グラハム・ハンコック著／大地舜・榊原美奈子訳『人類前史』上下巻（双葉文庫）は、南北アメリカ大陸には３万年以上前から文明らしき痕跡があるじゃないかと指摘している書籍である。著者のグラハム・ハンコックは『神々の指紋』の著者であり、その『神々の指紋』はマヤの予言によって2012年に世界が滅亡するとの言説を生み、世界中に大きなインパクトを与えた。また、ヒストリーチャンネルの「古代の宇宙人」にも稀にではあったが出演していたジャーナリストだ。『人類前史』とは邦題であり、原題だと『America Before』になる。
グラハム・ハンコックの『人類前史』は、決して読みやすい体裁の内容ではない。テーマからすると、面白おかしく展開されているのだろうと考えるが、学術論文調に、諸々の矛盾を指摘しながら本当は南北アメリカ大陸には失われた文明が埋もれていて、それを既存の考古学者たちが断じて認めようとせず、真実を捻じ曲げてしまっているという話に多くの文字数を費やしている。なので、『サイエンス』誌や『ネイチャー』誌に掲載された論文を注釈にしており、その解説もしながら論を進めていくという体裁である。そうした体裁からグラハム・ハンコックについては「似非科学者」という呼称が付いて回っているが、そもそもからして科学者を自称しておらず、ジャーナリストである。
指摘は、基本線ではエーリッヒ・フォン・デニケンにも似ている。主流派かといえば、それは明らかに非主流派である。では、非主流派は常に間違っているのかというと、そうでもない。典型的な例は、アメリカ心理学なども問題が挙げられると思う。「多重人格」の問題であるとか、それこそ、現在も混乱の元凶になっている精神医学分野の混乱の問題を挙げることができる。「ホントにビリー・ミリガンは多重人格者だったのか？」、「抑圧されて失われていた幼児期に虐待をされていた記憶がセラピーで鮮明に蘇るのは本当か？」等を上げていくとキリがないほどの迷走を続けている。更に現在の日本も完全に巻き込まれてているであろうトランスジェンダーを巡る混乱もある。テレビの中の専門家たちも出版界も「アスペルガー症候群」というワードをけたたましく連呼してきたが、現在はアスペルガー症候群という呼称そのものが成立しなくなりつつあり、結局のところ、アメリカ精神医学界の診断基準マニュアルであるＤＳＭ−５のどこに該当するのかという診断基準が主軸になっていて、「発達障害」という或る時期から降りかかるようになってきた用語にしても、自閉症スペクトラム障害（ＡＳＤ）とＡＤＨＤ（注意欠如多動性障害）が主なものであるという。
どれもこれも凄まじいまでの学術界に巣食う学者たちの政治闘争が関係している。裏返すと、おかしな言説であっても、学術的権威を持ってしまうと政治化してしまい、反対意見を有する学者については冷遇し、自分たちの都合のいいような内容を公式見解とし、自分たちの学術的権威さえも、その実、政治的な権力維持装置に変質させてしまうという問題が関係している。
その話は万国共通なのかも知れない。日本の場合は山崎豊子が描いた『白い巨塔』の世界が好例だし、ひょっとしたら法曹界でさえ、何某かの権威が政治的に結合してしまい、松本清張が描いてみせた『日本の黒い霧』や、それこそ袴田事件のような冤罪事件を産む下地になってしまっているものと考えられる。政治力とは、政治的権力を行使するので事実を捻じ曲げてしまうことができるが、それを統制するだけの理性を人類は有していないのだ。
歴史に係る問題でも、この問題は非常に多い。一たび、権威が出来上がってしまうと、その権威が学界内で政治力を奮い、異論を排除していってしまうという現象だ。日本の場合は「神の手事件」があるので非常に分かり易い。権威が出来上がると、その権威の周りに生垣をつくるように人垣ができて、その神にかしづく。そして、権威の主張を否定するような異論が登場すると、そちらを頭をハンマーで叩くのだ。そこには忖度も作用する。
忖度といえば、近年では「安倍晋三」の例が顕著な例だ。例えば「安倍晋三」という一政治家を偶像化し、途中から神の如く仰ぐようになった人たちは不都合な証拠がゴロゴロと出て来たとしても、兎にも角にも安倍晋三を攻撃する者を敵認証する。「敵と味方」という単純二元論しか、そういう人たちには理解できないという現象が起こる。その上で、彼らは自分たちの威勢の良さを競い合う。如何に自分が勇ましいことを発言するかを競い合うようになる。実際に、人間世界を支配している諸力とは、そんなものでしかない。
