2005年11月18日
東京ホームレス「歯みがきプロジェクト」＆映画イベント（「あしがらさん」上映会）(11月12日）
あまり注目されないうちに、障害者自立支援法も可決された。本来、これについても取り上げるべきだったけれども、私の理解が及んでいないところが多いので、別の事柄について伝えたい。
東京ホームレス「歯みがきプロジェクト」
東京ホームレス「歯みがきプロジェクト」というものがある。これはブログ「東京ホームレス」を立ち上げているアナウンサーの村上知奈美さんらがやっているプロジェクト。
サイトを見れば内容は分かるけれど、まず、歯ブラシを私たちが購入し、そこから得たお金で、ホームレス（野宿者）のひとたちに歯ブラシを配ります。そして、それを通じて、�〔扈票圓紡个靴撞せ�ちと歯ブラシを届ける、��同時に私たちは野宿者のことを歯みがきしているときに考えるといったことをするプロジェクトです。
なぜ歯ブラシかといえば、野宿者には歯が悪い方も多く、そのひとたちに歯を磨いて
生活管理＆健康維持をして頂けたらいいなという希望を表しているとのこと。
おそらく「カイロ」とか「おむすび」「乾パン」じゃなくて「歯ブラシ」っていうことに違和感を覚えるひともいると思います。歯みがきは、生活維持にあまり直結しない気がすることは否めません。仮に虫歯にかかっているなら、歯磨きしても直らないわけだし。
だけれど、実は、虫歯「予防」と歯槽膿漏の「予防」をするためには、歯みがきは軽視できないわけです（野宿者の側も、12日に行われた配布においては、ほとんどの方が受け取ったそうです）。
また、歯ブラシという「物」もしくは歯みがきという「行為」で野宿者と繋がっていこうとすることは一見不可解に見えるのだけれど、物や行為を媒介に野宿者と繋っていく方法の新しい可能性を試行・模索する姿勢の表れだと考えることができます。つまり、カイロという「物」や、食べ物という「物」、一緒に食べるという「行為」など既存のやり方とは違ったやり方を探そうとしているように思います。このように繋がり方のバリエーションを増やそうとする姿勢には、共感を覚えます。
上記のサイトで歯ブラシを、2本セット500円で購入できるので、興味深いと
思った方は、サイトの方をチェックして下さい。購入する場合は、送料80円（2本の場合）を忘れずに。なんでこんなことを言うかというと、僕自身、送料忘れてて、
先方からわざわざメールを頂くという真似をおかしたからです。すみませんでした･･･。
さて、ここまでが前振り。私は、この「歯みがきプロジェクト」が立ち上げたイベント（映画上映会及び写真展示会）＠表参道、に11月12日の土曜日行ってきました。その時見た映画のことなどを記します。記憶違いのところもあるかもしれませんが、映画パンフレットをも参照しながら、感想を（粗筋も少し）。
「あしがらさん」
あしがらさんと呼ばれている男性の野宿者（ホームレス）の方を追ったドキュメンタリーです。最初に言いますが、これは見る価値があります。私は、上記HPからビデオ（一般用3200円）を購入することにしました。
冒頭、ゴミ箱を漁ってご飯を探し直に食べる、あしがらさんの映像に引き込まれます。直に食べているという光景は、多少は野宿者の方と接した経験がある私にも、あまり馴染みがないものでした。
そんな生活をされているあしがらさんに対して、映画の序盤では、監督は間のびした質問・応答を行うのですが、あしがらさんの言語がやや不明瞭な回答・語りは、それを圧倒するものでした。
序盤において、あしがらさんは、独りがよいと語り、また（おそらく行ったほうが良さそうな状況だが）病院には行かないと語ります。しかし、彼は病院にいかざるを得なくなります。中盤では、入院するあしがらさんの様子や、退院後に彼が施設に行ったこと、その施設からいなくなり再び路上生活することになったこと、体が衰弱し自ら病院に行くことを希望し、支援者に支援を受けて再度入院したことなどが描写されます。
あしがらさんが施設からいなくなったのは、迷子になり宿舎に帰れなかったかららしいのですが、私が関わった方（5月に言及）も、道を覚えることに難儀していました。そんなことが福祉の享受に影響を与えてしまうとすれば、それはかなり深刻な問題と捉えるべきではないでしょうか。また、あしがらさんは自らの心細さを吐露しているのですが、それは以前、私も先と同じ方に関わった時経験したことであり、野宿生活をされている方に、ある程度共通したことなのかもしれません。
