4月24
令和七年靖國神社春季例大祭が、 天皇陛下のお遣いである勅使の参向を仰ぎ、
春季例大祭令和七年四月二十二日 靖国神社春季礼大祭勅使参向（チャンネル桜）
4月23
三 男系男子天皇論の根拠
三、一 一二六代全て男系天皇
（１）天壌無窮の神勅
天照大神が皇孫邇邇芸命を天降しなさる時、おっしゃったお言葉。
「豊蘆原の千五百秋の瑞穂の国は、是吾が子孫の王たるべき地なり。宜しく爾皇孫就きて治せ。幸くませ。寶祚の隆へまさんこと、當に天壌と共に窮まり無かるべき者ぞ」
意味は「日本の国は私の子孫が治めるべき国である。この宇宙が続く限り皇統は永遠に続いてゆく」
天照大神のお言葉である。このお言葉は守らなければいけない。
詔勅は二千以上あって、その中で神代の神勅は十五ある。神勅の中に三大神勅があって、その中でもこれが最も大切な神勅である。
この神勅を我々の御先祖様は命がけで護ってきたのであるから、我々の世代で途絶えさせてはならない。我々も命がけで護らなければいけない。
因みに、三大神勅は次の三つである
�� 天壌無窮の神勅
�∧�鏡同床共殿の神勅
��斎庭の穂の神勅
（２）傍系継承
二五代武烈天皇の時、皇統は絶える。この時の実力者は大友金村である。外国なら皇位簒奪が起きたであろう。
大伴金村は応神天皇まで五代遡り、また五代下った継体天皇を越前まで探しに行って、即位してもらう。そして、武烈天皇の姉を皇后として、直系との血の繋がりも保った。
傍系継承は次の三例ある。
�� 継体天皇(二六代、五〇七年)：皇女・手白香姫と結婚、十親等差。
�� 後花園天皇(一〇二代、一四二八年)：伏見宮貞成親王の親王、
称光天皇(一〇一代)の猶子となる、八親等差。
�８�格天皇(一一九代、一七七九年)：閑院宮典人親王の親王、
後桃園天皇(一一八代)の養子になり、皇女・欣子内親王と結婚、七親等差。
（３）世襲親王家
養老令により皇族も五代で臣民になる。そして、当時は幼児の死亡率は非常に高かったので、万が一皇族が絶えることを心配して、五代という制約のない世襲親王家という新しい制度を考えた。
一四二八年、称光天皇が崩御すると皇統が途絶え、傍系の伏見宮家の彦仁王が後花園天皇として即位する。その時、後花園天皇は皇統の危機を護るため、弟の伏見宮貞常親王を永世宮家にした。この結果、今でも伏見宮家が続いていることになる。
結果的に四つの世襲親王家が出来た。
�”�見宮(一四五六)
��桂宮(一五八九)
�Ｍ�栖川宮(一六二五)
�� 閑院宮(一七一八) （ ）内は創設年
徳川家の御三家（尾張、紀伊、水戸）はこれに習ったものである。
世襲親王家は長男が相続し、家督争いのないように次男以降は出家する。男子なき時は皇統から養子をもらう。桂宮、有栖川宮は何度も養子で救われている。
三、二 男性は種、女性は畑
上智大学の故渡辺昇一先生がおっしゃった。
柿の種はどの畑に蒔いても柿の木、リンゴの種はどの畑に蒔いてもリンゴの木になる。従って、男系が正しい。大変分かりやすい論理である。
三、三 性染色体
性染色体は男性はＸＹ遺伝子、女性はＸＸ遺伝子である。そして、Ｘ遺伝子は女性の遺伝子、Ｙ遺伝子は男性の遺伝子である。
男性のＸは母親のＸ、Ｙは父親のＹ。女性のＸは母親のＸと、父方の祖母のＸが混ざり合ったものである。従って、Ｘはどんどん混合される。逆にＹは何世代経っても一切変わらない。従って、今上陛下のＹ遺伝子と神武天皇のＹ遺伝子は同じなのである。
性染色体は一九一七年に苔植物で、一九四九年にネコで判明した。二十世紀に分かったことを、日本人は本能的に理解していたのであろうか。
四 問題点
四、一 旧皇室典範で養子禁止
第四十二条「皇族ハ養子ヲ為スコトヲ得ス」
となっている。
