以前にフェイスブックから警告された投稿
先程、読売テレビの「ウェークアップぷらす」を視聴した。
東電福島原発の「吉田調書」に関する朝日新聞の誤報に関して、詳細に取り上げていた。
だから、いわゆる慰安婦問題の「吉田証言」に関しては、少な目の扱い。
但し、自分としては得るところが多かった。
アメリカ外交官だったケビン・メア氏がゲストで出演していた。
さぞかし、先般のいわゆる慰安婦問題の「吉田証言」誤報の件で、朝日新聞をけちょんけちょんに云うかと思ったら、「朝日新聞を弁護する訳ではありませんが、」と切り出した。
そして、「いわゆる慰安婦に関する、強制性の問題に関しては議論しない方が良い。『河野談話』にしろ、クアラスミ勧告にしろ、いずれも『吉田証言』以外の証言や証拠に基づいているので、『吉田証言』が虚偽だとしても全否定は出来ない。この問題は歴史学者に任せるべきだ。」と。
ここで、「アメ公が何を云うか！」と激怒してしまってはいけない。
むしろ深刻に受け止めるべきだろう。
いわゆる、強制連行かどうかという事柄は、海外に於いては最早、論点になっていないようである。
女性に対して、本人の意思に反するかたちで性行為を強制されたという点が争点にされているようなのだ。
こうなると、いわゆる吉見義明をはじめとする、左翼人権屋の主張と大差が無い。
これは、左翼人権屋の長年の運動の成果によって、国際世論に深く浸透してしまったということを意味する。
「国際世論は、まだ歴史の真実を知らないから誤解しているのだ。」と考え、こちら側が粘り強く教導していけば、全部ひっくり返せるという考えが有る。
だが、これは、ひょっとすると認識が甘いかもしれない。
今や、国際世論は、「戦時に於ける公的売春行為」そのものを指弾しようとしている可能性がある。
勿論、「戦時に於ける公的売春行為」は日本だけが行ったものではない。
だが、こちら側の話法の持って行き方によっては、「日本人は歴史的事実を何とか言いくるめて否定しようとしている。いわゆる歴史修正主義ではないのか。」という印象を持たれかねないかもしれない。
このような現実認識に立った場合、戦い方を根本から考え直さないといけないだろう。
最終的には、過去に、政府が、国軍が関与したかたちでの女性の人権侵害が有ったことは認め、謝罪しなくてはいけないかもしれない。
但し、事実誤認が甚だしく、また、意図的に日本を貶めようとした恣意的な情報操作が為されたことを主張しないといけないだろう。
あとは、いわゆる慰安婦問題は、大昔の過去の歴史的な問題であって、現在・今日の日本に於いては、公娼制度も廃止され、慰安婦は存在せず、また私的売春に関しても拡大しないように努力していることを主張すべきかもしれない。
つまり、過去と現在を切り離すのである。
これは、条件闘争のようでもあり、姑息に見える。
だが、既に、そこまで日本人は国際世論に於いて、追い詰められているということなのだろう。
怒りの矛先は、国際世論に断じて向けてはいけない。
むしろ、今迄の我々、日本人の保守派の怠惰こそが責められるべきかもしれない。
「河野談話」に関しても、国内と海外で運動を使い分けないといけないかもしれない。
日本国内では、あくまで政府や政治家を突き上げる為に、「河野談話の破棄もしくは撤回」を主張する。
だが、安倍政権が「河野談話」について何も為さなくても、それが安倍政権批判に転化してはいけない。
また、河野洋平の国会招致を求めても、「河野談話」の瑕疵の酷さを印象付けることに留めないといけないかもしれない。
実は、「『河野談話』は撤回してはいけない。」という意見を聞いたことがある。
それは、テキサス親父日本事務局の藤木俊一氏からである。
「既に、『河野談話』は歴史的な事柄になっている。これをいじくることは、国際的には認められない。」というのだ。
その時は、「そんなもんかなー。」としか思わなかったが、今朝のケビン・メア氏の発言を聞いて、俄然、深刻に受け止めなければいけないと思った。
今後、左翼側が取ると予想される戦術は、我々保守派を「歴史修正主義者」と云うレッテルを貼って悪印象を植え付けようとするものだろう。
「歴史修正主義」というと、ピンと来ない方が多い。
だが、それは、事実上「ネオ・ナチ」認定に等しい。
「ユダヤ人のホロコーストは無かった。」というような、妄説を主張する、頭の異常な奴等、人種差別主義者でありレイシストであると決めつけたいのである。
こうなると、こちら側は全く望まないにもかかわらず、ユダヤ人や黒人の人権団体とことを構える構図に引きずり込まれてしまうかもしれない。