終盤では、監督のつてで、監督の知己が主催している、（元野宿者の方が共同生活する）グループホームに、あしがらさんが入居する様子が描かれます。他の入居者の方によれば、最初は挨拶もしなかったというあしがらさんですが、やがてそのグループホームで他の入居者との関係を築き、デイサービスに通い始めることになります。映画は、あやしげな（笑）、フラダンスを踊ったりする彼の様子を映し出すのですが、今や笑顔を見せ、他の利用者におせんべいを分けようとしたりするあしがらさんの姿は印象に残ります。おそらく今や彼は、独りがいいと言うことはないのでしょう。
ひょっとしてこのように紹介してしまうと、安易な感動物のストーリーと受け取られてしまうかもしれませんが、それとは一線を画します。一つには、あしがらさんが笑顔を取り戻す過程にリアリティがあること、二つには、ラストに映し出される風景です。映し出されるのは、以前、あしがらさんがごみを漁っていた場所です。そこには別の野宿者がおりいわゆる「ホームレス問題」が依然解決されていないことが示唆されています。
中盤以降の雑感（繰り返しあり。� ↓△覆鼻�
幾つか中盤以降に関して、雑感を述べます。
�／敢戮�なる瞬間について
あしがらさんは病院に行かないと語っていた時期もありますが、体が衰弱し自ら病院に行きたいと監督に訴えます。映像を見ていると、心細い様子が伝わってきます。
5月の「福祉にまつわる出来事」の中でも書きましたが、相手の方がふっと心細くなる瞬間を、私も経験したことがあります。
こうした瞬間は、野宿生活の局面において、誰にでも存在する可能性がある気がします。そうした事態をまず押さえることが必要ではないでしょうか。（社会科学的に表現する必要があるかもしれません。既にそうした試みはなされているかもしれませんが、知りません。）
その上で大事だと思うのが、心細さのようなものが生じたその時に、すぐそのひとが頼れるような関係を予め築いていること。困った時気軽に利用できる制度の整備も重要なのだけれど、それが機能しない場合に必要となるのは、このことであると思います。
��気にとめられないが、重要だと思われること
あしがらさんが（映画における）一度目の施設を退去した理由は、道に迷ったことであるということです（他の要因もあるのかもしれませんが、それは分かりません。）私が出会った方も道を覚えるのに苦労していました。あしがらさんも映画の時は70近くでしたけれど、その方も高齢でした。高齢の方が新たな環境に適応して道を覚えていくのは、大変なことなのかもしれません。そうした、誰もが気に留めないよな出来事がきっかけとなって、福祉が切られてしまうことがあるとすれば、極めて問題であり、指摘していくべきではないでしょうか。
��コミュニケーションの齟齬
一度目の入院後に施設に入る時、監督は、あしがらさん担当のケースワーカー−病院は区の福祉費で入っており、その手続きをするのも、あしがらさんが施設に入ったりする手配するのもケースワーカー−とあしがらさんの議論が噛み合わないことを指摘します。
記憶が曖昧ですが、おそらくこういうことです。あしがらさんは、施設が課す諸条件に関して不満を言います。ケースワーカーは、そうした不満から、あしがらさんは野宿を希望していると判断するのです。しかし、あしがらさんは、実はそうした不満の主張が野宿に至る道だということに気づいていません。監督が改めて尋ねた時、あしがらさんは野宿は嫌だと主張します。
監督は、あしがらさんが、自分の置かれている状況を把握していないことを指摘・懸念します（そして、おそらくケースワーカーが、その把握していなさを理解してないことに対して、監督は暗に批判しています）。
おそらくは、ワーカーもケースを相当数抱えている筈で、野宿者の話を時間をかけて聞く余裕が常にあるわけではないように思います。しかし、本当はきちんと時間をかけてつきあうことが重要になってくる気がします。
あしがらさんの場合は「自分の状況を把握できない」ということでしたが、自分の状況を把握していても自己決定ができない場合（「福祉にまつわる出来事」参照）もあるわけです。前者の場合には、本人の意向を確かめる十分な時間を取ったりする必要があるし、後者の場合にも時間的ゆとりがあった方がよいように思います。
また、ワーカーと野宿者の話し合いを第三者がチェックするそうした制度があってもいいかもしれない。今はそれをボランティアや支援団体が（果たせるときは）自主的に果たしていると考えられるのだが。そうした制度は時間的ゆとりがない時はもちろん、そうしたゆとりの多寡に関わらず有効であると思われる。
�ご愀犬侶兮海覆�
