2009年11月18日
龍安寺
リベンジした高雄の紅葉は、微妙に終わっていました。（泣）
そこで、帰りに龍安寺に立ち寄りました。一部改修工事中でしたが、その代わりなのか、日頃、非公開の “方丈の間の竜の襖絵 ” （↑）を観ることが出来ました。まるで生きているが如く…すごい迫力でしょ！ 日本画家の皐月鶴年（鶴翁）が1950年代に描いたものです。
有名な枯山水の方丈石庭も深遠で、素晴らしかったですし、鏡容池を取り囲むお庭は、紅葉が見頃でした。以前訪れた時は、夏の睡蓮の季節でした。ここは四季折々違った風情を見せてくれます。龍安寺が禅寺でありながら、別名の「花の寺」と言われている由縁なのでしょうね。
龍安寺は、室町幕府の管領、守護大名で、応仁の乱の東軍総帥でもあった細川勝元が宝徳2年（1450年）に創建した禅寺。石庭に配した15個の石は、庭をどちらから眺めても、必ず1個は他の石に隠れて見えないように設計されています。東洋では十五夜（満月）にあたる15という数字を「完全」を表すものとしてとらえる思想があり、15に一つ足りない14は「不完全さ」を表すとされています。足りないという事の中に、己を知り戒める心を持てということなのでしょうか。
下は鏡容池です。（↓）
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獅子座流星群が、ピークとなります。18日の未明から明け方ですが。
寒いし、お天気が微妙。でも今からあったかくして眺めてみますね。
2009年11月10日
高雄の紅葉は特別の色。
その昔、カラーテレビが出始めた時のこと。三菱に『高雄』という名前のテレビがありました。（昭和42年） 命名の由来は、京都高雄のもみじの赤を目指したからだとか。
数ある紅葉の中でもテレビの名前にもなった高雄のもみじ。鮮やかな赤さは格別です。特徴として、葉っぱ一つ一つが普通より小さいこと。それ故、赤が点々点々…と目に映り、まるでゴッホの絵画の如く？なんですね。
ってことで、前置きが長くなりましたが、つい先日高雄に行きました。
でも・・・でも残念ながら紅葉は今一歩でした。（泣）たぶん見ごろはこの雨がやんで、今週末位でしょうか？本当に美しく色づいている高雄の紅葉を見てみたい。。。。来週リベンジするかも？
とりあえず以下は、私が先日撮った高雄の写真です。
高雄は山全体が真っ赤に染まります。どこに行っても絵になりますが、神護寺、西明寺、高山寺が名刹です。
神護寺（↑）は、和気清麻呂が建て、その後空海などを招いて平安仏教の発祥の地になりました。弘法大師空海入山千二百年紀として、11月1日〜30日まで夜間特別拝観境内ライトアップがされています。（写真は神護寺への石段と楼門です。）
神護寺への長い石段には地元の小学生作の可愛い絵の照明が並んでいました。近くには清滝川が流れます。
もみじは湿気を好み、近くに川が流れている所だと、より赤が鮮やかになるようですよ。
神護寺の中の地蔵院から「かわらけ投げ」が出来ます。この写真の下へ向かって薄いかわらけを投げると厄除けになるそうです。私が行った時もカップルの方が笑いながら投げておられました。もう一つ、山も色づいていません。これから行かれるのが良いと思います。(^^)
数ある紅葉の中でもテレビの名前にもなった高雄のもみじ。鮮やかな赤さは格別です。特徴として、葉っぱ一つ一つが普通より小さいこと。それ故、赤が点々点々…と目に映り、まるでゴッホの絵画の如く？なんですね。
ってことで、前置きが長くなりましたが、つい先日高雄に行きました。
でも・・・でも残念ながら紅葉は今一歩でした。（泣）たぶん見ごろはこの雨がやんで、今週末位でしょうか？本当に美しく色づいている高雄の紅葉を見てみたい。。。。来週リベンジするかも？
とりあえず以下は、私が先日撮った高雄の写真です。
高雄は山全体が真っ赤に染まります。どこに行っても絵になりますが、神護寺、西明寺、高山寺が名刹です。神護寺（↑）は、和気清麻呂が建て、その後空海などを招いて平安仏教の発祥の地になりました。弘法大師空海入山千二百年紀として、11月1日〜30日まで夜間特別拝観境内ライトアップがされています。（写真は神護寺への石段と楼門です。）
神護寺への長い石段には地元の小学生作の可愛い絵の照明が並んでいました。近くには清滝川が流れます。
もみじは湿気を好み、近くに川が流れている所だと、より赤が鮮やかになるようですよ。神護寺の中の地蔵院から「かわらけ投げ」が出来ます。この写真の下へ向かって薄いかわらけを投げると厄除けになるそうです。私が行った時もカップルの方が笑いながら投げておられました。もう一つ、山も色づいていません。これから行かれるのが良いと思います。(^^)2009年10月21日
オリオン座流星群2
オリオン座流星群が見られないかと思い、夜空を眺めていたら、20日20時34分頃、火球を見ました。かなり大きく、長く、流れました。
←こんな感じ（Wikipedia画像より作成）
その頃は、まだオリオン座は東の空には昇っていなくて、牡牛座の近く、星で言えばスバル（プレアデス星団）とアルデバラン（赤い星）の近くをすーーっと。（スバルもアルデバランも牡牛座の星です。）
神秘的な光にぼーっとしてしまい、『星に願いを』は出来ませんでした。(^^ゞ
この調子なら、明日の夜（って言うか今晩ですね。21日23時頃がピーク）、お天気が良ければもっと期待できると思います。楽しみです。
かえりみすれば月かたぶきぬ・・・じゃないけれど、南西の低い所には木星が美しく輝いていますね。
2009年10月19日
オリオン座流星群に期待
10月21日（水曜）の23時頃、オリオン座流星群の活動がピークになると予想されています。
今年は月明かりの影響が全くない最高の条件で観測出来るし、お天気も上々のようなので今からすごく楽しみです。
もしかしたら火球が出現することもあるかも。（どきどき）
オリオン座は遅い時間に東の空から昇ってきます。その辺りが放射点です。
ちなみに、この流星群のもとになっている彗星（母彗星）は、ハレー彗星です。ハレー彗星は、5月に活動する「みずがめ座η（エータ）流星群」の母彗星でもあります。
今年は月明かりの影響が全くない最高の条件で観測出来るし、お天気も上々のようなので今からすごく楽しみです。
もしかしたら火球が出現することもあるかも。（どきどき）
オリオン座は遅い時間に東の空から昇ってきます。その辺りが放射点です。
ちなみに、この流星群のもとになっている彗星（母彗星）は、ハレー彗星です。ハレー彗星は、5月に活動する「みずがめ座η（エータ）流星群」の母彗星でもあります。
2009年10月18日
とうとう『真田太平記』を読んでしまった
題字と絵は、池波正太郎さん
◆『 真田太平記 』 全12巻 読了
池波正太郎 著
新潮文庫
あぁぁついに…読み終えてしまいました。（号泣） 最後の二巻は（11巻、12巻)、読むのがもったいなくて、もったいなくて・・。ちょびっとずつ、ちょびっとずつですよぉ。
今は、余韻に浸る毎日。（笑） ゆきむら・・・信幸どの。右近さん・・・
作者・池波さんにありがとうって言いたいです。読書の楽しさを思いっきり味わわせてもらいましたもの。
この小説は昭和49年12月〜昭和58年4月までの9年間という長い連載だったそうです。しかし長きにわたって書いてらしゃるのに、最初の設定や構成が全くぶれていません。重要な人物は勿論ですが、少ししか登場しない人物までも、細やかな性格設定とか、愛情とか。
歴史の流れもよっく分かりました。でもね、これは歴史書ではないので、人間ドラマですよね。詳細で深いのだけれど、面白くって、易しく丁寧で。会話の中で時代が読めたりとか。
圧巻だったのは（どれもですが）、やっぱり11巻『 大坂夏の陣 』かな。幸村を、著者がどれだけ愛したか。文章がびゅんびゅん走っていて、それが伝わってきます。名調子なんですよ。登場人物の細やかなと心情と、情景の鮮やかな美しさが相まって、戦いの場面なのに痛々しいほどに「華麗」でした。
大坂城の周りの地図が載っていて、同じく10巻の『冬の陣』の布陣図と見比べるのも楽しかったです。
またこんな本に出合えるかなぁ。（今はすごく寂しい。）
ところで、史実は実際のところどうなのかよく分からないものです。ちょっと前のことだってよくわからない事が多すぎるのに、何百年も前の事なんですもの。
一説には、秀頼も幸村も無事に大坂城を脱出して九州に逃れたというのもあるそうです。一緒に戦った後藤又兵衛だって。彼は夏の陣で戦死したのではなく、密かに逃れて宇陀の地（奈良県宇陀市）で僧侶になったという伝説があります。それを偲ぶかのように、屋敷跡とされる場所に樹齢300年以上の『又兵衛桜』が毎年咲き誇っています。見事です！
