銀河チャンネルではBS-NHKが製作した「にっぽんの歌」の過去回の再放送をしていて、なんの気なく視聴していたら秋川雅史さんがステージに立っていて、馴染みのあるイントロが流れていて、「お。昴だね。秋川雅史さんが唄うの？ ひょっとしたらハマるんじゃないの？」と思い、注目しながら視聴していたら予想通り。これはアリでしょうねぇ。あの低音ボイスで歌唱される「昴−すばる−」は、中々に聴きごたえがあった。
少し前に谷村新司さんの予期せぬ訃報があって、その際、テレ朝「徹子の部屋」でも谷村新司さんの出演回が急遽放送となっていた。そこで、やはり、この「昴−すばる−」の話題になっていた。あの名曲をどのようにつくったのかという話で、在りし日の谷村さんは確かに語っていた。
「あの曲は、突然、降りて来たんです」
と。
この「降りて来た」というのは思うに「思い浮かんだ」に近いニュアンスなのでしょうけど、より少し問題を詰めて考えると、おそらくは自らの内部にあったものが突如として形を成して浮かび上がったのではなく、察するに、外部から突如としてイメージが降って来たから、「降りて来た」という表現を使用しているんだろうなと思う。そんな事があるのか？ まぁ、在るんでしょう。自らの中で煮詰めていた何かではなく、不意に突如として閃いてしまう何か。天啓。
そもそも「昴−すばる−」は多くの者が認める名曲なので、「あの曲は好きだ」という人は多い。美空ひばりがカヴァーしていた事でも知られているし、中国でも広く受け入れられた楽曲でもある。
さらば、昴よ。
漠然と【昴】が、夜空の星を意味する事を知っている。あの歌詞、あの旋律から何をイメージしているのかというと、私の場合は完全に「三國志」であるとか「元朝秘史」であるとか、歴史シミュレーションや中国の歴史小説のイメージになる。もう、イントロからして壮大であり、大河ドラマ的な大きな何かを想起させられてしまうのだ。
「荒野に向かう道より、他に見えるもののなし」であり、「我は行く、蒼白き頬のままで」なんて歌詞からは、そのイメージしか出てこないのだ。勿論、荒野に向かう地平からは広大な夜空があり、そこには昴が見えているという訳です。きっと、暑くはない。寒いか涼しいぐらい。勇んでいる何かでもなく、或る種の宿命に従い、何もない荒野へと向かわねばならなくなった何かがテーマだ。
陳舜臣が残した『中国の歴史』や『小説十八史略』等を読んでいると、「昴−すばる−」の歌詞にピッタリと当て嵌まるような状況も思い当たる。為政者の都合によって住民たちを別の土地へ強制的に移住させてしまったという政策を執ったという話が何度か出てくるし、とんでもない戦乱が発生してしまい、自分が住んでいる土地を捨てて荒野に逃亡せざるを得ないかのような、そういう時代の描写も登場する。或いは、武将の類いでも身の危険が迫っているので、逃亡する為に泣く泣く夜の荒野に繰り出したりする。
一昨日に日本人には何故か人気が高いという呂布（りょふ）の初期の話を読んでいた。呂布は五原（ごげん）の出身とされているが、この五原という土地は、かなり北方であり、平面で記されている地図の場合には、長安から北へ北へと目線を移していって万里の長城、その辛うじて中国側の辺り。中華思想では中原（ちゅうげん）こそが中心なので、呂布は北方の騎馬に乗る連中が多い土地の出自なのだ。後漢末の時代でも五原のような北方地域には武勇に優れた者が多いと認識されていたと陳舜臣は記している。
その呂布は、涼州からやってきた典型的な暴君タイプの董卓が権勢を振るっていた乱世に登場する。元々は丁原（ていげん）という人物の副官であった。丁原は後漢末の今風に言えば警察庁長官といった役職にあり、その丁原が孤児ではあったが武勇に優れていた呂布の養父となっていた。つまり、呂布は養父の丁原を支える副官であり、また、丁原の養子でもあった。