最初にあしがらさんが入院したとき、あしがらさんは見舞いに来た監督に、また来てくれと頼みます。確か監督は、「勿論来るよ」とか言っていて、再び見舞いに来るわけです。二度目に病院に入院することになった時も、確か再度お見舞いに来て、そして、退院後に関する身の処し方についても、支援することになります。アフターケアという表現を使うことは適切ではないと思うのですが、関係が継続していくことになるのです。
それは必要なことなんだよなあ…。翻って自分のことを考えてみた時、私はそうした関係性を今現在、継続できていない（していない）と言わざるを得ないのですが。
（私は、時折（頻度は多くありませんが）野宿者にかかわることがあります。大抵はカイロを渡したりとかですが、若干踏み込んで関わったこともあります。別の支援者団体を紹介して、そこに行ってもらったことが一度、福祉事務所への付き添い&宿所入所に関わったことも一度（5月に書いた「福祉にまつわる幾つか」（I〜�兄仮函法砲△蠅泙后�しかし、前者の場合はともかく、後者の場合に、そのひとらを訪ねたりしていません。特に5月の件については訪ねようと思いつつ日が過ぎてしまっています。近日中にできれば一度行ってみるつもりですが。（その場所に今おられるか確認していませんが。）
僕は、横着でめんどくさがりで、いわゆるちゃんとした支援者ではなく、自分が今できること責任取れることだけやれればよいと思い、それは間違った意見ではないと思うのだけれど、そういうことを言うことで開き直りたくはないな（開き直るべきではない）と思います。バイタリティがある方がよいです。
ただ、その話とは別に、横着でめんどくさい、という話は軽視すべきではないと思います。ひょっとしたら、野宿者問題に関心あるけれど、ちょっと行動できないという感じのひとは、僕ですら「何かやってるひと」みたいに感じるかもしれません。そんな感想はありえます。上のひと達がいるとして、そのひとたちは、めんどくさいからアクションを起こさないというわけでは必ずしもないのだろうけど。
何を言いたいかのか自分でもまだきちんと把握していないのだけれど、たぶん、自然体で支援できるひとや、規範的な信念に基づき支援するひと以外のひとが、支援-この場合、「歯ブラシ」などの間接支援ではなくて、直接支援-に関わる可能性を考えたいということなのかな、と思います。
いずれにせよ、色々な思考ひょっとしたら行動をも喚起する映画だと思うので、是非ご覧になることをお勧めします。
「あしがらさん」イベントその他
（11月20日・追記）
映画の後は、写真家の野宿者のスライドショー。
これは普通、というか、僕にとっては、うーん、という感じ。
路上生活における活気のない姿／ビッグイシューを売っている生き生きした姿を、二項対立させている気がしたのだが…、それなら、ちょっと違うし。路上での生活を
活気のなさという形に還元できるかどうかは疑わしい。
（もっとも、その印象が正しいかどうかは分からない。しかし写真家自身が下記インタビューで、そんなこと言ってた気がするのだが…。だが、写真家の方の微妙なニュアンスを理解してないのかもしれない。）
スライド・ショーの後は、村上さんの司会による、監督・写真家おふたりへのインタビューがあり、そして、村上さんの締めがあり、イベントは終わりました。
二つ。（とりあえず、一つだけ書いとく）
次回は、クラブ・イベントになるそうです。まあ、これも多くのひとが野宿者のことを考えたり・行動したりするきっかけとなるような、新しい試みなんだとは思うので肯定的にとりあえず評価したいとは思います。ただ、野宿者と離れすぎる気がするんだけれど、どうなんだろう？
表参道・行きと帰り
原宿を降りて表参道の方へ。
行き。
原宿とか表参道ってハイソなところな気がするのだけれど。イメージだけではなく、実際訪れた時の印象で、そう感じた（気がする）。
また、ここは暗いばかりか、ひとも多く、闇に乗じやすい。乗じて何かするわけではないが。（尤も、「乗じて何かするわけではない」という台詞は、帰りに考えついたように思うが。）
ところで、時間に余裕を持っていったのだが、進めども進めども見つからない。
その過程で全面ガラス張りの建物を発見。すげえなと思ったら、それは、グッチかなんかの建物だった。ガラスを機関銃などで割ったら、壮観！じゃないかしらん。
（あ、別に、権威を崩したいとかではなくて、単に、壮観って思うだけ。実際には、やらないでくださいね。そもそも、なんでブランド物が権威あるのか、私は、よく分からない…。でも、素敵な女のひとが、ブランド好きだったら、この考え、変わります。）
