◆アヘンとは…
アヘンとは麻薬の一種で、未熟なケシの実の乳液を感想させてつくった赤褐色の粉末で、主成分はモルヒネ。鎮痛・催眠作用を呈する。これが18世紀半ば頃から中国では「昼寝の友」として、つまり、麻薬として吸引する用途で拡散した。
かのジャン・コクトーは「いちど、アヘンを知った後では、アヘンなしで生きることは難しい」という言葉を残したという。典型的な麻薬なのだ。
18〜19世紀頃の中国ではアヘンは「相思草」という別名があったという。男女が同衾した後、互いに離れがたくという心情があるが、断ち切りたくとも断ち切れない情を「相思の草」と表現したものだという。現在でいうところの都市伝説があった。アヘンとはケシから作られる麻薬であり、インドでアヘン用のケシ畑が灌漑されるときには、一組の男女に性交をさせ、その行為が絶頂に到ったタイミングで男女の胸を突き刺して殺害する。夥しい血が流れるが、そこを灌漑してケシ畑にする、だからアヘンには相思相愛の男女の割き難い執着心が乗り移っており、一度、アヘンを吸引したものはアヘンを辞められなくなるのだと民間では信じられていたという。
俗に「アヘン中毒患者は風邪をひかない」というが実際には、風邪に罹患しても風邪の諸症状を感じとる感覚が麻痺しているので、風邪を引かないのと同じという意味であった。また、不安や心配、苦しみ、悩みに対しても、感覚の鈍化が作用するので、苦しみを忘れさせてくれるものであった。斯くして中国で、アヘン吸飲が広まってゆく。
陳舜臣に拠れば、アヘンについて一言、付け加えて「東洋人の体質にあっている」という表現を使用している。動的ではなく静的、受動的であり、瞑想的。アルコール、酒類もまた人々の不安を払拭してくれるが、総じて賑やかに騒ぐのに対して、アヘンは飽くまで静的、受動的、瞑想的な麻薬らしい。中毒者はアヘン窟で煙管をくゆらせているが、騒ぐのではなく、静かに各自が煙管を吸引している。「昼寝の友」として愛好されたのが実相らしい。現世の苦しみから解き放ってくれる幻の薬こそが、アヘンの正体であった。
◆道光帝の時代
ヌルハチに始まる満州族の王朝、その清王朝の第８代皇帝が道光帝であり、この道光帝の時代にアヘン戦争が発生する。清王朝の最盛期は第６代皇帝の乾隆帝で清王朝が最盛期を過ぎて徐々に斜陽へ向かっていた時期が道光帝の時代であった。また、この道光帝自身もアヘンを吸引していたが自らの意志によってアヘンを辞めた人物である。
アヘン吸飲が拡大する中で、清王朝は国家の銀が海外へと漏出していく「漏銀問題」という形で政治問題となってゆく。この頃の清王朝は銀貨を流通させていた訳ではないが、貿易にあたっては洋銀と呼ばれるメキシコ銀貨などが使用されていた。その洋銀とて、フィリピンのルソン島などを経由して流通し、これを清王朝では銀の重量で度量衡を計る「両」（リール）とし、銀本位制を採っていた。自国で銀貨は鋳造していないが、洋銀の銀の重量は計れたので、自国通貨に固執していなかったらしい。
イギリスには19世紀まで、実はティータイムという習慣はなく、茶を飲むという習慣が出来たのは19世紀だという。「茶」は16世紀頃から欧州に伝わっていたが、それは薬のように認識されており、ティータイムが習慣となったのは19世紀なのだそうな。アッサム地方やセイロン島で、茶の栽培が始まるのは後年の事で、19世紀初頭から中期にかけて、欧州人は茶を購入するには支那（中国）から入手するしか方法を持っておらず、欧州人は支那から購入したい汎用品が沢山あったが、一方の中国は儒教文化圏であり、日本も同じですが、つまり、自国で必要なものは自国で調達するという農本主義が根っこにあるので、欧州品で欲しいものといえば、贅沢品・奢侈品に限定されていた。勿論、南蛮渡来の贅沢品・奢侈品は珍重されるが、それは圧倒的に汎用性の高い「茶葉」や「綿花」といった交易品を埋め合わせるほどの需要はなく、欧州と支那との間は、片貿易になっていた。その片貿易を解消する為にアヘンが中国に持ち込まれるようになると、貿易収支は逆転し、漏銀問題という形で表出した。
