◆序として
丁度、令和元年時点の我々は香港デモのニュース映像を報道で見聞きしている訳ですが、本当は先鋭化する原理とか、過激化する原理のようなものがあるように思える。この赤軍派はセクト争いの中で「そんな理屈では生ぬるいのだ！」という意見に意見をぶつける中で登場した急進派であり、おそらく、それが過激化する原理、ラジカルなものが称賛されるマヌケな社会を投影しているような気になる。
ＹＭＯであったかＹＭＯの中の誰かであったか、「♪時代は過激な淑女」といった具合の歌詞があって、直感的な嫌悪感を抱いた憶えがある。「過激な淑女」という言葉の中に「過激さ」と「淑」とを同時に並べているので「上手なフレーズづくりだ」と感心するかというと、まったく、そうではなかった。率直に「気持ちワルイ」と感じたのでした。何故なら「♪時代は過激な淑女」と歌っているのであり、如何にも浅薄な調子でラジカルである事を称揚しているなって感じたから。じゃ、時代が忍従を要求していたなら、その時代に迎合して忍従するんかよって話だ。美質を感じなかったし、今も同じですかねぇ。扇動にしても、ちょっと薄気味悪いよなっていう感慨か。
人気漫才師のナイツ塙さんが、あの淡々とした小ボケを並べて行く漫才スタイルのヒントになったものは、実はＹＭＯだという。思いも拠らぬところで、ＹＭＯに出会うものだなって思いました。私も相応のレベルではＹＭＯのレコードを聴いていたのだと思いますが、入れ上げるような熱は持てなかったという記憶がある。
気持ちワルイ顛末になると分かっている話でもあるですが、一方で、人間のダメさ、ヒトのダメさ、醜悪さを剥き出しに出来るテーマかも知れない。以下、角間隆著『赤い雪』（読売新聞社1980年刊行）と『FOR BEGINNERS 全学連』（現代書館1982年刊行）、重信房子著『日本赤軍私史〜パレスチナと共に』（河出書房新社）、小嵐九八郎編『日本赤軍！〜世界を疾走した群像』他を参考に。
◆「全学連について」と「赤軍派の登場」まで
【全学連】とは「全日本学生自治会総連合」の略称であり、1948年９月18日、日本全国の国公私立大学142校（学生数30万人）の代表者が東京大学に結集し、三日間連続の討議の末に結成されたという。性格としては大学生自治会の全国的連合組織であり、授業料値上げ反対による授業放棄運動などを契機にして発足したという。翌年、国際学生連盟にも加盟。活動主旨は、教育の民主化、平和と民主主義の防衛を目的とし、破壊活動防止法、元水爆実験、勤務評定、警察官職務執行法などに対する反対運動を展開する学生運動であった。
第二次大戦が終結し、当時の日本は強くアメリカの支配圏に置かれていたが、当初、アメリカは学生運動を奨励するような態度であったという。戦前戦中の日本の体質が極めて抑圧的であったので、自由を奨励していたのだ。また、当初の全学連の実態というのは学生服のバンカラ派であり、戦中には禁止されていた思想書などが解禁された事と関係しているという。やがて、全学連が勢いを増すようになるとアメリカは共産主義に脅威を感じるような方向へとシフトしてゆく。
日本共産党は全学連に対してブレーキをかける立場を採るが、その裏にはマッカーサー司令部から日本共産党に弾圧が入った事とも関係しているという。ここで、自制する事を主張する日本共産党と全学連とのズレが生じる。
しかし、1952年（昭和27年）、サンフランシスコ平和条約締結直後、日本共産党は戦術を一変させ、国家権力を奪取する為に軍事路線を打ち出す。これによって全学連にも火がつくが、翌1953年にはスターリンが死亡し、ソビエト共産党の意向に沿って動いていた日本共産党は軍事路線の否定に転じた。この日本共産党の中央委員会の方針に学生たちは失望し、党中央に対しての批判を展開する。
その後も全体的な潮流としては学生運動と日本共産党との距離は、1960年の日米安保を迎えるにあたって激化してゆく。
そして1958年６月、全学連は第11回大会の決議として共産党中央を猛批判する。その猛批判に対して、共産党中央は報復措置として全学連グループに対して除名処分などを開始し、半年間に72名を除名処分とした。共産党中央の対応に対抗して同年８月、社学同が発足する。その社学同の呼び掛けによって、同年12月10日、共産主義者同盟（通称ブント）が発足する。