しかし、あまりにも行き過ぎている気がする。改装工事をしているカルティエかなんかの、建設作業をしている方に、道を聞いてみる。分からないと言われるが、再度、
別の目印−銀行−の位置を聞く。すると、僕が、開催場所を大分通り過ぎていることが分かる。そういや、大通りを通るのは一度でよいんだった。二度も通っていたよ。
時間もないので急ぎます。再度、別の警備員に道を聞き、ダッシュ。開演5分前という
受付時間にようやく間に合った。
帰り道。
・午後8時台だが、なぜか5時台より明るく感じる。闇に乗じることはそんなにできそうもない。
・道を歩く途中にて。「あの犬は醜い」という男性。
・ご飯をどうしようかと思うが、食べず、代わりに原宿駅の近くの店でシュークリームを購入。パンダの顔をした普通のシューと、クッキーの皮を使ってるシューの2種類が持ち帰りできる。250円の後者を購入。「300円からお願いします」というものの、実は丁度の250円を出したことが判明。うわ。しかし相手も、おくになまりをうっかり出してしまったので、おあいこ？ いや、方言のほうが、かわいらしい感じ。味は、
ビア−ドパパみたいだったが、それより美味しいわけでもなく、250円は高い。
・帰りに、顔見知りの野宿者が寝ている姿を、久しぶりに見かけた。
追記）
ロザンヴァロンのレジュメのUPは暫く待ってください。2、3章のレジュメを完成させて、再度見直してから、と思ったのですが、ひょっとして部分的にUPするかもしれません。
東京ホームレス「歯みがきプロジェクト」
東京ホームレス「歯みがきプロジェクト」というものがある。これはブログ「東京ホームレス」を立ち上げているアナウンサーの村上知奈美さんらがやっているプロジェクト。
サイトを見れば内容は分かるけれど、まず、歯ブラシを私たちが購入し、そこから得たお金で、ホームレス（野宿者）のひとたちに歯ブラシを配ります。そして、それを通じて、�〔扈票圓紡个靴撞せ�ちと歯ブラシを届ける、��同時に私たちは野宿者のことを歯みがきしているときに考えるといったことをするプロジェクトです。
なぜ歯ブラシかといえば、野宿者には歯が悪い方も多く、そのひとたちに歯を磨いて
生活管理＆健康維持をして頂けたらいいなという希望を表しているとのこと。
おそらく「カイロ」とか「おむすび」「乾パン」じゃなくて「歯ブラシ」っていうことに違和感を覚えるひともいると思います。歯みがきは、生活維持にあまり直結しない気がすることは否めません。仮に虫歯にかかっているなら、歯磨きしても直らないわけだし。
だけれど、実は、虫歯「予防」と歯槽膿漏の「予防」をするためには、歯みがきは軽視できないわけです（野宿者の側も、12日に行われた配布においては、ほとんどの方が受け取ったそうです）。
また、歯ブラシという「物」もしくは歯みがきという「行為」で野宿者と繋がっていこうとすることは一見不可解に見えるのだけれど、物や行為を媒介に野宿者と繋っていく方法の新しい可能性を試行・模索する姿勢の表れだと考えることができます。つまり、カイロという「物」や、食べ物という「物」、一緒に食べるという「行為」など既存のやり方とは違ったやり方を探そうとしているように思います。このように繋がり方のバリエーションを増やそうとする姿勢には、共感を覚えます。
上記のサイトで歯ブラシを、2本セット500円で購入できるので、興味深いと
思った方は、サイトの方をチェックして下さい。購入する場合は、送料80円（2本の場合）を忘れずに。なんでこんなことを言うかというと、僕自身、送料忘れてて、
先方からわざわざメールを頂くという真似をおかしたからです。すみませんでした･･･。
さて、ここまでが前振り。私は、この「歯みがきプロジェクト」が立ち上げたイベント（映画上映会及び写真展示会）＠表参道、に11月12日の土曜日行ってきました。その時見た映画のことなどを記します。記憶違いのところもあるかもしれませんが、映画パンフレットをも参照しながら、感想を（粗筋も少し）。
「あしがらさん」
あしがらさんと呼ばれている男性の野宿者（ホームレス）の方を追ったドキュメンタリーです。最初に言いますが、これは見る価値があります。私は、上記HPからビデオ（一般用3200円）を購入することにしました。
冒頭、ゴミ箱を漁ってご飯を探し直に食べる、あしがらさんの映像に引き込まれます。直に食べているという光景は、多少は野宿者の方と接した経験がある私にも、あまり馴染みがないものでした。
そんな生活をされているあしがらさんに対して、映画の序盤では、監督は間のびした質問・応答を行うのですが、あしがらさんの言語がやや不明瞭な回答・語りは、それを圧倒するものでした。