幸村も又兵衛も・・・昌幸も信之も、お江も、佐助も・・角兵衛だって。本当に見事に生き抜きましたね。2009年10月06日
『 ジョン・ウィリアムス / ギターリサイタル 』
【 side A 】
1. シャコンヌ / J.S.バッハ作曲
有名な無伴奏ヴァイオリン曲 「パルティータ第2番」bwv 1004 のギター演奏です。ヴァイオリンの音色の持つ豊潤さとか伸びやかさとかバロック建築の様な壮麗さとか、そういう感じは、ギターなのでありませんが、でもまた違った味わいで楽しめます。
● 『 無伴奏ヴァイオリンの為のソナタとパルティータ 』の記事は、 こちらに
シャコンヌ自体、古いスペインの舞曲ですので、ギター演奏の持つ哀愁とか情熱とかが似合ってます。ちょっとジプシーみたいな。アンダルシア、アランフェス地方の香りでしょうか。
主題と30の変奏から曲は成っていて、全曲はおおまかに3部に分かれています。1.二短調 2.ニ長調 3.二短調。
ジョン・ウィリアムスは英国人。アンドレス・セゴビアの様なスペイン的な民族性の強い演奏とは少し違い、ジェントルマンらしい謙虚で気品のある雰囲気がします。
2. エリザベス女王のガリアルダ / ダウランド作曲
映画『エリザベス』を観ていると、女王は気さくに貴族たちと、例えば恋人ロバートととか、ダンスを楽しんでいます。この曲を聴くとそんなシーンが目に浮かびます。『エリザベス・ザ・ゴールデンエイジ』では、ウォルター・ローリー卿と侍女のベスを踊らせているシーンもありました。（ちょっと怖〜い・・・ホントは自分が踊りたかった）作曲者ジョン・ダウランド（1563〜1626年）はヨーロッパ第一のリュート奏者であり、第一級の歌曲作曲家でもありました。
ガリアルダは、パヴァーヌ（これもダンスの曲）の後に踊られる舞曲で、パヴァーヌの壮麗さに対して、大胆で気まぐれで、陽気な踊りです。この曲もほのぼのとして楽しい。一説によるとエリザベス女王はこれらのガリアルダを美容体操として踊ったとも言われています。（昔も今も女心って大差ありません？(^^ゞ
3. エセックス伯のガリアルダ / ダウランド作曲
エリザベス女王の晩年の恋人であるエセックス伯の為のガリアルダです。女王の恋人レスター伯（ロバート・ダドリー）とエセックス伯（ロバート・デヴルー）は義理の親子の関係。
一般にガリアルダは、足を突き出した数多い跳躍を必要としましたがテンポはさほど速くありません。（楽しげな感じ）
しかしジョン・ウィリアムスのこの曲の演奏は結構速いです。
これは、恋人レスター伯（ロバート・ダドリー）と踊るエリザベスです。（画像はクリックすると大きくなります。）
4. ムッシューのアルメイン / バチェラー作曲
【 side B 】
1. カプリース第24番 / パガニーニ作曲
ニコロ・パガニーニは大ギタリスト。彼がヴァイオリンの為に作曲した24のカプリースをギターで演奏したのがジョン・ウィリアムスのこの録音です。
パガニーニのギタリストとしてのヴィルディオーソぶりを示すかのように、ギターの音色がしっくりと感じられます。オリジナル（ヴァイオリン）よりリラックスして聴ける感じがします。
● パガニーニのカプリース（ヴァイオリン曲）の記事はこちらに
2. ヘンデルの主題による変奏曲 / ジュリアーニ
3. モーツァルトの魔笛の主題による変奏曲 / ソル
2009年10月03日
中秋の名月
旧暦8月15日。今晩は、中秋の名月（十五夜の月）ですね。
ぼんやりお月見をしました。
先日行った桂離宮。月を愛でる為に建てられた八条の宮の離宮です。舟を浮かべて、お月見したらどんなにか風流でしょうね・・・
『月波楼』です。智忠親王によって建てられました。
月波楼、書院、月見台は、南東29°を向いていて、それは、1662年の月の出の方角と一致するそうです。(^^ゞ
『歌月』と書かれています。
名前の『波』にちなんで、天井は船底をイメージした造りになっています。
『三光灯篭』「笑意軒」の舟着場の東端にあります。
夜、舟から降りて、足元を照らす為に置かれていたのでしょう。
足元が明るくなるよう、灯篭の高さは低くなっています。
丸が日。
三日月が月。
四角が星を表しています。
2009年10月02日
修学院離宮
修学院離宮に行ってきました。
修学院離宮は、桂離宮完成の少し後（1653〜1655年）、後水尾上皇の指示で造営された離宮です。後水尾上皇は、あの徳川秀忠の娘和子（東福門院）を皇后に迎えている事で有名ですね。それを苦々しく思っていたとも言われていますが、しかし徳川幕府の豊富な財力の恩恵は十分お受けになっていたようです。
だってね、離宮と言っても、規模（スケール）が半端じゃないんですもの。(^^ゞ 大きく分けると3つの宮があって（下離宮、中離宮、上離宮）それをを取り巻く四方の山々！田畑！森！ 全部ひっくるめて修学院離宮となっています。（総面積、54万平方メートル）
後水尾上皇、趣味で実物大のジオラマをお作りになったの…って感じ。（笑）
ここは当時、御所から日帰りのコースで、秋の紅葉を愛でる為にお造りになったという事です。（上皇は決してお泊りにはならなかったようです。） 各宮（中の御茶屋）は、田畑の中に細い松並木道で結ばれていて、それも勿論 離宮内です。
上の写真と下の写真・・・ジオラマっぽいでしょ。山頂（もちろん修学院離宮の山）にある隣雲亭（上離宮）から眼下に広がる浴龍池（よくりゅうち）の景観です。下の写真の右に微かに写っているのは「千歳橋」という石橋。浴龍池（島を泳ぐ龍の姿に見立てた人工池）にある中島（万松塢＝ばんしょうう）と、上離宮の窮すい亭を結んでいます。
中離宮の「客殿」です。
一の間は十二畳半で、一間半の飾り棚を構えています。
互い違いに配された大小五枚の棚板が、いかにも霞にたなびいている様に見える事から「霞棚」と呼ばれています。
とても美しい。
隣雲亭の「一二三石」（ひふみいし）
軒下のたたきは漆喰に小石を一つ、二つ、三つと埋め込んでいて風雅。
可憐です。
この様に、3つの離宮は松並木で結ばれ、周りは田畑が広がっています。この道は、中離宮から上離宮への道で、彼方の山に上離宮があります。
景観保護の為、昭和39年宮内庁がこの水田畑地を買い上げ付属農地とし、元の地主さんに耕作を委託しています。もちろんここも修学院離宮の中で参観コース内です。(*^。^*)続きを読む
2009年09月29日
ラウル・デュフィ展
KYOTO「えき美術館」でラウル・デュフィ展が開催されているので行ってきました。デュフィの 「音楽」をテーマにした作品がとても好きです。ラウル・デュフィ（1877〜1953）は、フランス北西部の港町ル・アーヴェルに音楽好きな大家族の次男として生まれました。装飾美術を取り入れた独自の画風を確立したと言われています。揺れる様な輪郭線、輝くような色彩。ヨットレースや乗馬を題材した躍動感、音楽をモチーフにした演奏家や作曲家、コンサートのシリーズ 等が有名です。水彩を油彩と同じレベルの芸術として捉えたというのも特徴です。
音楽群の中では、『バッハへのオマージュ』（↑）という題名を持つこの絵が展示されていました。
青い空、白い雲、J.S.バッハにしては たいそう優美な感じを受けます。空を飛んでいる裸婦は、口から息を吹きかけていて、さしずめ、風を運んでいる女神でしょうか？厳格な北ドイツ プロテスタントのバッハの顔とはちょっと違う、もっと自由で明るい人間バッハ。絵の中からそんな曲が聴こえて来そうです。デュフィの絵の魅力は、まさにそこ。曲や演奏そのものを絵にした事でしょう。音楽そのものが絵画の中に溶け込んでいます。
この絵。皆さんはどんな曲を感じましたか？
私は、『ブランデンブルク協奏曲』か、『カンタータ140番「目覚めよと呼ぶ声あり」』か、『フランス組曲』？（でもこれはチェンバロの曲だけれど）
他に、モーツァルトやドビュッシーも。下（↓）は『The Blue Mozart』という絵です。
これは、『A Tribute to Claude Debussy』
同じ構図を用いていますが、色彩や風景の違いが音楽家の違いに現れています。それが何とも魅力的で、演奏や曲への想像をかきたてられますね。
パブロ・カザルス（チェリスト）は、【デュフィの音楽の絵は、何の曲かは分からなくても、何調の曲か、調性をはっきり感じられる】と言ったそうです。
そっか、「何調か…」ですか。続きを読む
2009年09月26日
『モダンタイムス』 伊坂幸太郎 著 読了
◆ 『 モダンタイムス 』 伊坂幸太郎 著 読了図書館の順番がやっと来て読了。これが出版された少し前、伊坂さんの直木賞候補辞退宣言があったのだと、やっぱり意識してしまいました。
