livedoor
#表題の件、まだまだ、ずうーっと続ける。
おクリ、『ゲーテ』、見たぞ、読んだぞ! まず、表紙だが、とてもいい。あの雑誌は、客層は、ビジネスマン、四十路以上の、最低でも課長クラスだろうなあ。そういうマインドにうまくフィットしてるな。あの品のある色気が、オトコの性（さが）をそそるなあ（笑）
文章の方は、『奇跡のリンゴ』の著者の講演な、ワンフレーズだけでいいんで、わかりやすい、何か、あの爺さんの「凄み」を、一言で言い表せるというか、表現できる的確がコトバがあれば、なお、よかった。「オーラを感じた」の類の表現だけでは、月並みすぎる。もっと、具体的で、おクリ自身のこれまでの人生の歩みと重ね合わせながら、出てくる、生きたコトバだよなあ。
それと、「生物多様性」のハナシ、コレも「上」と繋がっておるんだろうが、確かに、このコトバ、最近、よく耳にする。でも、ワシに言わせりゃ、「何、それ?」の世界だな。そこらの爺さん、婆さん、子どもたちが聞いて、ピンと来るか? 「反戦平和」「憲法を守れ」というお題目を唱えるだけでは、結局のところ、何も言ってないのと、ほぼ、同じであるように、この「生物多様性の尊重」なんてことを、100万回言ったところで、人間の心には響いて来ない。だから、それを翻訳して、血の通ったコトバとして、多くの人たちに伝えていくのが、おクリの仕事だよなあ。「生物多様性を尊重する」ってことは、我々が、日々の生活を営む中で、要は、何を、どうすることなんだ? ポイントは、そこだと思う。
コレは、ワシなりの解釈であり、咀嚼であるが、例えば、飼ってる犬猫を粗末に扱って、ポイ捨てするように、保健所に持っていくってのは、果たして、「生物多様性を尊重すること」と、どう関わりあって来るのか? そうやって、生物の「多様性」を大事にするのであれば、「人類」、例えば、人種、民族、宗教の違いを超えて、そうした差異を認めて、リスペストする姿勢にも、繋がってこないだろうか? これまで培ってきたこと、仕事で蓄積してきたものを踏まえながら、自分のコトバ、それも、役人や学者が振り回す抽象用語なんかではなくて、「聖書」の文言のように、老若男女、誰が読んでも分かる、平易で、やさしいコトバで伝えないとだろう。それは、プロフェッショナルとして、コトバを扱っている人間であればこそ、できうることではないだろうか。
#で、上の『ゲーテ』の続きだが、それで、おクリ、『星の王子さま』の翻訳にチャレンジしとるのか。コイツはだな、まさに、今の時期でないと、できないことだからなあ。レギュラーを持っておったら、そういうことは逆立ちしてもできんから、コレは何があっても、最後まで訳し上げてだな、おクリ訳の『星の王子さま』を刊行しようや。あの『星の王子さま』も、長いこと、岩波の内藤濯訳しかなかったが、独占翻訳ケンが切れて、池澤夏樹とかをはじめとして、雨後の筍のごとく出ておるから、ワシは、まさに今の時期を使うてだな、「おクリ新版」を世に問うべきだ。幻冬舎に持ち込めば、出してくれると思うがなあ。ただ、この『星の王子さま』ってのは、長く売れる本だから、そういう諸々のアフターケアーをちゃんとやってくれるところが、できれば望ましい。
おクリが持ってる原本も、たぶん、ガリマール版だよなあ。もし、本気で、ダーっとヤルんであれば、ワシと手分けしてだな、半分ずつ訳してだな、文体を揃えれて、アレコレといじくって仕上げたら、仕事は早いぞ（笑）。訳者は、おクリの名前で出せばいい。それはともかくとして、それは、今しかできないことだら、最後まできちんとやり遂げるべきだ。最後に「あとがき」をつけて、『星の王子さま』、さらには、サン・テックスとの出会いと、そして、思いを、ちゃんと綴れば、立派なひとつの作品になるんで、コレはおクリの処女作として、世に問うべきだ。コレは、ニュース原稿でも同じだと思うが、「読み上げる」というのと、「読み込む」ってのは、全然、違うからな。その意味では、「翻訳する」というのは、「読み込む」ことに他ならんからなあ。それは、ニッポン語を使いながら、新たに、自分のコトバで紡ぎ上げるというのか、その作品に、新たな生命を吹き込む作業だと思う。
