2012年02月13日
「今後ともよろしくお付き合いください」と I hope to see more of you.
ある人のブログを読んでいたら、次のような文が目についた。
Twitterでフォローしてくれた外人にフォロー返ししてあげた後にThankYoufollowと返って来たのでI hope to see more of you.って返したらあなたは誰？ って聞かれました…何故？この後になんと返せばいいでしょうか？
当の日本人はおそらく、日本語の「今後ともよろしくお願いします」のつもりでI hope to see more of you.と書いたのではないかと思う。ところが相手の外国人はそんなことを言われたものだから、「あなた誰？」と反応したのだろう。その誤解の原因は、私の経験的推測からすると、それを書いた人が、某和英辞典（電子辞書にも搭載）に収録されている、「今後ともよろしくお付き合いください I hope to see more of you.」をそのまま使ったからだと思う。ちなみに、同和英辞典の姉妹編である某英和辞典[大英和辞典]のmoreの項にも同一の用例が収録してある。
インターネット上には、同じ間違いを犯している例が少なくない。残念だが、I hope to see more of you.に「今後ともよろしくお付合いください」という訳を添えるのは誤訳（良く言って“ミスリーディング”）だし、その逆に、日本人が考える「今後ともよろしくお付合いください」にI hope to see more of you.を当てるのも同じく誤訳（あるいは“ミスリーディング”）だ。詳しくは私が関係した英和辞典のmore（代名詞）をご覧いただきたい。同一英文(=I hope to see more of you.)に注意書きを添えて訳しておいた。
参考までに、I hope to see more of you.の正用法の例を5例だけ拾っておく。それを見て、この表現の使い方・使われ方を学んでほしい。
例１）It was great meeting you - You are great!!- and I hope to see more of you.
例２）Welcome! I hope to see more of you in the comments sections of my videos!
例３）I would love to meet with them again, and at the next event I hope to see more of you there!
例４）I hope to see more of you in the future and maybe we can work together on something to make Salem a better place.
例５）And I hope to see more of you when you're free of the spell of the elegant Mr. Wilkes.（FromGone with the Wind）
2012年02月12日
「剣が峰」「けんが峰」「つるぎが峰」
ある人がある場所で、「我々は今“つるぎが峰”に立たされている」と言った。“つるぎが峰”？ 私には、それが“剣（けん）が峰”のことだとすぐに分かった。
「剣が峰（けんがみね）」は、有名なところでは富士山の山頂部の最高峰をいうが、その他、日本にはあちこちの山に同名の場所がある（例：北海道駒ヶ岳、乗鞍岳）。みな、最高峰、山頂という意味だ。相撲では、土俵の円周を作る俵の上面のこともそう呼ぶ。一般的には、比喩的意味
で、「ぎりぎりの瀬戸際」のことだ。だから、「剣が峰に立たされている」と言えば、「ぎりぎりの瀬戸際に立たされている」ということになる。
“剣”を「つるぎ」とも読むために、某氏は“剣が峰”を「つるぎが峰」と間違えて覚えたまま今日に至っているのだろう。こうした間違いは、書かれた文章では、それが「剣が峰」と表記されている限り発見のされようがない。だが、ひとたび“音”として発せられると、その誤読は語感の鋭い人たちからは容易に気付かれてしまう。勘違いや記憶違いは誰にでもあることだが、ひとたびそうしたものを身に付けてしまうと、自分ではなかなか気付けない[気付かない]ものだ。私にもそうしたものがあって、あるいは憫笑を買っているかも知れない。
2012年02月11日
「時間」と「時刻」
「指定の＊に集合」という日本語を見て「＊」印のところに「時間」を入れるか、それとも「時刻」を入れるか。Google検索の結果から言えば、圧倒的多数の人たちが前者を入れる。「指定の時間に集合」と「指定の時刻に集合」とを検索に掛けた結果、前者は約389,000 件もヒットしたのに対して、後者は何と９件しかヒットしなかった。私は、指定の時が、たとえば午前11時ちょうどなら、少数派だが、「時刻」を入れる。
確かに、「時間」にも「時刻」の意味があるし、国語辞典にもそう書いてある。だが、個人的には昔から、「時間とは時刻と時刻の間」、「時刻とは移りゆく時を刻んだ瞬間的な１点」というような区別に慣れていて、ついつい使い分けてしまう。つまり、前者は“線的”なものであり、後者は“点的”なものだという認識で来ている。
Google検索の結果をそれぞれ３例ずつ挙げておく。
＊ツアー当日. 体調を整えて、指定の時間に集合してください。時間には余裕を持ってお越しください。
＊入金確認後、ツアー案内書をお送りします。 あとは出発当日、指定の時間に集合場所お越ください。
＊見学当日は，指定の時間に集合場所へお集まりください．
＊試験当日は受験票を持参し、受験票に書かれた指定の時刻に集合してください。指定の時刻を過ぎると受験はできません ...