システムエンジニア（SE）だったというキャリアを生かしての近未来小説。『魔王』の続編です。
今までの彼の作品に流れるもの…軽くて、シャイで、ちょっとニヒリズムが漂ってて、でもロマンチック。そんな雰囲気が「あやうい」壊れ方をしていました。泥臭い行き場のない心の叫びが伝って来て、初めて彼の生の声を身近に聞いたようなそんな感じ。
私はこの作品好きです。『 ラッシュライフ 』 『 死神の精度 』 と並んで、伊坂マイベスト３になりそう。
作中に「井坂好太郎」という同名の小説家が登場しています。彼の言葉は、やっぱり伊坂の言葉と重なってしまいます。（後書きで小説家として誰かを登場させたかっただけで名前は便宜上だと書かれていましたが）
聞いていると切ないし苦しい。
そういう風に読者の心に微妙に訴えるのが、彼のお得意の「人たらしの（笑）テクニック」なのかもしれませんが。
でもいいのです。心にくいから、素直に騙されてみたいから。（笑）
【 井坂の言葉 】
● 「俺が小説を書いても世界は変わらない」「大勢の人間を行動させるような小説が書きたかった」p362
えっ？・・・そうだったのですか？ あまりに彼らしくないストレートな言葉で、もう一度読み直す。（笑） いつもの屈折した感じとか、さりげなさとか、余裕とか全然なくて。
自分の作品を分析してのジレンマ。＝誰でも読める、読みやすい、だからうけるけれど薄っぺらい・・等など。自虐的なコメントの数々。でもちょっと当たってるな、、（笑）
そして井坂は続けます。だからこれでいい↓
● 「小説はな、一人一人の人間の心に沁みていくだけだ」「人を動かすわけじゃない。ただ、沁みていくだけだ」p363
● 「どこかの誰か一人くらいに届くかもしれない。小説では世界なんて変えられない」 p364
作中、一人の為に描く漫画家も出てきますが、それも同じですね。究極の！彼の辿り着いた「境地」？ 多くの読者なんてなくても、ただ「一人さえ」、自分を本当に分かっていてくれればそれでいい、と。
つまりそれは、
このストーリー展開からして、伊坂さん、もしかして「奥様」の為だけに書けばいいと今思ってらっしゃいません？ ネット社会への警鐘のようで、実はこの小説は奥様への「長い長ーいラヴレター」みたい。
それならば、もはや直木賞なんて、そんなもん（笑）全然いりませんよね。
（でも、それも、お得意の屈折した作戦なのかも。作品の後ろで舌を出している彼の姿が見え隠れしてたりして？）
● 『魔王』の感想はこちらに
2009年09月19日
桂離宮 その2
念願かなって桂離宮に行ってきました。（その１）続きです。
● 桂離宮の書院は、「古書院」「中書院」「新御殿」に分かれ、このうち「古書院」を初代八条の宮 智仁親王が建設され（1615年）、その他の書院やいくつもの茶室、庭園は2代智忠親王が引き継がれ、完成をみました。（1662年）2代智忠親王の正室は、前田家の姫で、豊富な財力により安定した造建築が成ったようです。「新御殿は」は、後水尾上皇（徳川秀忠の娘・和子＝東福門院を正室に迎えた事で有名）行幸のおり建てられました。
● 観月の為に、書院、月波楼、月見台は、南東29°を向いています。（普通建物は南向きで造ります。）造営されたこの年、月は正にこの方角から出たという事です。
● 庭園は、回遊式庭園。庭園、建築共に小堀遠州好みの技法が認められます。
【小堀遠州好み】
・灯篭、手水鉢の前に「く」の字の形の石を置く。
・茶室「松琴亭」には八つの窓を持ち、「八つ窓の囲」と呼ばれる。
・各茶室は、舟で行き来し、茶室の上がり口には、舟付き場があり、足元を照らす、背の低い灯篭がある。
では、お庭をご案内致しましょう。
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◆ 外腰掛
御幸門の中ほどから左に折れると外腰掛があり、お客様の待合になっています。
● 行の延段（自然石と切り石を巧みに配した）
前に島津家からの献上の蘇鉄山があり、それが目隠しとなって、お庭全景を眺めることは出来ません。
この様に桂離宮は、その空間が独立して存在するよう目隠し的な工夫がどこもなされています。
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◆ 松琴亭 （しょうきんてい）
桂離宮で最も格の高い茅葺入母屋造りの茶室です。名前の通り、松のお庭となっていて、冬を楽しむ趣向。
● 灯篭、傍らの手水鉢は枡（ます）のデザイン、二重枡形手水鉢。冬という事で、稔りを迎えたお米を図る四角い形。(*^。^*)
● 松琴亭の「市松模様」＝ルネサンス様式の影響か
襖智仁親王、智忠親王とも正室お一人。当時、側室を一人も持たないというのは珍しく、この事から、たぶん、お二人ともキリシタンであったのではないかと。その為、宣教師などとの交流も多く、それが桂離宮の中に「ルネサンス様式」として息づいているという。また当時、青は、金色よりも貴重と言われていました。
● 小堀遠州好みと言われる「八つ窓の囲」（八つの窓を持つ）
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◆ 賞花亭（しょうかてい）
小高い丘の斜面を登ると賞花亭へ。開放的な造りで、峠の茶屋のイメージなんですって。苑内で最も高い位置にあります。
春から初夏（消夏）に楽しむ趣向。
当時は右に比叡山、正面に北山、左に愛宕山が見えたんだとか。
南側の連子窓を通して見ると木々がちょうど下に見える様に工夫されていて、正に深山幽邃の趣！
手水鉢はなつめの形です。
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◆ 園林堂（おんりんどう）
● 唯一の仏教建築。ちょっと中国風の造り。
屋根が唯一「瓦葺」になっています。
というのも当初智仁親王の尊像を祀り、傍らに細川幽斎の画像がかけられていました。後には宮家代々のお位牌が祀られたと言われます。（持仏堂）
灯篭もここだけは、背の高い灯篭。
「園林堂」の字は、後水尾上皇の宸筆です。（↓）
どの茶室もですが、園林堂へも、アーチ型の橋がかかっていて大変美しいです。
下は、もちろん舟が通れるようになっています。
園林堂から笑意軒の方へ歩いて行く道すがら「雪見灯篭」や「三角灯篭」に出合いました。（その1に写真）
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◆ 笑意軒（しょういけん）
笑意軒は、茅葺寄棟造りの母屋に柿葺の廂を付け、作り出しのある間口の広い田舎家風の茶屋です。
「一枝漏春微笑意」の古句より名づけられ、梅の花を愛でる趣向になっています。
● 前には「草の延石」が。（自然石のみの石）
「松琴亭」と並んで、この茶室がもっとも印象に残りました。
（内観の趣、可愛い灯篭とか。）
六畳の二の間は 南側に肘掛窓があり その中敷居下の腰壁には金地にエンジ色のビロードが貼りつけてあり 襖の引き手は「櫂」の形になっています。
ななめの切り口の金地が斬新です。そしてここにもエンジ色の市松模様が。（南蛮の雰囲気です。）
三の間は、七畳半になっています。七畳半と言うと、武士の「切腹の間」と言われ、忌み嫌われました。（七畳半の間）
敢えてそんな間を作った智忠親王。
武家社会への親王の嫌がらせ？（笑）
● 三光灯篭
笑意軒 舟着場の東端に。
丸が日。三日月が月。四角が星を表しています。
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◆ 書院…右より、「古書院」「中書院」「新御殿」
● 観月の為に、書院、月見台は、南東29°を向いています。（普通建物は南向きで造ります。）
造営されたこの年、満月は正にこの方角から出たという事。
中書院の障壁画は、幕府御用絵師、狩野三兄弟の作。ひと間ずつ担当。
一の間は、探幽作「山水の間」
二の間は、尚信作「七賢人の間」
三の間は、安信作「雪の間」
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◆ 月波楼（げっぱろう）
古書院に近い池辺の高みに建つ茶室です。
月を観るのにちょうど良い位置にあり、「歌月」と書かれていました。
化粧屋根裏の竹の垂木が「舟の底」のような形に組んであります。
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移ろいゆく季節を静かに深く味わえる行き届いた造りでした。
しっとりと夢のような時間を過ごして来ました。