グラハム・ハンコックが仕掛けている戦いは、学術的権威に対しての戦いでもある。厳しく学会批判を展開しているという評になるので、グラハム・ハンコックの側がトンデモな話を吹っかけて権威のある学説にケチをつけて金儲けをしているのように捉える人も多い事が予想できる。まぁ、デニケンになると、そういった要素も否定しにくくなるものの、グラハム・ハンコックはもっともっと地味な戦い方、証拠を積み重ねていくという地道な戦い方をしている。
先ず、二つの基本軸がある。一つには「現生人類のアフリカ起源説は、そんなに信用がおけるものなのか？」という定説を引っくり返そうとするものであり、もう一つは「アメリカ先住民は北方アジアから氷河期時代に地続きになっていたアリューシャン列島を歩いてアメリカ新大陸に渡ったというのが定説化しているが、それは正しいのか？」という問いである。どういう経緯なのか考古学界では定説化してしまい、その定説に沿って末端の議論が進められることになっていくが、そこに政治力の介入が起こり、異論排除が行なわれている事は、真実（学術）に対しての重大な罪を犯しているという問題をネックとしている。だからグラハム・ハンコックが既成の権威ある学者から猛烈な批判を浴びせられるのは当然といえば当然なのだ。なにしろ、彼らはには自分自身のカネも名誉も彼らが背負っている家族の命運さえもかかっているのだ。しかし、そんな理由で本論を放り出して、異論排除に躍起になるなんて、なんと虚しい世界なのだろう。
心理学・精神医療の領域と、歴史学・考古学の領域について掲げましたが、その領域に限った話ではない。少し触れましたが公正にも公正が重ねて要求されるような法曹界のような部分でも政治的力学が作用するようになってしまっているし、科学主義という現代人が物事を考える一つの軸にしてきた部分にも同じような政治原理が作用している。科学分野の場合は、政治的な理由によって人為的に捻じ曲げているというよりも、誤魔化しようのないパラダイムシフトが起こっている。もう既存の科学主義が頼りにしてきた直線的因果律を頼る物理学では限界に突き当たってしまっており、複雑系とかカオス理論と呼ばれるものが台頭している。
気象予測が難しいという問題は、それと関係しているし、ヒトの心が読めなかったり、心変わりが起こるという事も複雑系とかカオス理論では説明がつけられる。秩序だっていない状態は無秩序状態だと、二元論者は考える。しかし、違うのだ。無秩序という名の秩序があるらしい事が分かってきたのだ。それ自体は可視化できない領域だ。しかし、現に可視化できない領域があって、それがバタフライ・エフェクトを起こし、或るタイミングで、同期する。この〈同期〉とは、例えば床に複数のゴムボールを落下させた場合、当初は複数のゴムボールは出鱈目にバウンドしているが、時間が経過するとバウンドが同期するという事を比喩としている。厳密には、この〈同期〉という表現は正確ではない。一見する限りでは、ＡとＺとには関係がないように思えるが、無数に存在している偶然の要素が、これまた偶然の確立で重なり合うような事が起こる中で、一気に渦を巻く竜巻のような現象を起こすのだ。因子そのものは極めてバラバラであったものが突如として変節を起こし、渦を巻くという秩序に従い、竜巻となる。
この現象、実はブルーハーツの「情熱の薔薇」で歌詞という名の詩によって、既に詠まれている。
永遠なのか？ 本当か？ 時の流れは続くのか？ いつまで経っても変わらない、そんなものあるだろうか？ 見てきたものや聴いた事、今まで覚えた全部、デタラメだったらオモシロい そんな気持ち、わかるでしょ？
観念的には、まさに、この歌詞だ。永遠なんて存在しないし、時の流れも永遠ではなく、今まで覚えた全部、全部とは言わずとも、その多くは出鱈目であったと受け止めねばならない時代に、どうも現実世界は本格的に突入してしまっているのだ。
テキトーに私が展開させている妄想だと感じる者も多いかも知れない。しかし、『トランスジェンダーになりたい少女たち』、『抑圧された記憶の神話』、『発達障害はなぜ誤診されるのか』といった著書で心理学・精神医学界を巡る迷走は結構なレベルで、それらの事情が説明されているのを確認できた。あれではデタラメだと指摘されても仕方がない。科学主義さえもアテにならないという部分、何故、カオス理論なのかという部分についてはポール・ハルバーン著／権田敦司訳『シンクロニシティ〜科学とエセ科学のあいだ』（あさ出版）と浅野孝雄著『心の発見』（産業図書）などで確かめる事も出来る筈だ。直線的因果律では、通用しない次元がある事は明確に示されるようになってきているのだ。
