光澤寺＆宿坊光澤寺＆やずブータン村。 山里のお寺で繰り広げる「こころのふる里」作りとお寺復興プロジェクトや、宿坊に来られた方々との出会いも語ります。
お寺の境内をすり抜ける風の暑さが変わった。
今日の風は秋の風だ。
まだ暑さが戻ることもある、でもこれからは秋が徐々に進んで行く。
季節の変わり目はやはり寂しさと共に心もすこし変わる。
心の変わり方は、これから向かう季節によって違うのです。
夏から秋、ちょっと心を落ち着かせたいなと感じる。
寂しさもある。
そんなときは宿坊って意外とフィットします。
落ち着いてゆっくり過ごす。
本や雑誌、マンガを読んでみる。
体験を心静かにしてみる。
そっと目を閉じて瞑想に入る。
穏やかなこころでお経を写してみる。
これから秋が深まるにつれて、力強く深い緑が少しづつ彩りが・・。
実は僕の人生も今は秋。
旅の途中なら、そろそろ先の見えないゴールを意識してる。
この秋は宿坊でゆっくり心を落ち着けてみては。
宿坊も秋ヴァージョンに変わります。
人恋しくなったらどうぞ宿坊に。
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先祖を大切にされていた。
毎朝「正信偈」を唱え、誰かの月命日には「阿弥陀経」も唱えて
ると仰っていた。
朝３時半に起きられお仏飯をお供えする、そしてお経を唱えられる。
もう何十年も続けられていた。
月命日は歳を重ねるとともに増えて行く。
その中には自分の子どもの命日も加わる。
月の半分以上は月命日。
お経の時間も長くなる。
何千回何万回と唱え続けられてこられた。
お寺のことも心配して下さっていた。
いつも仏様に手を合わせて、「これが私の役割だけえ」と・・・。
人にはそれぞれ役割があるのだな。
それを毎日欠かさずに勤められるのだ。
先祖供養、それは仏様と私たちが一体となることだ。
円満の得号である南無阿弥陀仏
それを称えるとき一つになるのだ。
仏は私を見つめる存在。
ただ私が歩むべき道と言うだけではない、私をみつめ導くのだ。
その方も最後は覚悟をされていた。
数年前から仏様のこと私に少しづつ頼みごとをされていた。
いつ亡くなるときが来てもいいように。
そしてご自身の娘さんの年忌法要を最後まで気にされていた。
そして参列はできなかったけど、しっかりと法事を終えるまで
頑張られたのだ。
お葬儀では私もできる限りの力を注いだ。
これからは私たちを見守っていてください。
残された思いを胸に、これからもお寺を守り続ける。
それが私にできること。
そう仏の存在は、今を見つめておられる。
私と言う存在にその眼は向いているのです。
その思いを受けたなら、私は今をどう生きるかが問われている。
東京から夏休みを利用して宿坊にいらっしゃいました。
お仕事は音楽関係のメセナ事業に携わっておられるとのこと。
二泊三日でしたので、二日目は宿坊の周辺散策に出かけてみた。
先ずは若桜鉄道にのんびり乗ってみたい。
宿坊の最寄駅の丹比駅から終点の若桜駅まで一駅乗ることに。
一両編成の列車で一駅間の旅を楽しむ。
そして終点の若桜駅で合流します。
若桜鉄道を下りて、若桜の宿場町を散策。
お昼ご飯は町屋を改修した「ダイニングカフェ新」で。
一時過ぎでしたが平日でもあって私たちだけの貸切りでした。
続いては同じ八頭町にある「大江ノ郷自然牧場」に。
ここは山の中に突然オシャレなＣａｆｅが出現します。
天美卵というお取り寄せで有名なブランド卵がありますが、その卵を
使ったスウィーツも人気です。
本当に山の中にあるＣａｆｅです。
こんなところにお店があるなんて驚き、でも平日にも関わらずお客さん
はいっぱいでした。
ドリンクも新鮮な果物を使っていて、ロールケーキも卵が濃厚で美味し
くいただきました。
自然が大好きということで今回は宿坊の周辺を散策してみました。
田舎だけど、それなりに楽しめる場所もありますよ。
でもちゃんと宿坊の体験もして行かれました。
写経と瞑想体験、そして仏教と浄土真宗も勉強して行かれました。
