1: 考える名無しさん 2015/06/13(土) 20:46:15.89 0
さあ かたろうか。
216
元スレ:http://awabi.2ch.sc/test/read.cgi/philo/1434195975/
2: 考える名無しさん 2015/06/13(土) 20:58:51.77 0
この世は絶対法則と相対変化生滅の2つの見方がある
しかしでは何故に絶対と相対ありや?
まず絶対は相対と比較して相対的にある
ならば相対は絶対と相対を生む絶対原理となるや
しかし絶対的真理たる相対とはそれゆえ相対的に存在したるや
ならば必然的にその対として相対的絶対があろう
もしこれを否定するならば絶対も相対もなく
相対なくば「相対がない」という言葉も語りえない
なぜなら「相対がない」とは相対的状態であるからだ
また絶対なくば「絶対がない」とも語りえない
「絶対がない」とは絶対の状態を示す
ここにきてこの世のすべては相対原則を基盤にした絶対法則の世界であると証明できる。

3: 考える名無しさん 2015/06/13(土) 21:12:03.35 0
次に具体と抽象あり
具体は相対
抽象は絶対
犬は動物 しかし動物など いや犬さへどこにもいない
小は大をつくる 小はまた小からできる これは相互相対の関係である

4: 考える名無しさん 2015/06/13(土) 21:22:48.58 0
人間は考える葦である・・(パスカルの完全パクリ)

5: 考える名無しさん 2015/06/13(土) 21:51:19.58 0
人間は考える菓子である       

6: 考える名無しさん 2015/06/13(土) 22:17:16.37 0
真理の世界にパクリはない 真理は共用だ
パスカルは宇宙は人を包括し人は宇宙を包括するといった
合わせ鏡のようである
このモデルほそこかしこにみられる
敵を倒すと武器が手に入る 武器のよりまたおおくの敵を倒す
元手で投資するとまた懐が豊かに、それでまた多くのチャンスをつかめる
どちらが先か?問うても答えはでない奇妙な形であるが、この∞運動こそ宇宙の法則である

7: 考える名無しさん 2015/06/13(土) 22:28:05.01 0
ちがうな、人が宇宙を包括するのではなく
ある意味で、一つ一つの素粒子で宇宙全体を包括的しているんだ
モナドに窓がないはずがない
真にその境界の中と外が区別されないのなら
モナド一つの境界が宇宙の片方の果てといっていい

8: 考える名無しさん 2015/06/13(土) 22:38:41.37 0
人によって認識は異なる
それを整合し統一させるのが教育だ
私にとっての「あ」が他の人にとっては「う」であったり漢字の「魚」である事もある(実際にはそういうものではなくかなり違っているだろうが)
これでは社会が動かないのでは?と問われるかもしれないが物心付く前から教育(人々の会話等)を受けているため自然的に揃っていくのだ
しかしこの教育(=勉強)についていけない人も居る
逆にかなり高度な部分まで自分で発展させている人も居る
勿論ついていっているが自分の中で発展の程度が浅い人も居る
その為にどうしても話が合わない事があるのだ
大概の人が学力は普通であるものの発展の程度が浅い人だ
所謂天才と呼ばれる人は自分の中での発展を基準にして話す為多くの人が理解できないのだ

9: 考える名無しさん 2015/06/14(日) 07:27:09.72 0
私にとっての認識と他人の認識の誤差を認識する私もいる
究極この世はすべて主観でしか語れない
「人によって認識は異なる」という認識は人によって異なるのだろうか?

10: 考える名無しさん 2015/06/14(日) 08:24:46.12 0
私にとっての認識と他人の認識の誤差を認識する私を認識する他人もいる。
究極この世はすべて主観では語れない
「人によって認識は異なる」という認識は人によって異なるのだろう

11: 考える名無しさん 2015/06/14(日) 17:25:15.56 0
相対と絶対
客観と主観
具体と抽象
無と有
不可知と可知
有得ないものと有得るもの
未知と既知
普遍と変化生滅
原因と結果
これらはどちらが先としてあるものでなし
片方があるならもう一方が導かれる

主観を認めるならその外側に客観を認めねばならない
しかし主観はその定義上 突き詰めていくと客観を包括する
無限や宇宙が一切を飲み込むように 「その他の存在」を許さない
一切の認識は主観で語られる これは主観という概念のもつ性質から導き出される正論である

しかして一切の客観を知覚し判断し統合する主観は
客観なくして主観足り得ない
客観とは主観によって捉えられなくば客観とは認識されない
そして客観あれば主観あり主観は客観を肯定しながら否定し
   主観あれば客観あり客観は主観を否定しながら肯定する
全の外に否定があり 否定は全の外なり 全あれば全の外に全の否定がある なぜならば全は一切を含むゆえに全の否定をも含む
全と全の否定は同義である 
しかして全の否定はその定義上全には含まれない 全の否定は全ありてその外にあるゆえ全なくして成立せず全あるゆえ成立する

12: 考える名無しさん 2015/06/14(日) 21:05:45.44 0
たとえば球の表面に描いた円は、視点をどちらの極において、どちらを内側と決めるかは無根拠となる
我々が私という境界の中にあることは無根拠に定義されているようだが
仮に世界がドーナツ、トーラス体の様相を呈していたならば
そもそも世界を二つにわける必要もなう

13: 考える名無しさん 2015/06/14(日) 21:06:10.34 0
ない…

14: 考える名無しさん 2015/06/14(日) 21:45:32.69 0
そもそも世界を分けるとは何であろうか というとこれは相対の原理によるものである 
わける必要のない世界とはこれもまたそのように語られるのは相対の原理によってである

15: 考える名無しさん 2015/06/14(日) 21:47:11.05 0
境界を仮定するかどうか
あるいは概念間にある相関があるか

16: 考える名無しさん 2015/06/14(日) 23:08:19.47 0
主観が客観を包括するのが誤り。
客観とは主観なくして独立して成立するものである。

17: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 15:55:56.58 0
意味なるものは生来的に存在してはいない

18: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 17:27:47.41 0
時間や質量といった概念は
人間が名付ける前から本質的な意味を持って存在していたでしょう

32: 考える名無しさん 2015/06/21(日) 16:21:41.70 0
>>18
かつてサルトル先生はこういったね
「実存は本質に先立つ」
道具や道具のように働くよう作られたもの以外に意味や意義を見出すのは全くのエゴイズムだよ
哲学入門(byヤスパース著)から読み直すべし

時間は観測によって存在する 「概念」 だし質量は宇宙誕生から物理法則に従って推移したエネルギーの流れの結果生まれたものだよ
それらに本質的な意味を見出そうとするなら我が宇宙の物理法則、果ては宇宙誕生の意味について思考するべきではないかと思うのだけど

この自分のレスについてあなたの意見が聞きたい

19: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 17:34:26.81 0
人間が意味を与える前はモヤモヤとした状態だった。
人間が名づけ共通理解可能な意味を与え広めたから認識となった。

その手続きを踏まなければモヤモヤしたまんまだったろうし
近代文明には至らなかったでしょうね。
原始人を未だにさまよっていたことになる。

32: 考える名無しさん 2015/06/21(日) 16:21:41.70 0
>>19
かつてサルトル先生はこういったね
「実存は本質に先立つ」
道具や道具のように働くよう作られたもの以外に意味や意義を見出すのは全くのエゴイズムだよ
哲学入門(byヤスパース著)から読み直すべし

時間は観測によって存在する 「概念」 だし質量は宇宙誕生から物理法則に従って推移したエネルギーの流れの結果生まれたものだよ
それらに本質的な意味を見出そうとするなら我が宇宙の物理法則、果ては宇宙誕生の意味について思考するべきではないかと思うのだけど

この自分のレスについてあなたの意見が聞きたい

20: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 17:35:56.41 0
本質に戻るとはそのモヤモヤした状態に戻るという事。
赤ん坊になるってことでしょう。

赤ちゃんプレイは好きか?

21: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 17:39:50.70 0
混沌と秩序のキャッチボール

22: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 17:44:00.95 0
受け止めたキャッチャーの指が全部折れてたりしてw

23: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 17:53:01.83 0
ブラックホールこそ秩序

24: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 17:55:42.08 0
別に文明が発達しようが滅びようがどうだっていいね
哲学の結果を人がどう受け止めて、幸せになろうが、空虚になろうがそれもどうだっていい
そういうのは形而上の関知するところではないし

25: 考える名無しさん 2015/06/15(月) 21:20:16.78 0
客観はそれのみ語るなら独立して成立すれど
客観に客観という意味を与えるのは主観である
意味というものの定義の問題 人間が意味を見出す以前の生来的な存在も人間によって想定されたものである
赤ちゃんプレイは気持ち悪い 好きなプレイは緊縛 玩具 落書き 野外露出 放置 家畜 失禁
混沌とは混沌という秩序

文明や発展に興味ないのは同意だが 賢者とは知者とは 哲学とは 古代の思想家は世界をなんと見たか
こんなことを考えに考え追いかけて大学中退 無職 自殺も考えた 
働きたい 社会と関わりたい 生産性のある現代社会に立つ文明人として世に出ていきたい こんな風にも考えたが そのたびに「思索の時間がなくなるのでは?世間を見渡してみろ、忙しい馬鹿になってどうする」
と心がささやく
学びたいこともたくさんあるが今の時代学問は細分化され専門性が高く その知識が自らにとってどれほどのものか 時間と労力を注ぐ価値あるのかと思ってしまう
自分がたった1度きりの自分であることを忘れ その人生を放棄しかけている
哲学や歴史に触れすぎてしまった また帰りたい 純粋な1人の人間として 今を生きる誰でもない自分として
  

26: 考える名無しさん 2015/06/17(水) 08:29:12.21 0
はやくすべてに決着をつけよう

27: 考える名無しさん 2015/06/17(水) 15:16:25.29 0
社会科学の王が法学であり、女王が経済学である。

28: 考える名無しさん 2015/06/17(水) 22:20:58.91 0
誰か不完全性定理と無限について語れるやついないか?