暴虐の限りを尽くしている董卓、その「董卓、討つべし」と英傑たちが立ち上がる。まだ、曹操は袁紹の配下であり、あの孫堅は太守であったが董卓討伐軍では袁術の傘下の一武将。同じ一族でありながら袁紹と袁術とは仲違いをしており、董卓包囲網は巧く機能していない。袁術は何か妙案はないかと考える中で、丁原の養子である呂布に目をつける。将軍に取り立てるので、養父の丁原を殺し、丁原の持っている兵士をごっそりと持って来い、と。すると、袁術の目論見は的中した。呂布は養父・丁原を殺害し、その丁原の部下をごっそりと引き連れて袁術の元へやってくる。
呂布の武勇は捨てがたいものがあるが、呂布は養父でも殺してしまうという節操なしである。なので誰もが呂布という人物を警戒する。隙があれば、乗っ取りだって辞さないタイプの武人であり、しかもやたらめったらと武勇に優れていたとされる厄介な人物なのだ。
董卓包囲網が形成される中、その呂布に董卓が声を掛けた。側近の将軍として呂布を採用したのだ。暴虐非道な董卓は反乱を起こした者ら数百人を宴会の席に連行し、その場で手足を切断、しかも、用意していた鍋に放り込むという蛮行をデモンストレーションとして行なうというレベルであった。その董卓の側近に天下無双と呼ばれる呂布が採用されるという最悪な展開になる。
しかし、これには董卓に従いながらも密かに反董卓を画策していた王允（おういん）が一計を用いる。董卓の後宮である貂蝉（ちょうせん）という美女を利用したのだ。貂蝉に呂布を誘惑させると同時に宮中には、呂布が貂蝉にちょっかいを出しているという噂を流し、董卓と呂布の関係に亀裂を入れようとする。陳舜臣が語るに、実は貂蝉は自らの家族を董卓軍に惨殺されており、貂蝉は密かに董卓に怨みを持っていたという。そして、呂布の元には「董卓が貂蝉との仲を疑い、呂布を殺害しようとしている」という虚報を流す。単純な呂布は「殺される前に殺す」と決断し、宮中で董卓の前に歩み出ると董卓を斬殺する。董卓の配下３名ほどが呂布に斬りかかてきたが、呂布はその者たちも簡単に斬り殺したという。
暴君・董卓を討って乗っ取ったのかというと乗っ取れない。まだ、董卓に従っていた残存勢力が多く残っていたので呂布は逃亡した。
呂布の武勇と悪名は広く知れ渡った。一度ならずも二度までも主君殺しをした全く信用のできない厄介な人物だと評された。ややあって呂布は、袁紹の元へ身を寄せた。袁紹にしても呂布を召し抱えれば、いつ寝首を掻かれるか分からないので、身内とせず、飽くまで「食客」という客人扱いをして、お茶を濁した。しかし、袁紹陣営では「呂布のような人物は暗殺してしまうに限る」という結論に達した。武勇に秀でているが、いつ裏切るか分からないという者を生かしておくのは危険すぎると判断したのだ。
陳舜臣は、ここで説明を入れている。呂布は武勇に優れているが頭が回らない人物という評が多いが、実際にはそうではなかっただろうと記している。この袁紹による暗殺計画を呂布は寸でのところで逃げる事に成功しているからだという。呂布は夜中に六弦の琴を弾く習慣があった。袁紹は６名の刺客を放ち、琴の演奏が終わったら屋敷に踏み込んで呂布を斬るという計画を立てていた。しかし、その晩に限って琴が鳴りやまない。しばらくして琴が鳴りやまなくても一世に刺客が踏み込んで呂布を斬り殺してしまえという命令に変わった。いざ、刺客たちが屋敷に踏み込んでみると、そこで琴を弾いていたのは盲目の老人であった。呂布は暗殺計画が進められている事を察知し、縁の下を通って戸外に出て、戸外に居た盲目の老人を屋敷に入れ、その老人に琴を弾き続けるように託して脱出していた――という。この逸話を持って、決して呂布は頭の回転が鈍かった人物ではないだろうとしている。