仏さまのこと気になっておられたのかな。
自然の中で気分転換になられたことでしょう。
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真宗教証興片州
これは親鸞聖人が書かれた「正信偈」の一節。
浄土真宗の教証、つまりその教えと悟りの道が興された。
お釈迦様が説かれたインドから遠くそして長い時を経て、アジア
の片隅で。
浄土真宗は「大乗の至極」とも表現されます。
大乗仏教における最終到達地点なのです。
それはなぜか？
お釈迦様が追い求め、親鸞聖人がたどり着いた教え。
「すべての人々の心を安んずる」こと。
それが浄土真宗のみ教えによって顕かにされる。
自力では限界があり、たどり着くことができない竟地。
それを他力によって超えて行くことができる。
そんな教えが浄土真宗です。
つまり自力と他力の境を超えて行くこと。
心を解き放ってゆくこと。
生死の迷いを超える。
そんな感じでしょうか。
この浄土真宗を学ぶシリーズを読んで行かれると、あなたも
そんな竟地に至ることができるでしょう、きっと。
今日も朝から暑かった。
猛暑になるのが分かる。
そんな朝の８時３０から近所の子どもたちが集まって、子ども寺子屋を
開催しました。
最初は、日本海テレビで光澤寺を紹介していただいたビデオを鑑賞し
た、そしてそのあとは瞑想をみんなで体験します。
みんな静かに目を閉じて瞑想を・・・。
予想以上にみんな集中してる、やっぱり子どもって体験してみるのが
いいんだな、素直に受け入れることができるからかな。
こんなとき、ちょっと大人目線になってる自分をを反省します。
子ども目線って大切ですね、つい忘れがちです。
私自身に素直な心が無ければ子どもたちを向き合えないな。
あとは恒例の絵手紙です。
この夏休みの思い出を手紙に書く。
結構子どもたちは楽しそうです。
夏休みもあと少し。
お寺に子どもたちが集まるのっていいな。
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今日は終戦記念日。
韓国では日本の占領から解放された日。
いろんな意味があるでしょう。
戦争はない方が良いに決まっている。
沖縄に基地がなくなるのもそう。
原発もそうなのでしょう。
その主義主張をするのは個人の自由であるでしょう。
そのことに私は何も意見はない。
でも僧侶の方々のブログやfacebookを見ていると、その主張の
最後に「南無阿弥陀仏」と書いている人が結構います。
でも僕は思う。
個人的な主義や主張に南無阿弥陀仏と付けるのはどうかな。
南無阿弥陀仏でお墨付きを与ええるってことなのかな。
何か南無阿弥陀仏が個人の主張と一緒になってしまう。
「すべての人々の心を安んずるために」
その阿弥陀如来の願いと個人的な主張とを一緒にしている僧侶は
ちょっとおかしいと思ったりしています。
そんな世界とは違うところに南無阿弥陀仏はあるのだと感じている。
個人的な主義や主張はどんどんやられたらいいし、それに反論する
こともありません。
ただそこに南無阿弥陀仏を付けるのは止めて欲しいと思うだけ。
僧侶の勝手な思い込み。
何となく納まりが良いのかも知れませんが、そこで使うのは・・・。
釈尊や阿弥陀如来や親鸞聖人を軽んじているように思えます。
み教えとは違うことです。
これって大谷派にも言えることですね。
最近はこんな発言を宗派としてなさっている。
いつもおかしいなって感じています。
さも当たり前の様に、でもそのおかしさに気づかない。
いつも自分が正義だと思っておられるのかなあ。
宗教は政治ではない。
しっかりと距離を保つことが必要なのだと。
本当のみ教えはどこに・・・。
ちょっと思ったこと書いてみました。
今日ちょっとあるコメントを目にしたとき違和感を感じたので思い
を書いてみました。
お盆ってどういう意味？
お盆の正式名は、盂蘭盆（ウラボン）と言います。
元々はインドの言葉でウラバンナと言い「逆さ吊り」っていうこと。