支那にアヘンが流入し始めたのは18世紀初頭で、1729年に禁令が出ており、これ以降、アヘンは密輸されていた事になる。1780年に重ねて禁令を出て、同1799年になるとケシの栽培も禁止としたが、アヘンは人々の間に拡散していった。
◆三跪九叩頭
清王朝と通商条約を結びたいと考えていたイギリスは、要人を北京へ派遣して清朝政府と交渉しようとするが、清王朝では皇帝に拝謁するには三跪九叩頭（さんききゅうこうとう）という儀礼があった。これは３回跪き、その都度、頭を３回、合計９回、床につけるものであったが、使者は、これを拒否した為、謁見できていない。
1793年、イギリス使節として北京入りしたマカートニー卿は皇帝（乾隆帝）に謁見の際、この三跪九叩頭を拒否。謁見そのものは出来たが、開港させるという目的は果たせなかった。
1816年、同じくイギリス使節のアマースト卿が北京入りしたが、皇帝（嘉慶帝）に向かって三跪九叩頭の礼を拒絶したので、そのまま、退京させられた。
1834年、それまでイギリスの対中貿易は東インド会社が独占していたが、イギリスは産業革命後に発生した諸事情によって東インド会社による対中貿易の独占を辞め、新たに「領事」を意味する商務監督を広州に派遣する政策に切り替えた。（この頃まで支那でも日本と同様で、基本的には広州以外の港を開港しておらず、広州のみが貿易の窓口であった。）これに伴って、イギリスはウィリアム・ネーピアを初代の商務監督として広州に派遣した。
◆ネーピア対蘆坤
1834年７月、ネーピアはマカオに到着し、領事（商務監督）として、つまり、大英帝国の官吏として正式に大清国との通商条約を締結するという意図を持っていたが、清朝政府は東インド会社だろうが大英帝国の正式な官吏であろうが、その差異を理解しない。いわゆる中華思想であり、つまり、天朝は自分たちだけであり、それ以外の国で交際しているのは属国か朝貢国でしかない。そもそも清国は物資が足りており、交易を必要としていない、だから、「お情けで交易してやっている」というのが清朝の考え方であった。故に、夷人からの請願書を清朝の官吏は受け取ってはならないという厳格な運用が為されていた。対して、イギリスは何とか対等以上の関係に持ち込んで、清朝政府相手に通商条約を締結したい。
ネーピアは、時の外務大臣であるパーマストンと連絡し、軍艦で乗り付けており、勿論、ここには日本に於ける黒船来航と同様に、恫喝的な意味が含まれていたが、清朝は揺るがない。清朝が始まったのは1636年であるが、清朝初代皇帝ヌルハチは「後金」という国号を名乗っていた時代に明王朝を壊滅的な状況に追い込んでおり、その勢力の歴史は長い。ヌルハチの挙兵そのものは1583年であり、1616年には汗位に就任しているなど、ヌルハチの死後に「清」に国号を改称しているが諸々の制度は、ざっと200年も継続していた統治体制であった。
清朝は、ネーピアの請願を撥ねつけて、イギリスとの一切の貿易を官命によって停止させ、イギリス商館を軍隊を包囲し、イギリス商館に食糧を供給する者は死刑にすると布告する。孤立無援状態にする方法を採ったのだ。孤立状態にされたネーピアは、広州にアンドロマキ―号とイモウジェン号という軍艦２艦を広州に呼び寄せ、この２艦は清朝政府の禁を破って、虎門水口を通り、珠江を通って広州へと動き出した。虎門には砲台があり、両国間で砲撃戦が発生する。イギリスの軍艦２艦は軽微な犠牲を出しながらも強行突破に成功し、黄埔（こうほ）に到る。
清朝は、この軍艦２艦の珠江侵入に対して、古くなった艦船に石を積み込んで沈め、更には筏を無数に浮べて艦船の封じ込めを行なった。河底は浅いエリアに大きな障害物が沈んでいると大型艦船は座礁してしまうが、それを行なった。