養父・丁原を殺して袁術の元へ身を寄せるが居場所がなく、それを裏切って絶大な権勢を誇っていた董卓の側近になり、色欲絡みの計略にかかって董卓を殺害するも結局は逃亡する身となり、更に袁紹軍に身を寄せるが警戒され、暗殺されそうになって、またまた、逃亡している。いつだって夜の荒野を逃亡、逃亡、逃亡。
荒野を逃げることになる。そんな時、目印になるものは、いつだって月や星たちであったという事になる。そうした記憶は、現代人の脳にも蓄積されているだろうという仮説をカール・セーガンは展開させ、或る時期には話題をさらった。哺乳類の時代の経験が、脳の進化の過程にはきっちりと織り込まれているだろう、という主旨であった。
♪
わーれーも往くー
心の命ずるままにー
わーれーも、往くー
さらばー、スバルよー
この昴とは、星団の事であるが、実際には「スバル」の愛称でしられる富士重工のロゴマークにあるように六つの星からなる牡牛座の星団を指しているという。そして、その「昴」は具体的にはプレアデス星団の事を指しているという。６つの星を統べているので「統ばる」と言われるという。別名は、むつら星、九曜の星とも呼ばれ、どういう訳か中国やギリシャでも古代より重んじられたとブリタニカ国際大百科で解説されている。
また、世のオカルト趣味の人たちの間では「人類はプレアデス星団からやってきた」といった具合の言説が昔からある。まぁ、そのテの話は多くてキリがないのがホントかも知れませんが、中国やギリシャでは共に重んじられてきたという不思議な一致があるのは確かなのでしょう。
しかし、そこまで考えてみると、谷村新司さんが「昴−すばる−」をつくった際のエピソード、「あの曲は、突然、降りて来たんです」という言葉にも何かしらの因縁を疑ってもいいのかも知れない。
少し前に谷村新司さんの予期せぬ訃報があって、その際、テレ朝「徹子の部屋」でも谷村新司さんの出演回が急遽放送となっていた。そこで、やはり、この「昴−すばる−」の話題になっていた。あの名曲をどのようにつくったのかという話で、在りし日の谷村さんは確かに語っていた。
「あの曲は、突然、降りて来たんです」
と。
この「降りて来た」というのは思うに「思い浮かんだ」に近いニュアンスなのでしょうけど、より少し問題を詰めて考えると、おそらくは自らの内部にあったものが突如として形を成して浮かび上がったのではなく、察するに、外部から突如としてイメージが降って来たから、「降りて来た」という表現を使用しているんだろうなと思う。そんな事があるのか？ まぁ、在るんでしょう。自らの中で煮詰めていた何かではなく、不意に突如として閃いてしまう何か。天啓。
そもそも「昴−すばる−」は多くの者が認める名曲なので、「あの曲は好きだ」という人は多い。美空ひばりがカヴァーしていた事でも知られているし、中国でも広く受け入れられた楽曲でもある。
さらば、昴よ。
漠然と【昴】が、夜空の星を意味する事を知っている。あの歌詞、あの旋律から何をイメージしているのかというと、私の場合は完全に「三國志」であるとか「元朝秘史」であるとか、歴史シミュレーションや中国の歴史小説のイメージになる。もう、イントロからして壮大であり、大河ドラマ的な大きな何かを想起させられてしまうのだ。
