１、比企郡竹澤小川の諸算者(昭和12年刊)の概要
一、「比企郡竹澤小川の諸算者」と題する一篇は昭和十二年(1937)刊行の明治聖徳記念学会創立二十五年記念の「日本文化史論纂」中に寄せて置いた。其内容の一班を言へば、小川下宿(今の小川町)に杉田久衛門と云ふ算者があった。江戸の旗本で五百石を頂戴し、公方様の算術指南をもしたと云ふ古川山城守氏清の門人であり、従って至誠賛化流に属したのである。家は酒造と質屋を営み、数十人の召使も居ると云ふ程に繁昌して、数学の学識もあり、蔵書も随分集めて居たけれども、さう云ふ身分であるから、別に弟子を取って教授すると云ふことはしなかった。
小川から約一里を隔つる笠原村の栃本(現今竹澤村の内)には、同じ頃に福田重蔵が居って、算術指南に従事したものである。重蔵は他から来たとも云はれるが、老後の事しか明かでない。関流八伝と称したらしいが、上州の算家市川玉五郎行英に学んだのである。勿論、行英は重蔵よりも遥かに年下であった。重蔵の家では其孫藤太郎父子なども教授を続けて居た。
栃本から程遠からざる勝呂村(現今竹澤村の内)に、吉田源兵衛勝品と云ふ青年があって、父の勝吉は多少は算法を教授したが、開平開立までは教へられないので、勝吉はそれが習いたいことに思ひ、父の門人等と相談して、謝礼を出し合せて、勝品が福田重蔵の伝授を受け、それを直ちに学友等へ伝へる事にした。其れは文政十年(1827)十九歳の時であったが、重蔵は六十歳ばかりであったと、勝品は言って居る。然るに重蔵も天元術までは教へて呉れないので、関流九伝の免許は受けたが、其れだけでは満足が出来ず、是に於て小川の杉田へ無理に頼んで貰って、入門する事になった。然るに勉強が過ぎた為か、天元、演段、諸約術等を学び得ながら、健康を害する事になったので、引続いて教授を受ける事は出来なかった。而も此れだけの学力は地方の算者としては、貴いものであった。少くも勝品本人は爾かく感じて居たらしい。
併し勝品は農家であって、富祐の身の上でもないし、其領主大島氏から名主を命ぜられて、無上の光栄と喜び、土地の検見などの事に勉励したものであって、多少は算術の指南をもするけれども其方へは殆んど手がまはり兼ねたらしい。
維新の頃に隠居の身となり、頻りに教授に従事したのは、此れからである。明治十一年(1878)には門人等が七十歳の寿を祝して碑を建てゝ呉れる。それも勝品には感激の大きいもので、同十七年(1884)には勝品自身が碑陰に感謝の碑文を記るして刻したのである。
勝品は関流十伝の免許を與へた門人も若干人あり、其姓名も記るされて居る。中には教授に当ったものもあるらしい。
さうして勝品は「一代誌」と云ふものを書き遺した。地方の算者の生活状態を見る為めには稀に見る貴重の史料である。
今の竹澤村の内、木呂子には、別に松本寅右衛門精彌(きよみつ)があり、上州市川行英の門弟にして、学力も勝(す)ぐれ、門人も多かった。文政十三年(1830)庚寅三月市川門人、栗島寅右衛門精彌の名で比企郡松山稲荷神社即ち箭弓神社(やきゅうじんじゃ)へ算額を奉納したことは、江戸の大家白石長忠閲で、上州の岩井重遠編と云ふ「算法雑祖」に見えて居るが、今は同神社には此算額も残存せず、他の算額も無いのである。栗島は即ち松本と同人である。初め松本氏に生れ、隣家の栗島氏に婿入して栗島の姓を冒し、既にして川窪屋松本安兵衛が江戸へ出て居るので、木呂子に於ける其家を立てたのである。而も後までも弟子の差出した起請文には栗島氏の名前を記したものも珍しくない。
竹澤から山越しに隣村である秩父郡大河原村安戸に寅右衛門の門人豊田喜太郎があり、明治三十四年(1901)一月、同村御堂の浄蓮寺へ算額を奉納したものは、今も現存する。
吉田勝品の家から松元氏へは僅かに十余町に過ぎず、それに松本は学識もあった事明かである。此二人の間には別に関係を生じなかったやうに思はれる。勝品の如き感激性に富んだ人物が、松本に師事する事もあったならば、恐らく得る所も多かったであろう。松本は七年の年長者であった。而も松本も自分と年齢の伯仲する市川行英に学んだのであり、福田の如きは三十余年の年下である行英に師事したものであった。
『埼玉史談』11巻5号(1940年5月)36頁〜38頁 目次
