2012年02月15日
晩秋の夕方にみた銀閣寺の光景
この写真は昨年11月の紅葉シーズンの夕方に銀閣寺を見学したときの写真です。
晩秋の西日が東山を照らし出し、紅葉した木々が彩度も鮮やかに美しく輝いている光景です。地面の銀沙灘はすでに日射を受けることなく、鈍いモノトーンの色調の中で、鮮やかに光り輝く東山斜面の錦の紅葉がひときわ浮き上がる構図となっています。中段の写真は東求堂とその周辺の近景で木々の光景はまさに錦織の如くです。時間が経過し、日が沈むと先程までの輝きを失い、また観光客も減り、落ち着いた風景に戻ります（下段写真）。
四季折々、また時刻により違った表情を見せる自然の風情、京都は山に囲まれていることでさらに多くの景色バリエーションを提供してくれます。 才本
晩秋の西日が東山を照らし出し、紅葉した木々が彩度も鮮やかに美しく輝いている光景です。地面の銀沙灘はすでに日射を受けることなく、鈍いモノトーンの色調の中で、鮮やかに光り輝く東山斜面の錦の紅葉がひときわ浮き上がる構図となっています。中段の写真は東求堂とその周辺の近景で木々の光景はまさに錦織の如くです。時間が経過し、日が沈むと先程までの輝きを失い、また観光客も減り、落ち着いた風景に戻ります（下段写真）。
四季折々、また時刻により違った表情を見せる自然の風情、京都は山に囲まれていることでさらに多くの景色バリエーションを提供してくれます。 才本
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2012年02月03日
大徳寺芳春院の玄関
これは大徳寺の芳春院の玄関です。
最初の写真は遠景で左端の唐破風が玄関の建物です（上写真）。近づきますと、正面に書院造の床の間又は書院のような空間がわれわれを出迎えてくれます（中写真）。障子は開けてあり、火灯窓の前に生花が飾られています。その生花の隙間から向こうにある庭をチラッと見せています。しかも、その上下も壁を抜いているため軽快さを持ち、明るく、閉塞感もありません。さらに進むと後ろに方丈が現れます（下写真）。何とわくわくする演出でしょう。すばらしいデザインですね。 才本
最初の写真は遠景で左端の唐破風が玄関の建物です（上写真）。近づきますと、正面に書院造の床の間又は書院のような空間がわれわれを出迎えてくれます（中写真）。障子は開けてあり、火灯窓の前に生花が飾られています。その生花の隙間から向こうにある庭をチラッと見せています。しかも、その上下も壁を抜いているため軽快さを持ち、明るく、閉塞感もありません。さらに進むと後ろに方丈が現れます（下写真）。何とわくわくする演出でしょう。すばらしいデザインですね。 才本
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2011年10月31日
八ヶ岳高原音楽堂から富士が見えた その2
この八ヶ岳高原音楽堂の中心建物である音楽ホール部分は、もともとあった、なだらかな丘が切り取られてできた平地に建っています。その結果このホールは、土が切り取られて、新しくできた凹斜面の丘に抱かれるように建っている。それを外部で見た景観が左写真です。この写真を見てわかりますが、手前ではその丘の稜線の高さが窓より高い位置にありますが、向こうへ行くにしたがって、その丘がどんどん低くなっていきます。そしてこの写真の向こう正面ではまったく丘はなく視界をさえぎるものがありません。ちょうどそこに富士山が見える、というわけであります。何というすばらしい演出でしょうか。この丘の穏やかな傾斜、そして、その空間の広がりなど何と気持ちよいことでしょうか。
これを中から見た写真が右写真です。写真の右がホールの後側で、窓の外は先ほどの丘の斜面の緑に抱かれるような安心感があり、ホール前側（左方）へ向かうにしたがって丘の稜線はだんだん低くなり、左端では視界が完全に開けています。そこに富士山が現れるということです。