＊パスポートとその参加承諾メールを持って指定の時刻に集合場所へ行きます。
＊原則として、ツアー参加を希望しているのにもかかわらず指定の時刻に集合場所にいらっしゃらなかった場合は、当日キャンセルという扱いになります。
個人的には、９件しかヒットしなかったほうの言い方、つまり「時刻」が気に入っている。
ちなみに、「開始時間は」「開始時刻は」で検索すると、前者は約 40,200,000 件、後者は約1,550,000 件がそれぞれヒットした。この場合も私は後者を好む。
2012年02月10日
「蝶々」の歌の“遊ぶ”とplay
「とまれよ あそべ あそべよ とまれ」の個所の英訳がRest on them, circle them, / Circle them and rest on them.となっていますが、「あそべ」にplayではなくcircleがあてられているのは、何か、特別な理由があるのでしょうか。
良いところに気づいたと思う。日本人英語学習者なら、おそらくその多くが、「あそぶ（遊ぶ）」にplayをあてるだろう。「今度の日曜日、うちに遊びにおいでよ」をCome to play [Come and play ] at my house next Sunday.というような英語を書いたり話したりする傾向が強いのも、「遊ぶ＝play」と覚えてしまった結果だろう（正しくは、Come and visit me next Sunday. / Come and see me next Sunday. / Drop by my place next Sunday.など）。
その例を示して、「もう少し、考えなさい。何にでもすぐに私が解答を示すというのは、大学院生たる君のためにならないから。」と言って、私がplayではなく、circle を用いた理由については、同君への宿題とした。そんなわけで、同じことを私のゼミ生諸君、他の院生諸君（および本ブログ読者諸氏）への宿題としたい。
2012年02月09日
「アメリカ人は…」という言い方
今、ある人の異文化コミュニケーション関連の本を読んでいる。その中に、次の一文が出て来る。
日本人の声はとても小さい。女性の声はさらに小さい。４５人しか入らない狭い教室内で、大学新入生に氏名を一人一人言わせる。声が小さくて、名前が確認しにくいことがある。それは女子学生に多い。（中略） ところが、アメリカ人の声は性別に関係なく、よくとおる。英語には、破裂音のように息を強く出さなければならない音が多い。（以下省略）
確かにこれは一般論としては正しいだろう。だが、「アメリカ人の声は性別に関係なく、よくとおる」というのは、私の知る限り、経験した限りでは正しくない。もう最終授業は終了したが、今年度１年間教えたクラスの１つに、アメリカ人男子留学生が一人いたが、同君の声は、クラスで一番声の小さいグループに属した。アメリカ人学生によくあることだが、質問の回数は極めて多かった。だが、同君が何かを言うたびに、私は聞き返すか、同君が座っているところまで行って、同じ質問を繰り返してもらわなければならなかった。声の質も「よくとおる」ものではなかった。
日本人の中には、しばしば、「アメリカ人は」と、全てのアメリカ人を指しているかのような言い方をする人がいるが、これは少々危険な言い方だ。アメリカ人と言っても（日本人と言っても）、それこそいろいろな人たちがいる。せいぜい、「一般的に言って」とか「…の[する]傾向がある」とか言うに留めるほうが良いだろうし、またそのほうが正確だろう。
【後刻記】上掲の同じ著者が、別の所で以下のように指摘していることに、後刻、気付いた。人間の書くことには、時々こうした矛盾が生じることがある…。
日本の子供達を教える立場にある人が、大変複雑で、大変多様なアメリカ人を、簡単に一般化して紹介することは、国際理解教育を押し進めるどころか、マイナスの国際理解教育を促進しかねないので、注意したいものだ。
2012年02月08日
「義理の父［母］」とfather[mother]-in-lawのこと
英語で、「夫あるいは妻の父［母］」のことを“father[mother]-in-law”と言い、それを直訳すれば「法律上の父［母］」であることぐらい、少し英語を勉強した人ならたいていは知っている。そして、多くの日本人は、その直訳を通して、つまり“日本人的感覚”で、その英語表現の印象を述べるだろう。たとえば、次のような言葉にそれがよく表われている（ウェブ上にある文章から借用して来たものだが、“コピペ”して検索すれば、その出所は容易に探れるので、ここではそれを省略する）。５例だけ挙げておく。