31: 考える名無しさん 2015/06/21(日) 03:25:18.10 0
>>28
位置の標準偏差と運動量の標準偏差の関係を現す不等式
無限・・・永遠に続くこと

33: 考える名無しさん 2015/06/21(日) 16:33:33.97 0
>>31さんに続いてだけども

無限にもたくさん種類がある
限りがないと言っても濃度や広がりや次元(指標)の違う無限がある
だから「無限とは無限である」ってだけで十分なんじゃないかなって思う

30: 佐藤光@新潟市江南区西町2-2-12 2015/06/19(金) 12:56:16.79 O
自己との対話を記録する事は出来ない

34: 考える名無しさん 2015/06/21(日) 22:42:14.71 0
位置のなんたらは不確定性原理じゃないの?

無学のエフランだからよくわからんが この前中退したし

でも哲学ノート数十冊操る哲学者なんだ
ソクラテスクラスなら五分五分で論破できる

しかし語学は独学でいけるが
数学と論理学は他人に聞いたほうが早い
不完全性定理とか連続体仮説とか非ユークリッド幾何学とかなんとか
論理学と数学って穴兄弟なの?
記号論理学って数学を論理学に還元しようとしたけどうまくいかなかったの?
なんで?ペアノなんとかの意味ってなに?

35: 考える名無しさん 2015/06/21(日) 23:11:59.37 0
アキレスと亀 矢は止まってる などの
空間や運動の分割が無限にできるってのも不思議
無限の果てにはたどり着けないのに
有限の距離を無限分割できるって

36: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 00:26:42.81 0
距離という概念をどう位置付けるのかという単なる定義の問題。

37: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 08:11:03.50 0
さらに、運動を無限に分割していくとあるフレームと次のフレームの差異が無くなってしまうというパラドクスが生じる
極限や微分を用いて数学的に正しく無限に分割していくことと、イメージの中での無限分割はここでも隔たりが生じている

38: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 10:09:33.62 0
哲学科の学生よりエフラン中退のが哲学者っぽいと思う?

39: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 11:20:41.48 0
敢えて言えばどっちも哲学者っぽくない

40: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 18:37:22.84 0
まじか どんなのが哲学者っぽい?
みんな世の中の疑問を逐一ノートに書き込むやつどう思う?
大学でやってたら俺の席のまわりのやつら退いてたw
そうせずにはいられないんだがこれって病気かな?

42: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 20:36:12.06 0
>>40
それは哲学とか以前に世間知らずと言う

41: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 19:45:49.90 0
中卒引きこもりで50年間誰ともコミュニケーションをとらず
世の中のことについて考え続けるような人間=哲学者っぽい

43: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 20:57:29.17 0
いやそうせずにはいられないんだ
皆はなんでやらなくて平気なんだ?
皆は何かキチガイじみた習慣や趣味や信念みたいなのある?

48: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 00:29:39.41 0
>>43
まずその書き留めた疑問の内容が知りたい

50: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 17:39:01.82 0
>>48主に他人との会話や漫画アニメ芝居のキャラの会話ネットの煽り偉人の名言とかに「なんかモヤモヤする」と思ったら書き留めてる。
いやそういう問題じゃねーだろ、みたいな心のツッコミを形にしてる。というかそうしてないと日本語や言葉の意味や重要性が自分のなかで薄れてく。
科学や数式なら本を開けばいいだけだが日常のモヤモヤはリアルタイムで書き留めねばと思ってしまう

人形遊びのほか自作カードゲームも趣味で作ってた。アスペっぽいと自覚してる。

61: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 10:24:38.11 0
>>50
なぜモヤモヤするのかを考えようとはしないの?
「いやそういう問題じゃねーだろ」→ならどういう問題なのか?
そのモヤモヤ全てにこれはこういう理由でこうなってるって説明はできる?

なんか君、数学とか苦手そうだね

44: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 21:00:12.11 0
疑問に感じれば自分なりに納得ゆくまで調べる
分からなければ潔く諦める

45: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 21:53:03.88 0
ぬいぐるみで遊ぶのが楽しいのは異常かな?
部屋を暗くしてやるのが最高
最近は物語の主要キャラから死んでいくごっこをやってる
ヒロイン相棒役はかろうじて生き残る

46: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 22:01:43.48 0
>>45
何故自分がそのような遊びに興じているのか
原因を考えるのも哲学
自分にとって自明となるまで考え抜くこと
誰かから見て正常とか異常とか、関係ない
自明となるまで自分の行為について考える

47: 考える名無しさん 2015/06/22(月) 22:50:21.63 0
>>45
そのうち良き劇作家になれる。

49: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 04:07:32.00 0
自我と自己の違いを見極める
自我は「よすが」であり、そこで自己を見つめる

53: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 20:01:37.49 0
>>49
自我と自己は同じ“主観”であるけれどもその違いは?

100: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 22:35:24.62 0
>>53
人とは、人より存在(自己)を認められ、
自ら存在価値(自我)を認めるところとなって身が保てる。

51: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 18:19:26.62 0
すべての存在についてそれを証明できない

有るのは「冷たい、熱い、硬い、柔らかい、好き、嫌い」と思っているという事実のみである。

60: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 10:12:45.37 0
>>51
形而上学って学問があるんですよ
聞いたことない?

74: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 16:36:54.40 0
>>60
言葉だけは…

学問として有るんですね…

52: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 18:19:49.09 0
49の見出した真理は、共感を感じたので
コピペしてメモ帳に保存しておく。

54: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 20:15:05.03 0
仏教っぽいな 瞑想すればわかるんじゃね
まあ時間の名gれが感覚と記憶の集積と出しかないように主観とそれに付随するk痴漢もふわふわしたものでしかない
自ko はよろいを着た俺 タニントコウカンカノウ
自gahahadakanojibunn hokanodaredemonaijibunnttekottana

55: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 22:18:53.12 0
私は人間なので人間の住む世界について考えたら真理を得た。
人間の世界は信頼で成り立っている。
法律を守るのは信頼によるのである。
私が人間であるのは私自信を人間であると信頼しているからである。
明日起きられると信頼しているから眠るのである。

56: 考える名無しさん 2015/06/23(火) 22:21:52.59 0
まあ早い話があり得ることはあり得るあり得ないことはあり得ない
ということだ

62: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 10:50:03.15 0
もう日本は終わりだ
アホばっか
これが真理

63: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 10:51:47.73 0
学問や道徳で国を立て直そうとしている段階でもう終わってる
過去の失敗から何も学ばない

64: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 11:22:18.81 0
数学やボードゲームの類は苦手だ ものの手順を考えたりが苦手
モヤモヤを突き詰めるのは得意だよ 
逆に数学とか得意なやつほど日常生活の議論口論にトンチンカンなことや明らかな詭弁を交えてくる
しかも自信満々に

65: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 12:05:15.62 0
>>64
そういうことではなくて
論理的な思考の組み立てが苦手な人は数学が苦手って意味ですよ
あと「モヤモヤを突き詰める」って表現に疑問符が付きます。解決へ近づくためのプロセスが実を成していないように思われます
実体は解決を目指して霧の中を彷徨っているだけではないでしょうか?
(それに詭弁だって重要な弁論術の1つ…ソフィストも意訳すれば詭弁家・強弁家)

66: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 13:22:22.71 0
解決してもらっては困るってのが社会の実際。
ダブルバインドっていうんですよ。
清く正しい人間にならなければいけないと厳しくしつけると同時に、
卑怯で卑屈な人間に屈して従順に従わなければ生きていけないように
選択肢を奪い、そういう生き方を「自分個人の利益」のために「自主的に
選ぶ」ように仕向ける。そうすると表向きは「清く正しい」ことを装い
ながら、卑屈に権力や権威につき従い、しかもそれを自己責任として
「罪の意識」を抱えた人間が沢山出来上がるわけです。そこでは、
表裏の明確に分離したサイコパスのような人間がめざましい出世の
機会を得るとともに、不要になれば、「悪者」として罪をすべて負わ
されて、使い捨てにされることになります。

67: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 13:24:07.09 0
>>66
どうです?実に合理的な仕組みでしょうw

68: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 13:43:33.54 0
>>67
えーと…
これは貴方の感想ですよね?
少なくとも内容はフィロソフィではないですね、「真理」がありません

(ここから個人的な意見ですが…)貧しい方の社会への不満…のように見えます
うちはまだマシ(両親で1300万/年、曽祖父が地主)な方ですが、勉強が人並みにできて学歴もあればこの社会で生きてくのはそう難しいことではないと思えます