序盤において、あしがらさんは、独りがよいと語り、また（おそらく行ったほうが良さそうな状況だが）病院には行かないと語ります。しかし、彼は病院にいかざるを得なくなります。中盤では、入院するあしがらさんの様子や、退院後に彼が施設に行ったこと、その施設からいなくなり再び路上生活することになったこと、体が衰弱し自ら病院に行くことを希望し、支援者に支援を受けて再度入院したことなどが描写されます。
あしがらさんが施設からいなくなったのは、迷子になり宿舎に帰れなかったかららしいのですが、私が関わった方（5月に言及）も、道を覚えることに難儀していました。そんなことが福祉の享受に影響を与えてしまうとすれば、それはかなり深刻な問題と捉えるべきではないでしょうか。また、あしがらさんは自らの心細さを吐露しているのですが、それは以前、私も先と同じ方に関わった時経験したことであり、野宿生活をされている方に、ある程度共通したことなのかもしれません。
終盤では、監督のつてで、監督の知己が主催している、（元野宿者の方が共同生活する）グループホームに、あしがらさんが入居する様子が描かれます。他の入居者の方によれば、最初は挨拶もしなかったというあしがらさんですが、やがてそのグループホームで他の入居者との関係を築き、デイサービスに通い始めることになります。映画は、あやしげな（笑）、フラダンスを踊ったりする彼の様子を映し出すのですが、今や笑顔を見せ、他の利用者におせんべいを分けようとしたりするあしがらさんの姿は印象に残ります。おそらく今や彼は、独りがいいと言うことはないのでしょう。
ひょっとしてこのように紹介してしまうと、安易な感動物のストーリーと受け取られてしまうかもしれませんが、それとは一線を画します。一つには、あしがらさんが笑顔を取り戻す過程にリアリティがあること、二つには、ラストに映し出される風景です。映し出されるのは、以前、あしがらさんがごみを漁っていた場所です。そこには別の野宿者がおりいわゆる「ホームレス問題」が依然解決されていないことが示唆されています。
中盤以降の雑感（繰り返しあり。� ↓△覆鼻�
幾つか中盤以降に関して、雑感を述べます。
�／敢戮�なる瞬間について
あしがらさんは病院に行かないと語っていた時期もありますが、体が衰弱し自ら病院に行きたいと監督に訴えます。映像を見ていると、心細い様子が伝わってきます。
5月の「福祉にまつわる出来事」の中でも書きましたが、相手の方がふっと心細くなる瞬間を、私も経験したことがあります。
こうした瞬間は、野宿生活の局面において、誰にでも存在する可能性がある気がします。そうした事態をまず押さえることが必要ではないでしょうか。（社会科学的に表現する必要があるかもしれません。既にそうした試みはなされているかもしれませんが、知りません。）
その上で大事だと思うのが、心細さのようなものが生じたその時に、すぐそのひとが頼れるような関係を予め築いていること。困った時気軽に利用できる制度の整備も重要なのだけれど、それが機能しない場合に必要となるのは、このことであると思います。
��気にとめられないが、重要だと思われること
あしがらさんが（映画における）一度目の施設を退去した理由は、道に迷ったことであるということです（他の要因もあるのかもしれませんが、それは分かりません。）私が出会った方も道を覚えるのに苦労していました。あしがらさんも映画の時は70近くでしたけれど、その方も高齢でした。高齢の方が新たな環境に適応して道を覚えていくのは、大変なことなのかもしれません。そうした、誰もが気に留めないよな出来事がきっかけとなって、福祉が切られてしまうことがあるとすれば、極めて問題であり、指摘していくべきではないでしょうか。
��コミュニケーションの齟齬
一度目の入院後に施設に入る時、監督は、あしがらさん担当のケースワーカー−病院は区の福祉費で入っており、その手続きをするのも、あしがらさんが施設に入ったりする手配するのもケースワーカー−とあしがらさんの議論が噛み合わないことを指摘します。
記憶が曖昧ですが、おそらくこういうことです。あしがらさんは、施設が課す諸条件に関して不満を言います。ケースワーカーは、そうした不満から、あしがらさんは野宿を希望していると判断するのです。しかし、あしがらさんは、実はそうした不満の主張が野宿に至る道だということに気づいていません。監督が改めて尋ねた時、あしがらさんは野宿は嫌だと主張します。
監督は、あしがらさんが、自分の置かれている状況を把握していないことを指摘・懸念します（そして、おそらくケースワーカーが、その把握していなさを理解してないことに対して、監督は暗に批判しています）。