● 桂離宮の書院は、「古書院」「中書院」「新御殿」に分かれ、このうち「古書院」を初代八条の宮 智仁親王が建設され（1615年）、その他の書院やいくつもの茶室、庭園は2代智忠親王が引き継がれ、完成をみました。（1662年）2代智忠親王の正室は、前田家の姫で、豊富な財力により安定した造建築が成ったようです。「新御殿は」は、後水尾上皇（徳川秀忠の娘・和子＝東福門院を正室に迎えた事で有名）行幸のおり建てられました。
● 観月の為に、書院、月波楼、月見台は、南東29°を向いています。（普通建物は南向きで造ります。）造営されたこの年、月は正にこの方角から出たという事です。
● 庭園は、回遊式庭園。庭園、建築共に小堀遠州好みの技法が認められます。
【小堀遠州好み】
・灯篭、手水鉢の前に「く」の字の形の石を置く。
・茶室「松琴亭」には八つの窓を持ち、「八つ窓の囲」と呼ばれる。
・各茶室は、舟で行き来し、茶室の上がり口には、舟付き場があり、足元を照らす、背の低い灯篭がある。
では、お庭をご案内致しましょう。
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◆ 外腰掛
御幸門の中ほどから左に折れると外腰掛があり、お客様の待合になっています。
● 行の延段（自然石と切り石を巧みに配した）
前に島津家からの献上の蘇鉄山があり、それが目隠しとなって、お庭全景を眺めることは出来ません。
この様に桂離宮は、その空間が独立して存在するよう目隠し的な工夫がどこもなされています。
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◆ 松琴亭 （しょうきんてい）
桂離宮で最も格の高い茅葺入母屋造りの茶室です。名前の通り、松のお庭となっていて、冬を楽しむ趣向。
● 灯篭、傍らの手水鉢は枡（ます）のデザイン、二重枡形手水鉢。冬という事で、稔りを迎えたお米を図る四角い形。(*^。^*)
● 松琴亭の「市松模様」＝ルネサンス様式の影響か
襖智仁親王、智忠親王とも正室お一人。当時、側室を一人も持たないというのは珍しく、この事から、たぶん、お二人ともキリシタンであったのではないかと。その為、宣教師などとの交流も多く、それが桂離宮の中に「ルネサンス様式」として息づいているという。また当時、青は、金色よりも貴重と言われていました。
● 小堀遠州好みと言われる「八つ窓の囲」（八つの窓を持つ）
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◆ 賞花亭（しょうかてい）
小高い丘の斜面を登ると賞花亭へ。開放的な造りで、峠の茶屋のイメージなんですって。苑内で最も高い位置にあります。春から初夏（消夏）に楽しむ趣向。
当時は右に比叡山、正面に北山、左に愛宕山が見えたんだとか。
南側の連子窓を通して見ると木々がちょうど下に見える様に工夫されていて、正に深山幽邃の趣！
手水鉢はなつめの形です。**************************************************
◆ 園林堂（おんりんどう）
● 唯一の仏教建築。ちょっと中国風の造り。
屋根が唯一「瓦葺」になっています。
というのも当初智仁親王の尊像を祀り、傍らに細川幽斎の画像がかけられていました。後には宮家代々のお位牌が祀られたと言われます。（持仏堂）
灯篭もここだけは、背の高い灯篭。
「園林堂」の字は、後水尾上皇の宸筆です。（↓）
どの茶室もですが、園林堂へも、アーチ型の橋がかかっていて大変美しいです。
下は、もちろん舟が通れるようになっています。
園林堂から笑意軒の方へ歩いて行く道すがら「雪見灯篭」や「三角灯篭」に出合いました。（その1に写真）
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◆ 笑意軒（しょういけん）
笑意軒は、茅葺寄棟造りの母屋に柿葺の廂を付け、作り出しのある間口の広い田舎家風の茶屋です。
「一枝漏春微笑意」の古句より名づけられ、梅の花を愛でる趣向になっています。
● 前には「草の延石」が。（自然石のみの石）
「松琴亭」と並んで、この茶室がもっとも印象に残りました。
（内観の趣、可愛い灯篭とか。）
六畳の二の間は 南側に肘掛窓があり その中敷居下の腰壁には金地にエンジ色のビロードが貼りつけてあり 襖の引き手は「櫂」の形になっています。
ななめの切り口の金地が斬新です。そしてここにもエンジ色の市松模様が。（南蛮の雰囲気です。）
三の間は、七畳半になっています。七畳半と言うと、武士の「切腹の間」と言われ、忌み嫌われました。（七畳半の間）
敢えてそんな間を作った智忠親王。
武家社会への親王の嫌がらせ？（笑）
● 三光灯篭笑意軒 舟着場の東端に。
丸が日。三日月が月。四角が星を表しています。
*************************************************
◆ 書院…右より、「古書院」「中書院」「新御殿」
● 観月の為に、書院、月見台は、南東29°を向いています。（普通建物は南向きで造ります。）
造営されたこの年、満月は正にこの方角から出たという事。
中書院の障壁画は、幕府御用絵師、狩野三兄弟の作。ひと間ずつ担当。
一の間は、探幽作「山水の間」
二の間は、尚信作「七賢人の間」
三の間は、安信作「雪の間」
**************************************************
◆ 月波楼（げっぱろう）
古書院に近い池辺の高みに建つ茶室です。
月を観るのにちょうど良い位置にあり、「歌月」と書かれていました。
化粧屋根裏の竹の垂木が「舟の底」のような形に組んであります。
*************************************************
移ろいゆく季節を静かに深く味わえる行き届いた造りでした。
しっとりと夢のような時間を過ごして来ました。
2009年09月17日
桂離宮
桂離宮の拝観は、申し込み抽選です。先日、やっと念願かなって行ってきました。
庭園にある灯篭や手水鉢。一つとして同じ形はありません。月を愛でるために粋を凝らした建物の造り、舟で回遊できる庭園、茶室、書院。
自然石、切り石一つにまで吟味され、すさまじいまでの美意識でした。昭和初めにドイツから亡命したブルーノ・タウトが「泣きたくなるほど美しい。」と絶賛したということです。
桂の地は平安時代より観月の名所。桂という地名も中国の故事より「月桂」からとられています。＝月には桂の木が生えていて、月のあの模様は桂の木を切っている人の姿だという伝説です。（日本では、うさぎが餅をついているという）
桂離宮は、江戸時代初め（1615年）後陽成天皇の弟・八条の宮初代智仁親王により宮家の別荘として創建され、二代智忠親王の時完成しました。美意識の数々は…例えば、
・観月の為に、書院、月見台は、南東29°を向いています。（普通建物は南向きで造ります。）造営されたこの年、月は正にこの方角から出たという事。すごいこだわり！上の写真は、古書院（左手）、月波楼（右手）
書院は、古書院、中書院、新書院とあって、中書院の障壁画は、幕府御用絵師、狩野三兄弟の作となっています。ひと間ずつ、担当していて、一の間は、探幽作「山水の間」。二の間は、尚信作「七賢人の間」。三の間は、安信作「雪の間」となっています。美しい襖絵が競うように描かれていました。
・回遊式庭園には、舟遊びが出来るようになっていて、各茶室に舟で行ける様になっています。舟着き場には低く足元を照らせる背の低い灯篭を配しています。（この灯篭が二つとして同じ形のものが無い。）
上の写真、遠くに見えている小さい灯篭のあるのが洲浜と呼ばれる平らな石が敷き詰められた岬。それを岬の灯台に、池を大海に見立てて「天の橋立」が造られています。初代智仁親王の正室は宮津家から御迎えになっていて、その方の実家の景色を御庭に造られたという心遣いです。
「天の橋立」の向こうには「松琴亭」が見えます。松琴亭は桂離宮でも最も格の高い茅葺入母屋造りの茶室です。
・智仁親王、智忠親王とも正室お一人。当時、側室を一人も持たないというのは珍しいです。この事から、たぶん、お二人ともキリシタンであったのではないかと。その為、宣教師などとの交流も多く、それが桂離宮の中に「ルネサンス様式」として息づいているというのです。＝松琴亭の「市松模様」の襖↓（斬新なデザインです。）当時、青は、金色よりも貴重と言われていました。
【面白い灯篭 いろいろ】
・「松琴亭」近くの灯篭。
背が低く、もちろん近くに舟付き場があります。
・「笑意軒」近くにある三光灯篭。
舟付き場の東端にあって、すごく可愛い形でしょ。