砲撃戦そのものは大英帝国側の勝利であったが、戦況は清朝が制した。イギリス商館で籠城を続け居てたネーピアはマラリアに罹患し、重症化。そこへネーピアに対峙した両広総督・蘆坤（ろこん）は「公行への命令」という文書を出した。
「公行」とは「コンホン」と発音し、これは長崎の「出島」に相当する。当時の外国商人は公行を通して貿易していた。清朝の官吏は直接的に夷人と交渉してはならないので、全ては公行に命令するという形式となっていた。
「イギリスが希望するなら、東インド会社の大班のかわりに、国家の官吏を派遣するのも、そちらの勝手である。しかし清国側が、公行を通じてのみ夷人と接触するという旧制を継続することも、おなじくこちらの自由である筈だ。儀礼の訪問や朝貢使節の場合をのぞいて、わが国は外国とのあいだに、直接の関係をもったことはない。イギリス政府はネーピアの任命にかんして、事前になんら公式の通告をよこさなかったし、彼自身もいかなる信任状も持参してこなかった。あまつさえ、清国の法律を破って、商館内に兵員と武器を入れ、砲台に砲撃を加え、強引に内河に侵入してきた。……これはゆるすべからざることである。……天朝の兵馬、恐るべき軍隊、鉄砲、武器は山と積まれている。軍を動かせば、小さな軍艦のよく防禦しうるところではない。もしネーピアが前非を悔いあらため、軍艦を撤退して旧制を守るなら、余はいま少し猶予してもよい。もし彼がまだおのれの愚昧にめざめなければ、余は忍耐しえないであろう。天朝の軍隊ひとたびうごけば、宝石さえ彼らの面前で焼かれるであろう！」
イギリスの商務監督ネーピアは、清朝の両広総督・蘆坤に屈した。ネーピアは軍艦２艦を撤退させる命令書にサインをした。
1834年９月、ネーピアはマカオに姿を現したが担架で担がれていた。この頃のマカオは、清朝の支配にありながらもポルトガルはマカオを自在に使用できており、マカオが西洋人の拠点になっていた。マカオに到着したネーピアは、その到着から15日後に絶命した。
アヘンとは麻薬の一種で、未熟なケシの実の乳液を感想させてつくった赤褐色の粉末で、主成分はモルヒネ。鎮痛・催眠作用を呈する。これが18世紀半ば頃から中国では「昼寝の友」として、つまり、麻薬として吸引する用途で拡散した。
かのジャン・コクトーは「いちど、アヘンを知った後では、アヘンなしで生きることは難しい」という言葉を残したという。典型的な麻薬なのだ。
18〜19世紀頃の中国ではアヘンは「相思草」という別名があったという。男女が同衾した後、互いに離れがたくという心情があるが、断ち切りたくとも断ち切れない情を「相思の草」と表現したものだという。現在でいうところの都市伝説があった。アヘンとはケシから作られる麻薬であり、インドでアヘン用のケシ畑が灌漑されるときには、一組の男女に性交をさせ、その行為が絶頂に到ったタイミングで男女の胸を突き刺して殺害する。夥しい血が流れるが、そこを灌漑してケシ畑にする、だからアヘンには相思相愛の男女の割き難い執着心が乗り移っており、一度、アヘンを吸引したものはアヘンを辞められなくなるのだと民間では信じられていたという。
俗に「アヘン中毒患者は風邪をひかない」というが実際には、風邪に罹患しても風邪の諸症状を感じとる感覚が麻痺しているので、風邪を引かないのと同じという意味であった。また、不安や心配、苦しみ、悩みに対しても、感覚の鈍化が作用するので、苦しみを忘れさせてくれるものであった。斯くして中国で、アヘン吸飲が広まってゆく。
陳舜臣に拠れば、アヘンについて一言、付け加えて「東洋人の体質にあっている」という表現を使用している。動的ではなく静的、受動的であり、瞑想的。アルコール、酒類もまた人々の不安を払拭してくれるが、総じて賑やかに騒ぐのに対して、アヘンは飽くまで静的、受動的、瞑想的な麻薬らしい。中毒者はアヘン窟で煙管をくゆらせているが、騒ぐのではなく、静かに各自が煙管を吸引している。「昼寝の友」として愛好されたのが実相らしい。現世の苦しみから解き放ってくれる幻の薬こそが、アヘンの正体であった。
