大切な生活

よくみえた　十七年忌　ハスの寺

　　　　　　　　　　　　閑栖
自分で電話され、「姉の十七年忌」
に見えた。
このご夫人の中に「仏さま」が見
えた。

寺はハスが毎朝咲いていた。

早朝五時過ぎに、私の携帯が鳴っ
た。
かわいがっていた「ボーダーコリ
ー」が亡くなって、一夜眠られな
かったようである。
朝早くから引き受けることにした。

「禅の修行」をしてから、「禅僧」
である。
禅僧として六十年間。

禅僧は利用できるものは、何で
も使わせてもらうし、今は自由
に生きている。

「これはしない」というものは、
もうとっくにしない生活になっ
た。

今やっているものが、これから
もやり続けるであろう。

こうして一歩歩くごとに、自覚
を新たにする。

素晴らしいものは、すべてこの
体も含めた自己の内側にあるの
である。

一生を退屈しないよう生きる

生き抜いて　今年も土用　迎えけり

　　　　　　　　　　　　　閑栖
一生を退屈しないよう生きるのが、
この世を生きることである。
七月二十日は「土用入り」である。

私が草を払うと、お客さんの需要
がある。

もう、梅雨明けから雨が降って
いない。

庭の「砂苔」さえ、横に広がろ
うとしない。

少し「砂苔」を補充した。

「ハス」に、ほんの少し肥料を
施して、散水した。

「卵サンド」に「ツナサンド」

それに「サラダ」

トコロテン、私の昼食。

体が欲しがるものを補充して生
きていると、これもまた楽しい。

迂回し旋回し回帰し飛翔する

横に生き　正面に生き　わが青春

　　　　　　　　　　　　閑栖
「禅の修行」は頭を剃って、横に
歩くように思ったが、次第に正面
に向かって進む方法を教えてもら
った。

すぐ僧にはならないで、教師

　　　　　になったけれど、「禅僧へのあ
　　　　　こがれ」は強かった。

「湛堂老師」から、僧としての
清らかさを教わり、老師のとこ
ろまでたどり着けないで生きて
いる。

作務を続けて六十余年間。

「煩悩は渋柿の渋」である。

「干し柿」は甘いが、渋そのも
のが甘くなったものだ。

最初から「甘柿」よりも、はる
かに、はるかに甘味や滋養が増
しているようにおもうけれど・
・・？

和を重んじて

思っても　いなかった方　この夏も

　　　　　　　　　　　　閑栖
亡くなった「ボストンティリア」を
抱えてご夫人が見えた。

「私は実家が橘町の釈迦寺です」
と言って、武雄町から見えた。
いつまで「ペットが亡くなると、
この寺」と言っていただけるだ
ろうか。

いつの間にか「和」を重んじて、
お客さんと暮らすことになった。

「和え物」を見れば明らかなように、
人は他人と接することで、思っても
いなかった味をだせる生き物な
のである。

一日の予定がびっしり詰まってい
て、「もうゆっくり電話で話す余裕
はあるもんね」と思った。
夕方から散水を続けている。

寒蘭に「花芽」も見え始めた。
これは「新芽」

「紅花ウバユリ」は
もうこの色でよいとしよう。

我が身に起こること

文月に　咲く花みなが　文ひろげ

　　　　　　　　　　　閑栖

七月のことを「文月」という。
大学の頃に読みあさった小説が、
その後の人生に展開していった。

禅の修行のとき、「湛堂老師」は
「禅を俳句で説く老師」であっ
た。

私は俳句を詠むこともなく、小
説を書くこともなく、過ごして
きた。

そして、「今まで身に起こるこ
とはすべて自分を学ばせ、深め
るために起こる」という、揺る
ぎない「信」を持つようになっ
た。

この「信」によって、どんな
災難も苦渋も味わい深い旨味
と、大きな流れに身を委ねる
人生のはじまりである。

みんな不完全

今降りた　車のタイヤ　蝉のぼる

　　　　　　　　　　　　　閑栖

仕事が終わって、買い物に出かけた。
帰ってきて、散水を終えて、プール
に出かけようとした。
タイヤに「蝉の抜け殻」と思った。

いや、動いていた。
蝉は生きていた。
「この車には乗れない」と思った。
別の車にした。

プールから帰って、「脱皮」がど
こまで進んでいるのか、見えなか
った。
今、写真で確かめた。

「全ては変化」し続けている。
「不完全」だから変化する。
私も宇宙も「不完全」だから
「縁起」によって変化し続けて
いる。

「我も空」
「我は固定的実体はない」
パーソナリティーなど、仏教は
認めない。

私はいっときオシッコが出過ぎて
困っていた。薬をもらって、夜間
の尿の回数が減った。
いつの間にか、まったく尿が出
なくなった。
二日間苦しんで、「腎不全」とな
り、終わりかと観念した。
それが、今は回復している。
意識している以上に「変化」し
続けている。
これが「生きている」というこ
であった。

