敬愛のこころは、即ち天地生生の心なり。草木を樹芸し、禽虫を飼養するも、亦唯だ此の心の推なり。
愛敬の二字は、交際の要道なり。傲視（ごうし）して以（もっ）て物を凌ぐこと勿れ。侮咲して以て人を調する事勿れ。人の一生には、順境有り、逆境有り。消長の数、怪むべき者無し。余（よ）又自ら検（けん）するに、順中の逆有り、逆中の順有り。宜しく其の逆に処して敢えて易心を生ぜず、其の順に居りて敢えて惰心を作（な）さざるべし。惟（た）だ一の敬の字、以て逆順を貫けば可なり。人の一生には、順境もあれば、逆境もある。これは栄枯盛衰の理法というものであって、少しもおかしなことではない。また私が自ら調べたところによると、順境の最中にも逆境があり、逆境の最中にも順境がある。だから逆境にあるからといってやけくそになったり、順境にいるからといって怠け心を起してはいけない。ただ敬の一字を心に置いて、順境も逆境も終始一貫すればいいのである人の一生には、順境有り、逆境有り。消長の数、怪むべき者無し。余（よ）又自ら検（けん）するに、順中の逆有り、逆中の順有り。宜しく其の逆に処して敢えて易心を生ぜず、其の順に居りて敢えて惰心を作（な）さざるべし。惟（た）だ一の敬の字、以て逆順を貫けば可なり。名誉は、人々が争い求めるものであり、また人々が集まってそしるものである。君子はただ一つの実あるを尊び、名は気にしない。むしろ、内実の伴った名声はあろうとも、上っ面だけの名声はあってはならない。敬を持する者は火の如し。人をして畏れて之れを親しむべけらしむ。敬せざる者は水の如し。人をして狎（な）れて之に溺るべからしむ。人は当に自ら吾が心を礼拝し、自ら安否を問うべし。吾が心心は即ち天の心、我が身は即ち親の身なるを以ってなり。是れを天に事（つか）うと謂い、是れを終身の孝と謂う。心は現在なるを要す。事未だ来たらざるに、邀（むか）うべからず。事已（すで）に往（い）けるに、追うべからず。纔（わず）かに追い纔かに邀うとも、便（すなわ）ち是れ放心なり。慎独の工夫は、当に身の稠人広坐（ちょうじんこうざ）の中（うち）に在るが如きと一般なるべく、応酬の工夫は、当に間居独処（かんきょどくしょ）の時の如きと一般なるべし。我が言語は、我が耳自ら聴くべし。我が挙動は、我が目自ら視るべし。視聴既に心に愧（は）じざらば、則ち人も亦（また）必ず服せん。