◆道光帝の時代
ヌルハチに始まる満州族の王朝、その清王朝の第８代皇帝が道光帝であり、この道光帝の時代にアヘン戦争が発生する。清王朝の最盛期は第６代皇帝の乾隆帝で清王朝が最盛期を過ぎて徐々に斜陽へ向かっていた時期が道光帝の時代であった。また、この道光帝自身もアヘンを吸引していたが自らの意志によってアヘンを辞めた人物である。
アヘン吸飲が拡大する中で、清王朝は国家の銀が海外へと漏出していく「漏銀問題」という形で政治問題となってゆく。この頃の清王朝は銀貨を流通させていた訳ではないが、貿易にあたっては洋銀と呼ばれるメキシコ銀貨などが使用されていた。その洋銀とて、フィリピンのルソン島などを経由して流通し、これを清王朝では銀の重量で度量衡を計る「両」（リール）とし、銀本位制を採っていた。自国で銀貨は鋳造していないが、洋銀の銀の重量は計れたので、自国通貨に固執していなかったらしい。
イギリスには19世紀まで、実はティータイムという習慣はなく、茶を飲むという習慣が出来たのは19世紀だという。「茶」は16世紀頃から欧州に伝わっていたが、それは薬のように認識されており、ティータイムが習慣となったのは19世紀なのだそうな。アッサム地方やセイロン島で、茶の栽培が始まるのは後年の事で、19世紀初頭から中期にかけて、欧州人は茶を購入するには支那（中国）から入手するしか方法を持っておらず、欧州人は支那から購入したい汎用品が沢山あったが、一方の中国は儒教文化圏であり、日本も同じですが、つまり、自国で必要なものは自国で調達するという農本主義が根っこにあるので、欧州品で欲しいものといえば、贅沢品・奢侈品に限定されていた。勿論、南蛮渡来の贅沢品・奢侈品は珍重されるが、それは圧倒的に汎用性の高い「茶葉」や「綿花」といった交易品を埋め合わせるほどの需要はなく、欧州と支那との間は、片貿易になっていた。その片貿易を解消する為にアヘンが中国に持ち込まれるようになると、貿易収支は逆転し、漏銀問題という形で表出した。
支那にアヘンが流入し始めたのは18世紀初頭で、1729年に禁令が出ており、これ以降、アヘンは密輸されていた事になる。1780年に重ねて禁令を出て、同1799年になるとケシの栽培も禁止としたが、アヘンは人々の間に拡散していった。
◆三跪九叩頭
清王朝と通商条約を結びたいと考えていたイギリスは、要人を北京へ派遣して清朝政府と交渉しようとするが、清王朝では皇帝に拝謁するには三跪九叩頭（さんききゅうこうとう）という儀礼があった。これは３回跪き、その都度、頭を３回、合計９回、床につけるものであったが、使者は、これを拒否した為、謁見できていない。
1793年、イギリス使節として北京入りしたマカートニー卿は皇帝（乾隆帝）に謁見の際、この三跪九叩頭を拒否。謁見そのものは出来たが、開港させるという目的は果たせなかった。
1816年、同じくイギリス使節のアマースト卿が北京入りしたが、皇帝（嘉慶帝）に向かって三跪九叩頭の礼を拒絶したので、そのまま、退京させられた。
1834年、それまでイギリスの対中貿易は東インド会社が独占していたが、イギリスは産業革命後に発生した諸事情によって東インド会社による対中貿易の独占を辞め、新たに「領事」を意味する商務監督を広州に派遣する政策に切り替えた。（この頃まで支那でも日本と同様で、基本的には広州以外の港を開港しておらず、広州のみが貿易の窓口であった。）これに伴って、イギリスはウィリアム・ネーピアを初代の商務監督として広州に派遣した。
◆ネーピア対蘆坤