69: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 15:12:33.83 0
ダブルバインドはガキのいいわけじゃんw
なんで厳しくしつけられるのかを考えてみようよw
お前みたいなやつを野放しにしたらいずれ他人に迷惑をかけるからだろw
それを見抜かれてるから厳しくされるんだろw
「表向き」になるのは意志薄弱だからなんじゃないの?つまり自分自身の弱さ。

70: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 15:15:51.74 0
論理的な思考を組み立てる力は得意というかもはや完成されてる
自分ほど合理的な考えができる者はなかなかお目にかかれない
自分の感情を処理するのに必要なプロセスなどわかってるが完璧主義な性格なので実行にはなかなか移れない
実行できていたらエフラン中退にはならん
そうだな自分も他人との会話では詭弁ばかり言って相手の反応をみている、というかそれ以外他人とはなすことはないな

73: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 15:39:52.66 0
>>70
僕は君みたいな人に投資したいなぁ。
君の考える世の中を正す合理的な施策を是非うかがいたいものです。
やはり天才はこういうところにも埋もれているのですね。

71: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 15:23:51.66 0
ひとそれぞれじゃないの。表向きしか見えないから、中間管理職として
重宝されて利用されているアスペや、表裏が完全に分離していて、何の
矛盾も感じないで他人を利用できるサイコパスには、とても生きやすい
社会ですね。少なくとも、利用価値があって利用されてるうちはね。
その後は知らんw

72: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 15:28:56.94 0
>>71
それ、何処の誰の受け売り?お前実際に体感してから言ってんの?
ルサンチマンの言い訳に自分も乗っかって流されてるだけじゃないの?

他人を利用する(笑)サイコパスに生きやすい世の中(笑)
世の中なめすぎだろw

75: 考える名無しさん 2015/06/24(水) 17:58:03.42 0
ルサンチマンなんて知りもしないフランス語使うあたり、ルサンチマン丸出しだろ

76: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 07:55:28.05 0
>世の中なめすぎだろw

サイコパスでも生存競争が激しいって弱音吐いてるのかw
そんなものはヤクザの抗争と変わらないのだから、負ければお終い。
どちらも手段を択ばないサイコパス同士の争いなんだから公正競争だろ。

81: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 12:40:11.12 0
>>76
君は世の中の「生存競争」の“本質”を論究する姿勢を学ばないといけないよ。
現代の社会に於ける、盲目的な市場原理主義が何をもたらしているかを考察する必要がある。

77: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 10:41:22.85 0
他人を貶すより先になぜその相手と自分の主張が食い違うのかを思考しなさい

78: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 12:12:08.60 0
ならば他人を貶すという主張についても思考しよう

79: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 12:17:31.55 0
そもそも他人を貶すという行為が認定される条件はいかがなものであろうか

80: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 12:30:12.43 0
けな・す [0] 【貶▼す】
( 動サ五[四] )
ことさら欠点を取り上げて悪く言う。くさす。 「作品をくそみそに-・す」 「吹風の迹(あと)なし事と-・すものもあり/おらが春」
[可能]けなせる

つまり「貶す」とは人間行為であり言葉としての前提条件の上で扱われるので、定義を満たしているのならば疑う余地なく使えるのでは?

82: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 12:52:00.59 0
そういうのは哲学の分野じゃないです

84: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 14:05:16.42 0
>>82 現代の市場原理主義の論理は、近代に於ける西洋の「合理主義思想(主観主義)」が
   
   源流としてある。

88: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 19:24:34.70 0
>>84
なんか色々ごっちゃになってると思うけど
哲学は少なくともデータを分析するための学問ではないな
ただ経済学的に分析する上で哲学的な思想が介在することはあるだろうが

89: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 20:51:06.88 0
>>88
哲学とは、全ての事象を対象として、その本質を究明する学問(=本質学)であり、
言い直すとすると、全ての学問を究明・考察するところの「総合学問」ということが出来る。

従って、経済学の基本となっている金融工学も総合学問(=哲学)の対象になるし、現在の公益性のない
市場原理主義が、歯止めのかからない世界的な環境破壊(地球温暖化の問題、PM2.5の大気汚染問題、等)と
どの様に連関しているのか、種々の問題を究明し、そして問題を解明していくには、総合的に本質を考察する
総合学問としての哲学より他にはないでしょう。

86: まーじ ◆ykDJvODuLA 2015/06/25(木) 16:59:40.16 0
5年くらい前からプライベートで主張してきているが、ひとさまに自分のしあわせを見せつける、【ハッピーハラスメント】には皆さん、くれぐれも気を付けるよう、おねがいいたしますよ。
自分にもそういう時期があり、いまやしっぺ返しを食らっておりますよ。

87: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 17:25:09.75 0
何かにつけて後ろ向きのことばかり発するネガティブハラスメントというのもあるな。

90: 考える名無しさん 2015/06/25(木) 21:12:34.21 0
omaera
ohayou
sokuratesuharonnpadekirukai?

92: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 09:00:34.94 0

93: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 10:45:37.13 0

94: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 10:51:02.20 0

95: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 10:56:17.07 0

96: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 15:47:06.20 0
青春がなかった 恋愛したかった 友達欲しかった
なにもないまま社会人
アスペで大学中退ニート
社会にでると人一倍怒られ苦労する
しかし人より低い賃金と地位 
欲しいものは学生時代に置き去り 
仮にこれからどんなに成功しても欠けた人生は戻らない
イジメを受けていたゆえ劣等感が強く人並みの成功じゃもういまさら満足できない
俺の人生においては義務ばかりで対価がまるで支払われない 今までもこれからも

97: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 18:26:47.65 0
>>96
君が欲しいものは、本当に今からでは手に入らないのだろうか?
そもそも、本当に必要なものなのだろうか?

賃金が低いと言うが、そんなに多くのお金が果たして必要なのだろうか?


持たない幸福論 働きたくない、家族を作らない、お金に縛られない (幻冬舎単行本) pha @amazon
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98: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 18:55:21.24 0
色即是空 空即是色 全ては同じもの。
相対と絶対
客観と主観
具体と抽象
無と有
このような区別自体がそもそも無意味である。

"区別"などというものが必要なのは、人間の認識能力の不足によるものである。

99: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 21:36:12.24 0
すべてがおなじもの は すべてがちがうもの(区別) と区別されて在る概念である

101: 考える名無しさん 2015/06/26(金) 22:49:15.51 0
なんだこのスレ
貧民とガキの哲学ごっこかよ

102: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 00:29:38.15 0
裕福とはどういう状態を言うのだろう。
大人とは何だろう。

哲学と哲学ごっこは、何が違うのだろう。

103: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 01:07:17.20 0
俺がスレ主だ 貶めに来たのか愚かな者よ
エフラン中退でもソクラテスなら論破できるぞ
俺の哲学ノートの一部となるか?

104: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 07:14:39.34 0
>>103
Fランってどこ?
ノースアジアとかか

105: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 12:41:07.97 0
>>103
幸せになるにはどうしたらいい?

106: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 13:48:57.51 0
>>103
2~3行目ちょっとくすっとした

107: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 13:50:22.72 0
ほこりをかぶった逸話だそうです、

ある男がある老人と会い、話してる内に老人が地球は四角いと思っていることが分かったそうです。
しかし、その老人にいくら説明しても地球が丸いということが分かってくれなかったそうです。
最後に老人は「恐らくあんたは賢いから正しいのじゃろう。わしはバカだから分からんがな。それであんたはそれ を知って幸せになれたかね?」
と、言われました。
男は二の句を継げなかったそうです。

108: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 14:28:02.51 0
それなりにかかしこぶってもいた老人が吐いた捨て台詞に対して絶句しただけとも
最初から四角いか丸いかには興味なさそうだったのにわざわざ「説明」する
態度を咎められたともとれるが、、どのへんが逸話なのかよくわからん

絶対的他者ってことなんだろうけど、真理というより現実とか現状って感じだ

109: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 14:48:16.19 0
>>108
取り敢えずは・・・

「幸せは、本人が感じるものだったなぁ~」と、言う事では?

110: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 14:59:38.01 0
それだと、そもそもある男は幸せを論点にしてはいないだろうから、イミフだろう…

112: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 15:18:07.50 0
>>110
おお!その通りだが・・・

(;´・ω・)続きを作って見たんですよ。


男は、老人の言葉に感じ入り、思い馳せました。
男は二の句を継げなかったそうです。

しかし、しばらく考えてから男は言いました。
「関係ないです。あなたは地球が四角ければ、幸せなのですか?」
老人は、呆然としました。
老人は二の句を継げなかったそうです。

しかし、老人は不意に「おお、そうじゃ!四角い方が幸せなのじゃ」
と、得意げに言い放って突っ撥ねました。
男は、「しまった!」と思いました。
男は二の句を継げなかったそうです。

男は諦めて、その場を立ち去る事にしました。
老人に背中を向けて、数歩ばかり歩いた時に、
老人が「そもそも地球は四角いのに、なんでそんなことに拘るんじゃろうか?
おかしな奴がおるのぅ」と、呟きました。
男は、振り返りませんでした。
男は二の句を継げなかったそうです。

また一つの執着が産まれた・・・


老人:「地球は四角いのぢゃ!」

111: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 15:18:05.08 0
男は言わねばならなかった
「いえ、しかし満足です」と
それでこそじいさんも救わる

113: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 15:18:57.55 0
>>111
貴方は、出来た人だ!