この商売をやっておる他のメンツを見ても、「フランス語使い」っていうか、「フランス通」ってのは、おらんからな。そういう引き出しを、一つ持っておるってのは、凄く大事なことだと思う。その引き出しってのは、開けて、手を突っ込むと、そのままズッポシ、中まで吸い込まれてしまうっていうのか、奥が深いからなあ。俗な表現を使えば、それは、おクリの「ウリ」の一つなんで、そうやって、「新訳本」を刊行するというカタチで、「分かりやすいアピール」をするってのは、大事だし、今後の糧にもなる。訳し方に困ったら、いつでも、ワシんところに聞きに来い。このヒマダネでも前に書いたが、キツネとの出会いで出てくる、あの「apprivoiser」ってのも、うまいこと訳していくっても、なかなかムズカシイからなあ。文章自体は、原文も、ものすごく平易だが、でも、深い意味を持っている。自分の人生体験と向き合いながら、ピタリと来るコトバを選び取っていかないとだから、本気で取り組んだら、大変な仕事だ。でも、最後までやるべきというより、やらなアカンなあ。おクリ、ワシが付いてるから、最後まで、訳し上げような。
#その『星の王子さま』のモチーフというのは、人間、おそらく、誰しも、大人になっていく中で、純粋さを失って、汚れていってしまうことの、悲しみであり、せつなさだろうなあ。冒頭に出てくる、「ボア」っていう、南米産の大蛇なあ、ぬあんと、あの象さんを１頭、丸ごと、飲み込んぢゃうんだからなあ。いやあ、こんなヘビがおったら、超オモロイし、夢があるよなあ。ところが、オトナは皆、その絵を見ても、「ぬあんだ、ただの帽子ぢゃないか。何がスゴイんだ? そんなヒマがあったら、役に立つ学問を勉強しなさい!」って、机に座らされるんだよなあ。昔、チェッカーズの唄であったよなあ。「ギザギザハートの子守唄」だったかなあ。まさに、「夢は机で削られて、卒業式っていうけれど、何を卒業するのだろう?」の世界だよなあ。大人になっても、そういう子供のココロを持ち続けるってのは、大事だよなあ。おクリの、クリクリした目は、そういう純粋さを湛えた瞳であって欲しいよなあ。そうだよな、おクリ?
で、例えば、冒頭の１行目で出てくる、「une magnifique image」だが、この「magnifique」は、おクリは、どう訳した? 辞書には「素晴らしい、見事な」といった、お決まりの訳語しかないが、「思わず、ビックリしてしまうくらい、お見事な挿絵」ってしちゃうと、冗漫すぎるかなあ。あの大蛇・ボアが、子熊を飲み込まんとするイラストだからなあ。絵も、サン・テックスが描いてるんだよなあ。『星の王子さま』は、絵がいいよなあ。この子熊のビックリしまくってる「目」がオモロイよなあ（笑）。そのへんは、バベル・プレスの『翻訳仏文法』の中でも出てくるが、「解きほぐし」、または、その逆の「まとめ上げ」という手法は、日本語に訳していく作業の中で、大事だと思う。
#猿、そのナンテールのチケンにおる超ズブズブの検事、フィリップ・クロワイエ（=Philippe Courroye）の話を、今度は、『レクスプレス』にまで、書かれてしもうとるやないか。このクロワイエのおやぢってのも、見るからに、胡散臭い顔をしとるな（笑）。このナンテールは、倅のジャンが県議をやっておる、「オー・ド・セーヌ県」の県庁所在地で、当然、ヌイイ市も入っておるからな。パリのすぐ西隣だからな。このクロワイエは、「1959・1・10」、リヨンの生まれっていうから、今、50歳か。法科の学校を出て、それから、ずうーっと検事をやってんだな。あのパスクワがヤラれた、アンゴラ武器輸出絡みのサンズイを手がけておって、この前、有罪ハンケツを受けたパスクワに名指しで、文句を言われておったな。それで、このナンテールに配属されたのが、猿のエリゼ宮入りと、ほぼ同時なんだな。ヌイイを含め、諸々、ボロが出んよう、猿の「地元タイサク」の一環だな。
で、このクロワイエと猿との超ズブズブについては、「Ｍediapart」っていう地元紙があって、そこのファブリス・アルフィっていうブンヤが、この「6・4紙麺」で、「２ lettres font deraper le procureur Courroye」（=2通の手紙が、検事・クロワイエを横滑りさせた）っていう記事で（「横滑り」だとイマイチ、甘い訳語で、「抑制が効かなくなった」とか「ブレーキをブッ壊した」ぐらいの方がピタリと来るかもしれんなあ）、スッパ抜いておるんだな。手紙の中では、猿とのズブズブを自慢こいておって、猿の意向に沿って、ソーサをしとるってことか（笑）。「やっぱり」って言うか、絵に描いたようなハナシだよなあ。今、そっちで「世間をお騒がせしている」、有名人なんだな。しかし、産経の山口昌子（慶応仏文卒）なんかは、間違っても、こういう記事は、東京に打電してこんよなあ。