おそらくは、ワーカーもケースを相当数抱えている筈で、野宿者の話を時間をかけて聞く余裕が常にあるわけではないように思います。しかし、本当はきちんと時間をかけてつきあうことが重要になってくる気がします。
あしがらさんの場合は「自分の状況を把握できない」ということでしたが、自分の状況を把握していても自己決定ができない場合（「福祉にまつわる出来事」参照）もあるわけです。前者の場合には、本人の意向を確かめる十分な時間を取ったりする必要があるし、後者の場合にも時間的ゆとりがあった方がよいように思います。
また、ワーカーと野宿者の話し合いを第三者がチェックするそうした制度があってもいいかもしれない。今はそれをボランティアや支援団体が（果たせるときは）自主的に果たしていると考えられるのだが。そうした制度は時間的ゆとりがない時はもちろん、そうしたゆとりの多寡に関わらず有効であると思われる。
�ご愀犬侶兮海覆�
最初にあしがらさんが入院したとき、あしがらさんは見舞いに来た監督に、また来てくれと頼みます。確か監督は、「勿論来るよ」とか言っていて、再び見舞いに来るわけです。二度目に病院に入院することになった時も、確か再度お見舞いに来て、そして、退院後に関する身の処し方についても、支援することになります。アフターケアという表現を使うことは適切ではないと思うのですが、関係が継続していくことになるのです。
それは必要なことなんだよなあ…。翻って自分のことを考えてみた時、私はそうした関係性を今現在、継続できていない（していない）と言わざるを得ないのですが。
（私は、時折（頻度は多くありませんが）野宿者にかかわることがあります。大抵はカイロを渡したりとかですが、若干踏み込んで関わったこともあります。別の支援者団体を紹介して、そこに行ってもらったことが一度、福祉事務所への付き添い&宿所入所に関わったことも一度（5月に書いた「福祉にまつわる幾つか」（I〜�兄仮函法砲△蠅泙后�しかし、前者の場合はともかく、後者の場合に、そのひとらを訪ねたりしていません。特に5月の件については訪ねようと思いつつ日が過ぎてしまっています。近日中にできれば一度行ってみるつもりですが。（その場所に今おられるか確認していませんが。）
僕は、横着でめんどくさがりで、いわゆるちゃんとした支援者ではなく、自分が今できること責任取れることだけやれればよいと思い、それは間違った意見ではないと思うのだけれど、そういうことを言うことで開き直りたくはないな（開き直るべきではない）と思います。バイタリティがある方がよいです。
ただ、その話とは別に、横着でめんどくさい、という話は軽視すべきではないと思います。ひょっとしたら、野宿者問題に関心あるけれど、ちょっと行動できないという感じのひとは、僕ですら「何かやってるひと」みたいに感じるかもしれません。そんな感想はありえます。上のひと達がいるとして、そのひとたちは、めんどくさいからアクションを起こさないというわけでは必ずしもないのだろうけど。
何を言いたいかのか自分でもまだきちんと把握していないのだけれど、たぶん、自然体で支援できるひとや、規範的な信念に基づき支援するひと以外のひとが、支援-この場合、「歯ブラシ」などの間接支援ではなくて、直接支援-に関わる可能性を考えたいということなのかな、と思います。
いずれにせよ、色々な思考ひょっとしたら行動をも喚起する映画だと思うので、是非ご覧になることをお勧めします。
「あしがらさん」イベントその他
（11月20日・追記）
映画の後は、写真家の野宿者のスライドショー。
これは普通、というか、僕にとっては、うーん、という感じ。
路上生活における活気のない姿／ビッグイシューを売っている生き生きした姿を、二項対立させている気がしたのだが…、それなら、ちょっと違うし。路上での生活を
活気のなさという形に還元できるかどうかは疑わしい。
（もっとも、その印象が正しいかどうかは分からない。しかし写真家自身が下記インタビューで、そんなこと言ってた気がするのだが…。だが、写真家の方の微妙なニュアンスを理解してないのかもしれない。）
スライド・ショーの後は、村上さんの司会による、監督・写真家おふたりへのインタビューがあり、そして、村上さんの締めがあり、イベントは終わりました。
二つ。（とりあえず、一つだけ書いとく）
次回は、クラブ・イベントになるそうです。まあ、これも多くのひとが野宿者のことを考えたり・行動したりするきっかけとなるような、新しい試みなんだとは思うので肯定的にとりあえず評価したいとは思います。ただ、野宿者と離れすぎる気がするんだけれど、どうなんだろう？