「固定的な自己」というのは、
仏教的にはナンセンスというこ
とである。

「紅花ウバユリ」色が薄くなっ
た。

どうしたことか、寺の「自然の
白ウバユリ」に少しだけ紅が
見えた。

「原始ハス」が、紅が濃くなっ
たように思う。

寒蘭も、長い期間かかって、
色は変化していく。

我も宇宙も不完全。
「空」である。
「縁起」によって、変化し続け
ている。

すべての命に平等な価値

咲く蓮は　目立つよう色　工夫して

　　　　　　　　　　　　　閑栖

植物には「眼　耳　鼻　舌　身　意」
という六根に分かれる以前の、総合
的で根源的な感覚があるという。
「ダーウィン」は、このことを
最後まで捨てていない。

動物は、中枢神経の末端を肥大化
して脳を作っている。
その感覚を器官によって分化した
動物は、植物より退化したのかも
しれない。

花は虫が気に入るような匂いを
発し、感触まで作り出すと云わ
れる。
花の色は環境の中で目立つよ
う決まってくる。

ふたりで迎えに行った。
特急電車が追い越して行った。

あちこちで樹木が枯れかけてい
た。

樹木や寒蘭に散水した。

夕方七時過ぎから仕事が入った。

「すべての命に平等な価値」を
お感じになった世尊について、
「空」を「空」のまま感じる
能力かもしれない。

自己の拡張

運転す　道の両脇　青田波

　　　　　　　　　　閑栖
夏の青空の中を運転していた。
青田の中に風が吹いてきて、稲
はうねうねと揺れて、緑の海に
波が立ったように見えた。

剪定が終わった、寺の庭の間
の「参道」を帰ってくる。

「一日為す」ことができると、
私の心は穏やかである。
「新しいことに、毎日チャレン
ジすることで、能力も目覚める。

もう三ヵ月間、月に一回、総合
病院に通って、まだ私の身体は
回復していることを知った。

自分で自分をみくびらないで、
挑戦すれば、新しい世界が拓け
てきた。

終着のない道

一日の　今を楽しみ　ハス開く

　　　　　　　　　　　閑栖
朝起きて、開いている蓮の花を
見ることを楽しみにしている。
白蓮の一重が開いた。

ウバユリの花芽が三つに分か
れた。

「穂の舞」という米を作って
います。この品種は売ってい
ません。和尚さん、持ってき
ます」
ということで、いただいた。

かみがいのあるご飯を、夕食
でいただいた。ちょっともち
米に近い。
おいしい。

「禅とは、終着のない道」で
ある。

家族と、住職と私で、「今を
味わい尽くしている」
私が、毎日やっていることも
多い。

趣味(私で終わるもの)

寺の境内の管理、これはずっ
と続いていくものである。

「涅槃の管理」

草を払い、散水、消毒と、
夕焼けを見つめながらも
続いていく。

「我慢して時を過ごすのは、
重大な時間の殺生である」
と、つくづく思う。

人の歩むべき道

歩む道　自らと法　賞味せよ

　　　　　　　　　閑栖
人として歩んでみて、「あくまで
尊重しなくてはいけないのは「自
分を信じることと、世界を通貫す
る法則」である。

当寺の「方丈」を畳を変えて整え
た。床の間の書は「碧巌録」から、
「湛堂老師」に懇願して書いてい
ただいた。もう58年前である。
「禅の修行」を引くときである。

一日の仕事をすすめ、区切りがつ
いたので、「梅雨明け後」の樹木
に薬剤を散布しようと思った。

車を運転することは、私は「大
きな車」で、ちょっと緊張した
ほうがよかった。

助手席には、必ず住職が乗り、
アイサイトが付いている車に
乗る。

「樹木に薬剤散布」数時間。

これで今日の仕事は終わりに
するつもりだった。

それが、8時から仕事が入り、
終わったのは10時を過ぎた。

自分をとことん信じて生き抜
きたい。
「自燈明　法燈明　じとうみ
ょう　ほうとうみょう」とい
う言葉、人が「こうしたがよ
いですよ」では、もうない。