ファウスト

2017年11月29日

気まずいご対面

 1824年10月、若き詩人ハイネは大詩人ゲーテと会見した。大詩人は後輩に「あなたは今、何を手がけているのですか?」と質問したが、ハイネはハッキリキッパリと「ファウストです」と答えた。
 そう、ファウストといえばゲーテのライフワーク『ファウスト』だ。途端に気まずい空気になり、ハイネはサッサと退散した。ハイネは悪魔メフィストフェレスを女悪魔に変えた詩を作ったが、私はそちらは読んでいないので、感想を書きようがない。

 ゲーテの『ファウスト』の第一部は恋愛がメインテーマなので比較的とっつきやすいが、第二部は政治や経済などのテーマが色々とある上に、あっちゃこっちゃに時空を超えて物語が展開するので難しい。第一部が「箱庭」なら、第二部は青天井の大草原か、大海原か? いや、ああ果てしない大都会か?

 個人的には『史記』の呉起列伝はゲーテの『ファウスト』の雛形のように思える。己の立身出世のために愛する妻を犠牲にし、嵐を呼ぶ男。そんな彼の同類として秦の 商鞅 しょう おう がいるが、彼らはいわゆる「法家」である(呉起は兵家でもあるが、ある人曰く「兵家は法家の究極の形」なので、別に違和感はないだろう)。諸子百家の法家の元祖が誰かは意見は様々だが、春秋時代の斉の管仲や子産辺りが元祖であろう。
 春秋時代には鄭という国があった。この国は由緒あるが小国だった。そして、子産こと 公孫僑 こうそん きょう がこの鄭の宰相だった。
 法家思想は儒教のアンチテーゼとされる事が多いが、孔子は法家の元祖とされる子産を尊敬していた。前述のハイネもゲーテを尊敬していたのだが、もし仮に若き孔子と老宰相子産との会見が実現していたら、ハイネがゲーテに会ったのと似たような気まずい雰囲気になっていた可能性はある。
 現に、孔子は子産と並ぶ名宰相である斉の 晏嬰 あん えい と意見対立しているのだ。晏嬰は本によっては管仲や子産と同じく法家に分類されている(微妙に違和感があるが)。そんな晏嬰との関係からして、子産と孔子との相性も良くなかったかもしれない。

 司馬遷が『史記』での子産の列伝を「循吏列伝」という「僻地」に置いたのは子産に対する過小評価だと見なす人たちはいるが、もう一つ、使えた国が小国過ぎたというのもあるだろう。いや、楚の 孫叔敖 そん しゅくごう もいるか…。ただ、孫叔敖は主君荘王(春秋五覇の一人に数えられる事が多い名君)の個性が強過ぎるというのもあるか…よく分からん!

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2017年01月06日

「極悪パーシヴァル」呉起

緋奈の美脚

 私はマロリー『アーサー王の死』のパーシヴァルの話を読んで、色々な女性キャラクターたちがパーシヴァルに絡みつく様子から、ある人物を連想する。当記事はその人物について説明する。

 中国史関係の言葉に「孫呉の兵法」というのがあるが、これは三国志の呉ではない。「孫」は「孫子」こと孫武もしくは孫臏だが、「呉」は戦国七雄の魏に仕えた兵法家「呉子」こと呉起を意味する。この呉起が当記事の主人公だ。
 呉起は小国・衛の出身だった。彼は孔子の弟子・曾子こと曾参に弟子入りしたとされるが、時代的に曾参本人ではなくその息子に師事したらしい。呉起は小国・魯(衛と同じく由緒ある国)に仕えたが、その魯が大国・斉と戦争する事になったので、魯の君主は呉起を将軍に任命しようとした。しかし、呉起は斉出身の女性を妻にしていたので、色々と疑われる。それで思い切って妻を殺し、将軍に任命されて斉軍を破った(ただし、単に離婚しただけという説もある)。
 そんな彼を非難する者たちがいる。ここで「女」がターニングポイントとなる。
「あれは昔、仕官に失敗して破産した。それで、自分を馬鹿にした連中を30人もぶっ殺した。あいつは母親と別れて『宰相になるまでは国に帰らない』と誓って出奔した。曾子に師事してから母親が死んだが、それでも国に帰らないので破門された。あんなろくでなしを重用するのは衛国に対して申し訳が立たない」
 要するに、「あんな親不孝者の『極悪パーシヴァル』には聖杯の騎士になる資格がありません!」というのだ。またしても「女」がターニングポイントだ。

 呉起は魯を去り、魏の文侯に仕えたが、宰相の李克は彼をこう評した。
「あれは貪欲で好色ですが、兵法は春秋時代の斉の司馬穰苴以上ですよ」
 呉起は秦を攻めて城を五つ落とした。彼は最下級の士卒と衣食を共にし、自らの兵糧を担い、士卒たちと労苦を共にするという清廉な姿勢で人望を得た。ある兵士が腫れ物に苦しんでいると、呉起はその兵士の腫れ物から膿を吸い取った。これでますます彼の人気が高まったが、ここでまた「女」が出てくる。