「われわれは、一切の革命的空文句を拒否する。たとえ、われわれが正しい思想、正しい理論、正しい綱領をもって武装されたとしても、またそれがいくら多量のビラ、新聞の配布によって支えられようとも、革命理論を物質化する実体が存在せねば全くのナンセンスである。組織は、真空の中では成長しない。労働者階級の闘いが生起する課題に、最も労働者的に、最も階級的に応えつつ、闘争の先頭にたって闘うことによって、その党は革命的方針を渇望する労働者にこたえることができる」
このブント（共産主義者同盟）と呼ばれる学連新党が、以降、全学連の主導権を掌握するようになる。
また、ブント（共産同）の他にも、日本トロツキスト連盟が日本革命的共産主義者同盟と組織を改めて、これが「革共同」として大きな勢力となる。日本トロツキスト連盟は1957年１月27日に発足、同年６月27日には砂川基地闘争（砂川事件）を経て、同年12月１日、革共同（日本革命的共産主義者同盟）へと転身する。60年安保の主導権を握っていたのはブント（共産同）であった。
つまり、日本共産党と学生運動とが割れた。そして対立が激化してゆく。日本共産党のコントロールの及ばぬところで、ブントは60年安保闘争へと突入してゆく――。また、この頃までには【ZENGAKUREN】は世界的にも報じられており、「ゼンガクレン」として相応に世界的知名度を誇るまでになっていたという。
そして60年安保、運命の日を迎える。1960年６月15日、全学連は１万７千の学生を動員して国会を包囲し、１千５百名が国会へ突入。負傷者712名、逮捕者67名、そして東大生・樺美智子が死亡するという激しい衝突を経て、日米安全保障条約が自然成立。これによって戦後日本の方向性は、日米安保体制が確定し、自由主義陣営の中の戦後日本という構図が確定する。
1960年７月４日、全学連第16回大会が開かれたが、ここで日本共産党系列の東京都自治会連絡会議、通称「都自連」が分派行動をとって、60年安保敗北の中、ブント体制の全学連は分裂する。
ブントに次いで全学連の主導権を採ったのは革共同の学生組織であるマルクス主義学生同盟、通称「マル学同」であった。マル学同は1961年７月の全学連第17回大会で全学連を掌握したが、このマル学同体制に不満を抱いた連中が多かった。社学同、革共同・関西派、社青同（これは社会党系の青年組織で正式名称は日本社会主義学生同盟）の三派が、第17回大会の期間中に東京・飯田橋の「つるや旅館」で会合を持ち、その場で「反マル学同」を掲げた。俗に、これを「つるや連合」等と呼んだ。
更に日本共産党系の都自連が、全自連（全国自治会連絡協議）を組織し、この全自連もマル学同体制全学連に対して抵抗をしたので、全学連は60年安保後に大別すると、�．泪覲愼院↓△弔襪簣�合（社学同・革共同関西派・社青同／三派全学連）、�Ａ桓�連の三大勢力となった。
この60年安保以降の全学連は、大別すると日共系（日本共産党系）と反日共系（反日本共産党系）とに分かれる。日共系は日本共産党の下部組織の民生（日本民主青年同盟）があり、元々は全学連そのものには日本共産党の制御下にあったが、学生運動の隆盛と共にブントを筆頭とする反日共系の活動組織が登場、60年安保以降になると、反日共系の活動組織が登場するようになったというのが、大きな流れである。
また、ここまでの過程で登場した全学連は、1963年に黒田寛一率いる「革マル派」と、本多延嘉率いる「中核派」とに分派した。より正確には、全学連の支配権を握っていたマル学同の中で議長・黒田と書記長・本多との対立が発生し、1963年年明けと同時に「中核派」と「革マル派」に分裂した。これによって「ゼンガクレン」の歴史は事実上、消滅し、中核派と革マル派の骨肉の抗争史へ。
この分裂劇によって、学生運動は、
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��革マル系全学連
�Ｃ羈貿彪倭干慙�
という構図になる。実質的な統制を失った流れの中で、新たな大同団結が模索されるようになった。中核派やブント（共産同）の中から全学連を再建すべしという動きが起こり、�狒干慙∈瞳�準備会�瓩�立ち上がる。この再建準備会は、三派連合（つるや連合）が中心となり、ここに中核派の一部の参加するという流れが起こる。
1966年９月１日、第二次ブント（共産同）が発足する。