そんな中で考古学の分野だけが権威体制が依然として政治的腐敗を免れているとは考える方が実は不自然であり、当然、そこにも政治的腐敗が起こり、真実であっても自分たちを脅かす異論については異常なレベルでも否定しにかかるという行為が起こっていても何の不思議もないのだ。
グラハム・ハンコックの『人類前史』は、決して読みやすい体裁の内容ではない。テーマからすると、面白おかしく展開されているのだろうと考えるが、学術論文調に、諸々の矛盾を指摘しながら本当は南北アメリカ大陸には失われた文明が埋もれていて、それを既存の考古学者たちが断じて認めようとせず、真実を捻じ曲げてしまっているという話に多くの文字数を費やしている。なので、『サイエンス』誌や『ネイチャー』誌に掲載された論文を注釈にしており、その解説もしながら論を進めていくという体裁である。そうした体裁からグラハム・ハンコックについては「似非科学者」という呼称が付いて回っているが、そもそもからして科学者を自称しておらず、ジャーナリストである。
指摘は、基本線ではエーリッヒ・フォン・デニケンにも似ている。主流派かといえば、それは明らかに非主流派である。では、非主流派は常に間違っているのかというと、そうでもない。典型的な例は、アメリカ心理学なども問題が挙げられると思う。「多重人格」の問題であるとか、それこそ、現在も混乱の元凶になっている精神医学分野の混乱の問題を挙げることができる。「ホントにビリー・ミリガンは多重人格者だったのか？」、「抑圧されて失われていた幼児期に虐待をされていた記憶がセラピーで鮮明に蘇るのは本当か？」等を上げていくとキリがないほどの迷走を続けている。更に現在の日本も完全に巻き込まれてているであろうトランスジェンダーを巡る混乱もある。テレビの中の専門家たちも出版界も「アスペルガー症候群」というワードをけたたましく連呼してきたが、現在はアスペルガー症候群という呼称そのものが成立しなくなりつつあり、結局のところ、アメリカ精神医学界の診断基準マニュアルであるＤＳＭ−５のどこに該当するのかという診断基準が主軸になっていて、「発達障害」という或る時期から降りかかるようになってきた用語にしても、自閉症スペクトラム障害（ＡＳＤ）とＡＤＨＤ（注意欠如多動性障害）が主なものであるという。
どれもこれも凄まじいまでの学術界に巣食う学者たちの政治闘争が関係している。裏返すと、おかしな言説であっても、学術的権威を持ってしまうと政治化してしまい、反対意見を有する学者については冷遇し、自分たちの都合のいいような内容を公式見解とし、自分たちの学術的権威さえも、その実、政治的な権力維持装置に変質させてしまうという問題が関係している。
その話は万国共通なのかも知れない。日本の場合は山崎豊子が描いた『白い巨塔』の世界が好例だし、ひょっとしたら法曹界でさえ、何某かの権威が政治的に結合してしまい、松本清張が描いてみせた『日本の黒い霧』や、それこそ袴田事件のような冤罪事件を産む下地になってしまっているものと考えられる。政治力とは、政治的権力を行使するので事実を捻じ曲げてしまうことができるが、それを統制するだけの理性を人類は有していないのだ。
歴史に係る問題でも、この問題は非常に多い。一たび、権威が出来上がってしまうと、その権威が学界内で政治力を奮い、異論を排除していってしまうという現象だ。日本の場合は「神の手事件」があるので非常に分かり易い。権威が出来上がると、その権威の周りに生垣をつくるように人垣ができて、その神にかしづく。そして、権威の主張を否定するような異論が登場すると、そちらを頭をハンマーで叩くのだ。そこには忖度も作用する。
忖度といえば、近年では「安倍晋三」の例が顕著な例だ。例えば「安倍晋三」という一政治家を偶像化し、途中から神の如く仰ぐようになった人たちは不都合な証拠がゴロゴロと出て来たとしても、兎にも角にも安倍晋三を攻撃する者を敵認証する。「敵と味方」という単純二元論しか、そういう人たちには理解できないという現象が起こる。その上で、彼らは自分たちの威勢の良さを競い合う。如何に自分が勇ましいことを発言するかを競い合うようになる。実際に、人間世界を支配している諸力とは、そんなものでしかない。
グラハム・ハンコックが仕掛けている戦いは、学術的権威に対しての戦いでもある。厳しく学会批判を展開しているという評になるので、グラハム・ハンコックの側がトンデモな話を吹っかけて権威のある学説にケチをつけて金儲けをしているのように捉える人も多い事が予想できる。まぁ、デニケンになると、そういった要素も否定しにくくなるものの、グラハム・ハンコックはもっともっと地味な戦い方、証拠を積み重ねていくという地道な戦い方をしている。