日本の名庭園の中には、いい景色をドラマチック見せる試みが数多くあります。そんな中でもこのランドスケープデザインには、歴史的な名庭園に勝るとも劣らない巧みさを感じます。建築の内部空間にあい呼応して外部空間を見せるところは、庭園だけではできない頭脳的なうまさを感じると思いますがいかがでしょうか。 才本
これを中から見た写真が右写真です。写真の右がホールの後側で、窓の外は先ほどの丘の斜面の緑に抱かれるような安心感があり、ホール前側（左方）へ向かうにしたがって丘の稜線はだんだん低くなり、左端では視界が完全に開けています。そこに富士山が現れるということです。
日本の名庭園の中には、いい景色をドラマチック見せる試みが数多くあります。そんな中でもこのランドスケープデザインには、歴史的な名庭園に勝るとも劣らない巧みさを感じます。建築の内部空間にあい呼応して外部空間を見せるところは、庭園だけではできない頭脳的なうまさを感じると思いますがいかがでしょうか。 才本
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2011年09月21日
高山寺石水院の居心地
明恵上人はこの石水院で60歳の生涯を閉じたこと、また現在も建物北側部分に経蔵があること、この二点から考えられる上人の暮らしは、一切経を自分の間近の書庫（経蔵）に置き、日々経を読むといったものではないだろうか。
現在の石水院はきわめて住宅風な心地よい建築です。南側の障子を開放し、庇の西の蔀戸を上げた状態は室内にいても山の中にいるような、自然と一体になっているような感覚があります。こんな場所で一人で思索にふければ、その自然との一体感はさらに増強されることでしょう。
ここに移設されたのは明治期ですが、大規模な造成をしてこの敷地をつくっています。周辺の城のような石垣を見るとそれが理解できます。大工事になったとしてもあえてこの場を選んだことは、石水院にこの場を提供しこの景観を何としても手に入れたかったのでしょう。その知恵のおかげで現在のすばらしい石水院があります。
私自身一つ思うことがありますが、石水院の南側の庭は近景に木々が、遠景に向こうの山を借景しています。敷地に余裕がなく、狭いところで木々が成長しすぎ、繁茂しすぎて手前の空間を狭く感じさせ、借景の効果が弱まっていると思いますがいかがでしょうか。左写真は南庭を見る。中写真は西庭。右写真は敷地西の石垣。下は敷地南のがけから見た石垣。 才本
現在の石水院はきわめて住宅風な心地よい建築です。南側の障子を開放し、庇の西の蔀戸を上げた状態は室内にいても山の中にいるような、自然と一体になっているような感覚があります。こんな場所で一人で思索にふければ、その自然との一体感はさらに増強されることでしょう。
ここに移設されたのは明治期ですが、大規模な造成をしてこの敷地をつくっています。周辺の城のような石垣を見るとそれが理解できます。大工事になったとしてもあえてこの場を選んだことは、石水院にこの場を提供しこの景観を何としても手に入れたかったのでしょう。その知恵のおかげで現在のすばらしい石水院があります。
私自身一つ思うことがありますが、石水院の南側の庭は近景に木々が、遠景に向こうの山を借景しています。敷地に余裕がなく、狭いところで木々が成長しすぎ、繁茂しすぎて手前の空間を狭く感じさせ、借景の効果が弱まっていると思いますがいかがでしょうか。左写真は南庭を見る。中写真は西庭。右写真は敷地西の石垣。下は敷地南のがけから見た石垣。 才本
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高山寺の石水院の経緯
京都の北西の山中にある栂尾高山寺・石水院は鎌倉時代の住宅風建築として残る数少ない遺構の一つです。しばらくの間改修工事で足場がかかっていたが、最近この改修工事も完了し再び美しい姿を取り戻した。
この建築は、初めは鎌倉時代1200年代の初めころの明恵上自身のためにつくられた、とも、後鳥羽上皇の御学問所（鎌倉初期の寝殿造り風建築であったとされる）を与えられたものが前進とも言われるが、その後いろいろな経緯を経て現在の姿になっているので、どの程度原型をとどめているかは不明だそうである。