1966年12月、分裂した全学連も再建すべく、新三派体制全学連が発足する。ここでは社学同（旧ブント系）、中核派（旧革共同系）、社青同解放派の三派が主軸となり、ここに旧革共同系の第四インターが加わったものが、学生運動の主軸となってゆく。
1968〜1970年にかけて、やはり70年安保問題と絡めて学生運動が激化した。従来の既成党派を基盤とする全学連とは異なって党派を基盤としない全共闘（全学共闘会議）が発足した。この全共闘はノンセクトの一般学生を結集させようとしたものであった。この全共闘には革マル派を除いては各派が参加している。日大闘争や映像としてしばしば目撃する機会がある東京大学の安田講堂占拠騒動（1969年）は、それである。
おそろしく複雑に分裂する左翼史ですが、要点としては、日共系（民青）⇔反日共（反民青）という大きな構図がある。社学同、ブント（共産主義者同盟）やマル学同系の中核派や革マル派は既に反日共系であるという事が一つの大きな前提となる。これらの流れの中で産み落とされたのが、いわゆる【赤軍派】である。
赤軍派とは、共産主義青年同盟赤軍派が正式名称であり、つまり、共産同（ブント）からの分派である。ブントの政治局員であった塩見孝也が
「革命は戦闘的な大衆運動から起きるものではなく、組織された暴力――つまり、訓練された軍によってしか達成できない」
と提唱、この急進的な闘争理論（塩見理論）によって、赤軍派が立ち上がる。地理的には主に関西系であった。この関西系急進派に関東系穏健派の中から賛同する者が登場し、赤軍派となる。
塩見孝也（京大生）
田宮高麿（大阪市立大生）
高原浩之（京大生）
藤本敏夫（同志社大生）
山田孝（京大生）
森恒夫（大阪市立大生）
重信房子（明大生）
遠山美枝子（明大生）
らが発足メンバーであった。
1969年９月４日、東京・葛飾公会堂にて赤軍派は旗揚げ集会として独立宣言を行なった。
「革命の軍隊、赤軍が結成された。武器をとれ。武器を使おうとしない被抑圧階級は、奴隷の階級だ。至るところに軍団を組織せよ。市民社会のすべてに、兵舎、連絡網、情報網、武器網を張り巡らせ。われわれは戦争をやるのだ！」
改めて、調べてみると、この赤軍派は最初から暴力革命を思考している事が分かる。また、実質的な内戦に近いものを思考していた可能性が高い。
丁度、令和元年時点の我々は香港デモのニュース映像を報道で見聞きしている訳ですが、本当は先鋭化する原理とか、過激化する原理のようなものがあるように思える。この赤軍派はセクト争いの中で「そんな理屈では生ぬるいのだ！」という意見に意見をぶつける中で登場した急進派であり、おそらく、それが過激化する原理、ラジカルなものが称賛されるマヌケな社会を投影しているような気になる。
ＹＭＯであったかＹＭＯの中の誰かであったか、「♪時代は過激な淑女」といった具合の歌詞があって、直感的な嫌悪感を抱いた憶えがある。「過激な淑女」という言葉の中に「過激さ」と「淑」とを同時に並べているので「上手なフレーズづくりだ」と感心するかというと、まったく、そうではなかった。率直に「気持ちワルイ」と感じたのでした。何故なら「♪時代は過激な淑女」と歌っているのであり、如何にも浅薄な調子でラジカルである事を称揚しているなって感じたから。じゃ、時代が忍従を要求していたなら、その時代に迎合して忍従するんかよって話だ。美質を感じなかったし、今も同じですかねぇ。扇動にしても、ちょっと薄気味悪いよなっていう感慨か。
人気漫才師のナイツ塙さんが、あの淡々とした小ボケを並べて行く漫才スタイルのヒントになったものは、実はＹＭＯだという。思いも拠らぬところで、ＹＭＯに出会うものだなって思いました。私も相応のレベルではＹＭＯのレコードを聴いていたのだと思いますが、入れ上げるような熱は持てなかったという記憶がある。
気持ちワルイ顛末になると分かっている話でもあるですが、一方で、人間のダメさ、ヒトのダメさ、醜悪さを剥き出しに出来るテーマかも知れない。以下、角間隆著『赤い雪』（読売新聞社1980年刊行）と『FOR BEGINNERS 全学連』（現代書館1982年刊行）、重信房子著『日本赤軍私史〜パレスチナと共に』（河出書房新社）、小嵐九八郎編『日本赤軍！〜世界を疾走した群像』他を参考に。
◆「全学連について」と「赤軍派の登場」まで