要するに、このクロワイエってのは、「猿のイヌ」なんだな。このクロワイエを、地元のヌイイを含めた、例の「オー・ド・セーヌ県」に置いておくことでだな、猿自身は、「不訴追特ケン」があるんで、任期中は大丈夫だが、倅のジャンを含めて、「取り巻き連中」が、司直の手にかかる恐れがあるんで、このクロワイエを放り込んでおけば、その「歯止め」になるからな。猿、そんなパリ周辺地区の貧困地帯に、監視カメラを付けておるヒマがあったらだな、このクロワイエに監視カメラを付けてだな、ソーサでデタラメをヤラんよう、ちゃんと、見張っておらんと、アカンやないか! しかし、仏蘭西のブンヤにも、あのルドビック・ヴィゴーニュといい、このファブリス・アルフィといい、平気で猿に噛み付いていく、「山猫」がいるんだな。やっぱり、仏蘭西人ってのは、一筋縄ではいかんよなあ。
#で、おクリ、『星の王子さま』だが、そのキツネと出会う「第21章」だけ、かなり前に、ヒマんときに訳したことがあって、途中までだが、ワシの試訳をupしておくで。ココのとこは、この物語の中で、一番、好きだなあ。
＜そのとき、キツネが現れました。
「こんにちは」
「こんにちは」と、星の王子さまは、礼儀正しくあいさつを返しましたが、振り返ってみても、何も見えませんでした。
「ここだよ!」と、りんごの木の下から、声がしました。
「君は、誰なの?」。星の王子さまが、尋ねました。「君って、すごく、キレイだね…」
「僕は、キツネだよ」と、キツネは答えました。
すると、王子さまは、言いました。「僕と一緒に、遊ぼうよ。僕、すごく、寂しいんだ」
「僕は、君とは遊べないんだ」と、キツネは言いました。「僕は、飼い馴らされていないから」
「あっ、ゴメンナサイ」と、星の王子さまは言いました。そして、しばらくしてから、こう付け加えました。「飼い馴らすって、何?」
「君は、ここの人間じゃないな」と、キツネは言いました。「君は、何を探してるんだ?」
「僕は、人間を探してるんだ」。星の王子さまは、言いました。「飼い馴らすって、どういうことなの?」
キツネは、言いました。「人間ってのはだな、鉄砲を持って、狩りをするんだ。すごくやっかいな連中さ。で、人間は雌鶏も飼っている。それだけが、奴らの関心事だ。君も、雌鶏を探してるのかい?」
「違うよ」。星の王子さまは、言いました。「僕は、友達を探してるんだ。飼い馴らすって、いったい、どういうことなの?」
「そんなの、すっかり忘れちまったよ」。キツネは言いました。「それは、鎖を作り出すことさ」
「鎖を作り出す?」
「もちろん」と、キツネは答えました。「僕にとって、君は、他に十万人もいる少年たちと同じ、ただのひとりの少年にすぎない。だから、僕は、君を必要としていない。であれば、君も、僕のことなど、もう、必要ないわけだ。君にとって、僕は、他に十万匹もいるキツネたちと同じ、一匹のキツネでしかない。でも、君が、僕のことを飼い馴らそうとすれば、お互いを、必要とし合うようになるだろう。君は、僕にとって、世界で、たったひとりの存在になってしまうんだ…」>
で、コイツはワシの解釈なんだが、王子さまとキツネが、こんなふうに会話を交わしていく中で、打ち解けて、ココロが繋がってくんだな。その過程で、「飼い馴らす」という訳語を与えた「apprivoiser」という語も、意味合いが、少しずつ、変わってくるんだと思う。だから、「creer des liens」も最初は、「鎖を作り出す」としたが、そうした経過の中で、「絆を結ぶ」というふうに、変わってくるんだと思う。野生の動物であれば、野良猫なんかがそうだろうが、最初は当然、警戒するからな。しかし、だんだんと打ち解けていく中で、ふたりの関係が変わってくるんだと思う。