「あんたのせがれは一介の兵士だろう。それを将軍自ら腫れ物の膿を吸い取ってくれたのに、なぜ悲しむ?」
「あの子の父親も呉将軍に膿を吸い取ってもらいましたが、それに感激して敵に後ろを見せずに戦死しました。私はあの子も父親と同じように戦死しそうなのが悲しいのです」

 文侯が死に、息子の武侯があとを継いだが、呉起に嫉妬する重臣の一人が彼を陥れようとした。その重臣・公叔は主君に提案する。またしても「女」だ。
「呉起に公主(王女)様を降嫁させてはいかがですか?」
 公叔は呉起を家に招待するが、実は公叔はこの国の公主(縁談の公主の姉か叔母か?)を妻にしていた。呉起はこの夫婦の恐妻家ぶり(実は演技)に辟易して、後に公主との縁談を断り、さらに楚に亡命した。そして、楚王から宰相に任命されて政治手腕を発揮したが、ここでも嫉妬深い凡人たちを敵に回した。彼は楚王の死後、敵どもに殺されたが、彼は楚王の遺体にしがみついたまま矢でハリネズミ状態になっていた。
 新しい楚王は呉起ごと前楚王の遺体を傷つけた者たちを粛清したが、それに連座して滅ぼされた一族は70家以上いたという。

 うーん、こりゃパーシヴァルというよりもむしろファウスト的ヒーロー(もしくはアンチヒーロー)だよね。そんな呉起の後輩として「暴風宰相」商鞅がいたのだが、いずれは彼についての記事も書くつもりだ。
 私が思うに、『史記』の呉起列伝は「女」が主人公に対して重要な役割を持つ辺りがゲーテの『ファウスト』の雛形のようなものだ。さらに、呉起と女性たちとの関係は日本の戦国大名・宇喜多直家をも連想させる。

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2016年07月10日

俺はお前の玩具じゃない

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 私がいつか読んだ本に、こんな話があった。ある金持ち男性が亀を飼っていた。この人はこの亀を「改造」した。彼は亀の甲羅に穴を空けて宝石をはめ込んでかわいがったが、亀は彼に「反抗」した。亀は、自らの死によって彼に復讐した。
 私がこれから書くのは、これから書く予定の小説のためのメモのようなものである。

 松永久秀という人物は、「将軍殺し」「主君一家暗殺」「大仏殿焼き討ち」などの「悪事」によって、戦国時代最凶の「梟雄」と見なされる事が多い。しかし、一部の研究家たちからは、彼の「梟雄」伝説が江戸時代以降に作られたものだと見なされている。
 私はこの久秀を小説のモデルにする予定だが、彼を単なる「悪人」にはしたくない。しかし、宮城谷昌光氏の小説のヒーローみたいな清廉潔白な人物として描くのは面白くない。善悪両面合わせ持つ複雑な魅力の人物として描きたい。

 岡崎京子氏の漫画『ヘルタースケルター』のヒロイン「りりこ」は、元々貧乏人の娘として生まれた整形美女である。このカリスマモデルりりこは、自分の後輩である「こずえ」と出会って衝撃を受ける。こずえは、りりことは違って生まれついての美少女だった。
 私が思うに、久秀と織田信長の関係とは、りりことこずえのようなものだったのではないだろうか? ただ、こずえが自分に嫉妬するりりこを軽蔑していたのに対して、信長は案外、久秀に対して好意的だったのかもしれない。「面白い奴」。そんな感想で、信長は久秀を自分の「人材コレクション」に加えたかったのではなかろうか?
 しかし、久秀はそんな信長の怪しげな「寛大さ」に対してプライドを傷つけられたのではないかと思う。信長に対して二度も裏切っても、許された。これは暗に「敵の名に値しない小物」扱いされたようなものではないのか?

「俺はお前の玩具じゃない」
 単なる「珍品」として面白がられるのは不愉快だ。かつて、孔子の「敵」だった陽虎という男は、まるで久秀の「原型」の如く「暴れ回った」が、最終的には晋の趙簡子(「Merciless」趙襄子の父親)の「忠臣」になった。しかし、久秀にとっての信長は趙簡子ではなかった。
「俺の首などお前にはやらん」
 彼は信長のものになるのを拒み、死んだ。彼は自らの死によって、信長に最後の反抗を果たした。たとえ、どれだけの「悪名」が後世に残ろうとも、上辺だけの「忠臣」を演じて虚しい人生を過ごすくらいならば、サッサと砕け散る方がよっぽどマシ。戦国のファウスト博士は、傲慢な「神」の手から去った。

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