表参道・行きと帰り
原宿を降りて表参道の方へ。
行き。
原宿とか表参道ってハイソなところな気がするのだけれど。イメージだけではなく、実際訪れた時の印象で、そう感じた（気がする）。
また、ここは暗いばかりか、ひとも多く、闇に乗じやすい。乗じて何かするわけではないが。（尤も、「乗じて何かするわけではない」という台詞は、帰りに考えついたように思うが。）
ところで、時間に余裕を持っていったのだが、進めども進めども見つからない。
その過程で全面ガラス張りの建物を発見。すげえなと思ったら、それは、グッチかなんかの建物だった。ガラスを機関銃などで割ったら、壮観！じゃないかしらん。
（あ、別に、権威を崩したいとかではなくて、単に、壮観って思うだけ。実際には、やらないでくださいね。そもそも、なんでブランド物が権威あるのか、私は、よく分からない…。でも、素敵な女のひとが、ブランド好きだったら、この考え、変わります。）
しかし、あまりにも行き過ぎている気がする。改装工事をしているカルティエかなんかの、建設作業をしている方に、道を聞いてみる。分からないと言われるが、再度、
別の目印−銀行−の位置を聞く。すると、僕が、開催場所を大分通り過ぎていることが分かる。そういや、大通りを通るのは一度でよいんだった。二度も通っていたよ。
時間もないので急ぎます。再度、別の警備員に道を聞き、ダッシュ。開演5分前という
受付時間にようやく間に合った。
帰り道。
・午後8時台だが、なぜか5時台より明るく感じる。闇に乗じることはそんなにできそうもない。
・道を歩く途中にて。「あの犬は醜い」という男性。
・ご飯をどうしようかと思うが、食べず、代わりに原宿駅の近くの店でシュークリームを購入。パンダの顔をした普通のシューと、クッキーの皮を使ってるシューの2種類が持ち帰りできる。250円の後者を購入。「300円からお願いします」というものの、実は丁度の250円を出したことが判明。うわ。しかし相手も、おくになまりをうっかり出してしまったので、おあいこ？ いや、方言のほうが、かわいらしい感じ。味は、
ビア−ドパパみたいだったが、それより美味しいわけでもなく、250円は高い。
・帰りに、顔見知りの野宿者が寝ている姿を、久しぶりに見かけた。
追記）
ロザンヴァロンのレジュメのUPは暫く待ってください。2、3章のレジュメを完成させて、再度見直してから、と思ったのですが、ひょっとして部分的にUPするかもしれません。
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この記事へのコメント
1. Posted by
村上知奈美
2005年11月19日 07:29
トラックバックありがとうございます。
記事、読ませていただきました。
先日は、イベントにご来場いただきまして、ありがとうございました。
今後とも、歯みがきプロジェクトの応援よろしくお願いいたします。
記事、読ませていただきました。
先日は、イベントにご来場いただきまして、ありがとうございました。
今後とも、歯みがきプロジェクトの応援よろしくお願いいたします。
2. Posted by SHO
2005年11月19日 15:00
記事は未だ途中なので恐縮ですが、読んで頂きありがとうございます。
当日飛び入り参加でしたけれども、イベントを十分堪能致しました。帰りに、ビッグ・イシューも購入しましたし。
こちらこそよろしくお願いいたします。
当日飛び入り参加でしたけれども、イベントを十分堪能致しました。帰りに、ビッグ・イシューも購入しましたし。
こちらこそよろしくお願いいたします。
3. Posted by やまんば
2005年11月24日 02:11
ＳＨＯさま
歯みがきプロジェクト、新聞で読みました。早速参加なさって、行動力おありですね。私も職場の近くに代々木公園がありますので、無関心ではいられません。支援対象というか、むしろ、近未来の隣人？
寒くなってきましたよね。私は寒がりなので、２階にいても震えています。彼らは限りなく地面に近い所で寝るのですよね。
歯みがきプロジェクト、新聞で読みました。早速参加なさって、行動力おありですね。私も職場の近くに代々木公園がありますので、無関心ではいられません。支援対象というか、むしろ、近未来の隣人？
寒くなってきましたよね。私は寒がりなので、２階にいても震えています。彼らは限りなく地面に近い所で寝るのですよね。
4. Posted by SHO
2005年11月24日 02:23
書き込みありがとうございます。