#で、本題とも少し、リンクしてくるが、あの「まおの交際発表」、アレはいったい、何なんだ? どういうことかというと、一言で言えば、「無責任」なんだな。別に、写真週刊誌にシッポを掴まれたというわけではないんだから、敢えて、リークする必要はないんだよな。相手が、梨園のオトコだから、結婚すりゃ、仕事を辞めなアカンなんてのは、分かりきってんだからな。であれば、番組の改編期の4月を見越して、だいたい、１ヶ月ぐらい前だよなあ。その時点でオモテに出して、「寿降板になります。どうも、皆様、ありがとうございました」んであれば、一番、スッキリ来るし、それがスジだよなあ。本当に好き合ってれば、付き合って、その先、結婚ってのはわかるが、でも、今の仕事、しかも、「社怪的な立場」ってあるわなあ。本人はもとより、周りも何も考えてねえんだよなあ。「手順」とか、「タイミング」ってあるよなあ。
その一方で、おクリみたいに、降板する週の、それもシルバーウィーク中の「月曜日」だぞ、いきなり、「降板発表」だからなあ。そういえば、プレミアAの打ち切りも、降って湧いたように、突然だったしな。この「コントラスト」はいったい、何なんだ? 一方は、「結婚オメデトウ!」で大騒ぎしておっただな、もう一方は、「ジム所が、ギャラupを要求したので、クビにした」とか、「本人から降板を申し出た」とかいう、全く辻褄の合わない２つの情報が同時に出て、ソイツを面白おかしく垂れ流してるんだからな。ワシに言わせりゃ、あのギョーカイってのは、そんなデタラメしかまかり通らんのか、ってところなんだ。まあ、アソコに限った話ではないんだが、マジメに地道にやってる人間が、バカを見る世界なんだな。
#芸能怪にヘッドロックをかけるのを得意技にしておる渡邉裕二が、高相とかいうのりピーのダンナか、シャブの所持・使用で執行猶予付きのハンケツが出たってことで、「軽ぅ過ぎるぅー、再犯率は1000％だあー!」って吠えマクっておったが（笑）、ワシそのダンナってのは、どういう人物なんかは全く知らんのだが、のりピーだって、幾つで結婚しておったんだよ? そんなハタチを過ぎたか、過ぎないかぐらいの、右も左も知らんような年頃で結婚しておったっていうわけぢゃあないだろ? 仮に、その高相っていうダンナが、「だめんず率100％」だったとしてもだな、それを選んだのは、のりピー自身なんだから、オンナの側にだって、その責任の一端はあるよなあ。確かに、今度のジケンは、のりピーがヒガイシャの側面は大きいとは思うが、でも、あの渡邉の手にかかるとだな、「のりピーには、罪もセキニンもない。悪いのは、みんな、ダンナの方だあー」ってワケだろ。そんなバカな話があるかよ。のりピーが結婚したのは、三十路前だったのか、過ぎた後だったのか、たぶん、それぐらいなんだろうが、それまでいろいろなオトコとも遍歴してきて、「鑑識眼」ぐらいあったと違うんかいな? ああいうふうに、オンナを、ただ、甘やかすだけってのは、結果的には非常によくないと、ワシは思う。
だいたい、のりピーの件にせよ、押尾の件にせよ、ジケンの本質は、芸能怪がヤクザ筋とコラボを組み、組織的な「クスリ蜜売」というリケンに手を染めておるっていう、「構造腐敗」だよなあ。だから、のりピーにせよ、ダンナにせよ、押尾にしても、単なる「トカゲの尻尾」だよなあ。
#サン・テックスは、マルローより１つ上、つまり、同世代だな。勿論、お互い、よく知ってるが、生き方も酷似してるよなあ。青春時代、あちこちをボヘミアンのように放浪し、「書く」ようになっても、あの時代だったから、「直接行動」の中に身を投じて、ふたりとも、レジスタンスに参加してるんだよな。サン・テックスが、『星の王子さま』を著したのは、早すぎる晩年、すなわち、亡くなる前の年だが、ああいう物語を書いたということもあるのかもしれないが、結果的に、そういう人生行路になってしまったよなあ。サン・テックスの世界ってのは、自分が操縦していた飛行機が不時着したときに体験するとになった、「砂漠」だよなあ。砂漠が、人間に孤独の意味を教えてくれたんだろうなあ。
━━初めのうち、砂漠には、空虚と静寂しかないが、それは、砂漠が、ゆきずりの恋人に身をまかせないからだ。（…）砂漠では、時の移ろいが、肌身に感じられる。灼熱の太陽の下、人は、夕暮れに向かって歩いてゆく。手足を浸し、全身の汗を洗い流してくれる、あの涼風に向かって歩いていく。灼熱の太陽の下、獣も人も、死に向かうのと同じくらい確実に、あの大きな水飲み場に向かって、進んでいく。だから、無為も決して虚しくはない。そして、その日一日が、海に到る道のように、美しく見える。（『人間の土地』）