114: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 21:35:54.78 0
哲学ぐらい簡単な学問もないんだからちゃんと勉強しろ

115: 考える名無しさん 2015/06/27(土) 22:28:17.26 0
それは言えてるね
俺は哲学者と完全にシンクロしてるから
彼らの問題提起はだいたい俺が考え付いたことだった

エフラン中退ニートって哲学的だよね

116: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 00:16:30.98 0
哲学はE、Fのランクの大学にはない。しかし東大では最低ランクの学問。
世界的には哲学は中の下の学問

117: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 01:02:16.42 0
人間は比較をしなくてはならない存在である
高いとわかるのは低いものがあるから
長いとわかるのは短いものがあるから
強いとわかるのは弱いものがあるから
このように人間には何かしらの比較基準が備わっていて、それを使用しないことは不可能である

119: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 14:12:29.39 0
>エフラン中退ニートって哲学的だよね
そうだね
でもそのうち自殺するんでしょ?バカだね

120: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 14:22:48.97 0
まあソクラテスを知ってる風に言う割りに「私はあなたより賢い」みたいなこと言ってる時点でね
哲学でソクラテスといえば真っ先に教えられることも学んだ記憶無いのかな
そもそも哲学とってたのかな
中退して無為に時間が過ぎていく中でくだらないことばかり悩んだ挙句現実逃避してるのかね
さぞ体重も増えてることだろう

121: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 14:48:28.62 0
自称エフランだし無知は自覚してるんじゃない
エフランだからこそ賢いというならデリダっぽくて面白いじゃん

122: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 16:02:10.71 0
まあ本当のFランじゃなかったら単なる自己保身の隠れ蓑なんだけどね
世間でD、Cレベル以上でFラン気取ってるなら目も当てられない卑怯者

123: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 16:32:21.01 0
「あなたより賢い」んじゃない
知において完成しているというのだよゴミクズくん
自殺する勇気があれば中退なんかしないのだよ
自殺する決心などないまま野たれ死ぬ確率のほうがはるかに高い
哲学なんてとってないよ
なんでただでさえFランのつまらん授業の中の
しかも哲学をとらなきゃならんのだ
オナニーしてたほうが有意義だわ
俺は過去の思想家と並ぶ存在だ 彼らと対話すれど教えを請うことなどないだろうね

124: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 16:34:56.41 0
無意識を翻訳する作業が成功するには
良心及び超自我が徹底して真実に忠実でならねばならない

125: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 17:09:20.49 0
このご時世じゃ野たれ死ぬ(本来の意味で)ほうが難しいぜ?
まあ、具体的に死に様を言う勇気も無くカッコイイ言葉使って誤魔化してるあたりその程度の人間ってこと

126: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 17:36:19.28 0
無意識だろうが何だろうが、自我の一貫性なんてないんだよ。
株取引をやってみればわかる。
今、買わないと/売らないと後悔すると思って売り買いするけど、
売った株がその後、大きく上がったり、買った株がその後、大きく
下がったりすると、なんであの時、買ってしまった/売ってしまった
んだろうと、やっぱり後悔する。そして、買わなかった株は、
必ずといっていいほど大きく上がる。逃した魚はいつでも大きいんだよ?

127: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 17:41:15.17 0
認知不協和ですな

129: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 23:06:20.54 0
座右の銘を自分で作ってみよう!
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rongo/1332508016/l50

130: 考える名無しさん 2015/06/28(日) 23:38:14.60 0
【2人の釈迦のパラドックス】
昔々ある所に、2人の釈迦がおりました。
1人は、神羅万象の理をことごとく理解して、絶対に間違いを言う事が無いと同時に、生まれた時から自然法則で動く釈迦でした。
もう1人は、ただの釈迦、生まれた時から自然法則で動く釈迦でした。
絶対に間違いを言う事のない釈迦が、「ただの釈迦よ、お前により良い道を示してあげよう」と言って、ただの釈迦に、より良い生き方を教えてあげたそうです。
自然法則が自然法則に対して、より良い道を示すことが出来ましたとさ。
めでたし、めでたし。


より良い道を示すとは?

155: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 06:58:10.80 0
私は全知である
→だからより良い生き方を知っている

この部分の論理飛躍してるような
そもそも「良し悪し」って概念が自然界にはないしね

あと「良い悪い」ってことを俺も>>130さんも絶対的な基準で数値化できないじゃん
もうこの時点でパラドックスじゃなくね
文章の登場人物にしかわからないことだし

131: 考える名無しさん 2015/06/29(月) 08:44:48.57 0
良い悪いってのはその人にとって都合が良いか悪いかって事

134: 考える名無しさん 2015/06/29(月) 17:58:36.19 0
>>131
そうですよね。

しかし、一応全知に基づいて、
良い道を示せた事にしてあるのですよ。

この状況に、嘘臭さを感じませんでしたか?

132: S、イマムラ 2015/06/29(月) 10:02:29.38 0
c点論者

①「哲学」は永遠不滅の「真理」では無い。
②ある時代、ある地域、ある人々、の間の「論理的、合理的、了解可能
 な観念(形而上、下の総て)」から、出発して論理正しい「観念」の
 論理正しい繋がり(観念連合)により至ったものを哲学的「真理」と
 言う。ここでは、「矛盾は認められナイ」が、科学の様に「数学的な
 統計処理による信用度は求められナイ」。

133: S、イマムラ 2015/06/29(月) 10:45:19.77 0
c点論者

③時代、地域、人々、が変わると、哲学の「出発となる観念が変わる」
 よって、「哲学は変わる」。
④哲学の「文献学的研究」は、重要ではあるが、「権威ある学者」や
 「文献」により、現在の時点で「真理」と主張するのは、正しく
 無い。
⑤哲学は、現実の要求に正しく答えるには、「現実を」多角的に、広く
 拘り無く、認識せねばなら無い。「矛盾」が有ってはナラ無いが、
 「数学的」な信用度の裏付けは必要ナイ。
⑥哲学する者は、冷静で謙虚で有りたい。今日の日本でも多くの「会議」
 が行われています。日本の未来の為に、優れた「哲学」を願っています。

135: 考える名無しさん 2015/06/29(月) 21:50:05.68 0
自然法則で動くって部分が意味わかんないんだけど、そのパラドクスの出典ってどこよ

137: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 08:05:15.06 0
>>135
自然法則で動くと言う表現は、
どちらも世界の中の存在という程度の意味です。

自然法則が何か分からなくても、
世界の中にいる者は、何であれ自然法則に依存しているだろうからです。


分かりにくくてすみません。

138: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 08:10:04.45 0
更にすみません。

因果的決定論を前提にした話と言った方が、
良かったかも知れません。

139: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 15:09:20.56 0
だめだわからん

140: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 18:01:37.96 0
>>139
因果的決定論を前提に、
全知の釈迦が、良い道を示すとすれば・・・


「全知の釈迦」の存在が、ご都合主義的な存在だと思いませんか?

141: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 19:18:13.57 0
真理を真理以外の言葉で説明したら、それは全て嘘である。これこそ真理。

142: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 20:01:12.30 0
どの辺がパラドックスなのかエフランのワシにはわからない
全知って寂しいよな
でも偏知も悲しい
地球のどこにいても隅っこにいる気分さ
何者かであるしかないのさ

143: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 20:06:50.94 0
いやいや、

「どうやって良い道を示せるんだよっ!」と、
突っ込むところでは?

144: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 20:38:50.52 0
良い道の定義次第では?示すのは言葉で示せるし。

145: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 20:58:55.32 0
なるほど、
難しいものですね。

しかし、所謂「良い道」を定義する為の、
基準に出来るモノが有りますかね?

146: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 21:34:18.16 0
釈迦にしかわからんだろうな
2人の釈迦の意見が一致すればいいが食い違えばもうわからん
しかし釈迦が全知なら釈迦の言うとおりにすればよいのでは
定義が曖昧なのは全てのものに言える
良い道がなんなのかは釈迦に説明してもらわないとわからん
基準がないのでなく 「どうとでも言える」領域の言葉のやりとりしかしてない
釈迦でなくとも言葉の上ならなんとでもいえる

147: 考える名無しさん 2015/06/30(火) 23:09:49.46 0
>>146
確かに、曖昧ですよね。

しかし・・・

> しかし釈迦が全知なら釈迦の言うとおりにすればよいのでは
メッ!

これは、イケナイ。
脳裏をかすめる事さえ許されない。

例え、全知のものが居てさえ、
それを知らない者には、その判断が出来ません。

そもそも「全知」とは何か?
それを知らない者には、それさえ判断が出来ません。

貴方は、「全知」でしたか?

148: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 00:21:31.45 0
主観でしかものを語れないというものの基本例だな
全知に限らない クオリアとか水槽のナントカとか
未知の知的生命体に数学的概念は通じるかとか
言うまでもなく前提に全知とあれば世間一般で言う全知の条件を満たしているかを基準に考える
リンゴを知らなくとも幸福を知らなくとも教えてもらえば判断できる
全知もこれが全知と呼ばれるものだといわれ認識したならそれで判別できる
全知かどうか疑わしいなんて状態はない 正か誤かしかない

150: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 00:39:47.79 0
>>148
ならば、判断は常に「誤」でしょう。

他の答えは、造れない。

149: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 00:31:18.04 0
ああつまり未知とはなにか知ってる?知ってると答えるとおかしい
知らないと答えるのもおかしいってカンジのあれが言いたいわけか
まあレトリックの1種だよね
エフラン哲学者の本質を見抜く眼が発動しちゃった

151: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 00:46:48.97 0
全知しらないなら誤ともいえん
どっちを言っても言わなくとも全知基準で考えることになる
問うた時点でパラドックスに陥る

非存在は存在するか?存在するなら矛盾 
存在しなくとも矛盾 
答えずも矛盾
何の知識を探してるのか?
知らない知識は知らないゆえに説明できない
知ってる知識はもう知ってるので探す必要もない

これの類題だね

これさえおさえときゃ全知エフラン哲学者さ!