何か、えーって感じですが、それくらい苦しい心の状態のことです。
何故そんなに苦しいかと言うと、それは大切な方が亡くなられた
あと何処に行かれているかということ。
お釈迦様のお弟子さんで目連尊者（もくれんそんじゃ）という方
がいらっしゃいます。
大切なお母さんが亡くなられた後に何処にいるかを知りたいと
思った、そして得意の神通力を使って観ることに・・・・。
すると何とお母さんが「餓鬼道」に堕ちておられた。
「何ということか・・・」、そのときの目連尊者の心が「逆さ吊り」に
あったかのように苦しんだと言うことなのです。
苦しんだ目連さんは何とかお母さんを救いたいと思い、お釈迦
様に相談します。
そして修行で断食をしていた僧侶たちに食事を供養しなさいと
の言葉をいただいたので、その言葉通りに供養する。
そうするとお母さんが餓鬼道から抜け出すことができたという
ことです。
そこから先祖を大切に敬うと言う、先祖供養的な仏教行事として
伝わって行くのです。
このお話しは「盂蘭盆経」という経典に書かれているのですが、
実はこの経典、中国で作られた偽経（お釈迦様の説いたもので
はないもの）です。
でもなぜか日本人の心に通じるものがあったのでしょう、日本で
はお盆として大切な行事になっています。
浄土真宗ではこの様な事はありませんね。
なぜなら阿弥陀様の願いによって浄土に往生することが約束
されています、そして仏様となってこの世の私たちを導くという
役割がありますから。
なので浄土真宗の供養は一方通行ではない、仏様からの呼び
掛けがあり、それを私たちが受けとめる。
いのちのつながり、そして仏の教えへの導きに感謝する。
それが南無阿弥陀仏で一つにつながって行くのです。
そこに心の安らぎがあり、生活が整って行く道があるのです。
仏さまと私が一つになり円となる、まさに円満なのです。
円とは悟りの道でもありますね。
知らず知らずに、仏様の導きによって仏の道を歩む。
それは導かれていたと言うこと。
なので浄土真宗の教えは他力なのです。
自力の限界を超えるとき、そこに心の安らぎが訪れます。
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有縁と無縁。
昨日電話があった。
身寄りがいない方の葬儀を受けて欲しいと言うこと。
参列者の方もいない、もしかすると入院中の奥さんが参列される
かもしれない。
それ以外の身寄りはないという、奥さんも認知症がかなり進んで
いらっしゃるとのこと。
生活保護であれば葬儀とは言わない。
人としてちゃんと見送りをすると言うことになるのだそうです。
現代の社会では、周りの方々や親戚の縁も薄くなっている。
これからもこの様なことがあるのでしょう。
阿弥陀様の願いを思うなら、やはりお見送りさせていただくことが
大切であると考える。
今日は葬祭会館と葬場にお参りさせていただいた。
保健センターや役場の職員の方々が対応されていた。
そして身内は車椅子で奥さんが参列される。
認知症でもあり、周りからその心は量れない。
どの様な人生を送られたのであろうか。
奥さんが亡くなられるときは、今度は本当に一人きりになる。
ただ私は僧侶としてお見送りをさせていただく。
お経は心を込めて。
今まで一度もお会いしたことのない方々である。
それでも誰かにしっかりと見送ってもらいたいという心はあるので
しょう。
人のいのち、いろんないのちがあるのだ。
有縁とは人の世界のことである。
無縁とは仏の大慈悲心をいう。
無縁とはすべての人々をあまねくという意味になる。
決して人はすべての縁がないわけではない、だから有縁。
その有縁を無縁が包み込むのである。
風に吹かれながら読書をする。
暑い夏の一日。
予定の入っていない午後があった。
のんびりと心を休めるのがいいと思い、中庭の池の上の渡り廊下に
ある椅子の上で読書でもしようと思い立つ。
なかなか昼間に本を読むと言うことは滅多にない。
池の上を風が吹き抜けて行く。
心地よいとまでは言えないが、ときおり涼しく通り抜ける。