三つの光窓は、丸が日、三日月が月、四角が星を表しています
・三角灯篭。
これ「笑意軒」近くにありました。
光窓は、同じく丸が日、三日月が月、四角が星を表しています。
・これは、雪を愛でる為の雪見灯篭です。
園林堂近くにあります。
・遠近感を出すため、遠くに行くほど狭くなっている道
・【敷石のこだわりもすごいです。】
書道に楷書、行書、草書というのがありますが、石もそれと同じ。
御輿寄（おこしよせ）
書院の玄関です。
真の延段。
（ここのみが切り石だけ）
＝楷書にあたる
切り石のみは、「堅さのある構成」になっています。
更に石段を四段上がると一枚石の大きな沓脱ぎがあります。
六人の沓を並べられることから、
「六つの沓脱」と言われます。
つまり訪問客は六人までということですね。
外腰掛は、行の延段。
（自然石と切り石を配している）
＝行書にあたる
笑意軒（茶室）は、草の延段。
（自然石のみ）
＝草書にあたる
・お庭の全景を見せないように工夫された松
これは、住吉の松と言って、御幸門から入って、お庭全景を訪問者に見せないように植えられています。（景色への期待感）
・【四季おりおり楽しめる茶室】
松琴亭（冬＝松は冬）・賞花亭（春・初夏）・笑意軒（春＝「一枝漏春微笑意」よりの名。梅の花を愛でる）
・園林堂のみ瓦葺。灯篭も背が高い。仏間があるのは、宮家代々のお位牌が祀られる。
茶室の説明は「桂離宮その２」に続きます。
庭園にある灯篭や手水鉢。一つとして同じ形はありません。月を愛でるために粋を凝らした建物の造り、舟で回遊できる庭園、茶室、書院。
自然石、切り石一つにまで吟味され、すさまじいまでの美意識でした。昭和初めにドイツから亡命したブルーノ・タウトが「泣きたくなるほど美しい。」と絶賛したということです。
桂の地は平安時代より観月の名所。桂という地名も中国の故事より「月桂」からとられています。＝月には桂の木が生えていて、月のあの模様は桂の木を切っている人の姿だという伝説です。（日本では、うさぎが餅をついているという）
桂離宮は、江戸時代初め（1615年）後陽成天皇の弟・八条の宮初代智仁親王により宮家の別荘として創建され、二代智忠親王の時完成しました。美意識の数々は…例えば、
・観月の為に、書院、月見台は、南東29°を向いています。（普通建物は南向きで造ります。）造営されたこの年、月は正にこの方角から出たという事。すごいこだわり！上の写真は、古書院（左手）、月波楼（右手）
書院は、古書院、中書院、新書院とあって、中書院の障壁画は、幕府御用絵師、狩野三兄弟の作となっています。ひと間ずつ、担当していて、一の間は、探幽作「山水の間」。二の間は、尚信作「七賢人の間」。三の間は、安信作「雪の間」となっています。美しい襖絵が競うように描かれていました。
・回遊式庭園には、舟遊びが出来るようになっていて、各茶室に舟で行ける様になっています。舟着き場には低く足元を照らせる背の低い灯篭を配しています。（この灯篭が二つとして同じ形のものが無い。）
上の写真、遠くに見えている小さい灯篭のあるのが洲浜と呼ばれる平らな石が敷き詰められた岬。それを岬の灯台に、池を大海に見立てて「天の橋立」が造られています。初代智仁親王の正室は宮津家から御迎えになっていて、その方の実家の景色を御庭に造られたという心遣いです。
「天の橋立」の向こうには「松琴亭」が見えます。松琴亭は桂離宮でも最も格の高い茅葺入母屋造りの茶室です。
・智仁親王、智忠親王とも正室お一人。当時、側室を一人も持たないというのは珍しいです。この事から、たぶん、お二人ともキリシタンであったのではないかと。その為、宣教師などとの交流も多く、それが桂離宮の中に「ルネサンス様式」として息づいているというのです。＝松琴亭の「市松模様」の襖↓（斬新なデザインです。）当時、青は、金色よりも貴重と言われていました。
【面白い灯篭 いろいろ】
・「松琴亭」近くの灯篭。背が低く、もちろん近くに舟付き場があります。
・「笑意軒」近くにある三光灯篭。舟付き場の東端にあって、すごく可愛い形でしょ。
三つの光窓は、丸が日、三日月が月、四角が星を表しています
・三角灯篭。これ「笑意軒」近くにありました。
光窓は、同じく丸が日、三日月が月、四角が星を表しています。
・これは、雪を愛でる為の雪見灯篭です。園林堂近くにあります。
・遠近感を出すため、遠くに行くほど狭くなっている道
・【敷石のこだわりもすごいです。】
書道に楷書、行書、草書というのがありますが、石もそれと同じ。
御輿寄（おこしよせ）書院の玄関です。
真の延段。
（ここのみが切り石だけ）
＝楷書にあたる
切り石のみは、「堅さのある構成」になっています。
更に石段を四段上がると一枚石の大きな沓脱ぎがあります。
六人の沓を並べられることから、
「六つの沓脱」と言われます。
つまり訪問客は六人までということですね。
外腰掛は、行の延段。（自然石と切り石を配している）
＝行書にあたる
笑意軒（茶室）は、草の延段。（自然石のみ）
＝草書にあたる
・お庭の全景を見せないように工夫された松
これは、住吉の松と言って、御幸門から入って、お庭全景を訪問者に見せないように植えられています。（景色への期待感）
・【四季おりおり楽しめる茶室】
松琴亭（冬＝松は冬）・賞花亭（春・初夏）・笑意軒（春＝「一枝漏春微笑意」よりの名。梅の花を愛でる）
・園林堂のみ瓦葺。灯篭も背が高い。仏間があるのは、宮家代々のお位牌が祀られる。
茶室の説明は「桂離宮その２」に続きます。
2009年09月16日
『 真田太平記 』全12巻 池波正太郎 著 読んでます
『 真田太平記 』 全12巻 池波正太郎 著 新潮文庫
この間から、めっちゃはまってます。
今、8巻目に突入しました。
久々に正攻法の面白い時代物に出合えて非常に嬉しいです。
この小説は、真田昌幸、そして息子である信之・幸村兄弟を中心に、真田が武田家に仕えていた時代から、上田攻め、関が原の戦い、大阪冬の陣、夏の陣、真田家存続まで描かれているようです。（というのもまだ8巻目なので）
歴史の横の流れとしても読み応えありますが、各巻「章」のような題名がついて、その物語としても十分堪能できますね。
例えば、先日読み終えた、7巻「関ヶ原」すごい。面白い。素晴らしい！
読後、しばらくぼーっとしてしまいました。圧巻でした。大河ドラマのあの・・・とはえらい違いです。
この巻の中心は、真田ではなく、石田三成、大友吉継、家康、島津義弘、小早川秀秋、毛利、福島正則、本多、宇喜多・・・etc
関ヶ原の戦いの戦術。各々の働き、動きにどきどき、わくわく。勝つ者があるから負ける者も。その戦後まで非情な世界。
ホント、「関ヶ原」という題名の小説でも通用します。
他にも、4巻の「甲賀問答」これもすごく気に入ってます。歴史の裏の世界。つまり、忍び、草のものたち。
真田太平記を更に奥の深いものとしているのは、忍びの世界が詳細に描かれている所だと思いました。
長編ゆえの池波さんの心遣い。書き方がめっちゃ親切です。重要な事柄は、結構何度でも書いて下さっているし、すごくわかりやすい。
ふむふむこの人はこうだったとか、その都度、再認識出来るようになってます。
また再度登場する予定（？笑）の人は、「後に・・・」と予告っぽく書かれていたりとか。（笑）
地図が付いていたりとか。
なので、楽しんで読んでいます。
困るのは、『天地人』が益々イヤになっていくのですが・・・でももう少しで、こちらのドラマも終わりますね。
2009年09月10日
比叡山延暦寺に
何度か比叡山には登っているのですが、先日 本当に久しぶりに行ってみました。そして、延暦寺にお参りして来ました。
最澄が開いた延暦寺。織田信長の焼き討ちにあったお寺。世界遺産・・・など、そんな知識しかなかったのですが、お山自体が霊山！それを肌で感じました。歩いてその空気を身体に浴びているうちに身体がどんどん元気になっていくような、不思議な感覚。
それもそのはず、比叡山で修行して一宗のご開祖となったというお方たちの多いこと。法然（浄土宗）、親鸞（浄土真宗）、栄西（臨済宗）、道元（曹洞宗）、日蓮（日蓮宗）・・・皆様、若き日ここで過ごされて、たゆまぬ修行をされたのです。ということは、ここは日本の仏教の学校みたいなもん？（・・・っく、畏れ多いものいいだ。(^^ゞ）
多くの方たちを育んだ比叡山は、仏教の母山です。
その神秘的な空気、時間を思いっきり味わって、不思議な気持ちになりました。
↑上の写真は、弁慶にない堂。西塔への道にあります。常行堂、法華堂という同じ形の建物が二つ並んで渡り廊下でつながっていて、弁慶がこの廊下を天秤棒にして担いだという伝説から「弁慶のにない堂」と呼ばれているそうです。苔が大変美しいです。
