2026年09月05日
引っ越し
お堂を建て替えるとのことで、10年ぐらい前に修理しこともあり仏像の移動を頼まれた。仏像の移動は何度か頼まれたことがある。
小さな像は問題ないが、大きな像であれば、正直、移動中の破損は珍しくはないし、大工さんも運びたくはないだろうと思う。
今回、移動といっても別のお寺に運ぶわけでもなく、取り壊す本堂から離れの客間のようなところまでなのだが、気を遣った。
やはり、自分が修理に関わった像でないとおいそれとは触れない。
触っただけで、部材が脱落とか彩色が剥がれるとかは珍しくないし、大きな像でなおかつ未修理の像だと多分、断る。
2026年08月23日
空海と真言の名宝
招待券をいただいたこともあり、「空海と真言の名宝」を見に上野の国立博物館へ行ってきた。展示については、
平安時代ぐらいの像の台座部材の取り付け位置に興味があったので、参考になった。
仏像本体は図録や写真でいろいろと見れるが、台座については直接見に行かないとなかなか確認できない。
出不精であまり東京に出ることも最近は少なかったのだが、こうしたイベントがあると気分転換になる。
土日だと混みそうなので平日を選んだが、チケットを買うことにも行列、展示館に入るのにも40分待ち。混むのが嫌な方は電子チケットを事前にとって開館同時に行く方が良いかも。
tukiou1 at 07:47｜Permalink│Comments(0)│
2026年08月09日
日光菩薩
日光菩薩。まだ途中だが、大まかに足らない箇所を作ったところ。
日輪と月輪を持つ手の位置から仮に日光菩薩としたが、実際には逆の像もあったりするから、もしかしたら日光菩薩かもしれない。
ちなみに菩薩形の像って頭飾りやら冠帯をつけるものが多いが、この像はそうした金具類の取り付け痕がなく初めからつけていなかったぽい。
制作者は江戸の仏師さんではなく、やはり地元の仏師さんじゃないのかなと思う。
2026年07月25日
日光、月光菩薩
日光、月光菩薩の台座。過去の補修材を除いた材で、台座を組んだところ。
残っている部材は半分ほどだが、それぞれの段でバランスよく残っていたため、ほぼ元の形が復元できた。
おおらかな作風で、一つ一つの反花の大きさとかばらばら。
寸法とか正確に測っていない。
材の組み方も、日光、月光で少し違っている。
おそらく手持ち材の在庫状況で変えているのかと思う。
彫刻も勢いがあり、下書きでおおまかに墨書きしたら、多分、一気に彫りあげている感じ。
2026年07月03日
聖観音菩薩像
修理を終えた聖観音菩薩像。その側面写真。台座の背面部が大きく省略されているのがわかる。
個人礼拝用と思われる厨子入りの聖観音菩薩像。
大きさは総高で２５�冂�。
厨子入りで小型のものの場合、見えないため背面を省略するものは珍しくないが、ここまで大きく省略するものはあまり見た記憶がない。
ちなみに、仏像の背面も彫刻を省略し、光背を直接取り付けている。
お寺からの依頼の像だが、もしかしたら檀家さんの仏壇にあったものが寄贈されたものでないかと思う。
2026年06月14日
日光、月光菩薩
修理に入った日光、月光菩薩。薬師如来の両脇侍像。
ほぼばらばらで、残っている部材も半分ぐらい程。
それでも頭部と主要体幹部の前面材は残っているのでかなりましな方。
残っている部材には墨書などは残っていないものの、昔の住職に筆まめな方がいて、棟板が結構残っている。
あいまいな所はあるものの、おそらく…
寛文十二年（１６７２年）に造立。 仏師は江戸中橋 庄兵衛
享保十五年（１７３０年）に台座を新造。仏師は下妻新地町 左近 と刈橋村 半左衛門
とのこと。
構造は寄木造りのヒノキ材。彫眼で、全体に素朴な感じの像。
今まで修理で携わってきた経験だと、江戸の仏師さんはうまい人が多い。
彫技も洗練されていて、技巧的なものも多い…、いかにも専門仏師といった印象。