「荒野に向かう道より、他に見えるもののなし」であり、「我は行く、蒼白き頬のままで」なんて歌詞からは、そのイメージしか出てこないのだ。勿論、荒野に向かう地平からは広大な夜空があり、そこには昴が見えているという訳です。きっと、暑くはない。寒いか涼しいぐらい。勇んでいる何かでもなく、或る種の宿命に従い、何もない荒野へと向かわねばならなくなった何かがテーマだ。
陳舜臣が残した『中国の歴史』や『小説十八史略』等を読んでいると、「昴−すばる−」の歌詞にピッタリと当て嵌まるような状況も思い当たる。為政者の都合によって住民たちを別の土地へ強制的に移住させてしまったという政策を執ったという話が何度か出てくるし、とんでもない戦乱が発生してしまい、自分が住んでいる土地を捨てて荒野に逃亡せざるを得ないかのような、そういう時代の描写も登場する。或いは、武将の類いでも身の危険が迫っているので、逃亡する為に泣く泣く夜の荒野に繰り出したりする。
一昨日に日本人には何故か人気が高いという呂布（りょふ）の初期の話を読んでいた。呂布は五原（ごげん）の出身とされているが、この五原という土地は、かなり北方であり、平面で記されている地図の場合には、長安から北へ北へと目線を移していって万里の長城、その辛うじて中国側の辺り。中華思想では中原（ちゅうげん）こそが中心なので、呂布は北方の騎馬に乗る連中が多い土地の出自なのだ。後漢末の時代でも五原のような北方地域には武勇に優れた者が多いと認識されていたと陳舜臣は記している。
その呂布は、涼州からやってきた典型的な暴君タイプの董卓が権勢を振るっていた乱世に登場する。元々は丁原（ていげん）という人物の副官であった。丁原は後漢末の今風に言えば警察庁長官といった役職にあり、その丁原が孤児ではあったが武勇に優れていた呂布の養父となっていた。つまり、呂布は養父の丁原を支える副官であり、また、丁原の養子でもあった。
暴虐の限りを尽くしている董卓、その「董卓、討つべし」と英傑たちが立ち上がる。まだ、曹操は袁紹の配下であり、あの孫堅は太守であったが董卓討伐軍では袁術の傘下の一武将。同じ一族でありながら袁紹と袁術とは仲違いをしており、董卓包囲網は巧く機能していない。袁術は何か妙案はないかと考える中で、丁原の養子である呂布に目をつける。将軍に取り立てるので、養父の丁原を殺し、丁原の持っている兵士をごっそりと持って来い、と。すると、袁術の目論見は的中した。呂布は養父・丁原を殺害し、その丁原の部下をごっそりと引き連れて袁術の元へやってくる。
呂布の武勇は捨てがたいものがあるが、呂布は養父でも殺してしまうという節操なしである。なので誰もが呂布という人物を警戒する。隙があれば、乗っ取りだって辞さないタイプの武人であり、しかもやたらめったらと武勇に優れていたとされる厄介な人物なのだ。
董卓包囲網が形成される中、その呂布に董卓が声を掛けた。側近の将軍として呂布を採用したのだ。暴虐非道な董卓は反乱を起こした者ら数百人を宴会の席に連行し、その場で手足を切断、しかも、用意していた鍋に放り込むという蛮行をデモンストレーションとして行なうというレベルであった。その董卓の側近に天下無双と呼ばれる呂布が採用されるという最悪な展開になる。
しかし、これには董卓に従いながらも密かに反董卓を画策していた王允（おういん）が一計を用いる。董卓の後宮である貂蝉（ちょうせん）という美女を利用したのだ。貂蝉に呂布を誘惑させると同時に宮中には、呂布が貂蝉にちょっかいを出しているという噂を流し、董卓と呂布の関係に亀裂を入れようとする。陳舜臣が語るに、実は貂蝉は自らの家族を董卓軍に惨殺されており、貂蝉は密かに董卓に怨みを持っていたという。そして、呂布の元には「董卓が貂蝉との仲を疑い、呂布を殺害しようとしている」という虚報を流す。単純な呂布は「殺される前に殺す」と決断し、宮中で董卓の前に歩み出ると董卓を斬殺する。董卓の配下３名ほどが呂布に斬りかかてきたが、呂布はその者たちも簡単に斬り殺したという。