東塔から西塔への道には、弁慶水といって、弁慶が仏様にお仕えしていた時、お水をここから汲んだという場所がありました。根本中堂↓ 東塔に在る延暦寺の総本堂です。最澄自作の本尊「薬師如来像」の前には、「不滅の法灯」が開創以来、1,200年間消すことなく灯り続けているということです。
根本中堂の正面には、長い石段がありました。上っていくと上には文殊楼があります。比叡山の総門の役目をしていて文殊菩薩がおまつりされています。学問の神様ですね。(*^。^*)
眼下に琵琶湖が広がっています。あいにくの曇りだったので、沖ノ島がぼんやり見えるくらいでしたが、晴れていたら、伊吹山や竹生島などもすっきり見えます。
またここに身を置きたいと心から思いながら下山しました。
2009年07月14日
オスカル様と祇園祭の季節
14日はオスカル様の命日です。毎年この日は特別。
ときはめぐりめぐるとも
いのち謳うものすべてなつかしきかの人に
おわりなきわが想いをはこべ
わがおもいをはこべ
さて京都は祇園祭の季節です。今日もとっても暑かったですね。（14日は宵々々山。15日が宵々山。16日が宵山。17日は山鉾巡行となります。）
都大路を彩る32基の山と鉾の美しさは、まさに動く美術館。今はまだ人も少なく、ゆっくり見られますので、少し写真を撮りました。まだ作り中のも多く、山鉾の名前の入ったお揃いのハッピを着て作っている人たちの熱気が暑さと共に伝わって来ます。
お祭り気分は絶好調。京都の風物詩と言えば、やっぱり祇園祭だと改めて感じたりして。
上と下の写真は、毎年先頭を行く長刀鉾です。唯一の生稚児（いきちご）が乗る鉾です。四条通のビルの谷間にあって、なんか違和感ありまくりですが…。江戸時代とか、こんな建物が何にも無かった頃に戻りたい気がしますね。鉾頭に長刀をいただいています。「長」の文字が趣きあります
新町通にある北観音山は、欄縁の飾り金具や刺繍が華麗で思わず見とれてしまいました。祇園祭では、山鉾と その横の町屋とが連結されます。（左の写真）
そこが解放され休憩所となります。趣があってとってもいいでしょ。
四条通から入ったところの方が昔の風情をたくさん残していますね。
地図見ながら、そぞろ歩きして写真を撮りました。良かったら見て下さい。続きを読む2009年06月11日
『 Miles in Tokyo 』に夢中
◆ 『 Miles in Tokyo 』 （試聴できます） 録音：1964年 東京
マイルス・デイビス(tp) サム・リヴァース(ts)
ハービー・ハンコック(p) ロン・カーター(b)
トニー・ウィリアムス(ds)
最近マイルスをよく聴いています。今すごく好きなのがこれ（↑）です。1964年7月14日 厚生年金会館大ホールにて、来日ライヴをニッポン放送が実況録音したもの。
最初のメンバー紹介からどきどき。夢のような雰囲気が伝わってきます。
2. If I Were a Bellは、 『リラクシン』のアルバムの中の まさにリラックスしたライヴも好きなんですが（ジャケットも気に入っています）、こちらの『イン・トウキョウ』のスピード感は、同じ曲とは思えないくらい素晴らしい。きりきり（？）します。（笑）そして3. My Funny Valentine
マイルスの激しいアドリブに胸が締め付けられて、胸がホント苦しくなる。苦味のある大人の世界を満喫。この曲も勿論何度も録音されていて、これを冠したアルバム（↓）もありますが、
今は『イン・トウキョウ』のマイ・ファニー・ヴァレンタインの方が好き。
サム・リヴァースのテナーもかっこいいですね。次の『マイルス･イン・ベルリン』 （↓のアルバム）で、ウェインショーターが代わって参加する為、リヴァースはいろいろ言われてるみたいですが、彼のテンションが今の私の気分にはちょうどいいから。
ハンコックの美しいピアノも流石です。6. All of You は、真骨頂という感じがします。マイルスとのかけあいもいいし。（「 All of You」はコール・ポーターの曲。この曲では、ビル・エヴァンスの演奏も印象的で好きです。）
ロン・カーター（b）も哀愁と力強さが同居していて安心して聴けます。
トニー・ウィリアムス(ds)の激しいドラムは弱冠19歳ということにびっくりだわ。
みんなマイルスグループに参加して、超一流の称号をもらっていくのですね。（免許皆伝みたい。笑）
CDのクリアな音より、少しくすんだ音の方がJAZZの雰囲気に合っているように思ったりして、レコードで聴いています。
2009年05月26日
『贖罪 上下巻』 読了
◆ 『 贖罪 上・下 』 イアン・マキューアン 著 読了新潮文庫
ねるさんのおすすめで読みました。読了して満足感いっぱい。読書の楽しみを感じています。ねるさん、どうもありがとー。
作者イアン・マキューアンが男性だとは信じられないです。特に第一部の少女の心理のデリケートな心の動き。詳細な文章で綴られていて、汗が出ました。（あとがきに奥様への謝辞がありますが、それだけでこんなに詳しく書けちゃうのですか…(^^ゞ？） 痛々しいまでに独りよがりな思い込みとか、夢の国の住人である特別な存在の自分とか。私自身の少女の頃の思いまで鮮やかに蘇って来て、途中読んでいて苦しいような落ち着かないような。
どの部分もそうなのだけれど、例えば、上巻のp65ブライオニーの思いとか（↓）
【 他の人たちも自分と同じく生きているのだろうか？ （中略） 答えがイエスならば、この世界、人間たちの織り成す社会は、二十億の声を抱えて耐え難いほど込み入っているのであり、すべての人間の思考は同じ重要さで主張しあい、一人一人の人間の生への要求は同等に強烈で、人はすべての自分が特別の存在だと思っているが、実は特別な人間などいないわけだ。しかし答えがノーであれば、自分は人間の形をした機械に取り囲まれているのであり、 （後略 ）】
私も子供の頃（実は今もだったりするかも）よく考えてました。今更ですが、ここを読んではっきり分かりました。答えは「イエス」だと。ブライオニーのお陰でそれを考える人が他にもいるというのを実感して。
物語は、ブライオニーの他、様々な登場人物の視点でも描かれていて、それものめりこんでしまう要因でした。そのまま下巻である第二部は、一転して戦争の記述。びくびくしながらも先が読みたくて本を離せませんでした。ダンケルクへの撤退の悲惨さ、戦場から帰還した兵士たち。もろもろ、言葉も出ません。
だからこそ最後近くのあの場面へ私を誘ってくれたのだと思います。さらに最後のシーンは胸がいっぱいになってしまいました。構成も圧巻でした。素晴らしかったです。
『つぐない』という題名になって（キーラ・ナイトレイ主演）映画化されているようですが、今は観たくないです。繊細な文章の世界だけで、自分だけの映像で閉じ込めておきたい作品だと思いました。（余韻をたっぷり楽しみます。）
2009年05月15日
『太陽の坐る場所 』…よりも、もうすぐ日食！
2009年7月22日、午前10時前から12時頃、日食が起こります。
日本では、奄美大島北部、トカラ列島、屋久島、種子島南部など、皆既日食帯と呼ばれる細長くのびた地域・海域内で、皆既日食を観察することが出来ます。
その他の日本の地域でも部分日食が見られます。（南に行くほど大きく欠ける模様。）
日本の陸地に限ると、皆既日食が観察できるのは1963年7月21日の北海道東部で見られた皆既日食以来、実に46年ぶりだとか、次回は、2035年9月2日の北陸・北関東などで見られる皆既日食まで26年間起こらないとか。とりあえず、本当に貴重な天文現象です。是非お天気に恵まれて欲しいものですね。そして思う存分味わいたいです。直接太陽を見たら駄目だけど。
さて…太陽つながりなんですが、こちらを↓先日、味わいました。
◆ 『 太陽の坐る場所 』 辻村深月 著
これ、話題作の様ですね。でも、私はあんまり好きじゃなかったです。（単に私の好みじゃないので、お好きな方、以下、私の感想を読まれて、お気を悪くされたらごめんなさい。）
登場人物が全員、無機質！
紙人形がセリフを言っているって感じ？でしょうか。誰一人、血が通った人間として感じられませんでした。メイントリックも、違和感ありまくりで、最初の方で分かってしまいました。たぶん多くの方が気づくと思うのですが、どうなんでしょう。これを最後までひっぱってしまって大丈夫なのって感じ。
また、一章一章が、登場人物になっているわりに、それぞれの個性が埋没してるような印象を受けました。どの子も似たり寄ったりで、大いなる個性が感じられませんよ。
なんか期待した分、がっかりしてしまいました。
なので、日食の方は、期待を膨らませて待ちます。