おクリ、『ゲーテ』、見たぞ、読んだぞ! まず、表紙だが、とてもいい。あの雑誌は、客層は、ビジネスマン、四十路以上の、最低でも課長クラスだろうなあ。そういうマインドにうまくフィットしてるな。あの品のある色気が、オトコの性（さが）をそそるなあ（笑）
文章の方は、『奇跡のリンゴ』の著者の講演な、ワンフレーズだけでいいんで、わかりやすい、何か、あの爺さんの「凄み」を、一言で言い表せるというか、表現できる的確がコトバがあれば、なお、よかった。「オーラを感じた」の類の表現だけでは、月並みすぎる。もっと、具体的で、おクリ自身のこれまでの人生の歩みと重ね合わせながら、出てくる、生きたコトバだよなあ。
それと、「生物多様性」のハナシ、コレも「上」と繋がっておるんだろうが、確かに、このコトバ、最近、よく耳にする。でも、ワシに言わせりゃ、「何、それ?」の世界だな。そこらの爺さん、婆さん、子どもたちが聞いて、ピンと来るか? 「反戦平和」「憲法を守れ」というお題目を唱えるだけでは、結局のところ、何も言ってないのと、ほぼ、同じであるように、この「生物多様性の尊重」なんてことを、100万回言ったところで、人間の心には響いて来ない。だから、それを翻訳して、血の通ったコトバとして、多くの人たちに伝えていくのが、おクリの仕事だよなあ。「生物多様性を尊重する」ってことは、我々が、日々の生活を営む中で、要は、何を、どうすることなんだ? ポイントは、そこだと思う。
コレは、ワシなりの解釈であり、咀嚼であるが、例えば、飼ってる犬猫を粗末に扱って、ポイ捨てするように、保健所に持っていくってのは、果たして、「生物多様性を尊重すること」と、どう関わりあって来るのか? そうやって、生物の「多様性」を大事にするのであれば、「人類」、例えば、人種、民族、宗教の違いを超えて、そうした差異を認めて、リスペストする姿勢にも、繋がってこないだろうか? これまで培ってきたこと、仕事で蓄積してきたものを踏まえながら、自分のコトバ、それも、役人や学者が振り回す抽象用語なんかではなくて、「聖書」の文言のように、老若男女、誰が読んでも分かる、平易で、やさしいコトバで伝えないとだろう。それは、プロフェッショナルとして、コトバを扱っている人間であればこそ、できうることではないだろうか。
#で、上の『ゲーテ』の続きだが、それで、おクリ、『星の王子さま』の翻訳にチャレンジしとるのか。コイツはだな、まさに、今の時期でないと、できないことだからなあ。レギュラーを持っておったら、そういうことは逆立ちしてもできんから、コレは何があっても、最後まで訳し上げてだな、おクリ訳の『星の王子さま』を刊行しようや。あの『星の王子さま』も、長いこと、岩波の内藤濯訳しかなかったが、独占翻訳ケンが切れて、池澤夏樹とかをはじめとして、雨後の筍のごとく出ておるから、ワシは、まさに今の時期を使うてだな、「おクリ新版」を世に問うべきだ。幻冬舎に持ち込めば、出してくれると思うがなあ。ただ、この『星の王子さま』ってのは、長く売れる本だから、そういう諸々のアフターケアーをちゃんとやってくれるところが、できれば望ましい。
おクリが持ってる原本も、たぶん、ガリマール版だよなあ。もし、本気で、ダーっとヤルんであれば、ワシと手分けしてだな、半分ずつ訳してだな、文体を揃えれて、アレコレといじくって仕上げたら、仕事は早いぞ（笑）。訳者は、おクリの名前で出せばいい。それはともかくとして、それは、今しかできないことだら、最後まできちんとやり遂げるべきだ。最後に「あとがき」をつけて、『星の王子さま』、さらには、サン・テックスとの出会いと、そして、思いを、ちゃんと綴れば、立派なひとつの作品になるんで、コレはおクリの処女作として、世に問うべきだ。コレは、ニュース原稿でも同じだと思うが、「読み上げる」というのと、「読み込む」ってのは、全然、違うからな。その意味では、「翻訳する」というのは、「読み込む」ことに他ならんからなあ。それは、ニッポン語を使いながら、新たに、自分のコトバで紡ぎ上げるというのか、その作品に、新たな生命を吹き込む作業だと思う。