１．夫のママ。 いわゆる姑さん。 英語ではMother-in-law といいます。わざわざ「法律上の」ってつけるのが冷たい感じがするので、私は人に紹介するときもMy Momって言っちゃうときあります。
２．一方英語では、義理の父のことをfather in lawと言います。母なら当然mother in lawとなり、直訳すれば「法律上の父・母」。「義理の」と言う日本語に比べて、冷めているというか、ドライな印象を受けます。
３．法律上のお母さんなので、正しいけど何か違和感ですね。お教室が終わると、世間話を英語でするのですが、mother-in-law というとおしゃれなかんじで笑えます（笑）
４．日本語は"義理の"ですし、英語なんて"Mother in law 法的な母"なんて言い方で、なんだかドライな感じがします...
５．ちなみに、英語で義理のお父さんは「father in law」といいます。 法律上の父って、なんだかちょっと寂しい響きですよねー。 あ、でも義理の・・っていうのも実は寂しい響き？？
こうした発言を読んでいると、日本人が「法律上の」という言葉自体に“敏感に反応しているらしい”ことが窺える。そしてその場合の法律とは、おそらく近代日本において整備された法律を念頭に置いて言っている。したがって、頭の中には「民事婚」 (civil marriage) のイメージが出来上がっているものと思われる。
だが、英語の -in-law は、by blood（血縁による）と区別するために、14世紀頃から存在した語であり、歴史的には、カトリック教会が「カノン法」(Canon Law)に基づいて承認する公的婚姻関係に言及する際の語だ（canonとは「教会の法規」を意味する）。要するに、この-in-lawは in canon law（カノン法上の）の短縮語なのだ。したがって、現代の我々が理解している（すなわち日本人に馴染みの）「民事婚」つまり“世俗婚”よりも古い、人びとの信仰心が厚かった時代からあったものだ。
2012年02月07日
日本語の定義と語法に関するメモ
昨日は、大学院博士前期課程（修士課程）の最終口頭試問があった。中国人女子留学生二名の副査を務めることになっていたので、両者から前以って提出されていた仮製本の論文を精読して試問に臨んだ。二名とも2年間の研究成果をきちんと反映させた論文を仕上げていた。結果的には、Aさん、Bさん、それぞれの論文の日本語に４、５０か所の加除修正を施して、本製本の際にはそれらをきちんと訂正するように伝えた。
日本語の多くの問題点は日本人院生にも発見されるものだった。具体例で示せば、Aさんが作成した、アンケート調査の質問の日本語にあった次のようなものだ。
日本語を勉強してどのぐらいになりますか？
��1年未満 ��1年以上２年未満 ��2年以上3年未満 ��3年以上4年未満
この質問にある「未満」の使い方のおかしさ（＝誤用）にすぐに気付けるだろうか。次のような例はどうだろう。Bさんが書いたものだ。下線（山岸）を施した個所の日本語が不自然だ。
※また、教室などで多くの生徒たちに練習させたい時にもお勧めである。
※…正確な音の把握に力点を置くので、聞いた後、意味はよく分かっていない、と言うことがあっても気にしないで結構である。
間違いは、何も院生だけではない。院生が引用した、れっきとした“日本語学者”のものにも発見された。次はAさんが、英語由来のカタカナ語の定義をする際に、傍証を固めるために引用したＸ氏の著書（1998年発行）からの例：
「リストラ」、「セクハラ」、「CM」など、単純借用によるカタカナ語やアルファベットを用いて、日本人が独自に作り出したカタカナ語を和製英語という。」
残念ながら、この定義は定義として“不正確”だ（発行年以降、日本語関係者の間で、何の問題にもならずに今日に至っているのだろうか）。幸いだったのは、この定義の引用が、Aさんの研究成果にこれと言った影響を及ぼしてはいないことだった。仮に、この定義に基づいて“和製英語”に関する論文を書いた院生がいたなら、時期的にみて甚大な被害が出ていただろう。これが若い研究者の間に“定着”していないことを祈る。そのどこがなぜ間違っているか、いつものように、私のゼミ生・院生諸君（および本ブログ読者）への宿題としたい。