日本では、奄美大島北部、トカラ列島、屋久島、種子島南部など、皆既日食帯と呼ばれる細長くのびた地域・海域内で、皆既日食を観察することが出来ます。
その他の日本の地域でも部分日食が見られます。（南に行くほど大きく欠ける模様。）
日本の陸地に限ると、皆既日食が観察できるのは1963年7月21日の北海道東部で見られた皆既日食以来、実に46年ぶりだとか、次回は、2035年9月2日の北陸・北関東などで見られる皆既日食まで26年間起こらないとか。とりあえず、本当に貴重な天文現象です。是非お天気に恵まれて欲しいものですね。そして思う存分味わいたいです。直接太陽を見たら駄目だけど。
さて…太陽つながりなんですが、こちらを↓先日、味わいました。
◆ 『 太陽の坐る場所 』 辻村深月 著これ、話題作の様ですね。でも、私はあんまり好きじゃなかったです。（単に私の好みじゃないので、お好きな方、以下、私の感想を読まれて、お気を悪くされたらごめんなさい。）
登場人物が全員、無機質！
紙人形がセリフを言っているって感じ？でしょうか。誰一人、血が通った人間として感じられませんでした。メイントリックも、違和感ありまくりで、最初の方で分かってしまいました。たぶん多くの方が気づくと思うのですが、どうなんでしょう。これを最後までひっぱってしまって大丈夫なのって感じ。
また、一章一章が、登場人物になっているわりに、それぞれの個性が埋没してるような印象を受けました。どの子も似たり寄ったりで、大いなる個性が感じられませんよ。
なんか期待した分、がっかりしてしまいました。
なので、日食の方は、期待を膨らませて待ちます。
2009年04月22日
『 黒百合 』 多島斗志之 著 読了
◆ 『 黒百合 』 多島斗志之 (著) 昭和27年、六甲山での夏休み、14歳の少年２人と少女。昭和…と
困った…とても好きな感じだわ。（笑）
美しい描写に身を委ねて読了しました。(*^。^*)
一人の少年の日記が、その当時の甘酸っぱい思い出を不器用にとらえていて、私も読んでいて一緒に青春していました。
謎は、ちょっとあっけないのですが、でもはっとする感じで、印象に残ります。
物語にうまく誘導されて、最後は静かな余韻に包まれて本を閉じたという感じです。
六甲山ホテルや宝急電鉄（創始者、小芝翁）は、阪急電鉄創始者小林一三。少し変えてあってるのもそれはそれで効果的でしたね。
2009年04月21日
新緑の大文字山に登る
新緑がとても美しいので、思い立って 大文字山（京都）に登ってきました。五山の送り火（8月16日）の行われるあの山です。（いきなり上の写真は、大の字のまん中の火床）
登山と言っても、大変お手軽で、銀閣寺側から30分位で登れます。ハイキングの様な感じ。なのに、頂上に着けば、京都が一望出来て、眺めが本当に素晴らしいのです。
銀閣寺前を左に折れて、八神社を右に曲がったら、さあ出発！
あいにく曇っていましたが、それでも素晴らしい眺めでした。京都のジオラマがそこに！ 鳥になった気分〜♪
向こうに見える森が御所。手前が吉田山。更に手前に黒谷。
遥か向こうには、この間登って来た愛宕山も見えます。
写真は途中で切れていますが、右に糺の森、下鴨神社。その右には上賀茂神社と続いています。
左に目をやると、平安神宮の赤い鳥居が見えます。その先には微かに京都タワーも。続きを読む
2009年04月14日
新しい問題集
細々続けています。
（←）この問題集なんて、もはや問題と答え覚えちゃってるし。。。(^^ゞ だったら受験したら…なのですが、試験は学科と実技とあって、実技試験の方になると、、、とたんに進まなくなっちゃうのです。それに、この緑のだと実技の解答が簡単にしか書いてなくて、私には無理だと今更ながら分かりました。
この春、久々桜と共に（？）もえてきまして、新しく本を一冊買っちゃいました。
それも実技演習例題集！（↓）
…わ〜〜んお願い。100年早いって言わないでね。。(#^.^#)
でもどんなん本でも（！？）新しい本って、いいですよね。眺めては、思わず にまにましちゃってます。（それではあかんし。笑）
◆ 『 気象予報士試験実技演習例題集 』
天気予報技術研究会 (編集)
東京堂出版
学科の方もこれによって知識が深まったらいいなぁと期待してます。
（←）この問題集なんて、もはや問題と答え覚えちゃってるし。。。(^^ゞ だったら受験したら…なのですが、試験は学科と実技とあって、実技試験の方になると、、、とたんに進まなくなっちゃうのです。それに、この緑のだと実技の解答が簡単にしか書いてなくて、私には無理だと今更ながら分かりました。この春、久々桜と共に（？）もえてきまして、新しく本を一冊買っちゃいました。
それも実技演習例題集！（↓）
…わ〜〜んお願い。100年早いって言わないでね。。(#^.^#)
でもどんなん本でも（！？）新しい本って、いいですよね。眺めては、思わず にまにましちゃってます。（それではあかんし。笑）
◆ 『 気象予報士試験実技演習例題集 』天気予報技術研究会 (編集)
東京堂出版
学科の方もこれによって知識が深まったらいいなぁと期待してます。
2009年04月07日
紅枝垂れの洪水 / 原谷苑
金閣寺と仁和寺の北にある原谷苑。
すごい、すごいとは聞いていましたが、ホントにびっくりするほどの枝垂れ桜。空を見上げれば、桜のシャワーを浴びている様。まさに桜の天井です！(*^。^*) 紅、薄紅、白…の枝垂れ桜の他に、御室桜や吉野桜、緑桜など多品種が咲いています。今は雪柳や連翹、木瓜なども桜と共に美しかったですよ。
私が訪れた昨日はまだ時期が早くて、満開ではありませんでした。見頃は今週末から来週だそうです。行くのにちょっと不便ですが、ぜひぜひおススメです。
ここは、年老いた両親を連れて来てあげたい所だと思いました。車に長く乗らなくてはならないし、ちょっと無理かなぁ…と思いつつ。でも、いつか！
続きを読む2009年03月31日
高瀬川沿いの桜は幕末の名残り
森鴎外の小説でも有名な高瀬川は、木屋町通に沿って流れる運河です。安土桃山時代に活躍した海外貿易家・角倉了以によって開削、整備されました。ここは幕末に志士達の住居や隠れ家があり、今は料亭として残っています。そんな歴史も同時に味わえる桜の散歩道は如何でしょう。ちょっとご案内しますね。
まず、上の写真と左の写真は、高瀬川の始まり、押小路通あたりにある「一之船入跡」です。船には俵やらお酒やら乗っていて、ほらもう桜が咲いていて、美しい佇まいです。そして、高瀬川を南に御池通の方へ歩くと…
桂小五郎と幾松の寓居跡。今は料亭「幾松」です。ここいらのお店は、どこも ウナギの寝床の様に縦に長くて、奥にひっそりと玄関が。お店は鴨川まで続いていて、夏、川床料理が味わえます。
←幕末、桂小五郎を匿ったり逃がしたり助けた芸妓・幾松。明治維新後、正妻となり「木戸松子」となりました。高瀬川沿い、美しいのはまだまだこれから。木屋町の名は、大阪から物資を運び入れ、材木屋を始め問屋が立ち並び賑わった名残りです。続きを読む
2009年03月27日
『 メタボラ 』 桐野夏生 著 読了
◆ 『 メタボラ 』 桐野夏生 著 読了桐野さんの本を読むと心底！くたびれます。生気を全部吸い取られる感じで、読書中も読後も、ぐったりしてしまいます。
彼女の小説のパワーはどこまでもすごいですね。
一つ一つの小説に攻撃的な雰囲気と、全身全霊をかけて書いてらっしゃる姿勢とか表れていて、読み手にもそれに耐えうるだけのパワーを要求される感じがするのですが。
私は、なので、くたくたです〜(^^ゞ
一つのテーマを突き詰めて小説を完成させるだけでも「畏れ入りました…」なのに、また新たなテーマで、次々と、それも前作と同等の強さで完成させていらっしゃる。
命を削るが如く？っていうか、もはや超人的。
以前『グロテスク』を読んだ時、私は本当にくたびれてしまって、桐野さん、もうやめよう・・って思ったのに。
なのに、雑誌『一個人』に載っていた『メタボラ』の書評
【彼女にしては珍しく読後感が良い】につい、ふらふらと〜〜、いってしまいました。（笑）
で、やっぱり、
苦しかったです。
でも、すごかったです。はふ〜
沖縄が舞台という事が、そんな中でも少し癒された（？）所かな。
2009年03月26日
醍醐寺の桜＆随心院の梅
寒いけれど、桜は確実に咲いてきてますね。
秀吉のお花見でも有名な醍醐寺の桜。京都では早咲きの方です。
先日偵察（笑）に行ってきたら、ほらもうこんなに。（上の写真）
今週末にはもう満開でしょう。
近くにある小野の随心院は（小野小町ゆかりのお寺）は梅園が美しいです。ここは普通より一か月程遅咲きの梅なので、今が満開（少し終わりかけぐらい）です。
桜と梅が競ってます。(*^。^*)
（↓）醍醐寺の桜