先ず、二つの基本軸がある。一つには「現生人類のアフリカ起源説は、そんなに信用がおけるものなのか？」という定説を引っくり返そうとするものであり、もう一つは「アメリカ先住民は北方アジアから氷河期時代に地続きになっていたアリューシャン列島を歩いてアメリカ新大陸に渡ったというのが定説化しているが、それは正しいのか？」という問いである。どういう経緯なのか考古学界では定説化してしまい、その定説に沿って末端の議論が進められることになっていくが、そこに政治力の介入が起こり、異論排除が行なわれている事は、真実（学術）に対しての重大な罪を犯しているという問題をネックとしている。だからグラハム・ハンコックが既成の権威ある学者から猛烈な批判を浴びせられるのは当然といえば当然なのだ。なにしろ、彼らはには自分自身のカネも名誉も彼らが背負っている家族の命運さえもかかっているのだ。しかし、そんな理由で本論を放り出して、異論排除に躍起になるなんて、なんと虚しい世界なのだろう。
心理学・精神医療の領域と、歴史学・考古学の領域について掲げましたが、その領域に限った話ではない。少し触れましたが公正にも公正が重ねて要求されるような法曹界のような部分でも政治的力学が作用するようになってしまっているし、科学主義という現代人が物事を考える一つの軸にしてきた部分にも同じような政治原理が作用している。科学分野の場合は、政治的な理由によって人為的に捻じ曲げているというよりも、誤魔化しようのないパラダイムシフトが起こっている。もう既存の科学主義が頼りにしてきた直線的因果律を頼る物理学では限界に突き当たってしまっており、複雑系とかカオス理論と呼ばれるものが台頭している。
気象予測が難しいという問題は、それと関係しているし、ヒトの心が読めなかったり、心変わりが起こるという事も複雑系とかカオス理論では説明がつけられる。秩序だっていない状態は無秩序状態だと、二元論者は考える。しかし、違うのだ。無秩序という名の秩序があるらしい事が分かってきたのだ。それ自体は可視化できない領域だ。しかし、現に可視化できない領域があって、それがバタフライ・エフェクトを起こし、或るタイミングで、同期する。この〈同期〉とは、例えば床に複数のゴムボールを落下させた場合、当初は複数のゴムボールは出鱈目にバウンドしているが、時間が経過するとバウンドが同期するという事を比喩としている。厳密には、この〈同期〉という表現は正確ではない。一見する限りでは、ＡとＺとには関係がないように思えるが、無数に存在している偶然の要素が、これまた偶然の確立で重なり合うような事が起こる中で、一気に渦を巻く竜巻のような現象を起こすのだ。因子そのものは極めてバラバラであったものが突如として変節を起こし、渦を巻くという秩序に従い、竜巻となる。
この現象、実はブルーハーツの「情熱の薔薇」で歌詞という名の詩によって、既に詠まれている。
永遠なのか？ 本当か？ 時の流れは続くのか？ いつまで経っても変わらない、そんなものあるだろうか？ 見てきたものや聴いた事、今まで覚えた全部、デタラメだったらオモシロい そんな気持ち、わかるでしょ？
観念的には、まさに、この歌詞だ。永遠なんて存在しないし、時の流れも永遠ではなく、今まで覚えた全部、全部とは言わずとも、その多くは出鱈目であったと受け止めねばならない時代に、どうも現実世界は本格的に突入してしまっているのだ。
テキトーに私が展開させている妄想だと感じる者も多いかも知れない。しかし、『トランスジェンダーになりたい少女たち』、『抑圧された記憶の神話』、『発達障害はなぜ誤診されるのか』といった著書で心理学・精神医学界を巡る迷走は結構なレベルで、それらの事情が説明されているのを確認できた。あれではデタラメだと指摘されても仕方がない。科学主義さえもアテにならないという部分、何故、カオス理論なのかという部分についてはポール・ハルバーン著／権田敦司訳『シンクロニシティ〜科学とエセ科学のあいだ』（あさ出版）と浅野孝雄著『心の発見』（産業図書）などで確かめる事も出来る筈だ。直線的因果律では、通用しない次元がある事は明確に示されるようになってきているのだ。
そんな中で考古学の分野だけが権威体制が依然として政治的腐敗を免れているとは考える方が実は不自然であり、当然、そこにも政治的腐敗が起こり、真実であっても自分たちを脅かす異論については異常なレベルでも否定しにかかるという行為が起こっていても何の不思議もないのだ。