【付記】「和製英語」に関しては、私が関係した和英辞典の「和製英語」の項にかなりのスペースを確保して説明している。
2012年02月06日
Eric Partridge: Comic Alphabets (1961) のこと
書棚の片隅においてあったEric Partridge著Comic Alphabets: Their Origin, Development, Nature （Routledge & Kegan Paul, 1961)に久し振りに手を伸ばした。今から44、5年も前、大学３、４年の頃に、神田の某書店で買ったものだ。Partridge (1894-1979) と言えば、俗語辞典の最高峰に位置するA Dictionary of Slang and Unconventional English（初版 1937）を編纂した人として知られていた。私が大学生の頃にはすでに、それまでの1巻本が2巻本となっていた。学部時代から大学院時代に掛けて、同書には計り知れないほど世話になった。また、著者には何度も私信を通じて俗語に関する教えを乞うた。そのたびに、懇切丁寧な返事をもらった。
そのPartridge の本だし、面白そうだと思って、同書を買ったのだったが、正直なところ、当時の私の英語力では同書の内容の半分ほども楽しむことができなかった。だが、言葉の面白さだけは分かったような気がした。
その中に、今でも面白いと思う頁がある。J H Lというイニシャルで An Alphabet (1871) という本を書いた人に言及した個所だ。同書の裏表紙には次のように記されているらしかった。
A Beautiful Collection, Delightfully
Etched, Finely Grouped, Highly
Imaginative, Jestingly Knavish,
Ludicrously Mischievous, Notably
Odd, Peculiarly Queer, Recreative,
Sensational, Tittering, Unquestionably
Volatile, Whimsically XYZite.
何と、各語頭にアルファベットのＡからＺまでを順次あしらって同書の内容を簡潔に説明しているのだ。これを和訳しようとして失敗した形跡がある。当り前だろう。その頃の私の翻訳能力で、巧みな和訳などできるはずがなかった。さて、今ならどう訳すだろうかと考えてみた。英語では、ＡからＺまでを上手く並べているのだから、日本語でも何らかの特別な工夫を施さなければ面白味は出ないだろう。完成させるのに少し時間が掛かりそうだが、是非やってみよう。我がゼミ生・院生（それに本ブログ読者）にも勧めたい。
2012年02月05日
剽窃（ひょうせつ）：「浜辺の歌」の英訳の場合
「剽窃（ひょうせつ）」とは、「他人の作品・論文をあたかも自分のもののように装って公表すること」である。英語ではplagiarism という。要するに、“盗作”のことだ。昨日言及した「仰げば尊し」の場合は私の英訳を“改変”したものだったが、今日言及する「浜辺の歌」の場合は、私の１、２番の英訳（こちら）はそのままにして、3番として誰かが自分の訳を勝手に付加して公表しているものだ（こちら）。私による１、２番の英訳と、誰かによる３番の英訳とを比較すれば一目瞭然だが、英訳の仕方が全く異なる。つまり異質だ。中国人によるものらしいが、私は中国語が理解できないので、今のところ苦情の持って行き方が分からない。ここのところ、日本の歌（とりわけ童謡・唱歌）の英訳作業を楽しんでいるが、その延長線上で、そうしたことにも目が行って、偶然に発見したものだ。ほかにも類例があるだろう…。
【付記１】こちらにはテキサス大学オ―スチン校の音楽の先生(Michael J. Holderer氏) が、拙訳「赤とんぼ」を使用して、日本（人）の歌の特色を論考しているが、こういう利用法が私が考える望ましいものだ。自賛になるが、この引用は、拙訳が英語圏の専門家の論考にも耐え得るものであること示していると言ってよいだろう。
【付記２】訳者名が適切に表記されている例：「四季の歌」、「上を向いて歩こう」、「故郷（ふるさと）」、「早春賦」、「こいのぼり」、「星影のワルツ」、「紅葉（もみじ）」その他省略。
2012年02月04日
剽窃（ひょうせつ）：「仰げば尊し」の英訳の場合