この商売をやっておる他のメンツを見ても、「フランス語使い」っていうか、「フランス通」ってのは、おらんからな。そういう引き出しを、一つ持っておるってのは、凄く大事なことだと思う。その引き出しってのは、開けて、手を突っ込むと、そのままズッポシ、中まで吸い込まれてしまうっていうのか、奥が深いからなあ。俗な表現を使えば、それは、おクリの「ウリ」の一つなんで、そうやって、「新訳本」を刊行するというカタチで、「分かりやすいアピール」をするってのは、大事だし、今後の糧にもなる。訳し方に困ったら、いつでも、ワシんところに聞きに来い。このヒマダネでも前に書いたが、キツネとの出会いで出てくる、あの「apprivoiser」ってのも、うまいこと訳していくっても、なかなかムズカシイからなあ。文章自体は、原文も、ものすごく平易だが、でも、深い意味を持っている。自分の人生体験と向き合いながら、ピタリと来るコトバを選び取っていかないとだから、本気で取り組んだら、大変な仕事だ。でも、最後までやるべきというより、やらなアカンなあ。おクリ、ワシが付いてるから、最後まで、訳し上げような。
#その『星の王子さま』のモチーフというのは、人間、おそらく、誰しも、大人になっていく中で、純粋さを失って、汚れていってしまうことの、悲しみであり、せつなさだろうなあ。冒頭に出てくる、「ボア」っていう、南米産の大蛇なあ、ぬあんと、あの象さんを１頭、丸ごと、飲み込んぢゃうんだからなあ。いやあ、こんなヘビがおったら、超オモロイし、夢があるよなあ。ところが、オトナは皆、その絵を見ても、「ぬあんだ、ただの帽子ぢゃないか。何がスゴイんだ? そんなヒマがあったら、役に立つ学問を勉強しなさい!」って、机に座らされるんだよなあ。昔、チェッカーズの唄であったよなあ。「ギザギザハートの子守唄」だったかなあ。まさに、「夢は机で削られて、卒業式っていうけれど、何を卒業するのだろう?」の世界だよなあ。大人になっても、そういう子供のココロを持ち続けるってのは、大事だよなあ。おクリの、クリクリした目は、そういう純粋さを湛えた瞳であって欲しいよなあ。そうだよな、おクリ?
で、例えば、冒頭の１行目で出てくる、「une magnifique image」だが、この「magnifique」は、おクリは、どう訳した? 辞書には「素晴らしい、見事な」といった、お決まりの訳語しかないが、「思わず、ビックリしてしまうくらい、お見事な挿絵」ってしちゃうと、冗漫すぎるかなあ。あの大蛇・ボアが、子熊を飲み込まんとするイラストだからなあ。絵も、サン・テックスが描いてるんだよなあ。『星の王子さま』は、絵がいいよなあ。この子熊のビックリしまくってる「目」がオモロイよなあ（笑）。そのへんは、バベル・プレスの『翻訳仏文法』の中でも出てくるが、「解きほぐし」、または、その逆の「まとめ上げ」という手法は、日本語に訳していく作業の中で、大事だと思う。
#猿、そのナンテールのチケンにおる超ズブズブの検事、フィリップ・クロワイエ（=Philippe Courroye）の話を、今度は、『レクスプレス』にまで、書かれてしもうとるやないか。このクロワイエのおやぢってのも、見るからに、胡散臭い顔をしとるな（笑）。このナンテールは、倅のジャンが県議をやっておる、「オー・ド・セーヌ県」の県庁所在地で、当然、ヌイイ市も入っておるからな。パリのすぐ西隣だからな。このクロワイエは、「1959・1・10」、リヨンの生まれっていうから、今、50歳か。法科の学校を出て、それから、ずうーっと検事をやってんだな。あのパスクワがヤラれた、アンゴラ武器輸出絡みのサンズイを手がけておって、この前、有罪ハンケツを受けたパスクワに名指しで、文句を言われておったな。それで、このナンテールに配属されたのが、猿のエリゼ宮入りと、ほぼ同時なんだな。ヌイイを含め、諸々、ボロが出んよう、猿の「地元タイサク」の一環だな。
で、このクロワイエと猿との超ズブズブについては、「Ｍediapart」っていう地元紙があって、そこのファブリス・アルフィっていうブンヤが、この「6・4紙麺」で、「２ lettres font deraper le procureur Courroye」（=2通の手紙が、検事・クロワイエを横滑りさせた）っていう記事で（「横滑り」だとイマイチ、甘い訳語で、「抑制が効かなくなった」とか「ブレーキをブッ壊した」ぐらいの方がピタリと来るかもしれんなあ）、スッパ抜いておるんだな。手紙の中では、猿とのズブズブを自慢こいておって、猿の意向に沿って、ソーサをしとるってことか（笑）。「やっぱり」って言うか、絵に描いたようなハナシだよなあ。今、そっちで「世間をお騒がせしている」、有名人なんだな。しかし、産経の山口昌子（慶応仏文卒）なんかは、間違っても、こういう記事は、東京に打電してこんよなあ。