一、「比企郡竹澤小川の諸算者」と題する一篇は昭和十二年(1937)刊行の明治聖徳記念学会創立二十五年記念の「日本文化史論纂」中に寄せて置いた。其内容の一班を言へば、小川下宿(今の小川町)に杉田久衛門と云ふ算者があった。江戸の旗本で五百石を頂戴し、公方様の算術指南をもしたと云ふ古川山城守氏清の門人であり、従って至誠賛化流に属したのである。家は酒造と質屋を営み、数十人の召使も居ると云ふ程に繁昌して、数学の学識もあり、蔵書も随分集めて居たけれども、さう云ふ身分であるから、別に弟子を取って教授すると云ふことはしなかった。
小川から約一里を隔つる笠原村の栃本(現今竹澤村の内)には、同じ頃に福田重蔵が居って、算術指南に従事したものである。重蔵は他から来たとも云はれるが、老後の事しか明かでない。関流八伝と称したらしいが、上州の算家市川玉五郎行英に学んだのである。勿論、行英は重蔵よりも遥かに年下であった。重蔵の家では其孫藤太郎父子なども教授を続けて居た。
栃本から程遠からざる勝呂村(現今竹澤村の内)に、吉田源兵衛勝品と云ふ青年があって、父の勝吉は多少は算法を教授したが、開平開立までは教へられないので、勝吉はそれが習いたいことに思ひ、父の門人等と相談して、謝礼を出し合せて、勝品が福田重蔵の伝授を受け、それを直ちに学友等へ伝へる事にした。其れは文政十年(1827)十九歳の時であったが、重蔵は六十歳ばかりであったと、勝品は言って居る。然るに重蔵も天元術までは教へて呉れないので、関流九伝の免許は受けたが、其れだけでは満足が出来ず、是に於て小川の杉田へ無理に頼んで貰って、入門する事になった。然るに勉強が過ぎた為か、天元、演段、諸約術等を学び得ながら、健康を害する事になったので、引続いて教授を受ける事は出来なかった。而も此れだけの学力は地方の算者としては、貴いものであった。少くも勝品本人は爾かく感じて居たらしい。
併し勝品は農家であって、富祐の身の上でもないし、其領主大島氏から名主を命ぜられて、無上の光栄と喜び、土地の検見などの事に勉励したものであって、多少は算術の指南をもするけれども其方へは殆んど手がまはり兼ねたらしい。
維新の頃に隠居の身となり、頻りに教授に従事したのは、此れからである。明治十一年(1878)には門人等が七十歳の寿を祝して碑を建てゝ呉れる。それも勝品には感激の大きいもので、同十七年(1884)には勝品自身が碑陰に感謝の碑文を記るして刻したのである。
勝品は関流十伝の免許を與へた門人も若干人あり、其姓名も記るされて居る。中には教授に当ったものもあるらしい。
さうして勝品は「一代誌」と云ふものを書き遺した。地方の算者の生活状態を見る為めには稀に見る貴重の史料である。
今の竹澤村の内、木呂子には、別に松本寅右衛門精彌(きよみつ)があり、上州市川行英の門弟にして、学力も勝(す)ぐれ、門人も多かった。文政十三年(1830)庚寅三月市川門人、栗島寅右衛門精彌の名で比企郡松山稲荷神社即ち箭弓神社(やきゅうじんじゃ)へ算額を奉納したことは、江戸の大家白石長忠閲で、上州の岩井重遠編と云ふ「算法雑祖」に見えて居るが、今は同神社には此算額も残存せず、他の算額も無いのである。栗島は即ち松本と同人である。初め松本氏に生れ、隣家の栗島氏に婿入して栗島の姓を冒し、既にして川窪屋松本安兵衛が江戸へ出て居るので、木呂子に於ける其家を立てたのである。而も後までも弟子の差出した起請文には栗島氏の名前を記したものも珍しくない。
竹澤から山越しに隣村である秩父郡大河原村安戸に寅右衛門の門人豊田喜太郎があり、明治三十四年(1901)一月、同村御堂の浄蓮寺へ算額を奉納したものは、今も現存する。
吉田勝品の家から松元氏へは僅かに十余町に過ぎず、それに松本は学識もあった事明かである。此二人の間には別に関係を生じなかったやうに思はれる。勝品の如き感激性に富んだ人物が、松本に師事する事もあったならば、恐らく得る所も多かったであろう。松本は七年の年長者であった。而も松本も自分と年齢の伯仲する市川行英に学んだのであり、福田の如きは三十余年の年下である行英に師事したものであった。
『埼玉史談』11巻5号(1940年5月)36頁〜38頁 目次