以前から私は日本の歌を英訳し、それを一般公開している。その引用・利用に当たっての条件は、「訳者名（私の氏名）を表示すること」という、たったそれだけのことである。このことは日英両言語できちんと表記している。だが、世の中にはそれを無視するどころが、無断で改変・改悪する人がいる（こちら→��、��も参照）。昨日もたまたま「仰げば尊し」の“利用状況”をチェックしていたところ、以下に示すような例が見つかった（書いた本人の氏名・ハンドルネームも分からない）。あちこちの語句を変えているが、私の英訳がもとになっていることは一目瞭然だ。
私の訳にはある“思い”があって、原詞とは少々異なっている個所があるから、どう手を加えられても、すぐにそうだと判断がつく。こういう行為は明らかな「剽窃」（ひょうせつ；plagiarism）であり、まぎれもない違法行為である。今のところ、当人に連絡のしようがないので静観しているが、そのうちきちんと手を打つ必要が出て来るかも知れない。
これはほんの1例である。私の英訳はできるだけ多くの人たちにその存在を知ってもらいたいと思って一般公開してはいるが、こういう利用の仕方だけは到底看過できない。
以下、当人が示している文を青字（加筆・改変したと思われる箇所を特に緑字）に、私の英訳文（原文）を赤字にしておくので、各行を比較してみていただきたい。
Aogeba Totoshi (Song of Gratitude)
Aogeba toutoshi wagashi no on
How fast time flies, I cannot believe how quickly the moments have passed,
and how deeply indebted we feel to our teachers
How fast time flies, I can't believe how quickly the moments have passed.
Oshie no niwa ni mo hayaiku tose
The precious years have come and gone, too soon, here with you in our
"garden of learning"
Omoeba itotoshi kono toshi tsuki
We have learned from you the right way to do what must be done
Imakoso wakareme, iza saraba.
And now is the time to say farewell with an eternally grateful heart.
How close and deep our ties have become
Wakaruru nochinimo yayo, wasuruna
I will always remember your teaching and carry your wisdom throughout my life
Mi wo tatte, na wo age, yayo, hageme yo
And I will always throw out my chest and keep my head held high
Imakoso wakareme, iza, saraba.
Now is the time to say farewell with an eternally grateful heart.
How hard I worked in the classroom from dawn to dusk with you
Horaru no tomoshibi, tsumu shirayuki
The season when the fireflies sparkled and the season when the snow piled high
Wasururuma sonaki, yuku toshitsuki
And I will never forget the wonderful things I learned from you
Imakoso wakareme, iza saraba.
Now is the time to say farewell with an eternally grateful heart.
