２ちゃんねる上で出回る要領は捏造(2)

さて、インターネット上で出回る「種散之儀」が捏造であると指摘するにあたって、まずその全文を引用させていただきます。

種散之儀（たねちらしのぎ）

一、まず、沐浴を行い、身を清めます。
二、種散之儀用の礼服（股の開いた袴）を着用します。
三、裸体の描かれた屏風を用意します。
四、懐紙を載せた四方を、その前に置きます。
五、四方の前に座し、右手で御棒を握ります。左手は、膝の横に置きます。
六、屏風の絵を鑑賞しながら、右手を前後に動かし、御棒を摩擦いたします。
七、散（ちらし）の気配があれば、四方の懐紙を左手に取り、御棒の前を軽く押さえます。
八、心の天にいたるときも、種はこぼしあそばぬよう、懐紙で受け止めます。
九、「よい」と合図いたしますと、侍女が部屋に入ります。
十、侍女の「お相手は如何なされました」の言葉には、「もう帰られた」と答えます。
十一、屏風に一礼し、座したまま三歩さがります。
十二、立ち上がり、もう一礼して、十六歩で部屋を出、儀を終えます。

このテクストが捏造であると断ずるため、その不審な点を３点ほど指摘させていただきたく思います。

第一に、日本語に誤りがございます。「御棒」とは一体なんのことを指しているのでしょうか。このテクストの文脈から察するに皇族の逸物のことを言っているのでしょうけれど、このような日本語は存在しません。何にでも「御」をつけていれば丁寧というものではございません。いやしくも皇族の逸物を「棒」呼ばわりすることは不敬極まるものであると思います。

この要領の作成者が実際の種散之儀に接したことがあれば、このような誤記はあり得ぬことであります。

そして第二に、儀式の順番に不審な箇所があるということです。それは自慰の前に沐浴するのに、自慰のあとに沐浴をしないということです。もとより沐浴は体を清めることにその本義があるのでございます。そうであるならば、自慰によって汚れた逸物を清めないというのはあまりにも不自然ではないでしょうか。

そして最後に、侍女の役割が不明確であるということです。侍女は自慰が終わったあと皇族に呼ばれて部屋に入るわけですが、この際に皇族から「相手はもう帰った」と言われます。しかし、この記述と儀式全体との整合性がございません。

いったい、侍女は部屋の設営の際にはどこにいるのでしょうか。儀式ののちに皇族から「相手はもう帰った」と言われるということは、皇族は侍女に対して実在の女性が入ってきて帰っていったということを言っていることになります。

そう考えてみますと、どのタイミングで侍女が部屋の前に待機するかは非常に重要です。室内に女性が入っていくのを見ていないのに「もう帰った」と言われることになってしまうからです。

また、この侍女は部屋の片付けや懐紙の始末をするのでしょうか。「相手はもう帰った」と言われているにも関わらず、皇族の精子のついた懐紙や裸体の描かれた屏風を始末させられるというのは不自然な話です。

逆に部屋の片付けをしないとなると、なぜ皇族に呼ばれて部屋のなかに入るのかが分からなくなります。

このような誤記、整合性のなさからインターネット上に流布する「種散之儀」は捏造であると断ぜざるを得ないのです。

日本男児がこのようなものに惑わされぬよう、心から祈る次第であります。

２ちゃんねる上で出回る要領は捏造(1)

最近インターネット上には皇族方の自慰行為「種散之儀」と称する文書が出回っています。

皇族方が自慰を行うことを「種散之儀」と言っていることは間違いないことでございますけれど、ネット上で流布するこの要領はいくつもの不審な点があり、捏造と断ぜざるを得ないのです。

この「種散之儀」の要領と称して記された偽のテクストは、掲示板「２ちゃんねる」が発祥のようです。また「２ちゃんねる」で生まれたのち、いくつかの「まとめブログ」に掲載され、あるいは「ヤフー知恵袋」で皇族の自慰についての質問についての回答に使われていることも確認いたしました。

インターネットという道具は大変に便利なものでございますが、その情報は玉石混交、ややもすると嘘の情報のほうが多くなりがちです。ことに自慰に関する話題につきましては誰もが自分の経験をもとに勝手なことを語ったり、あるいは意図的に捏造することができる分野でございますから、怪しげな情報に騙されないように一段と気を使うべきものと思います。

もとよりこのテクストを誰がネット上に流布させたのかは分からぬところなのですから、これを読んだものが真実と受け止めているかは分かりません。嘘と考えているほうが多いかも知れません。

しかしそうであったとしても、インターネットに触れる若者たちに「皇族方のオナニー」として、ただひとつのテクストとして存在しているものだという点はとても大きな問題です。

私はグーグルを用いて「皇族」「自慰」などの検索を行いましたが、インターネット上にはこのテクスト以外に皇族の自慰についての説が流布されている様子はございませんでした。

私は、このテクストの呪縛をひとつひとつ解いてゆかねばならないという強い思いを持ちました。

はじめに

日本男児がその心のおもむくままに自慰を楽しむことができる。それが私の深く願うところでございます。

そのためには、まずなによりも自慰を行う周囲の環境を考えることが必要と考えます。それは自慰を行う部屋であったり、あるいは同居する家族など家人に思い致すことであります。それは決して空想や妄想に基づくものであってはなりません。

私が本稿において指摘することは以下の点に集約されます。

まず、皇室の自慰の儀式「種散之儀」と称してインターネット上で出回っているテクストは偽書であるということ。次に、このテクストは性的な未熟さと形式主義 的な儀式観を特徴としており、ジョークとしても若者に悪影響を与えていること。最後に、日本男児たるものは主体性を持って家人との関係を調整し自慰の儀式 を確立すべきものであるということです。

また、私が研究いたしました「種散之儀」の実際の要領を種々の資料とともに掲載いたします。これも参考としていただければ幸いです。

私は本稿が日本男児が心より自慰を楽しめる環境づくりに資することを願ってやまないものであります。