154: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 03:16:02.17 0
>>151
灰色ですねー。

152: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 01:13:13.97 0
哲学があればエフランニートも人を支配することができる

153: 佐藤光@新潟市江南区西町2-2-12 2015/07/01(水) 02:49:55.79 O
破綻している論理ほど説得力がある

156: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 22:34:35.63 0
すると、全知と言えども「良し悪し」の答えは出せないので、
どうでも良いという感じですかね?

164: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 06:09:04.43 0
>>156
はい

157: 考える名無しさん 2015/07/01(水) 23:42:17.25 0
人を殺すことが一番純粋に自分のしたことをしたとおり伝えること
人に痛みを与えることもまた、まだ受け手の主観に左右されるが純粋に自分のしたことをしたとおり伝える手段
と思いつきました
どうでしょう、ご意見お待ちしてます(_ _)

166: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 15:24:19.65 0
>>157
私の考えでは伝えるというのは心の働きだと思うので
人を殺しても殺意は伝わらない
人に痛みを与えても自分の痛みは伝わらない

167: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 15:55:53.92 0
>>166 殺意や自分の痛みを伝えたかったわけじゃないんです
ただ思い直しましてただ単に物理的に
刺せば、刺さるし、痛いというだけでした...

187: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 09:15:56.64 0
>>167
ハイデガーみたいなこと言ってるな
とりあえず
「人に傷つける」って行為は
「傷つける(という意思)」が「傷つける道具(手やナイフや言葉)」を介して成立してるわけだ

行為者が道具(又は道具的に使えるもの)を使うというのは、自分のいわば外側(の世界)に向かう行為であるが、「道具を使用する」という行為は使用意図があってして存在しうる現象であり、
どういう行為であれ最終的に自分に向かう行為なので(包丁で食材を切る→食べるため。机を殴る→苛立ちを解消するため。ect…)
結局のところ人を傷つけたところでその行為を起こした意識の向かう先は最終的に自分なのだ

被害者はいわば外側(世界)から被害を受けるわけだが、遂にその行為を起こした意識を知り得ることかなわず。ということだな

ちょっと難しいかもしれないが頑張って理解してみてくれ

158: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 00:31:09.57 0
空間は人とシンクロする

161: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 04:21:13.66 0
人が語った時点で真理は真理ではなくなるという真理。

165: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 11:37:54.37 0
おれにまあたらしいといをしTものはいない

168: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 16:52:24.12 0
俺は哲学の王ひいて世界の王だ

169: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 18:18:40.68 0
抽象的なものが多すぎ
もう少し他人にわかってもらう努力をしろ

170: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 19:05:57.03 0
それこそ俺の得意とするところだ
なんでも俺に聞きなさい
俺が弁論と哲学において世でもっとも優れていると証明できる
ゴルギアスクラスなら余裕で組み伏せられるだろう

171: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 19:26:25.40 0
なんだかみんなふわふわしてんな
真理の追究を怠ってないか?

172: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 19:52:41.05 0
刺激が足りんな
暇つぶしにロンパしたい気分だ
誰かいないか?

173: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 20:48:22.92 0
>>172
人間の欲望で一番厄介なのは自己顕示欲である

社会で生きていく上では仕方のないことのように思えるけど論破できるかな?

174: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 20:56:35.23 0
>>173
それは下々に限った話
時代と宇宙を超越して哲学の頂点に立つ者にはとくに関係のない話さ
誰とはいわんが

175: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 21:02:55.09 0
>>174
果たしてその頂点に立つ者を人間と言っていいのだろうか

176: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 21:05:11.95 0
なんと呼んでもいいさ。俺の知性だけが俺の存在証明なのだから。

185: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 22:22:04.06 0
>>176とお前が思っているという事実しかそこには存在しない。だからお前自体の存在証明というわけではない

177: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 21:08:53.97 0
こんなところで論パールームする暇があったら
その知性を世に問うてみたいとは思わないか

178: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 21:21:12.10 0
ニート生活に満足している
暇だからネットで君たちと議論してるのだ
俺から学びとる者こそ賢いものといえる

179: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 21:24:24.52 0
ここでたいした奴に遭遇したためしがない

180: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 21:32:27.13 0
少しテストしてやろう
ニューカムのパラドクスを知っているだろうか
もし知らなければググれば良いだろう
(それも面倒なら説明してやる)

その話、どこがおかしいと思うかね
それともなにもおかしくないのかね

181: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 22:04:24.80 0
本気で死ぬ意志があれば死刑はまぬがれる的なやつか
違ってたらごめん

182: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 22:17:32.16 0
人生とは勉強の連続である…

みたいな

183: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 22:18:33.60 0
つまり…どういうことだってばよ?

184: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 22:21:36.92 0
予知能力者の登場とか、いろいろなバージョンが考えられるようだ
その死刑の話も的外れではないだろう
それに乗っかるならこういうバージョンになる

条件:ある囚人Aは死刑になるか無罪になるかのどちらかである
命題:この囚人について起こりえることは次のいずれかである
1.死刑を望むなら、無罪となる
2.無罪を望むなら、死刑となる

この命題は無矛盾だろうか

186: 考える名無しさん 2015/07/02(木) 22:40:46.66 0
デカルト泣かせだな

188: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 09:28:14.81 0
ちょっと追加&整理する

結局被害者は加害者の意思を知り得ないといったけど、与えた危害自体は完全(100%)に体験してるし痛みも相応に感じられる
ただ、その行為に込められた意思を感じたとしてもそれは自分の中で補完した(エミュレートした?)感情であって、それを相手の意思と錯覚してるってことだな

さて、これって別に傷つける行為でなくとも、普段の生活の中で普通に他人の行為を見てやってることと同じではないかね?


※余談
「行為」という言葉はこう考えると意味深いものだ…(行いを為すと書く)

190: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 10:24:46.74 0
>>188 結局自分に向かうということ、すごく納得しました
人からレヴィナスの話を少し聴いてからもんもんと考え出したことなので
ハイデガーに近かったのかもしれませんね
書き込んでから何の行為にしても、例えば話しかれば聴こえるし触れれば当たるなと思ってたところでした

189: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 09:34:54.19 0
まあ そらどんな行為も100パー相手に届くってこたないわな
エフラン哲学みたいなもんだ

191: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 13:51:59.26 0
自分の中で補完というのが面白いですね。
例えば飯を奢ってもらう、体調不良になる。実は毒でも入ってたんじゃないか?と疑う。
メンタルをこじらせていればそれが元で病気になることもある。
で、何で飯なんて奢ったんだ?本当は毒でも入れたんじゃないか?と言われるかもしれない。

一番いい方法は誰とも関わらない事ですよ。誰かと触れ合えば必ず傷つくんです。

仮想現実だけで全てが完結する世界になってほしいですね。
既にそういった煩わしさを感じている人が多くなっているんじゃないでしょうか?
完全なネット社会が完成すれば多くの衝突はなくなるはずです。
しかも肉体といった制限がないのですから。この空間は。

実のところ本当の自由や真理、平等って肉体的制限を取り払えるこの空間にあるのではないでしょうか?

192: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 14:31:26.29 0
>>191
>自分の中で補完というのが面白いですね。
>例えば飯を奢ってもらう、体調不良になる。実は毒でも入ってたんじゃないか?と疑う。
>メンタルをこじらせていればそれが元で病気になることもある。
>で、何で飯なんて奢ったんだ?本当は毒でも入れたんじゃないか?と言われるかもしれない

そういう意味で言ったんじゃないよ
それは単なる理由付けでしょ
普段我々が感じてる他人の感情は自分の中でシュミレートしてるものっていう当たり前のことを言っただけ

あとなんで句読点そんなに打つの?メンタルの病気?

