ 別冊宝島33号 独占手記・元オウム信者の告発「僕と中沢新一さんのサリン事件」宝島社
131^ 島田裕巳『中沢新一批判、あるいは宗教的テロリズムについて』亜紀書房、2007年
132^ 苫米地英人『スピリチュアリズム』にんげん出版、2007年。
133^ 島薗進『現代救済宗教論』青弓社2006年
134^ 島薗進 2001, p. 46.
135^ a b 島薗進 2001, p. 131.
136^ 生駒夏美「悪者づくり ―オウム真理教事件の物語化を巡って― 国際基督教大学リポジトリ」
137^ オウム真理教 | 国際テロリズム要覧(Web版) 公安調査庁
138^ オウム裁判と15年間の変化−その3 滝本太郎ブログ
139^ 森達也『A4』 p.148
140^ 『ヴァジラヤーナ・サッチャ No.12』1995年 p.18-21
141^ NCC宗教研究所/富坂キリスト教センター共編『あなたはどんな修行をしたのですか?
オウムからの問い、オウムへの問い』 p.57-60
142^ 有田芳生と女性自身「シリーズ人間」取材班『「あの子」がオウムに!』p.258
143^ a b 毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録6』 p.55
144^ a b 降幡賢一『オウム法廷5』 p.165
145^ 江川紹子『救世主の野望』 p.186
146^ 江川紹子『「オウム真理教」追跡2200日』 1995年
147^ a b 毎日新聞社会部『冥い祈り―麻原彰晃と使徒たち』 p.146
148^ CNAS 2012, p. 29.
149^ 上祐史浩『オウム事件 17年目の告白』 p.292〜294
150^ 産経新聞 2018.6.8 10:44 露当局、「オウム」幹部を逮捕 ロシア国内での活動の中心人物 日本と連絡か
151^ 別冊宝島476『隣のオウム真理教』(宝島社)
152^ 江川紹子『魂の虜囚』 2000年 p.47
153^ a b c d 東京キララ社 2003, p. 124.
154^ a b 平成8年 警察白書 第1節 オウム真理教の誕生からテロ集団化に至るまで
155^ 東京キララ社 2003, p. 64.
156^ a b c d e f g h i j k l カナリヤの詩第48号 カナリヤの会
157^ 東京キララ社, p. 106.
158^ 東京キララ社 2003, p. 28.
159^ a b c 東京キララ社 2003, p. 21.
160^ 東京キララ社 2003, p. 26.
161^ a b 東京キララ社 2003, p. 100.
162^ オウム関連資料 カナリヤの会
163^ 東京キララ社 2003, p. 51.
164^ 東京キララ社 2003, p. 34.
165^ a b 『情報時代のオウム真理教』巻末年表
166^ 東京キララ社 2003, p. 97.
167 ^ 東京キララ社 2003, p. 74.
168^ a b c 「ユーレイ企業は本当の幽霊だ」 AERA 1995年5月24日
169^ a b 東京キララ社 2003, p. 88.
170^ 東京キララ社 2003, p. 120.
171^ 東京キララ社 2003, p. 76.
172^ 降幡賢一『オウム法廷2 上』 p.138
173^ 『「オウム真理教」追跡2200日』p.240
174^ a b c d 降幡賢一『オウム法廷 グルのしもべたち上』 p.111-116
175^ 東京キララ社 2003, p. 108.
176^ 東京キララ社 2003, p. 35.
177^ a b 東京キララ社 2003, p. 117.
178^ 東京キララ社 2003, p. 67.
179^ 「オウム真理教 細菌兵器の実用化着々」 産経新聞 1995年4月26日
180^ 東京キララ社 2003, p. 29.
181^ 東京キララ社 2003, p. 65.
182^ 東京キララ社 2003, p. 79.
183^ 菊地直子ブログ「オウム真理教の変わった習慣 
184^ 降幡賢一『オウム法廷 グルのしもべたち下』 p.93
185^ 『麻原彰晃の誕生』 p.108-109
186^ 宗教情報リサーチセンター『<オウム真理教>を検証する』 p.20
187^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u 宗教情報リサーチセンター『<オウム真理教>を検証する』 p.330-344
188 ^ 大田 2011, p. 215.