（↓）随心院の梅
2009年03月18日
道楽絵はがき展
名前に魅かれて（道楽者？なので、笑）大津市歴史博物館で開催されている『道楽絵はがき展』を観に行ってきました。
わ〜〜ん、ホント素晴らしいの。（ 道楽者バンザ〜イ＼(^o^)／）
副題は
“コレクターの粋（いき）すぎた世界” だって。（笑）
展示されているのは、大正・昭和初期にかけてコレクター達が蒐集した木版絵葉書の数々です。
当時の蒐集家たちは、毎年の年賀状や暑中見舞いを 「洒落」や「見立て」（＝なぞなぞの事。）を凝らして製作し、それを交換会で発表し合って、趣味の世界を思う存分楽しんでました。
展示は、米谷徳太郎（京都のコレクター。製版業を営む。）の絵葉書コレクションを中心として。（3500枚）
その数の多いこと、多いこと。毎年の年賀状だけでもすごい数で、干支を一めぐりしました。
上の葉書は昭和10年亥年の一枚です。どれもこれもため息が出るほど美しくて、セピア色になっているのも更に良かったです！
下（↓）は、子年（昭和11年）卯年（昭和14年）
こんな年賀状、欲しいですね。昔の人の風雅を感じ、現代の合理的な世の中をちょっと寂しく思いました。続きを読む
2009年03月16日
大徳寺で利休をしのぶ
大徳寺に行って来ました。先日『 利休にたずねよ 』 （山本兼一 著）を読んで、その余韻に浸ってます。大徳寺は、臨済宗大徳寺派大本山。茶の湯文化とも縁が深く、日本の文化に多大な影響を与え続けてきた寺院です。
中には、ゆかりのお寺や茶室がたくさん。小堀遠州の枯山水のお庭もありました。室町時代、戦国時代の武将の菩提寺も建立されています。
ちなみに上の写真は、細川忠興が細川家の菩提寺として建てた高桐院の「つくばい」です。苔むす美しさ！加藤清正が朝鮮出兵のおり、王城の礎石をもちかえり細川忠興に贈ったと言われています。忠興は、利休七哲の一人として茶道を極め、歌道をたしなみ、文武両道に秀でた哲理の人でした。織田・豊臣・徳川の三時代を生き、正室は細川ガラシャ夫人です。（明智光秀の息女）
高桐院とお庭（↓）
続きを読む2009年03月12日
『 オルガニスト 』 山之口洋 著 読了
◆ 『 オルガニスト 』 山之口洋 著 読了読む前は、J.S.バッハのオルガンの世界を 激しく追求した内容かと思っていたのですが、そこは意外にあっさりとしていて（他の部分が ある意味激しかった、、笑）読み終えてちょっと物足りない感じ。でも、この本を読んだお陰で、久しぶりに何日もオルガン曲を聴き続けています。豊潤な時間を過ごし、同時にヨーゼフ・エルンストに思いを馳せています。
盲目のオルガニスト・ラインベルガー教授のモデルは、小説の中にもちらっと名前が出てくるヘルムート・ヴァルヒャでしょうか。彼もバッハ演奏の第一人者。そして教授と同じく盲目です。（16歳で失明。しかしバッハのクラヴィーア作品の全てを、版の違いまで記憶していると言われています。）
◆ 『 バッハ 平均律クラヴィーア曲集1 』 (ウィーン原典版 音楽之友社)J.S.バッハは、バロック最大の作曲家であり、同時に偉大なオルガニストでもありました。この小説にも書かれていますが、バッハは、オルガンのストップの仕様など、楽譜にレジストレーションの指示をほとんど残していません。これは、バッハのクラヴィーア曲集（「平均律クラヴィーア曲集」や「インヴェンション」など）の場合も同じで、「原典版」には、強弱などのアーテュキレーション記号、トリルなどの装飾記号、指使いなど指示は無いのです。学習者の為に楽譜に載っている指示は、「校訂版」。したがって校訂版はあくまでも原典版をどのように解釈して演奏するかの手助けで、楽譜により違いが出ているのです。（ちなみに春秋社版は井口基成）
レジストレーションがオルガニストに委ねられているオルガン曲では更に複雑です。オルガニストは、曲の具現者。巨大な楽器を前にして、唯、神の前に跪いて神を讃える、己の存在自体が無とになっていく境地なのでしょうか。
←荘厳なヴァルヒャのオルガン曲の数々。小説にも出て来るのを取りあえず聴いてみる。・コラール集より（『主、イエスキリスト われ汝に呼ばわる』B.W.V.639 他）
・プレリュードとフーガニ長調（B.W.V.532）
・ドーリア調のトッカータトフーガ（B.W.V.538）
・四つのデュエット（B.W.V.802〜805）
・トリオ・ソナタ集（B.W.V.525〜530）
・プレリュードとフーガハ短調（B.W.V.546） 等続きを読む
2009年02月28日
『 ローマ人の物語 （2 ）― ハンニバル戦記 』 読了
◆ 『 ローマ人の物語 （2 ） ― ハンニバル戦記 （上） （中） (下) 』 読了塩野七生 著 新潮文庫
【 前巻でイタリアを統一するのに500年もかかったローマが、たった70年で地中海を制覇できたとのは何故か 】地中海は「マーレ・ノストロム」（われらが海）
ポエニ戦役 第1次、第2次、第3次 の巻。（B.C.264〜B.C.146）
ハンニバル（カルタゴ人）の長い遠征生活16年に思いを馳せ、ローマ人・スキピオの登場にわくわくし。面白かったですよ。
特に、第六章「第二次ポエニ戦役終期」は鳥肌モノ。二人の直接対決ザマの戦いは、軍記物の醍醐味を十分味わえました。
司馬遼太郎の小説か、竹宮惠子の漫画（『ファラオの墓』）を読んだ感じ。『ローマ人の物語』は歴史書ではなく、小説なんだなぁと改めて思った巻でした。
ハンニバルの孤高の姿、対するスキピオの明るく人気者的な感じ。この同格の才能を持つ武将が激突したのがザマの戦いです。（第2次ポエニ戦役） 敵とは言え、ハンニバルの戦い方を学んだのがスキピオですから、師弟対決とも言えますね。
●スキピオ（左）とハンニバル（右） スキピオは単行本�兇良住罎砲覆蠅泙靴拭�（プブリウス・コルネリウス・スキピオ・アフリカヌス）「アフリカヌス」という尊称は、アフリカを制した者という意。
ポエニ戦役計3回の中でも第2回を「ハンニバル戦争」と呼びます。誰よりもローマの壊滅を願い、それを生涯の悲願としたハンニバルなのに、誰よりも どの国よりもローマを強大にするの力を貸してしまったという彼。歴史の皮肉。でもそれは、彼の偉大さの証明でもあります。ローマが強大になる為に天が彼を配したのだと思えます。ハンニバルの16年の遠征生活はどんなだだろうと読み終えて感無量になりました。記録はほとんど残っていないそうです。僅かに彼の人柄を表わしている兵士との場面。塩野さんは述べています。【彼は、一兵卒として皆と休み、また兵士も心休まる時の少ないハンニバルの為に、休息を邪魔しないように、彼の枕もとを通る時は、武器の音がしないように通った】と。続きを読む
2009年02月24日
『 利休にたずねよ 』 山本兼一 著 読了
◆ 『 利休にたずねよ 』 山本兼一 著 読了第140回直木賞受賞作
秀吉より死を賜った利休。その動かしがたい史実の前で、ビデオの巻き戻しの様な小説の構成が大変効果的。
利休の侘び茶には、「侘び」の中にも艶がある。命の優美な輝きがあり、地獄の釜が煮えたぎるほど貪婪な美へのむさぼり、執着がある。そして激しい恋。
静謐な世界に閉じ込められた何というすさまじい心でしょうか。
利休に関わった様々な人の目線を通して、連作短編集の様に「利休」についてが描かれているのですが（秀吉、家康、石田三成、古渓宋陳、細川忠興、利休の妻・宋恩、etc. もちろん利休自らも）
「利休」を語れば語るほど、実は、写し鏡の様に語り部である自分自身を浮かび上がらせているのが大変面白い。各々の個性や、豊臣政権内部の権力闘争もクリアになっていて、作者、うまいなぁと感じました。
昔習っていたお茶の世界（少しだけだけれど） これを機にまた味わってみたいと思ったり。登場する茶道具にも心惹かれました。
←・緑釉の香合・黒楽のふくよかな茶碗…利休より細川忠興へ
・楊貴妃の金屏風（実は楊貴妃では無い…）…利休より古渓宋陳へ
・橋立の茶壷…足利将軍家から織田信長へ、さらに利休→大徳寺へ
・天目茶碗（黒楽の茶碗）…大徳寺にあった利休のもの→徳川家康が所望
大徳寺や利休の屋敷がある葭屋町通りなど、京都という町並みを日々歩けることが大変嬉しい。物語を実感してめくるめく幸せを感じます。（えへへ）
大徳寺は、臨済宗大徳寺派大本山。茶の湯文化とも縁が深く、日本の文化に多大な影響を与え続けてきた寺院です。本坊および塔頭寺院には、建造物、庭園、障壁画、茶道具、中国伝来の書画など、多くの文化財を伝えています。千家三流（表千家・裏千家・武者小路千家）の墓所があり、季節を問わず境内にある30近い茶室のどこかで茶会が開かれています。写真右は、大徳寺山門、問題の「金毛閣」です。