その理由は、江戸時代、幕府に抑えられていた皇族が圧迫から解放されたためか、幕末から明治維新後にかけて、僧籍に下っていた宮家出身の方が還俗して、新たに六宮家（久邇宮、山階宮、華頂宮、北白川宮、梨本宮、小松宮）を創設した。
しかし、皇族が増えすぎたため、皇室経済を圧迫してきたので、皇室典範で養子を禁止して、皇族が自然に減っていくようにしたのである。
その上、養老令で内親王は臣下に嫁ぐことができないとあるので、明治天皇の三方の内親王を嫁がせるために、更に三宮家（竹田宮、朝香宮、東久邇宮）を創設した。
この皇室典範が足かせになって、現在、皇統絶滅の危機を招いているのである。
四、二 占領政策
占領軍は昭和天皇を廃絶することは諦めたが、皇族廃絶の仕掛けを作った。
先ず、財産税法を改正して、累進課税の最高税率を九十％とした。（昭和二十一年十一月二十日）。その結果、皇室財産三十七億円の内、三十三億円を主に物納した。（昭和二十二年三月三十一日）。この結果、各地の皇族や宮家の別荘がほとんど売られた。
更に、日本国憲法第八十八条「皇室財産は国有化、費用は予算化」（昭和二十二年五月三日）によって、皇族には私有財産はなくなった。
その結果、経済的理由で十一宮家、五十一方が皇籍離脱した。（昭和二十二年十月十四日）。
四、三 皇室典範（昭和二十二年五月三日）
現皇室典範も明治の皇室典範に倣って、
第９条「天皇及び皇族は、養子をすることができない」
とある。
五 おわりに
五、一 日本は世界最古の王国
世界には三十カ国の程の王国があるが五百年以上続いている王国は次の五カ国である。
�� 日本（ＢＣ六六〇） �▲妊鵐沺璽�(九六五) ��イギリス(一〇六六)
�ぅ好撻ぅ�(一四九二) �ゥ好─璽妊�(一五二三) （ ）内は建国年
日本は日本書記によれば二六八五年続いており、少なくとも二千年以上である。
デンマーク、イギリスは千年前後、スペイン、スエーデンは五百年程である。
年数だけ見ても圧倒的に古い。
その上、デンマークもイギリスも七回以上王室が変わっている。
万世一系はわが日本だけである。
だからこそ、世界中が日本の皇室を尊崇している。昭和天皇の大喪の礼では、一六三か国の元首級が集まった。今上陛下の即位の礼でも、一八六か国が集まった。国連参加国一九三か国のほとんど世界中が集まった。天皇陛下が日本のみならず世界の中心であることが実証されたのである。
五、二 菅内閣での皇室典範に関する有識者会議
菅内閣は令和三年三月から十二月まで有識者会議を開いた。
小泉内閣の有識者と違って、この度二十七人の有識者のほとんどが男系天皇の意義を理解していた。女系天皇を主張したのは六〜七人であった。
結論は小泉内閣の時と違って、次のように比較的穏当なものであった。(十二月二十二日)。
��内親王・女王が婚姻後も皇族の身分を保持する。
��養子縁組を可能とし、皇統に属する男系の男子を皇族とする。
��皇統に属する男系の男子を法律により直接皇族とする。
�� は皇統護持には無関係。この内親王がもし皇位につくと、女系天皇が生まれる可能性が出てくるので、危険な考えである。
�� の養子縁組が皇統護持の為には最も柔軟な考えで最善である。昭和二十二年に皇籍離脱された方々の男系男子の子孫が現皇族の養子になって頂ければ全てが解決する。
�� でも良いが、新宮家を創立するとなると、新たな費用が発生するので、野党やマスコミの反対が出るであろう。
続く
小泉首相は「今は欧州も女王の時代だな」と発言したとか。ほとんどの国民が女系天皇の意味を知らない。こんな状態で、今私たちが２６８５年続いた皇統を、捨ててよいのか。
皇統護持のすべて
令和七年三月二十七日
維新政党新風・相談役 川久保勲
一 はじめに
一、一 小泉内閣で長子相続案
皇室典範は
