民俗と民藝 (講談社選書メチエ549)
○著者: 前田英樹
○出版: 講談社 (2013/4, 単行本 258ページ)
○定価: 1,680円
○ISBN: 978-4062585521
柳田國男の民俗学と柳宗悦の民藝運動――。異なる方法、言葉遣いで展開されたそれらを、成長させた土壌は同じひとつのものだ。それを本書で著者は〈原理としての日本〉とよぶ。時期を同じくしながら、交わることの少なかった二人の仕事によりそい、二人の輪唱に誘う力作。
≪目次: ≫
まえがき
図版について
表紙カバー
「染付秋草文面取壺（そめつけあきくさもんめんとりつぼ）」（瓢型瓶部分。本文では「瓢型瓶（ひょうけいびん）」と表記） 大正三年九月に、浅川伯教（あさかわのりたか）が、柳宗悦の我孫子の居宅に手土産として持参した李朝壺。上半分が欠落しているが、柳が李朝陶磁に開眼するきっかけとなったもの。本文七十八〜八十ページ参照。
口絵写真
「鉄砂雲竹文壺（てっしゃうんちくもんつぼ）」 大正五年八月、初めて朝鮮に渡った柳宗悦が、釜山に上陸してすぐに買った李朝壺。本文八十〜八十一ページ参照。
口絵写真
木喰上人作「地蔵菩薩像」 大正十二年一月九日に、柳宗悦が甲府の蒐集家、小宮山清三の家の土蔵脇で偶然目にした木喰仏。柳の憑かれたような木喰研究がここから始まった。本文九十五ページ参照。
（日本民藝館蔵、写真： 古賀絵里子）
第一章 失われた民謡
一 「ウタ」の力／二 「ウタ」という本源／三 流行り唄
第二章 農民から「常民」へ
一 日本の都市と農村／二 「常民」を考える、ということ／三 世のため、人のためとなること
第三章 文明開化に抗するもの
一 エルウィン・ベルツの日記／二 グロテスクな洋装／三 「驚嘆すべき国民」
第四章 民俗学の対象、日々を生きる喜び
一 何を〈事実〉と呼ぶのか／二 「新国学」としての民俗学／三 「新国学」の資料は何か
第五章 工藝の発見
一 記憶による学問／二 「現在」が二重であること／三 李朝陶磁
第六章 暮らしの器
一 柳宗悦が観たもの／二 眼が創り出す価値／三 見ることと作ること
第七章 木喰上人を求めて
一 朝鮮陶磁から木喰仏へ／二 木喰の生涯を知る／三 木喰仏が語るところ
第八章 民藝運動というもの
一 美藝と民藝／二 「来るべき工藝」／三 「個人作家」の真の役割
第九章 民俗学と民藝運動
一 柳田國男と柳宗悦、出会いの失敗／二 民俗学の目的／三 民藝運動の希い
第十章 常民を想って
一 山人考／二 東夷、土蜘蛛、国巣／三 山人論争
第十一章 南の島に在るもの
一 〈日本〉のために／二 「虹鮮やかなる海の島」／三 「古い日本」
第十二章 魂が住む家
一 沖縄との宿縁／二 沖縄の富／三 魂へ着せる着物
第十三章 籾種（もみだね）を携えて海を渡る
一 米の信仰的用途／二 南から北へ／三 南方稲作の記憶
第十四章 穀霊の宿るところ
一 「国史の第一章」／二 稲積の意味／三 穀母の身ごもる日
第十五章 生の工藝化としての「本能」
一 物の始めの形／二 遠い昔の世の人の苦悶／三 型と本能
第十六章 〈民藝〉を産む〈民俗の記憶〉
一 河井寛次郎が語ったこと／二 六十年前の今／三 民族と民藝と「生成の秘密」
あとがき （前田英樹）
≪著者: ≫ 前田英樹 （まえだ ひでき） 1951年生まれ。中央大学大学院文学研究科フランス文学専攻修了。立教大学現代心理学部映像身体学科教授。言語、身体、時間などを主題として、思想、文学、美術、映像などを論じる。主な著書に、『沈黙するソシュール』（講談社学術文庫）、『言葉と在るものの声』（青土社）、『日本人の信仰心』（筑摩選書）、『倫理という力』（講談社現代新書）、『小林秀雄』（河出書房新社）など多数。
・・・
たとえば、農家の父親から仕送りを受けている都会の大学生が、文学論議に明け暮れて益体もない日々を送っている。仕送りをする父のほうは、いつも貧しく、不作の心配に疲れ、休みなく田んぼで働いている。田んぼと農作物のこと以外念頭にない父は、都会の息子から見れば、もちろん無学であるり、教養も見識もない。息子は、この父親を恥じる。けれども、この息子と父親の、いったいどちらが偉いのか。人間らしいのか。父親のほうに決まっているではないか。
若い柳田が豁然と目を開いたのは、このあたりまえすぎる事実にほかならなかった。・・・ （p24、農民から「常民」へ」