そんなこんなを考えさせられた。
東電福島原発の「吉田調書」に関する朝日新聞の誤報に関して、詳細に取り上げていた。
だから、いわゆる慰安婦問題の「吉田証言」に関しては、少な目の扱い。
但し、自分としては得るところが多かった。
アメリカ外交官だったケビン・メア氏がゲストで出演していた。
さぞかし、先般のいわゆる慰安婦問題の「吉田証言」誤報の件で、朝日新聞をけちょんけちょんに云うかと思ったら、「朝日新聞を弁護する訳ではありませんが、」と切り出した。
そして、「いわゆる慰安婦に関する、強制性の問題に関しては議論しない方が良い。『河野談話』にしろ、クアラスミ勧告にしろ、いずれも『吉田証言』以外の証言や証拠に基づいているので、『吉田証言』が虚偽だとしても全否定は出来ない。この問題は歴史学者に任せるべきだ。」と。
ここで、「アメ公が何を云うか！」と激怒してしまってはいけない。
むしろ深刻に受け止めるべきだろう。
いわゆる、強制連行かどうかという事柄は、海外に於いては最早、論点になっていないようである。
女性に対して、本人の意思に反するかたちで性行為を強制されたという点が争点にされているようなのだ。
こうなると、いわゆる吉見義明をはじめとする、左翼人権屋の主張と大差が無い。
これは、左翼人権屋の長年の運動の成果によって、国際世論に深く浸透してしまったということを意味する。
「国際世論は、まだ歴史の真実を知らないから誤解しているのだ。」と考え、こちら側が粘り強く教導していけば、全部ひっくり返せるという考えが有る。
だが、これは、ひょっとすると認識が甘いかもしれない。
今や、国際世論は、「戦時に於ける公的売春行為」そのものを指弾しようとしている可能性がある。
勿論、「戦時に於ける公的売春行為」は日本だけが行ったものではない。
だが、こちら側の話法の持って行き方によっては、「日本人は歴史的事実を何とか言いくるめて否定しようとしている。いわゆる歴史修正主義ではないのか。」という印象を持たれかねないかもしれない。
このような現実認識に立った場合、戦い方を根本から考え直さないといけないだろう。
最終的には、過去に、政府が、国軍が関与したかたちでの女性の人権侵害が有ったことは認め、謝罪しなくてはいけないかもしれない。
但し、事実誤認が甚だしく、また、意図的に日本を貶めようとした恣意的な情報操作が為されたことを主張しないといけないだろう。
あとは、いわゆる慰安婦問題は、大昔の過去の歴史的な問題であって、現在・今日の日本に於いては、公娼制度も廃止され、慰安婦は存在せず、また私的売春に関しても拡大しないように努力していることを主張すべきかもしれない。
つまり、過去と現在を切り離すのである。
これは、条件闘争のようでもあり、姑息に見える。
だが、既に、そこまで日本人は国際世論に於いて、追い詰められているということなのだろう。
怒りの矛先は、国際世論に断じて向けてはいけない。
むしろ、今迄の我々、日本人の保守派の怠惰こそが責められるべきかもしれない。
「河野談話」に関しても、国内と海外で運動を使い分けないといけないかもしれない。
日本国内では、あくまで政府や政治家を突き上げる為に、「河野談話の破棄もしくは撤回」を主張する。
だが、安倍政権が「河野談話」について何も為さなくても、それが安倍政権批判に転化してはいけない。
また、河野洋平の国会招致を求めても、「河野談話」の瑕疵の酷さを印象付けることに留めないといけないかもしれない。
実は、「『河野談話』は撤回してはいけない。」という意見を聞いたことがある。
それは、テキサス親父日本事務局の藤木俊一氏からである。
「既に、『河野談話』は歴史的な事柄になっている。これをいじくることは、国際的には認められない。」というのだ。
その時は、「そんなもんかなー。」としか思わなかったが、今朝のケビン・メア氏の発言を聞いて、俄然、深刻に受け止めなければいけないと思った。
今後、左翼側が取ると予想される戦術は、我々保守派を「歴史修正主義者」と云うレッテルを貼って悪印象を植え付けようとするものだろう。
「歴史修正主義」というと、ピンと来ない方が多い。
だが、それは、事実上「ネオ・ナチ」認定に等しい。
「ユダヤ人のホロコーストは無かった。」というような、妄説を主張する、頭の異常な奴等、人種差別主義者でありレイシストであると決めつけたいのである。
こうなると、こちら側は全く望まないにもかかわらず、ユダヤ人や黒人の人権団体とことを構える構図に引きずり込まれてしまうかもしれない。
そんなこんなを考えさせられた。