193: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 14:37:41.98 0
メンタルの病気かもしれませんね。
あなたがどうしてそんなに怒るのか分かりませんね。

理由づけ。。とはシュミレートしていることではないのですか?
シュミレート力過剰。な方と。接するととても。大変な。思いをするという事です。。。。。。

だから現実はとても怖いところなんです。。。

223: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 20:45:53.82 0
>>193
>理由づけ。。とはシュミレートしていることではないのですか?
いや、一緒に飯食って腹壊したってことから「あいつが毒入れたのか」とか「なんで腹壊したんだ」って考えるのは相手の心の動きと全く関係ないじゃん…

194: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 14:41:14.80 0
皮肉っぽい文章をみると反発したくなるのは別におかしくない
現実だと面倒でそんな事はしないと思うがネットでは反発の敷居が低い

195: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 14:42:38.08 0
簡単に書き込めるからその内容は適当だったりもする
そうすると適当な皮肉とそれへの適当な反発だけが、容易に続いてしまって、冷静に見ると何だこれは、という事になる

196: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 14:45:57.75 0
反発の大抵はメンタルをこじらせているというより適当なんだと思う

197: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 14:50:15.76 0
容易にできる事は中毒性がありはまってしまう

198: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 14:50:44.67 0
ツイッターにははまらないけど2ちゃんにははまってしまう
もう止めよう

199: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 14:53:11.85 0
皮肉を感じてしまう事がシュミレート力過剰だと思うんです。
何故ありのままに感じ取る事ができないのでしょうか?。。。

この世界の争いは全てがそういったマイナス感情が引き起こしているのです。
邪な憶測はやめてください。

人をもっと信じましょうよ。。。

これからは"寛容"と"許し"の時代なんだと思います。。。。

201: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:10:34.20 0
>>199
その文章解釈において書き手の内面のシュミレーションはしてない

またシミュレーションしたら、書き手に悪意がなければ反発心は消えると思う
あっても悪意はどうでもいい
俺はあなたに反論したいという気持ちは無い

203: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:12:54.05 0
>>199
あなたに悪意はないと思う
あっても悪意については、あなたと同じく悪意は少し指摘して終わると思う

200: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:00:49.75 0
現実だったらそうですねで終わると思う
ここだと、その反発心はシュミレートの結果じゃなく、何となくの文章解釈の結果だと言いたくなる

202: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:11:28.87 0
今の世界の争いの原因は、
ほぼ全てが、ノンリーサルウェポンですよ。

204: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:19:09.81 0
武器が無ければ争いはおきないんですよ。
ペニスがなければレイプは起きないんですよ。

208: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:28:01.25 0
>>204
おちんちんを斬っても、
別のモノを使う人もいるんじゃないですかね?
まあ、たまにはね。

210: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:29:12.41 0
>>204 >>205 みたいなやり取りを見てるとほほえましくなるなw

205: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:22:45.77 0
そうじゃ無くて、ノンリーサルウェポンを使って、
人が争うようにしている人たちがいますよ、
という事です。

210: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:29:12.41 0
>>205
ノンリーサルウェポン(非致死性兵器)
これも武器の一種だよね?これがなければ争いは起きない。
論理としては間違っていないのでは?

206: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:24:58.03 0
俺が無用に反発してしまうときは、相手の内面のシミュレートじゃなくて自分の不安を相手に投影したとき

207: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:27:09.71 0
ダラダラ続くのは中毒 経験がなく惰性的だとそうなりやすい
気分は良くないんだけど続けてしまう もう止める

209: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:28:47.17 0
書き込みが止まらないというのはやはりだめ
止まらないという事は自分が介在していなくて、そういう自己不在で何かをしてしまう不本意、この自己不在的行為の不本意が中毒の原因でもある

211: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 15:40:53.74 0
悪いのは本当におちんちんなの?(´・ω・`)

212: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 16:07:20.76 0
BUSINESSだと

213: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 16:28:38.43 0
武器が無ければビジネスは成立しないのです。

確かによいおちんちんも存在します。

214: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 17:34:24.07 0
今思えば自分は武器無しでも全然大丈夫ではあった

215: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 17:36:30.89 0
まともであるために、礼儀も論理も教養も要らなかった

216: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 17:37:22.81 0
普通にしてればまとも

217: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 17:38:06.34 0
普通にしてればいい

218: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 17:39:28.43 0
支離滅裂な事を書くことも他人に粘着する事もない

219: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 17:40:46.36 0
にちゃんも普通に使えば何の問題もない

220: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 17:44:27.50 0
親の結果かもしれない

221: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 17:59:37.02 0
でもコミットするには教養が必要になる
それ抜きでコミットすると後悔する
吹っ切れた気分になったが何も変わってないかもしれない

迷惑かけてすまん
書き込みは控えたい

222: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 18:37:56.60 0
ソクラテスクラスならだいたいオーケー

224: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 20:58:35.93 0
あと怒ってるんじゃなくて、2chで句読点使ってるあたり脅迫観念か何かあるのかと思っただけ

225: 考える名無しさん 2015/07/03(金) 22:05:42.51 0
おいもっと面白い会話しろ
哲学も真理もないじゃないか

226: 考える名無しさん 2015/07/04(土) 02:10:09.09 0
カラスと机はなぜにているのか

227: 考える名無しさん 2015/07/04(土) 03:51:28.42 0
「からす」「つくえ」どちらも三文字
「烏」「机」どちらも一文字
「crow」「desk」どちらも四文字
にていないわけがない。照明終了。

228: 考える名無しさん 2015/07/04(土) 03:59:59.70 0
どちらも群と化す

230: 考える名無しさん 2015/07/04(土) 21:54:01.15 0
全ては感情に支配されている

240: 考える名無しさん 2015/07/06(月) 21:40:48.66 0
>>230
ならば全ては本能に支配されている
と言ったも同然

231: 考える名無しさん 2015/07/04(土) 23:46:51.43 0
知っているという事は証明できる。
知らないという事は証明できない。

もしかするとアルさんは本当は羅将ハンの居場所を知っていたのかもしれない。
しかし最後まで「知らないアルよ」と言い続け、ケンシロウに殺害された。
アルさんが死んでしまった事で、知っていたのか知らなかったのか確認できなくなった。

234: 考える名無しさん 2015/07/05(日) 17:43:04.48 0
違うね。「あるかもしれない」というのと「ある」を混同してはいけない。
そこには確信に至る無限の心理状態がある。
あまりステレオタイプにならん方がいい。

235: 考える名無しさん 2015/07/05(日) 20:54:05.65 0
ケンシロウも薄々気付いていたかもしれない。アルさんはハンの居場所を知らないのではないか。
だがそれを証明する方法がない。本人が「知らないアル」と言っているが信用できない。
こいつを生かしておいても使い道を思いつかない。だから死に到るまで尋問した。

ゼロ知識証明という技術が存在するが、これは無知である事を証明する事ではない。
それが可能ならアルさんは死なずに済んだ。ケンシロウの気分次第で。

237: 考える名無しさん 2015/07/06(月) 12:47:04.65 0
>>236
瞬間が連続してんのか

シグマみたいなもんか

241: 考える名無しさん 2015/07/07(火) 15:31:01.35 0
本能とも違うね。気分だよ。き・ぶ・ん。

242: 考える名無しさん 2015/07/07(火) 15:38:39.89 0
>>241
つまり元来本能的なものです

243: 考える名無しさん 2015/07/07(火) 16:00:20.19 0
うーん。気分と本能は、少し違うと思うよ。
気分は、外界の影響を受けて、パカスカ変わる。

244: 考える名無しさん 2015/07/08(水) 19:21:59.69 0
>>243
勿論ですよ
そしてその外界は客観的対象で一括する訳です

残るは本能だけです

245: 考える名無しさん 2015/07/09(木) 00:11:42.40 0
健全な信用へいたる道は、深い懐疑の森を通っている

一ジョージ・ジーンネーサン一

246: 考える名無しさん 2015/07/09(木) 00:51:17.05 0
哲学は人の視点からの物事の捉え方でしかありえない

248: 考える名無しさん 2015/07/09(木) 08:45:22.41 0
>>246
もう少し俺に分かるように教えて
俺を納得させて

247: 考える名無しさん 2015/07/09(木) 03:40:38.81 0
ゾウのてつがく

249: 考える名無しさん 2015/07/10(金) 09:28:52.66 0
哲学以外もそうじゃね?俺エフランだけど

250: 考える名無しさん 2015/07/10(金) 20:55:25.10 0
万物は流転する
我思う故に我あり
世界は私の表象である

251: 考える名無しさん 2015/07/10(金) 21:30:41.93 0
ぜんぶパクリじゃねえか

252: 考える名無しさん 2015/07/11(土) 14:50:25.94 0
やっぱ紀元前の哲学者全員に勝てるは
生まれてくる時代間違えた

256: 佐藤光@新潟市江南区西町2-2-12 2015/07/22(水) 04:53:58.54 O
全ての理論は、それ自体が破綻している事を知っている

257: 考える名無しさん 2015/07/24(金) 01:53:15.56 0
人は本能的に未知に恐怖する
知らないことは怖いから人は明日を通じて何かを知ろうとする
死とは知の断絶であり故に恐怖たり得る
人が安らかに死ねるとするならばそれは無知の知を体現した時に限る

258: 考える名無しさん 2015/07/24(金) 03:27:50.37 0
そうかなあ?未知が怖いのなら、もっと勉強するはずなのに、
世の中は勉強嫌いで溢れている。

259: 考える名無しさん 2015/07/24(金) 04:42:52.90 0
恐怖心と好奇心
絶対的ではないがどちらも未知に起因する事が多い

恐怖は自らの理解や対処能力を超えて生命や地位を脅かす時に起こる
好奇心はそれが自らの利となると思ったときに起きる

>>258はそういったことまで考えが回らなかった単なるマヌケ

260: 考える名無しさん 2015/07/24(金) 07:04:19.63 0
マヌケというか
勉強すればなんでも分かると勘違いしてるんじゃないか
現代も未知に溢れてることを知らないバカ

261: 考える名無しさん 2015/07/24(金) 08:17:14.59 0
何でも分かるわけではないけども好奇心というのは自然に発生するものだよ。
隙だらけの立論にちょっと疑問を提起されただけで罵倒するとは、いただけませんな。

262: 考える名無しさん 2015/07/24(金) 08:21:17.87 0
はぁ?おまえ俺が支持されてないとでも言いたいの?おまえほんとうに社会人?