廊下に吊るしている風鈴の鐘が風に当たって音を出している。
エアコンのない時代には風流を楽しむと言うことがあったのだろう。
今は本物の自然に触れる機会はあまりないのではないだろうか。
何となく本棚から抜き取った文庫本。
こんなとき読む本は、昔の文庫本がいい。
安心感があるし懐かしくもある、そして新たな発見もある。
時代が変わっているので、昔の新鮮さが今では遠い過去になってい
ることもある。
今日は沢木耕太郎の「深夜特急」の一巻だった。
旅行者にとってはバイブル的な本で、今でも根強い人気がある。
読んでみると日本や香港やマカオのことが書いてある。
中国のことなど２０年前とは大きく変化していて、前はこんなだったな
と思い返す。
日本と東南アジア諸国や中国との環境が激変しているのです。
特に経済環境は様変わりだ。
日本が強かった時代はもう遠くに過ぎ去ったと思う。
そんなことを感じながら、知らぬ間にうとうとしていた。
暑さの中で額や首まわりには汗が少しにじんでいる。
でも身も心もゆっくり過ごしたな。
池の中にを見ると、この前姪から預かったメダカが一匹泳いでいる。
金魚の仲間には入れずに、でも一匹懸命に生きているように見える。
メダカは寂しくないのかな。
何だか自分を見ているように思った。
大海に思い切って出て行く感じなのかな。
メダカにも勇気をもらうことがあるんだな。
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私が会社を中途で退職してこの秋で８年になる。
サラリーマンを通算で約２３年間続けていたので、今回の二つの
ドラマは興味深く見ていた。
ひとつはＮＨＫの土曜ドラマ「七つの会議」。
もうひとつはＴＢＳの「半沢直樹」。
テレビドラマではどちらも久々にひきこまれる内容だ。
もちろん細部にはいろいろあるが、見ていて飽きさせない。
これは脚本がしっかりしていること、俳優が適材適所であるという
こと。
最近のドラマは脚本がいい加減、内容もおかしい物が多い。
また人気取りで俳優も適当に配置していると言った印象がある。
今回の二つのドラマは、ＮＨＫと民放という比較でもそれぞれの特徴
が出ているのもよく分かる。
リアルさで言えば「七つの会議」、エンターテインメントでは「半沢直樹」
かな。
また業界も部品メーカーと大手銀行と言う設定も差になっている。
俳優も、東山則之と堺雅人で二人の演技もなかなか。
予想外なのは東山則之がここまで一サラリーマンを演じられるのは
すごいってこと。
私も本社勤務であったとき、社内外との交渉事では立場こそ違え
この様な泥臭さは常にあった様に思う。
私は通信会社であったが、中間管理職であり一つの課のリーダー
に責任が押し付けられるということは日常茶飯事であった。
本社への移動のときなど、地方から行くとそこには時限爆弾や地雷
がたくさんあるのだ。
そして常に周りとの競争にさらされる、まさにサバイバル。
中にはノルマ達成のためには手段を選ばない上司も中にはいた。
そしてその責任はグループリーダーである課長が負う。
そんな中で、今回二つのドラマで興味深い一言がそれぞれあった。
「七つの会議」で入院中の父親が東山に告げる言葉。
「この歳まで生きていて分ったことがある、生きていくにはちょっと逆風
くらいがちょうどいい」といったこと。
「半沢直樹」では、香川照之演じる役員が言った言葉。
「これくらいのこと乗り切れなければ・・・」
そこには乗り切れるなら、お前は本物だと言う期待値もある。
まさにこの言葉は、私がサラリーマン時代を通じて感じたことと同じ
である。
実感がそのまま言葉になっているので説得力があるのだ。
人生は逆風の連続である、その中を歩いて行くのだ。
逆風であれば努力も気力も必要だ、苦しみながらまっすぐに生きる。
それができるかどうかだ、そして間違ったことを受け入れてはいけ
ない、つまり自分のスタイルを持つことが求められる。
もう一点は、会社には時限爆弾や地雷がたくさんある。