要するに、このクロワイエってのは、「猿のイヌ」なんだな。このクロワイエを、地元のヌイイを含めた、例の「オー・ド・セーヌ県」に置いておくことでだな、猿自身は、「不訴追特ケン」があるんで、任期中は大丈夫だが、倅のジャンを含めて、「取り巻き連中」が、司直の手にかかる恐れがあるんで、このクロワイエを放り込んでおけば、その「歯止め」になるからな。猿、そんなパリ周辺地区の貧困地帯に、監視カメラを付けておるヒマがあったらだな、このクロワイエに監視カメラを付けてだな、ソーサでデタラメをヤラんよう、ちゃんと、見張っておらんと、アカンやないか! しかし、仏蘭西のブンヤにも、あのルドビック・ヴィゴーニュといい、このファブリス・アルフィといい、平気で猿に噛み付いていく、「山猫」がいるんだな。やっぱり、仏蘭西人ってのは、一筋縄ではいかんよなあ。
#で、おクリ、『星の王子さま』だが、そのキツネと出会う「第21章」だけ、かなり前に、ヒマんときに訳したことがあって、途中までだが、ワシの試訳をupしておくで。ココのとこは、この物語の中で、一番、好きだなあ。
＜そのとき、キツネが現れました。
「こんにちは」
「こんにちは」と、星の王子さまは、礼儀正しくあいさつを返しましたが、振り返ってみても、何も見えませんでした。
「ここだよ!」と、りんごの木の下から、声がしました。
「君は、誰なの?」。星の王子さまが、尋ねました。「君って、すごく、キレイだね…」
「僕は、キツネだよ」と、キツネは答えました。
すると、王子さまは、言いました。「僕と一緒に、遊ぼうよ。僕、すごく、寂しいんだ」
「僕は、君とは遊べないんだ」と、キツネは言いました。「僕は、飼い馴らされていないから」
「あっ、ゴメンナサイ」と、星の王子さまは言いました。そして、しばらくしてから、こう付け加えました。「飼い馴らすって、何?」
「君は、ここの人間じゃないな」と、キツネは言いました。「君は、何を探してるんだ?」
「僕は、人間を探してるんだ」。星の王子さまは、言いました。「飼い馴らすって、どういうことなの?」
キツネは、言いました。「人間ってのはだな、鉄砲を持って、狩りをするんだ。すごくやっかいな連中さ。で、人間は雌鶏も飼っている。それだけが、奴らの関心事だ。君も、雌鶏を探してるのかい?」
「違うよ」。星の王子さまは、言いました。「僕は、友達を探してるんだ。飼い馴らすって、いったい、どういうことなの?」
「そんなの、すっかり忘れちまったよ」。キツネは言いました。「それは、鎖を作り出すことさ」
「鎖を作り出す?」
「もちろん」と、キツネは答えました。「僕にとって、君は、他に十万人もいる少年たちと同じ、ただのひとりの少年にすぎない。だから、僕は、君を必要としていない。であれば、君も、僕のことなど、もう、必要ないわけだ。君にとって、僕は、他に十万匹もいるキツネたちと同じ、一匹のキツネでしかない。でも、君が、僕のことを飼い馴らそうとすれば、お互いを、必要とし合うようになるだろう。君は、僕にとって、世界で、たったひとりの存在になってしまうんだ…」>
で、コイツはワシの解釈なんだが、王子さまとキツネが、こんなふうに会話を交わしていく中で、打ち解けて、ココロが繋がってくんだな。その過程で、「飼い馴らす」という訳語を与えた「apprivoiser」という語も、意味合いが、少しずつ、変わってくるんだと思う。だから、「creer des liens」も最初は、「鎖を作り出す」としたが、そうした経過の中で、「絆を結ぶ」というふうに、変わってくるんだと思う。野生の動物であれば、野良猫なんかがそうだろうが、最初は当然、警戒するからな。しかし、だんだんと打ち解けていく中で、ふたりの関係が変わってくるんだと思う。