264: 佐藤光@新潟市江南区西町2-2-12 2015/07/24(金) 17:20:16.89 O
あなたは本を読むとき、即ち本を見ているのである

266: 考える名無しさん 2015/07/27(月) 23:09:12.33 O
安易な気持ちで人の真似をしていたら、いつの間にかドツボにはまっていたでござる

268: 考える名無しさん 2015/07/29(水) 00:00:46.35 0
現在、ど根性ガエルの実写版がやっている。その視聴率の推移が13%、8%、6%となっている。
そもそも、このような40年前のアニメの実写が成功するか非常に興味を持ってみていたわけだが、
初回、13%もの視聴率があったというのは極めて興味深いことである。
まあ、懐かしさやファン層も手伝って、初めの視聴率を獲得したのだろうけど、
現在日本の風潮として無意味に明るいものを見ようとすることが顕著である。

儚いものせつないものをみない、暗い話はしないし聞かない風潮が日本にはあると思う。
とかく弱々しいものを嫌い、強く狡猾な野生的なブラックユーモアがある物事に日本人は傾倒しているように感じる

日本人は「死」へ向かうことになんらかの抵抗があり、幽玄な荘厳な漆黒な気高く儚いものを遠ざける風潮にあるのだろうと思う。
そこで比較的単純に明るいど根性ガエルのようなものを多くの日本人はみようとしたのであるが、
そこには底抜けに明るいものはなかった

満島ひかりの声。これに永遠ではない儚い感情を感じとることができる。私は視聴率の低下は、物語の不細工になるのでもなければ、役者の悪演にあるのでもなく、
ぴょん吉の生物としての弱々しいところ、儚さ、せつなさ、優しさに「死」の匂いを感じて、
何人かの日本人は離れていったのだと思う。

270: 考える名無しさん 2015/07/31(金) 19:31:04.11 0
欲望の曖昧な対象=お金でしょ

273: 佐藤光@新潟市江南区西町2-2-12 2015/08/06(木) 01:46:00.75 O

274: 考える名無しさん 2015/08/06(木) 02:43:23.26 0
自分(主観/客観)・主観から見て自分(私)を内包している他人=過去・現在
自分(私)を内包していない他人=未来

275: 考える名無しさん 2015/08/07(金) 05:55:20.03 0
人間の根本にあるのはエゴイズムに他ならない。

276: トモウス 2015/08/07(金) 06:09:04.26 0
いや、「言葉と真剣に対峙できること」も人間が持つ大きい能力の一つだ

277: 考える名無しさん 2015/08/07(金) 16:09:41.22 0
言葉と真剣に向き合うのが人間のもつ能力だという点には同意できるけど、その能力もいわゆるエゴに基づいてるんじゃないかなぁ

278: 考える名無しさん 2015/08/09(日) 08:17:33.98 0
生が言葉によって重層的であるほうが、わたしには現実的。
時に自己は捨てても、自我は捨てない、しっかりした主体を持って生きたい。

279: 考える名無しさん 2015/08/09(日) 20:24:01.01 0
何も考えないことってできる?
思考はオートで漏れてくる。
自我と言葉(思考)は別々なのさ。

280: 考える名無しさん 2015/08/09(日) 20:27:09.15 0
瞑想だな
サマタ瞑想

283: 考える名無しさん 2015/08/19(水) 09:41:47.70 0
>>280
しかし
活動が止まる事は無いから
特定の事にとらわれないように
考えている事になると思います。

281: 考える名無しさん 2015/08/09(日) 20:53:50.71 0
過去も未来も今を基準に語られる

過去も未来も今にしかない

282: 考える名無しさん 2015/08/18(火) 22:54:53.03 0
外で服を脱ぐと逮捕される

284: 考える名無しさん 2015/09/05(土) 08:30:47.98 0
小便器は一つ間隔で利用することが多い。
これは隣の人間とのパーソナルスペースが広いためである。

だが時々切羽詰まった人間は沢山便器が開いていてもとなりで用を足すことがある
焦りという感情はパーソナルスペースに他人が入ることを容易にする

ここから電車の乗り換えなどで,相手を焦らせれば違和感なく女性の手を引っ張って誘導できる
と,彼女のいない人間が妄想を述べてみる。

287: 考える名無しさん 2015/09/20(日) 13:38:36.11 0
>>284
そして
そんな意図が見透かされ兼ねない

290: 考える名無しさん 2015/10/27(火) 03:45:44.25 O
>>284
たまには一つの便器に複数人同時に放尿しつみたいものだ。

285: 考える名無しさん 2015/09/10(木) 21:28:25.48 0
儲けに走ると損をする…事のほうが多いよな
貧乏暇なしと言うが貧乏人も金持ちも実は暇がない。

286: 考える名無しさん 2015/09/15(火) 23:11:04.48 0
暇潰しをしていたはずの2chで時間を持て余すことがある

288: 萩原秀継 2015/10/26(月) 22:26:29.98 0
真理OS
0.1次元
[0]    [ ]
[1]    [A]
2次元
[2]    [B]「A×2」
「3」    「AB」
[4]    [C]「B×2」
3次元
[5]    [D]「AC」
[6]    [E]「AD.BC」
「7」    「ABC」「AE.BD」
「8」    「ABD」「BE」「C×2」
「9」    「ABE」「CD」
4次元
[10]    [F]「CE」「D×2」
[11]    [G]「AF.DE」
〈12〉    〈AB:CD〉「AG.BF」「E×2」
〈13〉    〈AB:CE〉「BG.ABF」
〈14〉    〈AB:DE〉「CF.ABG」
[15]    [H]「CG.DF」
(16)    (ACDE)「AH.DG.EF」
5次元
[17]    [I]「BH.EG.7F」
〈18〉    〈AB:CDE〉「AI.ABH.7G.8F」
[19]    [J]「BI.CH.8G.9F」
[20]    [K]「AJ.ABI.DH.9G」「F×2」
[21]    [L]「AK.BJ.CI.EH.FG」
「22」    「ABCDF」「AL.BK.ABJ.DI.7H」「G×2」
《23》    《ABCEF.ABCDG》「BL.ABK.CJ.EI.8H」
《24》    《ABCEG.ABDEF》「ABL.CK.DJ.7I.9H」
「25」    「ABDEG」「CL.DK.EJ.8I.FH」

307: 考える名無しさん 2016/04/20(水) 21:40:53.01 0
>>288
kwsk

289: 2015/10/26(月) 23:59:10.08 0
真理など儚いものなことぐらい理解しろよ

291: 考える名無しさん 2015/10/27(火) 11:23:35.78 0
意識は目にあるという真理

292: 考える名無しさん 2015/10/27(火) 11:45:21.51 0
簡単だよ。公衆便所を円柱型にして同一の便器の放射状の仕切り
で区切られた空間から各人が放尿する仕組みにすればいいだけ。

293: 考える名無しさん 2015/10/27(火) 12:39:26.86 O
区切られた仕切りの中を一つの便器と呼ぶようになるんじゃないか?
チンコが当たるかどうかの近さで放尿弾道線がクロスする様を楽しみシェアを感じたい。

308: 考える名無しさん 2016/05/12(木) 19:20:22.41 0
最近気付いてしまったんたが、意見をくれないか?

『人間は全て、個々がそれぞれ作り出した自分の世界の中だけで生きている可能性』

例えば、相手という個体は実際には存在するが、その個体の振る舞いは全て自分の作り出した世界の一部かもしれない

そして、その個体毎にそれぞれ個別の世界を作り出しているため、個体数と同じ数だけの世界が存在する → 並行宇宙

したがって、自分が観測できない(していない)事象は存在しない事になる → シュレディンガーの猫

そうなると、当然の事ながら世界は全て自分の意思、認識次第でコントロールできる可能性もある → 引き寄せの法則

自分は自分の世界の主人公であり、自分次第でいくらでも未来をコントロールできる
または未来と過去を同時に決定づけられる

個体が死ぬ時、それは一つの命が消えると同時に、その個体の作り出した世界そのものが消えると言える

死 = 自己世界の終わり

312: 考える名無しさん 2016/05/19(木) 01:08:43.42 0
>>308
無知をさらけだしてる。
そんなのはもう何万回も議論され、はるか先にいってる。
知識を軽視しすぎ

314: 考える名無しさん 2016/05/24(火) 05:13:58.42 0
>>312
と、思うだろ?
お前だけ取り残されてるんたよ。

315: 考える名無しさん 2016/05/24(火) 05:22:52.86 0
>>314
その考えには、「自分の意識を作る素材はすべて自分に属している」という
前提がある。「原意識」でググれ。

309: 考える名無しさん 2016/05/12(木) 19:25:43.38 0
誰かの死=個体の世界の終わりですかな

310: 考える名無しさん 2016/05/12(木) 19:29:08.25 0
クオリア
水槽の中の脳

316: 考える名無しさん 2016/05/25(水) 03:37:33.66 0
この世界の全ては自分の意識下にあり、自分の思考や意識が必ず世の中の出来事にも影響を与える。
例えば昨今は必ず大地震か起こると想定されているが、それについて自分自身が懸念して意識すればするほど、その地震は自分にとって致命的なものにはならない。
それは防災対策をするか否かの問題ではなく、意識するか否かの問題である。
逆に言えば、その地震に対して何も意識しなかった人間は命を落とす確率が跳ね上がる。