そう言えば、あの辺、勤務地なのですよね。
テントで寝るひと、ダンボールの上に寝るひとなど、いるのでしょうが、彼らは一般の住居より外気にさらされやすい所で寝ていると言えるのではないでしょうか。
そう言えば、あの辺、勤務地なのですよね。
テントで寝るひと、ダンボールの上に寝るひとなど、いるのでしょうが、彼らは一般の住居より外気にさらされやすい所で寝ていると言えるのではないでしょうか。
5. Posted by
it1127
2006年01月03日 14:52
はじめまして 記事、拝読しました。貴君の行動、敬服します。
＞僕ですら「何かやってるひと」みたいに感じるかもしれません。そんな感想はありえます。
普通の人としてはそれで十分だと思います。困った人がいたら、「自分のできること」をすればそれでいいんだと思います。その人の面倒を一生看て行くわけには行きませんから（もちろん、一生面倒を看て行ければそれに越したことはありませんが）。
ま、ここで言いたかったことは、ある意味不謹慎かも知れないが、村上知奈美さんみたいな美人が、もっとたくさん出てきて、社会的弱者に目を向ければ、世間ももっと社会的弱者に目を向けるようになるんじゃないかと思った次第。
＞僕ですら「何かやってるひと」みたいに感じるかもしれません。そんな感想はありえます。
普通の人としてはそれで十分だと思います。困った人がいたら、「自分のできること」をすればそれでいいんだと思います。その人の面倒を一生看て行くわけには行きませんから（もちろん、一生面倒を看て行ければそれに越したことはありませんが）。
ま、ここで言いたかったことは、ある意味不謹慎かも知れないが、村上知奈美さんみたいな美人が、もっとたくさん出てきて、社会的弱者に目を向ければ、世間ももっと社会的弱者に目を向けるようになるんじゃないかと思った次第。
6. Posted by SHO
2006年01月03日 16:52
どうも、明けましておめでとうございます。
＞「そんな感想はありえます」について、ここでの趣旨は、そう思われている自分が歯痒いということではなくて、私にすらそういう感想を抱く（かもしれない）、野宿者支援に関心ある「普通の人」が、彼らに対して「自分のできる」直接支援に踏み込む道があるのか、あるとしたらどのようなものかを考えたい、ということです。
「自分のできること」を勿論すればいいのですが、折角関心があるなら、直接支援をする瞬間があってもいいかなと思います。それは常に必要ではないけれど、必要な局面があることを私は疑っていません。例えば、事情を聞いて初めて緊急だと分かることもありますし。
＞「そんな感想はありえます」について、ここでの趣旨は、そう思われている自分が歯痒いということではなくて、私にすらそういう感想を抱く（かもしれない）、野宿者支援に関心ある「普通の人」が、彼らに対して「自分のできる」直接支援に踏み込む道があるのか、あるとしたらどのようなものかを考えたい、ということです。
「自分のできること」を勿論すればいいのですが、折角関心があるなら、直接支援をする瞬間があってもいいかなと思います。それは常に必要ではないけれど、必要な局面があることを私は疑っていません。例えば、事情を聞いて初めて緊急だと分かることもありますし。
7. Posted by SHO
2006年01月03日 16:52
追記
＞「ここで言いたかったことは」について、
そうですね^^。村上さんのような方の特徴は、「美人」以外にも、もう少し具体的に見ていく必要があると思いますけれど。しかし確かに、彼女は、新しいタイプの支援者であるような気がします。
＞「ここで言いたかったことは」について、
そうですね^^。村上さんのような方の特徴は、「美人」以外にも、もう少し具体的に見ていく必要があると思いますけれど。しかし確かに、彼女は、新しいタイプの支援者であるような気がします。
8. Posted by
it1127
2006年01月03日 19:42
SHOさんへ どもです。
了解しました。で、もう一つ。
＞そもそも、なんでブランド物が権威あるのか、私は、よく分からない…。でも、素敵な女のひとが、ブランド好きだったら、この考え、変わります。）
この、いいかげんさ、臨機応変さ、しなやかな思考は、私は好きですね(^_-)-☆
了解しました。で、もう一つ。
＞そもそも、なんでブランド物が権威あるのか、私は、よく分からない…。でも、素敵な女のひとが、ブランド好きだったら、この考え、変わります。）
この、いいかげんさ、臨機応変さ、しなやかな思考は、私は好きですね(^_-)-☆