暴君・董卓を討って乗っ取ったのかというと乗っ取れない。まだ、董卓に従っていた残存勢力が多く残っていたので呂布は逃亡した。
呂布の武勇と悪名は広く知れ渡った。一度ならずも二度までも主君殺しをした全く信用のできない厄介な人物だと評された。ややあって呂布は、袁紹の元へ身を寄せた。袁紹にしても呂布を召し抱えれば、いつ寝首を掻かれるか分からないので、身内とせず、飽くまで「食客」という客人扱いをして、お茶を濁した。しかし、袁紹陣営では「呂布のような人物は暗殺してしまうに限る」という結論に達した。武勇に秀でているが、いつ裏切るか分からないという者を生かしておくのは危険すぎると判断したのだ。
陳舜臣は、ここで説明を入れている。呂布は武勇に優れているが頭が回らない人物という評が多いが、実際にはそうではなかっただろうと記している。この袁紹による暗殺計画を呂布は寸でのところで逃げる事に成功しているからだという。呂布は夜中に六弦の琴を弾く習慣があった。袁紹は６名の刺客を放ち、琴の演奏が終わったら屋敷に踏み込んで呂布を斬るという計画を立てていた。しかし、その晩に限って琴が鳴りやまない。しばらくして琴が鳴りやまなくても一世に刺客が踏み込んで呂布を斬り殺してしまえという命令に変わった。いざ、刺客たちが屋敷に踏み込んでみると、そこで琴を弾いていたのは盲目の老人であった。呂布は暗殺計画が進められている事を察知し、縁の下を通って戸外に出て、戸外に居た盲目の老人を屋敷に入れ、その老人に琴を弾き続けるように託して脱出していた――という。この逸話を持って、決して呂布は頭の回転が鈍かった人物ではないだろうとしている。
養父・丁原を殺して袁術の元へ身を寄せるが居場所がなく、それを裏切って絶大な権勢を誇っていた董卓の側近になり、色欲絡みの計略にかかって董卓を殺害するも結局は逃亡する身となり、更に袁紹軍に身を寄せるが警戒され、暗殺されそうになって、またまた、逃亡している。いつだって夜の荒野を逃亡、逃亡、逃亡。
荒野を逃げることになる。そんな時、目印になるものは、いつだって月や星たちであったという事になる。そうした記憶は、現代人の脳にも蓄積されているだろうという仮説をカール・セーガンは展開させ、或る時期には話題をさらった。哺乳類の時代の経験が、脳の進化の過程にはきっちりと織り込まれているだろう、という主旨であった。
♪
わーれーも往くー
心の命ずるままにー
わーれーも、往くー
さらばー、スバルよー
この昴とは、星団の事であるが、実際には「スバル」の愛称でしられる富士重工のロゴマークにあるように六つの星からなる牡牛座の星団を指しているという。そして、その「昴」は具体的にはプレアデス星団の事を指しているという。６つの星を統べているので「統ばる」と言われるという。別名は、むつら星、九曜の星とも呼ばれ、どういう訳か中国やギリシャでも古代より重んじられたとブリタニカ国際大百科で解説されている。
また、世のオカルト趣味の人たちの間では「人類はプレアデス星団からやってきた」といった具合の言説が昔からある。まぁ、そのテの話は多くてキリがないのがホントかも知れませんが、中国やギリシャでは共に重んじられてきたという不思議な一致があるのは確かなのでしょう。
しかし、そこまで考えてみると、谷村新司さんが「昴−すばる−」をつくった際のエピソード、「あの曲は、突然、降りて来たんです」という言葉にも何かしらの因縁を疑ってもいいのかも知れない。