189^ 宗教情報リサーチセンター『<オウム真理教>を検証する』 p.25
190^ オウム真理教元信徒広瀬健一の手記 序章 1頁 浄土真宗大谷派円光寺ウェブサイト
191^ a b c 平成7年刑(わ)894号 平成14年7月29日 東京地方裁判所
192^ a b c d e f g h i j k l m n NCC宗教研究所/富坂キリスト教センター共編『あなたはどんな修行をしたのですか?―オウムからの問い、オウムへの問い』 p.245-270
193^ 静岡新聞 1988年11月5日付 夕刊7面
194^ 降幡賢一『オウム法廷4』 p.219
195^ 判例タイムズ1232号 p.150
196 ^ 降幡賢一『オウム法廷4』 p.221, 233
197^ a b c d 『「オウム真理教」追跡2200日』p.94-104「七つの疑問」。
198^ a b c d e f 『「オウム真理教」追跡2200日』p.105-113「血のイニシエーション」。
199^ a b c d e f g h 『「オウム真理教」追跡2200日』p.78-93「坂本弁護士vsオウム 暗闘六カ月」。
200^ 鈴木秀美・山田健太・砂川浩慶 編『放送法を読みとく』p.83 2009年 商事法務
201^ 毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録 2』 p.9, 297
202^ 降幡賢一『オウム法廷13』 p.181
203 ^ 「中国道のトンネルで衝突、炎上 1人死亡、4人けが―広島」 毎日新聞 1990/8/16
204^ a b c d e f g h i j オウムの教訓 −オウム時代の反省・総括の概要− 1991年 ひかりの輪公式サイト。
205^ 江川紹子『魂の虜囚―オウム事件はなぜ起きたか』 2000年 p.133
206^ a b c d e f g h i j k オウムの教訓 −オウム時代の反省・総括の概要− 1992年 ひかりの輪公式サイト。
207^ a b c d e f g 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.290-304「オウムに毒ガス疑惑」。
208^ ばるぼら『教科書には載らないニッポンのインターネットの歴史教科書』 p.430
209^ 宗教情報リサーチセンター『<オウム真理教>を検証する』 p.292
210^ 降幡賢一『オウム法廷13』 p.96, 115
211^ a b c d オウムの教訓 −オウム時代の反省・総括の概要− 1993年 ひかりの輪公式サイト。
212^ a b c d e f g 降幡賢一『オウム法廷 グルのしもべたち下』 巻末年表
213^ NHKスペシャル取材班「未解決事件 オウム真理教秘録」 p.162
214^ a b 降幡賢一『オウム法廷 グルのしもべたち下』 p.50
215^ a b c d e 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.252-276「暴走した松本サリン事件報道」。
216^ 江川紹子『魂の虜囚 下巻』p.445
217^ カナリヤの会『オウムをやめた私たち』 教団年表
218^ 破防法弁明●証拠の要旨の告知(2) オウム真理教公式サイト(Internet Archive)
219^ NHKスペシャル取材班「未解決事件 オウム真理教秘録」 p.128
220^ a b 文藝春秋1995年5月号
221^ a b CNAS 2012, p. 33.
222^ NHKスペシャル取材班「未解決事件 オウム真理教秘録」 p.129
223^ a b 江川紹子『「オウム真理教」裁判傍聴記2』 p.288
224^ a b 降幡賢一『オウム法廷7』 p.238-242
225^ a b c d 平成8年警察白書 警察庁
226^ 「元自衛官拉致事件 オウム大阪支部の幹部逮捕へ」 読売新聞 1995/4/24
227 ^ 東京キララ社 2003, p. 46.
228^ a b 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.478-489「麻原逮捕の日を迎えて」。
229^ 東京キララ社 2003, p. 85.
230 ^ 降幡賢一『オウム法廷2上』 p.206
231^ オウム関係資料 カナリヤの会
232^ a b 「オウム麻原容疑者 潜伏、ナゾの2ヶ月間」 読売新聞 1995年5月16日
233^ 東京キララ社 2003, p. 22.
234^ 江川紹子『「オウム真理教」追跡2200日』pp.251-304「松本サリン事件」。
235^ 降幡賢一『オウム法廷6』 p.287
236^ 「オウムの関与 幹部が示唆 坂本弁護士一家の失踪事件」 朝日新聞1995年5月19日朝刊
237^ 『「オウム真理教」追跡2200日』pp.490-499「宗教法人解散請求の行方」。
238^ 毎日新聞社会部『オウム「教祖」法廷全記録3』 p.257
239 ^ ロシアでの活動が分かる資料。 一橋文哉『国家の闇』角川書店 2012年 p.84
240^ ひかりの輪 アレフ問題の告発と対策
241^ オウムの教訓 −オウム時代の反省・総括の概要− 1997年 ひかりの輪公式サイト。
242^ 活発化する動き オウム真理教 反社会的な本質とその実態( InternetArchive) 警視庁
243^ オウムの教訓 −オウム時代の反省・総括の概要− 1998年 ひかりの輪公式サイト。
244^ はじめに 警視庁
245^ 2015年11月27日無罪で釈放。2017年12月27日無罪確定
246^ オウム裁判、完全に終結=高橋被告の異議棄却−最高裁 時事通信 2018年1月26日
247^ “オウム真理教元代表、松本智津夫死刑囚の刑執行(写真=共同)” (日本語). 日本経済新聞 電子版 2018年7月6日閲覧。
248^ “オウム事件:教団元代表の松本智津夫死刑囚の刑を執行 - 毎日新聞” (日本語). 毎日新聞 2018年7月6日閲覧。
249^ “岡崎一明死刑囚ら残る6人の刑執行 四半世紀経て事件終結”. 産経新聞. (2018年7月26日) 2018年7月26日閲覧。
250^ NHKスペシャル 未解決事件 File.02 オウム真理教(NHKオンライン)