もちろん不可抗力というか、平気で責任を押し付けられる。
ときには身が危うくなることもあるだろう。
だが、そんな場面を乗りこえて行くことが必要だ。
企業で生き残るためには、次のポジションに行くためには、そんな
場面に遭遇した時こそ、その力が試されているのだと思う。
そのとき言い訳をせず、ひたすら向き合い進んで行くのだ。
それくらい解決できなければ、どちらにしろ大したポジションには
行けないし、サラリーマンを平凡と勤めていてもつまらない。
そんな点で二つのドラマは面白く仕上がっている。
苦難のとき人生を楽しめるか苦しくなるか、それはその捉え方にも
よるのだろう。
ただ、その苦難に出遭ってるときは出口は見えず、真っ暗かも知れ
ない。
でもとにかく先へ進むのだ、それしかない。
ただ手を脱がず、逃げず、信じ正しいと思った方向に進んで行く。
間違っても不正に手を貸すことはあってはならない、そのときは
良くても人生の中で苦しむときが来る。
なぜなら自分が自分を責めるからである、表面は取り繕っても、自分
の心はごまかせない、それは死ぬまで。
ドラマを見ながら、自分の人生を振り返ったのは初めてかも知れない。
今日お昼過ぎから土砂降りになった。
このところ天候がぐずついている。
梅雨はあまり雨は降らなかったけど、降るときは豪雨のよう。
梅雨明けから少ししてまた雨が降っている。
金曜日から大阪堺市の少年野球チームが宿泊されている。
宿坊で泊まっていただいていますが、保護者の方も一緒に楽しま
れています。
昨年からですが、何か夏が来たら仁徳ヤンガースがやって来る！
って気分になります。
夏と言えば高校野球ですが、僕たちには仁徳ヤンガースですね。
８月の第一週の週末に毎年野球大会が開かれますが、過去に
雨で中止になったことは一度もないのだそうです。
それくらい毎年晴れることが決まっているかのようですが、今年の
天候は少し不安でした。
晴れの予報が直前に雨になった。
野球の大会と、バーベキューの準備と、何かと心配でした。
空はいつ雨が降ってもおかしくないって感じ。
それが日曜日、試合が終わって子どもたちが車に乗り込んだあと、
急に土砂降りになった。
雨だけど、天気は絶妙のタイミングでした。
子どもたちの夏休みの良い思い出になったらいいな。
そして来年もまたこの宿坊に来ていただけたらと思います。
そして宿坊で過ごした夏休みを・・・。
そしてお母さん方もご苦労様でした、もちろんお父さんや関係者の
方々も。
やっぱり夏は仁徳ヤンガースですね。
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ある夏の日、大阪の少年野球チームが宿坊にやってくる。
あるといっても毎年８月の第一週と決まっています。
それは鳥取県の八頭町で開催される「やずカップ」という大会が
毎年あるから。
宿坊に来られるのは堺市の仁徳ヤンガースです。
このチームは５年生だけで編成されています、６年生は別の大会に
参加しているのだそうです。
相手は６年生のチーム、でも堺市のチームだけあって強豪で、過去
には優勝したこともあります。
県内外の強豪チームが参加する中ですから大したものです。
今朝は、出発の前に本堂でお勤めをしました。
キャプテンがお勤めを頼みに来られます。
もちろん快く受けます。
必勝祈願ではないのですが、昨年朝のお勤めをしたら勝ち進んだ。
でも子どもたちは一生懸命にお勤めをします。
保護者の方々も普段の姿と違うと驚かれます。
これも仏様のご縁だなと感じています。
これからいろんなことがあっても、決して負けないで頑張って欲しい
なと思いながら、お勤めの後のお話しをします。
またこれからもご縁があれば宿坊光澤寺においでいただきたいと
思っています。
できるだけ楽しんでいただける様に、お待ちしています。
親子ともに良い思い出を作って行って下さい。
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sakurasakukoutakuj...
