毎年の行事ですが、１０月８日に鎮守例祭を行いました。
鎮守さまとはお寺を守護する土地神や伽藍神のことです。
お寺は仏さまをお祀りするところであるわけですが、鎮守さまのような神様もお祀りしています。
まあ、権現さまっていう形ではありますが・・・
ところで・・・
「神様や仏様をお祀りする」ということに対して、何となく否定的な感覚を持っている人がいます。
「科学的ではない」という感じがしますよね。
しかし、これはとてももったいないことです。
「科学的ではない」ということで本質を切り捨ててしまっているからです。
日本は八百万の神々の国です。
すべてのものに神が宿っていると感じてきました。
これは素晴らしいことです。
でも、それを非科学的だとして排除してしまう「科学的な人」がいます。
残念なことです。
たとえば、火事を防ぐ火伏の神様や水害を防ぐ水神様などをお祀りしているお寺や神社があります。
「科学的な人」にとって、それらは無意味な施設かもしれません。
神様や仏様を擬人化してしまうと間違ってしまいます。
火や水を自在に扱う「神様的な存在」がいて・・・
その「神様的な存在」はちょっと怖い顔をしていて、ちょっと気難しい・・・
だから、お供え物をしたり、お経を読んだり、祝詞を奏上したりしてご機嫌をとらなくてはならない・・・
こんな感じで考えると、正に非科学的となります。
しかし、本質は違います。
この「神様的な存在」を「働き」と捉えることをお勧めします。
火の神様は火の働きの象徴です。
水の神様は水の働きの象徴です。
もっと言えば、火を火たらしめている働きです。
無から水を水として生じさせている働きです。
火や水の働きが正しく働くためには、その働きを最適に発動させる必要があります。
そうすることによって、火や水は正しく使われ、結果として火災や水害などの誤りを防ぐことが可能になります。
「科学的に」燃えない素材を開発すること・・・
「科学的に」治水工法を研究すること・・・
これらは必要なことです。
そして、先人たちの工夫努力によって、私たちの生活はより安全で快適になりました。
しかし、もっと本質的なことがあります。
そこの世界は、実は非常に科学的かつ論理的な世界なのです。
「気難しい神様的な存在のご機嫌を取る」などという世界ではありません。
ただ形式的に伝統を守っているだけではいけません。
されども、伝統の中に本質があることも確かです。
これからのお寺は、そこを外すと無意味な存在になる危険があります。