【全学連】とは「全日本学生自治会総連合」の略称であり、1948年９月18日、日本全国の国公私立大学142校（学生数30万人）の代表者が東京大学に結集し、三日間連続の討議の末に結成されたという。性格としては大学生自治会の全国的連合組織であり、授業料値上げ反対による授業放棄運動などを契機にして発足したという。翌年、国際学生連盟にも加盟。活動主旨は、教育の民主化、平和と民主主義の防衛を目的とし、破壊活動防止法、元水爆実験、勤務評定、警察官職務執行法などに対する反対運動を展開する学生運動であった。
第二次大戦が終結し、当時の日本は強くアメリカの支配圏に置かれていたが、当初、アメリカは学生運動を奨励するような態度であったという。戦前戦中の日本の体質が極めて抑圧的であったので、自由を奨励していたのだ。また、当初の全学連の実態というのは学生服のバンカラ派であり、戦中には禁止されていた思想書などが解禁された事と関係しているという。やがて、全学連が勢いを増すようになるとアメリカは共産主義に脅威を感じるような方向へとシフトしてゆく。
日本共産党は全学連に対してブレーキをかける立場を採るが、その裏にはマッカーサー司令部から日本共産党に弾圧が入った事とも関係しているという。ここで、自制する事を主張する日本共産党と全学連とのズレが生じる。
しかし、1952年（昭和27年）、サンフランシスコ平和条約締結直後、日本共産党は戦術を一変させ、国家権力を奪取する為に軍事路線を打ち出す。これによって全学連にも火がつくが、翌1953年にはスターリンが死亡し、ソビエト共産党の意向に沿って動いていた日本共産党は軍事路線の否定に転じた。この日本共産党の中央委員会の方針に学生たちは失望し、党中央に対しての批判を展開する。
その後も全体的な潮流としては学生運動と日本共産党との距離は、1960年の日米安保を迎えるにあたって激化してゆく。
そして1958年６月、全学連は第11回大会の決議として共産党中央を猛批判する。その猛批判に対して、共産党中央は報復措置として全学連グループに対して除名処分などを開始し、半年間に72名を除名処分とした。共産党中央の対応に対抗して同年８月、社学同が発足する。その社学同の呼び掛けによって、同年12月10日、共産主義者同盟（通称ブント）が発足する。
「われわれは、一切の革命的空文句を拒否する。たとえ、われわれが正しい思想、正しい理論、正しい綱領をもって武装されたとしても、またそれがいくら多量のビラ、新聞の配布によって支えられようとも、革命理論を物質化する実体が存在せねば全くのナンセンスである。組織は、真空の中では成長しない。労働者階級の闘いが生起する課題に、最も労働者的に、最も階級的に応えつつ、闘争の先頭にたって闘うことによって、その党は革命的方針を渇望する労働者にこたえることができる」
このブント（共産主義者同盟）と呼ばれる学連新党が、以降、全学連の主導権を掌握するようになる。
また、ブント（共産同）の他にも、日本トロツキスト連盟が日本革命的共産主義者同盟と組織を改めて、これが「革共同」として大きな勢力となる。日本トロツキスト連盟は1957年１月27日に発足、同年６月27日には砂川基地闘争（砂川事件）を経て、同年12月１日、革共同（日本革命的共産主義者同盟）へと転身する。60年安保の主導権を握っていたのはブント（共産同）であった。
つまり、日本共産党と学生運動とが割れた。そして対立が激化してゆく。日本共産党のコントロールの及ばぬところで、ブントは60年安保闘争へと突入してゆく――。また、この頃までには【ZENGAKUREN】は世界的にも報じられており、「ゼンガクレン」として相応に世界的知名度を誇るまでになっていたという。
そして60年安保、運命の日を迎える。1960年６月15日、全学連は１万７千の学生を動員して国会を包囲し、１千５百名が国会へ突入。負傷者712名、逮捕者67名、そして東大生・樺美智子が死亡するという激しい衝突を経て、日米安全保障条約が自然成立。これによって戦後日本の方向性は、日米安保体制が確定し、自由主義陣営の中の戦後日本という構図が確定する。
1960年７月４日、全学連第16回大会が開かれたが、ここで日本共産党系列の東京都自治会連絡会議、通称「都自連」が分派行動をとって、60年安保敗北の中、ブント体制の全学連は分裂する。