第一条「皇位は皇統に属する男系男子がこれを継承する」
第十二条「皇族女子は、天皇・皇族以外の者と結婚したときは、皇族の身分を離れる」とある。
当時、皇族男子は今上陛下と秋篠宮殿下お二人だったので、このままでは皇族が途絶えるという危機にあった。そこで、小泉内閣は平成十七年一月から十一月まで、皇室典範に関する有識者会議を開催した。
有識者会議メンバーは十人で、日本の歴史に関する有識者はいなかった。法律の専門家は座長代理を務めた園部逸夫・元最高裁判所判事一人で、女系天皇容認を提言した。宮内庁長官の羽毛田信吾氏も女系天皇を支持した。
小泉総理も極秘の会議で「今は欧州も女王の時代だな」と発言したとのこと。一般国民も女系天皇の意味ほとんど分からなかった、しかし、これを契機に国民の間で議論は深まり、皇室を護りたいという人々は皇室の歴史を勉強し、男系天皇で続いてきたことを理解したようである。一方、ヨーロッパの王国は長子相続である。
十一月二十四日に「長子相続」、即ち女性天皇容認、やがて「女系天皇」に繋がる報告書が纏まった。
一、二 秋篠宮妃殿下が御懐妊
平成十七年九月に「コウノトリの放鳥式典」が開催された。これは人工飼育した国の特別天然記念物コウノトリを自然界に返す放鳥式典で、コウノトリをその手で放たれた秋篠宮殿下と妃殿下は次の歌を詠まれた。
「人々が笑みを湛へて見送りしこふのとり今空に羽ばたく」（秋篠宮殿下）
「飛び立ちて大空にまふこふのとり仰ぎてをれば笑み榮えくる」（秋篠宮妃殿下）
この歌は翌十八年一月十五日の歌会始の儀で発表された。そして此の年九月六日に秋篠宮悠仁殿下が御生誕された。従って、十七年九月の時点ではご懐妊されていないので。この和歌は奇跡を呼び起こしたのであろうか。或いは全国民の男子御懐妊の祈りが届いたのであろうか。
平成十八年一月二十日、小泉総理は「今国会中に（皇室典範改正案を）成立できるよう努力したい」と言ったが、二月七日、羽毛田宮内庁長官は秋篠宮妃殿下御懐妊を発表した。すると、安部官房長官の「最初から議論をやり直した方がよい」の声が通り、二月十日小泉総理は皇室典範改正提案の先送りを決定した。
平成十九年一月四日、第一次安倍政権で皇室典範改正案の白紙撤回を決定して、先ず日本は最大の危機を乗り越えた。
二 女性天皇・女系天皇容認論
抑々、天皇の定義は父系原理で、父親を辿ってゆくと初代・神武天皇に繋がるということである。
「女系天皇」というのは女性天皇が一般人と結婚して生まれた子供が即位した場合、その天皇を「女系天皇」と呼んでいる。「女系天皇」という言葉自体、小泉内閣の時出来た言葉であって、一般人の子孫であるから「天皇家」ではないのである。従って、「女系天皇」という言葉自体が間違いなのである。これを避けるために、我々の御先祖は大変な御苦労をされて、一二六代もの皇統を護ってきたのである。
二、一 男女同権
最も浅薄な理屈である。
日本の歴史を勉強していない多くの人はこの言葉で女性天皇容認を言う。
そもそも生物に雄雌があるから、生物が存続できている。男女は元々役割が違う。男女同権の言葉で男女の役割を否定するのは間違っている。
ジェンダーフリー、ＬＧＢＴ(Lesbian,Gay,Bisexual,Transgender)が世界中で大手を奮っている。対立するものを敢えてこしらえて、世の中の秩序を壊そうという、左翼の革命思想そのものである。
欧米の方が元々男尊女卑で、夫が財布を握っている。ウーマンリブ運動は女性も働いて金を得るのが目的であった。
日本は男女同権どころか、妻が財布を握っている。「おふくろさん」の語源は昔、金銭や貴重品を袋に入れていたが、その袋を管理していたのが妻だった。それを子供が見て「おふくろさん」と呼んだことにあるそうだ。