さて、どうだろう。世の中にこれだけ似た「仰げば尊し」の英訳が、たとえ
【付記】こちら（→��、��ほか）では、「仰げば尊し」の私の訳をそのまま利用出来る箇所は利用し、不要な箇所は削除している。また、末尾に、Goodbye Kalayaan National High School.Goodbye high school life. Congratulations!!!Thank You!!! と付加している。フィリピンかどこかの高校の卒業式らしいが、これも剽窃の1例だ。英語でも書いてある引用に際してのルールに従ってくれさえすれば、訳者としての私は、外国でも通用する英訳であることが証明されたようで、むしろ嬉しいことなのだが、こういう利用の仕方は正直なところ不愉快だ。
2012年02月03日
唱歌「虫のこえ」を英訳した。
唱歌「虫のこえ」を英訳した。これは、英語圏文化から見ると、大いに“日本的”な歌の１つだと思えるだろう。一般論として言えば、英語圏文化では“虫のこえ”に季節感を抱き、それを聞き分け、歌い分け、さらにそれを“愛でる”という習慣がないからだ。
昔、私が法政大学に勤務し、国際交流委員を務めていた頃のことだ。も
う３５、６年も前のことになるだろう。イギリスのシェフィールドから来た女子学生Aさんが私のところに電話をしてきて、ホストファミリーのうちで、わけのわからない虫が夜中うるさく鳴いていて眠れなくて困ると不満を述べたことがあった。話を聞くと、そこのおばあちゃんが、気を利かして“鈴虫”を竹かごに入れて、軒下に吊して行ったものらしかった。私は、日本人と季節感と鈴虫のことを電話口でしばらく“講義”しなければならなかった（ちなみに、同じその女子学生は“風鈴”もうるさいと言っていた）。
だが、季節と関連付けて、虫たちのこえを愛でる習慣がないからといって、その歌を英訳しても、英語圏の人々に理解してもらえないかというと、そんなことはないはずだ。むしろ“異質なる物”への興味が湧いてきて、楽しく聞いたり歌ったりしてもらえるものだと思う。
【後刻記】最近では、“虫のこえ”を楽しむ外国人も増えたようだ。こちら（画像）とこちら（“こえ”）に“虫たち”に惹かれたらしい英国人（Birmingham在住）の例があるが、なかなか本格的だ。
2012年02月02日
turtle、tortoise、かめ
童謡「うさぎとかめ」の英訳を見た卒業生の一人（中学英語教員）からメールをもらった。以下は質問の要所である。
先生は「うさぎとかめ」の「かめ」をturtleと訳しておられますが、turtleは海がめで、童謡に出て来るかめは陸がめですから、tortoiseではないでしょうか。
これが日本の英語学習者・教師の間に広まっているturtle、tortoise の違いの一般的解釈だろう。だが、これははどちらかと言えばイギリス英語に当てはまるものだ。イソップ物語の場合も The Hare and the Tortoise で知られている。
いっぽう、アメリカ英語で「かめ」を表す一般語はturtleであり、日本人が漠然と「かめ（亀）」と言うのに似ている。「海がめ」と言いたい場合には、sea turtle とし、tortoise は「陸がめ」（および淡水がめ）を指している。私の英訳は原則としてアメリカ英語用法に従っているので、一般語としてのturtle を用いている。ちなみに、しばしばペットとして飼われるterrapin と呼ばれる淡水ガメもいる（以前は食用でもあった）。そんなことを同君に返事として伝えた。
唱歌「蝶々」を英訳した。
今回も時季外れだが、唱歌「蝶々」を英訳した（2012年02月01日
童謡「金太郎」を英訳した。
「まさかりかついで 金太郎 くまにまたがり おうまのけいこ ハイシドウドウ ハイドウドウ ハイシドウドウ ハイドウドウ」 懐かしい童謡「金太郎」の歌詞である。こんな単純な日本語でも（いやそれだけに？）リズムに乗るように英訳するのは一苦労だ。「ハイシドウドウ ハイドウドウ」に相当する英語はGiddy-up, giddy-up, trot, trot, trot! だ。普段は使わない“charger” という語もこの歌を訳す時にはご登場願う。その英訳をいつものように私のホームページに掲載したのでご覧いただき、出来れば歌ってみていただきたい（こちら）。Giddy-up, giddy-up, trot, trot, trot! そう歌うだけでも元気が出るかも知れない…。
「不安がする」という言い方
今どき、「不安がする」という言い方を“おかしい言い方だ”と断じてもほとんど誰も信じないだろう。だから、私もそうだとは断言しない。実際のところ、Google検索に掛けても約50,100,000 件ものヒットがある。3例だけ挙げておく。
※もっとも、大部分の人は、単にそんな不安がするだけだろうと思いますが、思考の非合理性は、自分ではなかなか気付きにくいもの。
※その理由は不明ですが、長旅になると何か行く先に良くないものが待ち構えてるような不安がするせいかも？
※彼女との時間を削ってまで行きたがるところも、なんか元カノが来る可能性がチラつき、 不安がするかも。。
この言い方は、日常会話では私も使うことがあるが、書く時は、普通、「不安を覚える」、「不安を抱く」、「不安に思う」、「不安である」など、別の言い方を適宜選んで使っている。