ブントに次いで全学連の主導権を採ったのは革共同の学生組織であるマルクス主義学生同盟、通称「マル学同」であった。マル学同は1961年７月の全学連第17回大会で全学連を掌握したが、このマル学同体制に不満を抱いた連中が多かった。社学同、革共同・関西派、社青同（これは社会党系の青年組織で正式名称は日本社会主義学生同盟）の三派が、第17回大会の期間中に東京・飯田橋の「つるや旅館」で会合を持ち、その場で「反マル学同」を掲げた。俗に、これを「つるや連合」等と呼んだ。
更に日本共産党系の都自連が、全自連（全国自治会連絡協議）を組織し、この全自連もマル学同体制全学連に対して抵抗をしたので、全学連は60年安保後に大別すると、�．泪覲愼院↓△弔襪簣�合（社学同・革共同関西派・社青同／三派全学連）、�Ａ桓�連の三大勢力となった。
この60年安保以降の全学連は、大別すると日共系（日本共産党系）と反日共系（反日本共産党系）とに分かれる。日共系は日本共産党の下部組織の民生（日本民主青年同盟）があり、元々は全学連そのものには日本共産党の制御下にあったが、学生運動の隆盛と共にブントを筆頭とする反日共系の活動組織が登場、60年安保以降になると、反日共系の活動組織が登場するようになったというのが、大きな流れである。
また、ここまでの過程で登場した全学連は、1963年に黒田寛一率いる「革マル派」と、本多延嘉率いる「中核派」とに分派した。より正確には、全学連の支配権を握っていたマル学同の中で議長・黒田と書記長・本多との対立が発生し、1963年年明けと同時に「中核派」と「革マル派」に分裂した。これによって「ゼンガクレン」の歴史は事実上、消滅し、中核派と革マル派の骨肉の抗争史へ。
この分裂劇によって、学生運動は、
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��革マル系全学連
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1966年９月１日、第二次ブント（共産同）が発足する。
1966年12月、分裂した全学連も再建すべく、新三派体制全学連が発足する。ここでは社学同（旧ブント系）、中核派（旧革共同系）、社青同解放派の三派が主軸となり、ここに旧革共同系の第四インターが加わったものが、学生運動の主軸となってゆく。
1968〜1970年にかけて、やはり70年安保問題と絡めて学生運動が激化した。従来の既成党派を基盤とする全学連とは異なって党派を基盤としない全共闘（全学共闘会議）が発足した。この全共闘はノンセクトの一般学生を結集させようとしたものであった。この全共闘には革マル派を除いては各派が参加している。日大闘争や映像としてしばしば目撃する機会がある東京大学の安田講堂占拠騒動（1969年）は、それである。
おそろしく複雑に分裂する左翼史ですが、要点としては、日共系（民青）⇔反日共（反民青）という大きな構図がある。社学同、ブント（共産主義者同盟）やマル学同系の中核派や革マル派は既に反日共系であるという事が一つの大きな前提となる。これらの流れの中で産み落とされたのが、いわゆる【赤軍派】である。
赤軍派とは、共産主義青年同盟赤軍派が正式名称であり、つまり、共産同（ブント）からの分派である。ブントの政治局員であった塩見孝也が
「革命は戦闘的な大衆運動から起きるものではなく、組織された暴力――つまり、訓練された軍によってしか達成できない」
と提唱、この急進的な闘争理論（塩見理論）によって、赤軍派が立ち上がる。地理的には主に関西系であった。この関西系急進派に関東系穏健派の中から賛同する者が登場し、赤軍派となる。
塩見孝也（京大生）
田宮高麿（大阪市立大生）
高原浩之（京大生）
藤本敏夫（同志社大生）
山田孝（京大生）
森恒夫（大阪市立大生）
重信房子（明大生）
遠山美枝子（明大生）
らが発足メンバーであった。
1969年９月４日、東京・葛飾公会堂にて赤軍派は旗揚げ集会として独立宣言を行なった。
「革命の軍隊、赤軍が結成された。武器をとれ。武器を使おうとしない被抑圧階級は、奴隷の階級だ。至るところに軍団を組織せよ。市民社会のすべてに、兵舎、連絡網、情報網、武器網を張り巡らせ。われわれは戦争をやるのだ！」
改めて、調べてみると、この赤軍派は最初から暴力革命を思考している事が分かる。また、実質的な内戦に近いものを思考していた可能性が高い。