1834年７月、ネーピアはマカオに到着し、領事（商務監督）として、つまり、大英帝国の官吏として正式に大清国との通商条約を締結するという意図を持っていたが、清朝政府は東インド会社だろうが大英帝国の正式な官吏であろうが、その差異を理解しない。いわゆる中華思想であり、つまり、天朝は自分たちだけであり、それ以外の国で交際しているのは属国か朝貢国でしかない。そもそも清国は物資が足りており、交易を必要としていない、だから、「お情けで交易してやっている」というのが清朝の考え方であった。故に、夷人からの請願書を清朝の官吏は受け取ってはならないという厳格な運用が為されていた。対して、イギリスは何とか対等以上の関係に持ち込んで、清朝政府相手に通商条約を締結したい。
ネーピアは、時の外務大臣であるパーマストンと連絡し、軍艦で乗り付けており、勿論、ここには日本に於ける黒船来航と同様に、恫喝的な意味が含まれていたが、清朝は揺るがない。清朝が始まったのは1636年であるが、清朝初代皇帝ヌルハチは「後金」という国号を名乗っていた時代に明王朝を壊滅的な状況に追い込んでおり、その勢力の歴史は長い。ヌルハチの挙兵そのものは1583年であり、1616年には汗位に就任しているなど、ヌルハチの死後に「清」に国号を改称しているが諸々の制度は、ざっと200年も継続していた統治体制であった。
清朝は、ネーピアの請願を撥ねつけて、イギリスとの一切の貿易を官命によって停止させ、イギリス商館を軍隊を包囲し、イギリス商館に食糧を供給する者は死刑にすると布告する。孤立無援状態にする方法を採ったのだ。孤立状態にされたネーピアは、広州にアンドロマキ―号とイモウジェン号という軍艦２艦を広州に呼び寄せ、この２艦は清朝政府の禁を破って、虎門水口を通り、珠江を通って広州へと動き出した。虎門には砲台があり、両国間で砲撃戦が発生する。イギリスの軍艦２艦は軽微な犠牲を出しながらも強行突破に成功し、黄埔（こうほ）に到る。
清朝は、この軍艦２艦の珠江侵入に対して、古くなった艦船に石を積み込んで沈め、更には筏を無数に浮べて艦船の封じ込めを行なった。河底は浅いエリアに大きな障害物が沈んでいると大型艦船は座礁してしまうが、それを行なった。
砲撃戦そのものは大英帝国側の勝利であったが、戦況は清朝が制した。イギリス商館で籠城を続け居てたネーピアはマラリアに罹患し、重症化。そこへネーピアに対峙した両広総督・蘆坤（ろこん）は「公行への命令」という文書を出した。
「公行」とは「コンホン」と発音し、これは長崎の「出島」に相当する。当時の外国商人は公行を通して貿易していた。清朝の官吏は直接的に夷人と交渉してはならないので、全ては公行に命令するという形式となっていた。
「イギリスが希望するなら、東インド会社の大班のかわりに、国家の官吏を派遣するのも、そちらの勝手である。しかし清国側が、公行を通じてのみ夷人と接触するという旧制を継続することも、おなじくこちらの自由である筈だ。儀礼の訪問や朝貢使節の場合をのぞいて、わが国は外国とのあいだに、直接の関係をもったことはない。イギリス政府はネーピアの任命にかんして、事前になんら公式の通告をよこさなかったし、彼自身もいかなる信任状も持参してこなかった。あまつさえ、清国の法律を破って、商館内に兵員と武器を入れ、砲台に砲撃を加え、強引に内河に侵入してきた。……これはゆるすべからざることである。……天朝の兵馬、恐るべき軍隊、鉄砲、武器は山と積まれている。軍を動かせば、小さな軍艦のよく防禦しうるところではない。もしネーピアが前非を悔いあらため、軍艦を撤退して旧制を守るなら、余はいま少し猶予してもよい。もし彼がまだおのれの愚昧にめざめなければ、余は忍耐しえないであろう。天朝の軍隊ひとたびうごけば、宝石さえ彼らの面前で焼かれるであろう！」
イギリスの商務監督ネーピアは、清朝の両広総督・蘆坤に屈した。ネーピアは軍艦２艦を撤退させる命令書にサインをした。
1834年９月、ネーピアはマカオに姿を現したが担架で担がれていた。この頃のマカオは、清朝の支配にありながらもポルトガルはマカオを自在に使用できており、マカオが西洋人の拠点になっていた。マカオに到着したネーピアは、その到着から15日後に絶命した。