もう一つ、上人所有の東経蔵（上人所有の一切経を保管するため）を今の石水院に改造したとも言われる。最後の改造は明治22年に金堂の横から現在位置に移され改修を受けている。写真は庇の吹き放ち部分。 つづく 才本
この建築は、初めは鎌倉時代1200年代の初めころの明恵上自身のためにつくられた、とも、後鳥羽上皇の御学問所（鎌倉初期の寝殿造り風建築であったとされる）を与えられたものが前進とも言われるが、その後いろいろな経緯を経て現在の姿になっているので、どの程度原型をとどめているかは不明だそうである。
もう一つ、上人所有の東経蔵（上人所有の一切経を保管するため）を今の石水院に改造したとも言われる。最後の改造は明治22年に金堂の横から現在位置に移され改修を受けている。写真は庇の吹き放ち部分。 つづく 才本
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2011年09月01日
もう一度 備前閑谷学校
4年ほど前（2007年11月10日）のことですが、「備前閑谷学校の建築と外部空間」というタイトルでこのブログに書きましたが、思うことがあり、もう一度取り上げたいと思います。そのときには「閑谷学校や聖廟（孔子廟）と楷（かい）の木、閑谷神社に囲まれた空間は備前の優しい山並を背景にすばらしい景観をなしている。広々として見通しがきき気持ちよく、広場を囲む建物や門塀と楷の木のスケール感のおおらかで、そして自然の一部となりきっていて、見た後になんともすがすがしい印象が残像として残ります。」と記述しましたが、そのときのつくり手側の意図がどんなものであったかお話したいと思います。
備前藩主の池田光政は政治の理想を孔子の儒学として、その思想を庶民の子弟にも及ぼすため、1668年、領内123ヵ所に手習所を設置したが、そのすべてを廃止して一ヶ所に統合することを考えた。光政はその場所を求めて領内を巡視し「山水閑静にして読書講学にふさわしい」この閑谷の地に至った。そして家臣津田永忠に命じて後世まで残る建築をつくらせたが、津田永忠は藩主の期待に答えて現代まで引き継がれる立派な建築を完成させた、ということです。
藩主池田光政のこういう姿勢があってこそこのすばらしい環境と名建築ができた、といえます。
光政が土地を探すときには、頭の中には創作すべき景観の全体像のイメージがあり、それらに最もふさわしい場所を求めこの地に到達した。彼は人生の最終盤においてこの土地探しに命をかけたといっても過言ではないでしょう。その結果、このすばらしい景観ができ、今の時代まで大切に引き継がれることになったのでしょう。
上写真 閑谷学校を見る、中写真 正面は聖廟と楷の木、右に閑谷神社、下写真 全体の鳥瞰図（閑谷学校パンフより） 才本
備前藩主の池田光政は政治の理想を孔子の儒学として、その思想を庶民の子弟にも及ぼすため、1668年、領内123ヵ所に手習所を設置したが、そのすべてを廃止して一ヶ所に統合することを考えた。光政はその場所を求めて領内を巡視し「山水閑静にして読書講学にふさわしい」この閑谷の地に至った。そして家臣津田永忠に命じて後世まで残る建築をつくらせたが、津田永忠は藩主の期待に答えて現代まで引き継がれる立派な建築を完成させた、ということです。
藩主池田光政のこういう姿勢があってこそこのすばらしい環境と名建築ができた、といえます。
光政が土地を探すときには、頭の中には創作すべき景観の全体像のイメージがあり、それらに最もふさわしい場所を求めこの地に到達した。彼は人生の最終盤においてこの土地探しに命をかけたといっても過言ではないでしょう。その結果、このすばらしい景観ができ、今の時代まで大切に引き継がれることになったのでしょう。
上写真 閑谷学校を見る、中写真 正面は聖廟と楷の木、右に閑谷神社、下写真 全体の鳥瞰図（閑谷学校パンフより） 才本
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