317: 考える名無しさん 2016/05/25(水) 04:12:16.17 O
震災で大事なものが亡くなったとしても納得出来る。

318: 考える名無しさん 2016/05/25(水) 04:42:11.66 0
宇宙の真理

どのような物質・生命・事象であっても、その原理や素材は宇宙誕生からすでに存在している。
それが前提である以上、この世の全ては“どのようにして出来たのか?”ではなく、“いつ出来るのか?”という事でしかない。

したがって、今まさに我々が認識しているもの全ては、我々自らが実体化させたものであり、それは宇宙誕生からすでに実体化する事が確定していた事に他ならない。

319: 考える名無しさん 2016/05/25(水) 06:45:41.64 0
確率は不思議だ。確率という概念は確率的ではないから言葉の上では確実だが
実際の確率的現象は不確実だ。実際の現象が概念のもとになっている以上、
概念の確実さというものは所詮は不確かなものなのだろう。
例えば数学的現象も、それ自身は確かだが、公理系は不確かであるように。

352: 考える名無しさん 2016/06/18(土) 20:31:17.74 0
>>319
と、人間が思ってるだけね

320: 考える名無しさん 2016/05/25(水) 09:27:21.34 0
男は我慢する事から逃げると退屈に襲われるが女はそうではない。

321: 学術 ディジタル アーカイヴ@院教授 2016/05/25(水) 12:23:49.63 0
取り敢えず、自分の既知外の過去へは認識は到達せず戻れまい。
それを過去と呼ぶのか。
その次元は時間は流れているのか、わかるまい。

322: 考える名無しさん 2016/05/25(水) 17:56:36.01 0
>>321
幾多郎センセを引用してみる
『現在を単に瞬間的として連続的直線の一点と考えるならば、現在というものは無く、従って時というものはない。
過去は現在において過ぎ去ったものでありながら未だ過ぎ去らないものであり、
未来は未だ来らざるものであるが、現在においてすでに現れているものであり、
現在の矛盾的自己同一として過去と未来が対立し、時というものが成立するのである。』

323: 考える名無しさん 2016/05/25(水) 17:59:41.47 0
机の上にりんごが「ある」



机の上にりんごが「あると思う」

の違いを明確に線引きせよ、って言われても出来ない。

325: 考える名無しさん 2016/05/28(土) 02:54:38.32 O
「思う」には不確定がある。
確実性が少ない。
例えば、
今朝、机の上にリンゴを置いた。だから今も机の上にリンゴがあると思う。
のように確証するには証明が乏しい時に「思う」を使う。
と思う。

330: 考える名無しさん 2016/05/30(月) 21:53:10.22 0
>>325
「机の上にリンゴがある」と断定しているのは誰か。
「机の上にリンゴがあると思う」のは誰か。

どちらも「わたし」の思惟のヒトコマであり、両者に確たる違いは無い。

326: 考える名無しさん 2016/05/28(土) 10:00:58.30 0
ただの言葉遊びだな

327: 考える名無しさん 2016/05/28(土) 11:58:23.59 0
AKBに限らず

グループ・アイドル自体が

飽きられつつあるからね

328: 考える名無しさん 2016/05/30(月) 14:17:20.74 0
地方から甥っ子が来た。彼が大好きなAKBのチーム何とかのミニライブへ連れてってあげた。
TVで見るだけの私には興味が無いアイドルグループ。初めてライブを見た。誰が誰だか分からずに。

若いファンに混じって30代40代のファンも多い事に驚いた。
一体AKBとは何なのか?メンバーの一人なのか、メンバーが揃った目の前の集団なのだろうか?
AKBというオブジェクトなのだろうか?ゲシュタルトなのだろうか?概念なのだろうか?
社会に参画する何らかの機能の事か?社会的包摂と社会で生きる人との間のリレーションなのだろうか?

ダウンタウン松本が「巨人ー阪神を例とした同一性の思考実験」発言は記憶に残っているが
実際に目の前で少女達が一生懸命パフォーミングアーティストとして演じきり
(メンバーは短期間で入れ替わるという話を聞いた事がある)
そして、オーディエンスがノリノリで応援し、呼応する場の空気を感じながら
再び「人間は同じ川に2度入る事は出来ない」との感想を持った。ただ、それだけなんだけど。

私はAKBの存在論的論証を、望んでいる訳では無い。

329: 考える名無しさん 2016/05/30(月) 14:28:18.61 0
監視、洗脳、工作をいくら強化しても、素晴らしい世界を築くことはできない。

331: 考える名無しさん 2016/05/31(火) 13:18:02.48 0
監視、洗脳、工作にいくら従順に従っても、幸せに暮らすことはできない。

332: 考える名無しさん 2016/05/31(火) 14:09:03.75 0
牛か豚にでもなとうというのなら、それでも幸せに暮らせるかもね
そのうち屠畜場に送られるかもしれないけど

333: 考える名無しさん 2016/05/31(火) 15:00:04.09 0
どっちみちいつ処分されるか分らないのに、牛や豚のように生きたい
という気持ちは、あまりよく理解できない

334: 考える名無しさん 2016/05/31(火) 15:32:23.82 0
欲しいものがあるときに働けばいい。

335: 考える名無しさん 2016/05/31(火) 17:58:41.29 O
欲しいものは職業だよ。

336: 考える名無しさん 2016/05/31(火) 18:02:42.87 0
哲学を学んだ人間は、自分が周りより高尚な人間になったと勘違いする

338: 考える名無しさん 2016/05/31(火) 18:17:57.05 0
○○を学んだ人間は、自分が周りより高尚な人間になったと勘違いする

でよくね?

341: 考える名無しさん 2016/05/31(火) 21:14:44.53 0
>>340

男「お前は本物の占い師か?本物の占い師なら俺の家庭を言い当ててみろ!」

占い師「貴方は郊外に新築の家を持ち、素敵な奥さんと可愛いお子さんを2人持っています」

男「このイカサマ占い師め!子供の事だけは外しやがって。俺の子供は3人だ!」

占い師(顔色一つ変えず落ち着いて)
「それは、貴方がそう思っているだけです。」

342: 考える名無しさん 2016/06/01(水) 05:27:07.00 O
オチが何種か浮かんだ。
だが遺伝子の繋がりがないからといっても所有物ではあるから子は3人だ。
どっちみち子は3人。だが占い師は二人と言った。可愛い子二人と言った。
3人の内一人は可愛いくない子なんだろう。

345: 考える名無しさん 2016/06/02(木) 21:54:01.10 0
>>342
良く分かってらっしゃる。
ジョークで笑う。そこで終わりにせずに
そこから仮説(どんなに下らなくても)をたてる事によって
更に笑えるんですよね。
いや、更に笑える人もいるんですよね。

そういう友達が何人か居れば、人生も少しは楽しくなりますよね。

344: 考える名無しさん 2016/06/01(水) 18:49:08.79 O
コウモリの洞窟を知ってるか?
日中のコウモリは洞窟の中で夜が来るまですごしている。
糞尿がしたくなったら懸垂してブリブリと排出する。
洞窟内はコウモリの糞尿が雨のように降り注いで床は酷い有り様だ。
そんな糞尿だらけの中を虫けらは生きている。コウモリの糞尿を餌にして。
糞尿の中を這いずる虫けらを惨めだと思うだろうが虫けらにとって糞尿は恵みの雨なのだ。
恵みをもたらすコウモリは虫けらにとって神である。
だがコウモリたちは糞尿を食べる虫けらのことを思って糞尿を撒いてるわけではない。
ただ糞尿をしたいからする。
その糞尿を虫けらが食べる。
その有り様を惨めだとか神だとか思うのは人の空想でしかない。
そしてコウモリは死んだら死体は糞尿の雨と共に降り注ぐぎコウモリの死体は虫けらの餌になる。

346: 考える名無しさん 2016/06/03(金) 10:55:03.85 0
偉い人々は、他人を非難するときには饒舌になり、自らの責任を問われるときには寡黙になる。

347: 考える名無しさん 2016/06/03(金) 16:02:50.82 0
偉い人じゃなくてもだいたいそうだよ

348: 考える名無しさん 2016/06/03(金) 18:39:32.90 0
いや、偉くない人々は偉い人々を非難することが許されないから、
自己の弁明のために饒舌になり、非難する代わりに黙りこむしかないんだよ?

349: 考える名無しさん 2016/06/03(金) 20:22:00.07 0
加害者という設定とボケ老人という設定の合間で
どうじぶんの偉くなさを他認した
状態といえるの??

350: 考える名無しさん 2016/06/04(土) 09:39:56.53 O
偉いとは何か?
どういった批難なのか?
称賛を得ることに長けた者なのか?
汚点を明確にさせて有益になるような批評をするのか?

351: 考える名無しさん 2016/06/05(日) 10:02:33.40 0
ここは視点を変えてみよう。もし偉いまたは偉人が居なかったら、人類は繁栄出来ただろうか、
この問いに答えられたら、それは偉い人を理解したのと同じさ。
      ~by.>>351.名無し~
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353: 考える名無しさん 2016/06/19(日) 08:52:59.52 0
2次元の嫁は受けて入れてくれているようで
実は何一つ受け入れてくれていない