#で、本題とも少し、リンクしてくるが、あの「まおの交際発表」、アレはいったい、何なんだ? どういうことかというと、一言で言えば、「無責任」なんだな。別に、写真週刊誌にシッポを掴まれたというわけではないんだから、敢えて、リークする必要はないんだよな。相手が、梨園のオトコだから、結婚すりゃ、仕事を辞めなアカンなんてのは、分かりきってんだからな。であれば、番組の改編期の4月を見越して、だいたい、１ヶ月ぐらい前だよなあ。その時点でオモテに出して、「寿降板になります。どうも、皆様、ありがとうございました」んであれば、一番、スッキリ来るし、それがスジだよなあ。本当に好き合ってれば、付き合って、その先、結婚ってのはわかるが、でも、今の仕事、しかも、「社怪的な立場」ってあるわなあ。本人はもとより、周りも何も考えてねえんだよなあ。「手順」とか、「タイミング」ってあるよなあ。
その一方で、おクリみたいに、降板する週の、それもシルバーウィーク中の「月曜日」だぞ、いきなり、「降板発表」だからなあ。そういえば、プレミアAの打ち切りも、降って湧いたように、突然だったしな。この「コントラスト」はいったい、何なんだ? 一方は、「結婚オメデトウ!」で大騒ぎしておっただな、もう一方は、「ジム所が、ギャラupを要求したので、クビにした」とか、「本人から降板を申し出た」とかいう、全く辻褄の合わない２つの情報が同時に出て、ソイツを面白おかしく垂れ流してるんだからな。ワシに言わせりゃ、あのギョーカイってのは、そんなデタラメしかまかり通らんのか、ってところなんだ。まあ、アソコに限った話ではないんだが、マジメに地道にやってる人間が、バカを見る世界なんだな。
#芸能怪にヘッドロックをかけるのを得意技にしておる渡邉裕二が、高相とかいうのりピーのダンナか、シャブの所持・使用で執行猶予付きのハンケツが出たってことで、「軽ぅ過ぎるぅー、再犯率は1000％だあー!」って吠えマクっておったが（笑）、ワシそのダンナってのは、どういう人物なんかは全く知らんのだが、のりピーだって、幾つで結婚しておったんだよ? そんなハタチを過ぎたか、過ぎないかぐらいの、右も左も知らんような年頃で結婚しておったっていうわけぢゃあないだろ? 仮に、その高相っていうダンナが、「だめんず率100％」だったとしてもだな、それを選んだのは、のりピー自身なんだから、オンナの側にだって、その責任の一端はあるよなあ。確かに、今度のジケンは、のりピーがヒガイシャの側面は大きいとは思うが、でも、あの渡邉の手にかかるとだな、「のりピーには、罪もセキニンもない。悪いのは、みんな、ダンナの方だあー」ってワケだろ。そんなバカな話があるかよ。のりピーが結婚したのは、三十路前だったのか、過ぎた後だったのか、たぶん、それぐらいなんだろうが、それまでいろいろなオトコとも遍歴してきて、「鑑識眼」ぐらいあったと違うんかいな? ああいうふうに、オンナを、ただ、甘やかすだけってのは、結果的には非常によくないと、ワシは思う。
だいたい、のりピーの件にせよ、押尾の件にせよ、ジケンの本質は、芸能怪がヤクザ筋とコラボを組み、組織的な「クスリ蜜売」というリケンに手を染めておるっていう、「構造腐敗」だよなあ。だから、のりピーにせよ、ダンナにせよ、押尾にしても、単なる「トカゲの尻尾」だよなあ。
#サン・テックスは、マルローより１つ上、つまり、同世代だな。勿論、お互い、よく知ってるが、生き方も酷似してるよなあ。青春時代、あちこちをボヘミアンのように放浪し、「書く」ようになっても、あの時代だったから、「直接行動」の中に身を投じて、ふたりとも、レジスタンスに参加してるんだよな。サン・テックスが、『星の王子さま』を著したのは、早すぎる晩年、すなわち、亡くなる前の年だが、ああいう物語を書いたということもあるのかもしれないが、結果的に、そういう人生行路になってしまったよなあ。サン・テックスの世界ってのは、自分が操縦していた飛行機が不時着したときに体験するとになった、「砂漠」だよなあ。砂漠が、人間に孤独の意味を教えてくれたんだろうなあ。
━━初めのうち、砂漠には、空虚と静寂しかないが、それは、砂漠が、ゆきずりの恋人に身をまかせないからだ。（…）砂漠では、時の移ろいが、肌身に感じられる。灼熱の太陽の下、人は、夕暮れに向かって歩いてゆく。手足を浸し、全身の汗を洗い流してくれる、あの涼風に向かって歩いていく。灼熱の太陽の下、獣も人も、死に向かうのと同じくらい確実に、あの大きな水飲み場に向かって、進んでいく。だから、無為も決して虚しくはない。そして、その日一日が、海に到る道のように、美しく見える。（『人間の土地』）