しかし、この像は作風も構造も素朴さが前面に出ており、あまり江戸の仏師っぽくない。
どちらかといえば下妻の仏師さんが作ったという方がしっくりくるなぁという感想。
江戸仏師にも色々いるだろうし、お坊さんの記録も少しあいまいな個所があるし、何とも言えないが、江戸の中頃の作であるのは間違いないといって良いかと。
ひとまず、台座部材が二体分混ざっているので、そこから選別していかないと。
2026年05月30日
十二神将像
剥落止めと後補個所の新造を終えたところ。彩色のため、あまり古くは見えないがおそらく江戸の中頃の作。
光背の取り付け跡も４カ所。台座のホゾ穴も３〜４カ所あり、何度も修理されてきたようである。
彩色は後補で、おそらく江戸時代も後半のもの。
台座に関しては、近代に入ってからさらに彩色が加えられた感じ。
こうした彩色を除去するのも考えたが、木地の像にしたとき、すごく地味な像になるため、現状の彩色で剥落止めをおこなった。
さらに補彩も行う予定。
像としては小さなものだが、それでも十二体あると作業が進んでいる気がしない。
2026年05月17日
聖観音菩薩像
聖観音菩薩像。修復作業が完了し、先日納めることができた。猿島阪東観音開帳
坂東市の寺院で、猿島阪東三十三観音の一つ。
昨年、12年に一度の御開帳が行われ、その後、次の12年後の御開帳に向けて、修復作業に入っていた像。
墨書類はないものの、おそらく在地の仏師さんの作で江戸時代中頃の像。
玉眼は入るものの、体幹部には内刳りを施さない素朴な造り。
派手さはなく、地味な印象だが、とても丁寧に彫りあげられているのが印象的な像だった。
御開帳は修理のきっかけになることが多い。
この像以外にも、やはり12年に一回の開帳後に、補修の問い合わせが来ている像がある。
特に厨子入りだと、破損に気づかないことが多い。
管理の上でも良いきっかけになっていると思う。
2026年05月10日
不動明王像
不動明王像。修理が完了し納めることができた。今は廃寺となったものの、とあるお寺の末寺であるため、そちらに戻したいとのことで修理の依頼を受けた像。
調査ではおそらく江戸時代前半ではないかとのことだが、よく整った像様で表情もいい。
彫刻のレベルは高く、近隣ではあまり見ることが少ないくらい巧い。
なんとなく関西圏の仏師さんの手によるもののように感じた。
今後、水戸の地域文化財に登録するかもしれないとのことで、いずれ見ることができるかもしれない。
2026年04月18日
結城市 乗国寺にて講演会
大般若祈祷の様子。２０２６年４月１０日
13:30〜大般若
14:30〜文化講演会
［乗国寺の仏像〜文化財修復のおはなし〜］
講師:飯泉太子宗氏
・仏像修復師
上記ということで、大般若祈祷のあと１４時３０分から１時間ほど乗国寺の仏像の話をしてきました。
昨年の常陸太田の文化財集中曝涼の時の講座以来ですからたくさんの人の前で話すのは久しぶりです。
何度話しても人前で話すのは慣れないものですね。
乗国寺は結城氏の菩提寺です。
下総結城氏は南北朝時代に足利尊氏…北朝側につくのですが、そういったこともあり結城市や八千代町には南北朝時代の院派仏師の作が複数残っています。
他には茨城県内だとやはり北朝側にいた佐竹氏関連のお寺にも院派仏師の作例は多いですね。
乗国寺の本尊、宝冠釈迦如来も墨書こそありませんが、南北朝時代の院派仏師の作例で市の文化財になっているほか、結城家１６代「結城政勝公」の坐像も戦国時代の作でありながら束を彫り残すといった院派独特の造像から院派仏師の作と考えられています。
こちらも室町時代後半の院派仏師の作例として貴重なものかと思います。
聞きに来られた方は多分、割合的に檀家さんが多かったのだろうと思いますが、そういった方により深く自分の菩提寺に愛着を持ってもらえればと思います。
tukiou1 at 13:01｜Permalink│Comments(0)│