欧米は過去の男尊女卑や人種差別の罪悪感から、男女同権や人種平等を殊更に叫んでいるのであろう。
二、二 女性天皇がいた
女性天皇は以下の通り、八名、十代あった。
��
三名(推古、皇極、持統)：皇后
��
一名(元明)：皇太子妃
��
四名(元正、孝謙、明正、後桜町)：生涯未婚
皇極天皇と孝謙天皇は一旦譲位された後、再度即位されているので、十代となる。これら八名の女性天皇は父親が天皇或いは皇族であるから、男系天皇である。
また、皇后や皇太子妃であれば、そのお子さんは皇族であるから、これも男系天皇である。また、四名の未婚の女性天皇は男系天皇を護るために、何と生涯未婚を貫かれたのである。愛子殿下を天皇になどという者は、愛子殿下に生涯未婚を強いることになる。男女同権と言いながら、とんでもない人権無視ではないか。
推古天皇と皇極天皇は蘇我氏の圧力、孝謙天皇は藤原氏の圧力で女性天皇が出現したのであるが、それ以外は全て次の天皇候補が幼少だったので、その中継ぎとして即位したのである。
皇后だった方も夫の天皇が崩御された後は、即位されると生涯独身を通された。これも男系天皇を護るためであった。
二、三 天照大神は女性
皇室の御先祖様は天照大神なので、反論が難しいところであるが、日本神話では天津神であるイザナギ命から天照大神と須佐之男命がお生れになる。そして、天照大神と須佐之男命が誓約をして子供をお産みになる。先ず、天照大神が須佐之男命の剣を嚙み砕いて息を吹くと、三柱の女神がお生れになる。次に、須佐之男命が天照大神の勾玉を噛み砕いて息を吹くと五柱の男神がお生れになる。
古事記では、男神は天照大神の勾玉から生まれたので、天照大神の子としている。御長男の天之忍穂耳命から邇邇芸命、日子穂穂手見命、鵜葺草葺不合命を経て初代の神武天皇に繋がる。しかし、天之忍穂耳命は天照大神と須佐之男命の間にお生まれになったので、父親は須佐之男命と考えられる。こう考えれば、神武天皇は天津神であるイザナギ命の男系の子孫と考えられる。
一方、日本書紀では逆の物語になっている。男神は須佐之男命が息を吹きかけて生まれたので、須佐之男命の子としている。この後、須佐之男命は下界に追放されるので、男神は天照大神が育てる。いわば、天照大神の養子となった。日本書紀によれば、完全に男系である。
何れにしても、皇統は天津神である男神イザナギ命の直系の子孫である。
二、四 高森明勅氏の女系天皇容認論
國學院大學を出て大東塾出身で保守の思想家と思っていた高森明勅氏が女系天皇容認論を唱えた。
論旨は七五七年に施行された「養老令」の第十三継嗣令の第１条「天皇の兄弟、皇子はみな親王とすること｛女帝の子もまた同じ｝。」を根拠にしている。{ }内を根拠として、女帝の子も親王になれる。即ち、女性天皇の子も皇位継承権があると、主張している訳である。この部分だけを読めば、父親に触れていないので、女系天皇容認論の根拠にはなる。
しかし、継嗣令は以下のように書かれてある。
第１条「天皇の兄弟、皇子はみな親王とすること｛女帝の子もまた同じ｝。それ以外は、いずれも諸王とすること。親王より五世は、王の名を得ているとしても皇親の範囲には含まない。」
第４条「五世の王は、内親王を娶ることができない。」
第１条をきちんと読み解くと、「親王より五世は皇親ではない、即ち臣民である」としている。そして、第４条で「五世の王、即ち臣民は内親王と結婚できない」としている。逆に言えば、「内親王は親王としか結婚できない」としているのである。即ち、女性天皇は親王としか結婚できないのであるから、明らかに女系天皇を排除しているのである。
高森氏が持ちだした「養老令」そのものが、女系天皇を否定しているのである。
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